INSTITUCIÓN EDUCATIVA EL SALADO
“Educación y ciencia en convivencia y paz”
EVALUACIONES DE SEGUNDO PERÍODO AREA: CIENCIAS SOCIALES, ECONOMICAS Y POLÍTICAS, FILOSOFÍA
CÓDIGO PP-FO-06
1. Desde mediados del siglo XX se ha detectado que los
procesos económicos de los países desarrollados o
industrializados tienden a depender cada vez mas de
ciertos lugares específicos, donde lo que se producen
son materias primas, manufacturas o servicios; son los
centros de innovación tecnológica como “Silicón Valley”,
donde se genera nuevo conocimiento que impacta y
retroalimenta a todos los demás sectores productivos.
Este nuevo sector de la economía empieza a
denominarse como
A. investigativo.
B. de servicios especializados.
C. cuaternario.
D. de economía globalizada.
2. Algunos enfoques acerca de la globalización afirman que
este no es un fenómeno unidireccional ni externo que
llega desde fuera impactando las realidades locales, sino
que más bien se trata de una intensificación de las
interconexiones mundiales. Desde este punto de vista
podría decirse que la globalización
A. es igual para todos los países del mundo.
B. afecta de manera distinta cada país.
C. es un proceso histórico irreversible.
D. ocurre especialmente en el capital financiero
3. Desde la lógica económica del mercado, la compra y
acumulación de tierras es atractiva porque
A. se constituye en motor de redistribución y fomento de
la propiedad rural.
B. valoriza la inversión pública y posibilita el acceso
general a servicios públicos.
C. se constituye en un ahorro a largo plazo que se
valoriza con inversión pública.
D. se apoya en el libre juego del mercado y fomenta la
agricultura de subsistencia.
GRADO 11 - 2018
4. En un régimen democrático, cuando un científico social
examina el porcentaje de electores que concurrieron a
votar en determinadas elecciones parlamentarias o
presidenciales, lo hace para
A. conocer la distribución de votos entre los diferentes
partidos políticos.
B. establecer el nivel de participación popular en la toma
de decisiones.
C. examinar la legalidad de las votaciones y garantizar
su transparencia.
D. conocer la existencia de delitos contra el sufragio
como la compra de votos.
5. Desde un enfoque liberal contemporáneo, una manera
de promover la participación política de los ciudadanos y
ciudadanas en la democracia colombiana es
A. ofreciendo incentivos económicos importantes a
quienes participen en elecciones.
B. difundiendo masivamente la Declaración Universal de
los Derechos Humanos.
C. otorgando mayores facultades de control y vigilancia a
la sociedad civil y al parlamento.
D. estableciendo el voto obligatorio para todos los
ciudadanos, bajo pena de multas costosas.
6. Según el economista y antropólogo Darío Fajardo, por
tierra se entiende la base física y productiva del territorio.
VERSIÓN 02
Por territorio se entiende el conjunto de relaciones y
representaciones que se construyen a partir de la tierra.
Según lo anterior un análisis territorial implica tener en
cuenta,
A. la cultura como producto de las condiciones
configuradas por el entorno predominando lo
económico.
B. las relaciones culturales y económicas que se tejen
entre la población y los recursos naturales.
C. el predominio de los recursos naturales sobre la
cultura en el proceso histórico de formación social.
D. que la cultura poco incide en los procesos
económicos y en la explotación de los recursos
naturales.
7. A lo largo de la historia, las diferentes civilizaciones y
culturas han desarrollado distintas técnicas, herramientas
y procesos para suplir sus necesidades, esto hace que
las mismas necesidades se suplan de maneras
diferentes. Un ejemplo de esta situación en Colombia es
que
A. los paisas usan poncho y carriel, mientras que las
comunidades indígenas usan manta y mochila de
lana.
B. la necesidad de alimentos como carbohidratos, se
suple en la región Andina con papa y en el Caribe con
plátano.
C. los bogotanos usan ropa apropiada para climas fríos
en tanto los caribeños, no necesitan ropa para el frío
cuando viajan a Bogotá.
D. las poblaciones ribereñas de las cuencas del Pacífico
no necesiten arados, como las comunidades
campesinas de ladera en Cundinamarca.
8. El geógrafo norteamericano David Harvey afirma que
"Podemos tomar diariamente nuestro desayuno sin
pensar en la cantidad de gente que participó en su
producción, y que todas las huellas de explotación están
|
borradas del objeto, no hay marcas de dedos de la
explotación en el pan de todos los días.", la cita anterior
intenta mostrar
A. el aprecio que sentimos los habitantes de las
ciudades por los campesinos.
B. los ritos religiosos que se practican antes de las
diferentes comidas.
C. la solidaridad de los habitantes de la ciudad hacia
quienes viven en el campo.
D. la explotación a la que están sometidos quienes
producen alimentos.
9. Al analizar, a nivel mundial, las relaciones entre
naciones, algunos estudiosos han planteado que el
sistema capitalista privilegia unos territorios del mundo
con infraestructura, desarrollos tecnológicos y niveles de
consumo bastante altos, mientras sume en la pobreza y
en el atraso a otras regiones. A este modelo de
organización territorial propio del capitalismo se le ha
denominado
A. centro-periferia.
B. desarrollo-subdesarrollo.
C. imperialismo.
D. neoliberalismo.
10. En el libro de Richard Sennet “La corrosión del Carácter”,
el autor indica que "el fracaso es el gran tabú moderno.
La literatura popular está llena de recetas para triunfar,
pero por lo general callan en lo que atañe a la cuestión
de manejar el fracaso. Aceptar el fracaso, darle una
forma y un lugar en la historia personal es algo que
puede obsesionarnos internamente, pero que rara vez se
comenta con los demás". Uno podría pensar que una
actitud reflexiva, crítica y constructiva frente a los
fracasos propios y ajenos sería necesaria porque
A. nos permite aprender a ser y a vivir a partir del
examen de la experiencia.
B. en ningún modo conviene pensar en el fracaso
porque es negativo.
C. la contemplación del fracaso de otros nos produce
risa y da poder.
D. el fracaso es inevitable y nada se puede hacer en
contra de la fatalidad.
11. Distintas cosmovisiones filosóficas y religiosas se
enfrentan hoy en el mundo contemporáneo. Reconocer
el panorama de estas diferencias, situarlas en sus
marcos históricos y precisar sus conceptos, son pasos
fundamentales para entenderlos porque
A. el mundo es complejo y requiere que cada cual halle
una justificación razonada para orientarse en él.
B. solo de esta manera podremos establecer relaciones
cordiales con distintas personas.
C. nos da argumentos para derrotar a quienes opinan de
una manera diferente y opuesta a la nuestra.
D. nos permite ubicar a quienes piensan como nosotros
y de esta manera poder aliarnos con ellos.
12. Los medios masivos de comunicación, son una conquista
tecnológica a través de la historia y son un instrumento
de alto valor pedagógico para la conformación de una
nueva manera de interrelacionar, compartir y construir el
universo cultural. La sociedad puede hoy, gracias a este
gran invento, aprovecharse de sus posibilidades para
lograr una mayor socialización del conocimiento y del
pensamiento crítico. El nivel alcanzado actualmente por
una sociedad se puede medir mediante
A. la proyección tecnológica de centros pedagógicos,
porque estos identifican fallas y debilidades en la
comunicación.
B. el análisis de sus medios de comunicación, ya que
estos multiplican, reproducen y orientan la
construcción cultural.
C. la evaluación de las comunicaciones, porque estas
dependen directamente de la demanda político-
social de un pueblo.
D. el control estatal, ya que los mecanismos
institucionales reflejan el tipo de cultura necesaria
para conseguir la paz.
13. Las culturas de la Antigüedad vivieron en las riberas de
los ríos. En época de invierno, los ríos se desbordaban y
ocasionaban grandes inundaciones. Por esto, las
culturas antiguas
A. migraron durante el invierno hacia otras regiones.
B. aprendieron a controlar las crecientes de los ríos.
C. durante los inviernos, fueron presa de las
inundaciones.
D. perdieron cosechas y ganado por las inundaciones.
14. Algunos historiadores consideran que el gobierno del
General Gustavo Rojas Pinilla no fue una dictadura
porque
A. llegó al poder como fruto de una decisión democrática
de amplios sectores políticos.
B. adelantó un gobierno liberal, que atendió a los pobres
y realizó obras públicas.
C. mantuvo vigentes las principales libertades
democráticas y logró la paz con las guerrillas.
D. llegó al poder como fruto de acuerdos entre los
líderes de los partidos políticos tradicionales.
15. Los adelantos científicos han permitido grandes
desarrollos en los computadores y los sistemas
informáticos. De hecho, algunos defensores de la
llamada inteligencia artificial sostienen que en la
actualidad los computadores pueden simular todas y
cada una de las actividades mentales que realizan los
seres humanos, atreviéndose a decir que las máquinas
más avanzadas, por ejemplo aquellas programadas para
jugar ajedrez, efectivamente piensan. Una de las razones
que se tiene para criticar esta posición es aquella según
la cual:
A. los computadores realizan procesos de cálculo y
análisis algorítmico a un ritmo y una precisión
superior a la de los seres humanos.
B. los seres humanos tienen una inteligencia limitada y
por ello es mucho más fácil que los computadores
realicen tareas complejas.
C. los computadores pueden realizar múltiples tareas
siguiendo instrucciones, pero para ello requieren ser
configurados por un ser humano.
D. los seres humanos han sido reemplazados en
múltiples trabajos por las máquinas, lo que ha
producido mayor desempleo y pobreza.
16. La pregunta por el objeto de una ciencia implica distinguir
entre objeto material y objeto formal. Se entiende por
objeto material lo que estudia la ciencia, y por objeto
formal el modo como esa ciencia estudia el objeto
material. Teniendo en cuenta la anterior distinción, puede
deducirse que:
A. en Psicología no se distingue entre objeto material y
formal.
|
B. la naturaleza del alma es el objeto material de la
Psicología moderna.
C. la Psicología no posee objeto material, pues estudia
la forma de conocer.
D. el objeto material de la Psicología es el
comportamiento humano.
17. James O'Connor, crítico del desarrollo sostenible,
argumenta que este discurso desarrollista tiene
diferentes interpretaciones: una de ellas es apoyar,
mantener el curso y preservar un estado de cosas, por lo
tanto beneficia a los interesados en resguardar el capital
y su acumulación; también significa proveer de alimentos
y en general de medios de vida a la población presente y
futura. Estas interpretaciones que el autor menciona
evidencian que
A. el desarrollo es un problema ideológico y político
antes que un problema ecológico y económico.
B. debemos preservar los recursos naturales no
renovables para las generaciones futuras.
C. el desarrollo sostenible es viable si decidimos
protocolos económicos y utilizamos tecnologías
limpias.
D. todos los sectores económicos y sociales entienden
lo mismo cuando se habla de desarrollo sostenible.
18. El Proyecto de Vida es la oportunidad para la persona de
ser distinto a todos los seres vivos. El único ser vivo que
siempre es proyecto es el hombre. De acuerdo a lo
anterior podemos colegir que
A. somos en la medida en que siempre cambiamos.
B. somos en la medida en que hacemos de la vida un
proyecto.
C. somos la vida que mide el cambio de los hombres en
nosotros.
D. somos el cambio que vive en nosotros y nunca se da.
19. Los seres humanos son el único animal que sabe que va
a morir y esa es su condición trágica e inevitable. Somos
como dice Martin Heidegger “seres para la muerte”. Esto
define al hombre como un
A. ser vivo que vive inútilmente.
B. ser vivo que vive para la angustia.
C. ser vivo que no vive y sólo se dedica a sobrevivir.
D. ser vivo que desde su nacimiento está maduro para
morir.
20. Según el pensador Alemán E. Husserl, todo el que
seriamente quiere llegar a ser filósofo tiene que volver
sobre sí mismo por lo menos «una vez en la vida» e
intentar derrumbar todas las ciencias admitidas hasta
entonces y reconstruirlas. La filosofía es una incumbencia
absolutamente personal de quien filosofa, quien debe
tener como punto de partida su propio autoconocimiento.
De lo anterior podemos inferir que Husserl
A. considera que la sabiduría tiene como exigencia el
conocimiento tradicional.
B. afirma que el conocer es un ejercicio con y a partir
de los otros.
C. cree que el conocimiento como ejercicio práctico es
un ejercicio de meditación.
D. niega totalmente la ciencia y la filosofía.
21. Una de las corrientes más representativas de la filosofía
contemporánea es la fenomenología, cuya propuesta
consiste en un ponerse frente al fenómeno, es decir,
ante lo que aparece a la conciencia. A partir de esto,
Husserl plantea que el conocimiento se construye en el
describir el fenómeno tal y como aparece a la conciencia,
para lo cual es fundamental
A. determinar la naturaleza misma de los fenómenos y de
su parecer.
B. reconocer como información llegada de primera fuente
los fenómenos presentes en la conciencia.
C. analizar los prejuicios y preconcepciones por los que el
conocimiento se encuentra determinado.
D. desprenderse de cualquier prejuicio para acceder a los
fenómenos.
22. Adorno afirma que las ideas de progreso, emancipación y
liberación han conducido a lo contrario, es decir, a la
esclavización del hombre, en nombre de una tecnología refinada
o de una doctrina dogmática. Ello ha ocurrido porque en estas
ideas se ha olvidado que la verdadera utopía es una sociedad no
represiva que se logra mediante el estudio de la historia universal
a través de una dialéctica negativa que construya dicha historia y
luego la niegue, rechazando toda identificación o categorización.
Para Adorno entonces, la dialéctica negativa es fundamental
porque
A. tiene un carácter abstracto porque se funda en etapas o
fases que se suceden una a otra mecánicamente.
B. excluye toda conceptualización definitiva, porque tiene
en cuenta que el pensamiento está en movimiento.
C. niega las ideas de progreso, emancipación y liberación
porque son doctrinas románticas y utópicas.
D. conceptualiza los antagonismos sociales y categoriza las
relaciones de dominio que se producen.
23. La antropología filosófica se distingue de la antropología
científica en que no toma al hombre solamente como ser natural,
sino además como ser espiritual. Por lo tanto se puede decir que
la antropología filosófica y la antropología científica
A. aunque se preocupan por el hombre tienen diferencias
considerables respecto de la pregunta que les da origen.
B. la antropología filosófica se basa en la pregunta del
hombre como ser físico y biológico.
C. la antropología científica se diferencia de la filosófica en
que se guía exclusivamente por el método científico.
D. la antropología filosófica supera a la antropología
científica porque ofrece respuestas exactas al problema
de la existencia.
24. El racionalismo y el empirismo son dos corrientes
epistemológicas características de la época moderna. En el
racionalismo prima la intuición racional sobre la intuición sensible,
mientras que en el empirismo la intuición sensible es el principal
fundamento del conocimiento. Se considera que una de las
diferencias más importantes entre el racionalismo y el empirismo
consiste en que, para
A. los empíricos el conocimiento depende de la
experiencia, fruto de los datos suministrados por los
sentidos.
B. los modernos la concepción de la filosofía eleática y de
los filósofos atomistas fue importante.
C. algunos racionalistas, el criterio de la verdad parte de
procedimientos intelectuales y deductivos.
D. los modernos el conocimiento científico es una de las
fuentes para la reflexión filosófica.
25. Para Marx, los hombres forman parte de un sistema de
"relaciones de producción". Estas relaciones se dan en contra de
su voluntad. En dicho sistema, las clases sociales se organizan de
tal forma que se da una distribución desigual del trabajo y el
beneficio. Al aparecer en la propiedad privada, una clase social se
|
adueña de los medios de producción y se origina un conflicto
entre los poseedores y los desposeídos. Así, podría decirse que la
propiedad privada origina la lucha de clases, porque
A. los medios de producción no funcionan en beneficio de
todos, sino de unos pocos.
B. el trabajo es un producto de la lucha de clases y origina
la propiedad privada.
C. los desposeídos son los dueños de los medios de
producción y los poseedores trabajan para ellos.
D. las clases dominantes surgen gracias a que los
desposeídos son los dueños de los medios de producción.
26. Una sociedad que tiene un sistema de relaciones económicas
como las que muestra el capitalismo financiero actual (El 1%
posee lo que lo que el 99% necesita), sabemos que estas
relaciones se dan en contra de su voluntad. Pero son
incontrolables, porque en dicho sistema, las clases sociales se
organizan de tal forma que se da una distribución desigual del
trabajo y el beneficio. Que un senador reciba el equivalente de
38 salarios mínimos habla del tipo de democracia que existe en
Colombia. A partir de estas comparaciones podemos entender
A. que las sociedades capitalistas son justas a su manera.
B. que las sociedades capitalistas son injustas sin motivo.
C. que la justicia social no es posible en estos tiempos.
D. que la inequidad es lo único evidente en este texto.
27. Friedrich Nietzsche habla de “las tres transformaciones del
espíritu”, su paso de ser Camello a ser León y luego de ser Niño.
Nos reta a pensar cómo es posible que estos cambios nos lleven
del trabajo a la crítica y luego de la crítica a la creación. Ya que
para Nietzsche todo conocimiento implica reto, trabajo, crítica y
arte sobre los demás valores del pensamiento, porque se expresa
A. la inteligencia, el amor y la valentía.
B. la fuerza de trabajo, la ciencia y el arte.
C. la admiración, la crítica y la creación.
D. la valentía, la ciencia y la religión.
28. ¿Cómo se muestran las autoridades eclesiásticas ahora en el
mundo, cuáles son sus ejemplos ante el mundo creyente y sus
proyecciones de futuro? Es difícil tener confianza en el escenario
espiritual contemporáneo, la búsqueda de Dios se convierte en
una gran complejidad ante las exigencias del tiempo a las
ciencias y las limitaciones de la capacidad de pensar el espíritu y
sus expresiones más hondas; la fe, el amor y la vida espiritual.
Así que de las autoridades de las iglesias quizá se piensa hoy
A. que son sólo grupos sociales para compartir inquietudes
al nivel de la experiencia básica de cada quien.
B. que son grupos que reflejan la grandeza de todo aquello
que Dios representa; unidad, amor y grandeza.
C. que son los representantes de dios en el mundo y están
solos por su condición única y especial con los demás.
D. que son las clases privilegiadas entre los elegidos y por
eso nadie más los comprende y los reconoce como tal.
29. ¿Cómo se representan las autoridades públicas hoy en el
mundo, cuáles son sus ejemplos en general en el mundo y sus
proyecciones en el mundo actual? No es un secreto para nadie
que existen clasificaciones sobre los países con casos evidentes
de corrupción y el caso de Islandia y Croacia donde fueron
encarcelados los gobernantes y los banqueros y lanzados a la
basura físicamente los corruptos, de lo anterior se puede colegir
A. que las autoridades públicas son correctas y válidas.
B. que las autoridades públicas son corruptas y abusivas.
C. que las autoridades públicas son juzgadas injustamente.
D. que las autoridades públicas no pueden actuar distinto.
30. Martha Nussbaum habla de la relación que existe entre
economía, ética, política y filosofía. La importancia de la creación
de capacidades como una oportunidad importante para todos los
ciudadanos de países subdesarrollados y la necesidad de salir de
posturas radicales que no permiten razonar por fuera de
ideologías religiosas y visiones apartadas de la realidad social y
política concreta que busca entender la injusticia social, la
pobreza extrema y el hambre entre las sociedades capitalistas
modernas. A partir de esta reflexión podemos colegir que
A. las capacidades son un obstáculo para las democracias.
B. las capacidades son una oportunidad para los gobiernos.
C. las capacidades son la fórmula infalible del capitalismo.
D. las capacidades son propuestas de desarrollo humano.