APRENDIZAJE (uve 086)

Se puede definir como un cambio relativamente permanente en el

comportamiento, que refleja la adquisición de conocimientos o
habilidades a través de la experiencia, y que pueden incluir el
estudio, la instrucción, la observación o la práctica.

Los cambios en el comportamiento son razonablemente objetivos,

y, por lo tanto, pueden ser medidos. Se aprende de todo; lo bueno
y lo malo. Se aprende a bailar, cantar, robar; se aprende en la casa,
en el parque, en la escuela: se aprende en cualquier parte.
Brunner
Bruner dice que «cada generación da nueva forma a las aspiraciones que configuran
la educación en su época. Lo que puede surgir como marca en nuestra propia
generación es la preocupación por la calidad y aspiraciones de que la educación ha
de servir como medio para preparar ciudadanos bien equilibrados para una
democracia».

2.1. Cómo se aprende

"El alumno que aprende física es un Físico y es más fácil para él aprender
física comportándose como físico que haciendo cualquier otra cosa".
Bruner está preocupado en inducir una participación activa del alumno en el
proceso de aprendizaje, sobre todo teniendo a la vista el énfasis que pone en el
aprendizaje por descubrimiento.
La actividad intelectual es en todas partes y niveles del Sistema educativo la
misma, ya sea en la Universidad o en pre-escolar. Lo que un hombre de ciencia hace
en su escritorio o laboratorio o lo que hace un crítico literario al leer un poema, es
del mismo orden que lo que hace cualquiera que aprende o se dedica a actividades
semejantes, si es que ha de alcanzar su entendimiento. La diferencia es de grado y no
de clase.
2.11. Aprendizaje
 Aprendizaje es el proceso de interacción en el cual una persona obtiene nuevas
estructuras cognoscitivas o cambia antiguas ajustándose a las distintas etapas del
desarrollo intelectual.
El aprendizaje como proceso interno implica para Bruner cuatro momentos o
etapas por las cuales un sujeto aprende:
a) Predisposiciones: Constituyen los motivos internos que
mueven al sujeto para iniciar y mantener el proceso de aprendizaje.
b) Exploración de alternativas: Constituyen las estrategias internas que,
activadas por la predisposición se mantienen en la búsqueda hasta lograr, mediante
distintos ensayos descubrir lo que se buscaba.
c) Salto intuitivo: Es un estado, logrado generalmente de manera súbita como
resultado del proceso del pensamiento. No es expresable verbalmente, a veces es
muy rápido, otras lento, y extendido en el tiempo.
d) Refuerzo: Es el momento en que el que aprende considera valiosos sus
hallazgos, válidas sus hipótesis, se corrige y se perfecciona.

 Gagné (1965:5) define aprendizaje como “un cambio en la

disposición o capacidad de las personas que puede retenerse y no
es atribuible simplemente al proceso de crecimiento”
 Hilgard (1979) define aprendizaje por “el proceso en virtud del cual
una actividad se origina o cambia a través de la reacción a una
situación encontrada, con tal que las características del cambio
registrado en la actividad no puedan explicarse con fundamento en
las tendencias innatas de respuesta, la maduración o estados
transitorios del organismo (por ejemplo: la fatiga, las drogas, entre
otras)”.
 Pérez Gómez (1988) lo define como “los procesos subjetivos de
captación, incorporación, retención y utilización de la información
que el individuo recibe en su intercambio continuo con el medio”.
 Zabalza (1991:174) considera que “el aprendizaje se ocupa
básicamente de tres dimensiones: como constructo teórico, como
tarea del alumno y como tarea de los profesores, esto es, el
conjunto de factores que pueden intervenir sobre el aprendizaje”.
 Knowles y otros (2001:15) se basan en la definición de Gagné,
Hartis y Schyahn, para expresar que el aprendizaje es en esencia
un cambio producido por la experiencia, pero distinguen entre: El
aprendizaje como producto, que pone en relieve el resultado final o
el desenlace de la experiencia del aprendizaje. El aprendizaje
como proceso, que destaca lo que sucede en el curso de la
 experiencia de aprendizaje para posteriormente obtener un
producto de lo aprendido. El aprendizaje como función, que realza
ciertos aspectos críticos del aprendizaje, como la motivación, la
retención, la transferencia que presumiblemente hacen posibles
cambios de conducta en el aprendizaje humano.

Otras definiciones de aprendizaje

• El aprendizaje (Ardila) es un cambio relativamente permanente del

comportamiento que ocurre como resultado de la práctica.

• El aprendizaje humano (Novak, Gowin) conduce a un cambio en el significado

de la experiencia: la verdadera educación cambia el significado de la experiencia
humana.

• El aprendizaje (Travers) puede ser considerado – en su sentido más amplio –

como un proceso de adaptación; el hombre adquiere nuevos modos de
comportamiento o ejecución, con el objeto de hacer mejores ajustes a las
demandas de la vida.

• El aprendizaje (Wittrock) es el proceso de adquirir cambios relativamente

permanentes en la comprensión, actitud, conocimiento, información, capacidad y
habilidad, por medio de la experiencia.

• Marta Manterola precisa que en prácticamente todas las definiciones hay tres
elementos:

- El aprendizaje es un proceso, una serie de pasos progresivos que conducen e

algún resultado,

- El aprendizaje involucra cambio o transformación en la persona, ya sea en su

comportamiento, en sus estructuras mentales, en sus sentimientos, en sus
representaciones, en el significado de la experiencia, etc.

- El aprendizaje se produce como resultado de la experiencia.

• Adicionalmente, señala, “el aprendizaje es un proceso interno que tiene lugar

dentro del individuo que aprende, y no es posible realizar observaciones directas
acerca del aprender”. Lo asociamos a un cambio: el niño ahora sabe sumar; antes,
no sabía... Hay cambios que no constituyen aprendizaje, que son resultado de la
maduración, crecimiento... o los cambios conductuales que se producen como
consecuencia de drogas.
• El aprendizaje, considerado desde la psicobiología (Pinel), consiste en la
inducción de cambios neuronales relacionados con la conducta como
consecuencia de la experiencia. La memoria consiste en su mantenimiento y en la
expresión del cambio conductual.

CAPACIDAD

CAPACIDAD: Del latín “capacitas”, es la aptitud con que cuenta

cualquier persona para llevar acabo Cierta tarea. Es decir que todos
los seres humanos estamos capacitados para realizar con éxito
cualquier tarea, Si bien este término se confunde con TALENTO,
por lo cual es necesario aclarar las Diferencias entre ambos.

La capacidad es una serie de herramientas naturales con las que

cuentan todos los seres humanos.

Se define como un proceso a través del cual todos los seres humanos
reunimos las condiciones para aprender y cultivar distintos campos
del conocimiento, aun si estas condiciones hayan sido o no
utilizadas, de esta manera, nos referimos a estas condiciones como
un espacio disponible para acumular y desarrollar naturalmente
conceptos y Habilidades.
P .A. Rudik al respecto expresa que "en la mayoría de los tipos de actividad
cada persona puede dominar un mínimo de conocimientos, habilidades y hábitos
que sirvan para realizarla. Sin embargo bajo las mismas condiciones externas las
distintas personas adquirirán a ritmos diferentes estos conocimientos, habilidades y
hábitos: por ejemplo, uno todo "lo coge al vuelo" y otro invierte mucho
tiempo y esfuerzo; un tercer sujeto alcanza el nivel máximo de la maestría
y el otro a pesar de todos sus esfuerzos, solo logra un determinado nivel
medio de desarrollo".

Mientras que A. V. Petrosk señala que "las capacidades son particularidades

psicológicas el hombre, de las cuales dependen la adquisición de conocimientos,
habilidades y hábitos; pero que sin las mismas no conducen a estos conocimientos,
hábitos".

Según R. Manno" las capacidades motoras son las condiciones motoras de tipo
interno que permiten el funcionamiento de las posibilidades motoras", y
complementa lo antes planteado al señalar que "éstas son un conjunto de
predisposiciones o potencial motriz fundamental en el hombre, que hacen posible
el desarrollo de las habilidades motoras aprendidas".

Para A. Ruiz (1987) "las capacidades físicas constituyen fundamentos para el

aprendizaje y perfeccionamiento de las acciones motrices para la vida que se
desarrollan sobre las bases de las condiciones morfo - funcionales que tiene el
organismo, representan uno de los componentes esenciales para el desarrollo de
las capacidades de rendimiento físico del individuo"

LÓGICA
es la disciplina filosófica que tiene un carácter formal, ya que estudia la estructura o formas de
pensamiento (tales como conceptos, proposiciones, razonamientos) con el objeto de establecer
razonamientos o argumentos válidos o correctamente lógicos.

Además de estudiar las estructuras que conforman el pensamiento, a la lógica le interesa descubrir las
leyes y los principios que permiten conducirnos con rigor, precisión y verdad hacia el conocimiento.

"La lógica es la ciencia de la demostración, pues sólo se preocupa de formular reglas para
alcanzar verdades a través de la demostración" (Aristóteles).
b) "La lógica o arte de razonar es la parte de la ciencia que enseña el método para alcanzar la
verdad" (San Agustín).
c) "La lógica es la ciencia de las leyes necesarias del entendimiento y de la razón"(Kant).
d) "La lógica es la ciencia de la idea pura de la idea en el elemento abstracto del
pensamiento" (Hegel).
e) "La lógica es la ciencia de las aspiraciones intelectuales que sirven para estimación de la
prueba" (J. S. Mill)}

Aristóteles es ampliamente reconocido como el padre fundador de la lógica.12 Sus

trabajos principales sobre la materia, que tradicionalmente se agrupan bajo el
nombre Órganon («herramienta»), constituyen la primera investigación sistemática acerca
de losprincipios del razonamiento válido o correcto.4 Sus propuestas ejercieron una
influencia sin par durante más de dos milenios,12 a tal punto que en el siglo
XVIII, Immanuel Kant llegó a afirmar:
Que desde los tiempos más tempranos la lógica ha transitado por un camino seguro puede verse a
partir del hecho de que desde la época de Aristóteles no ha dado un solo paso atrás. [...] Lo que es aun
más notable acerca de la lógica es que hasta ahora tampoco ha podido dar un solo paso hacia adelante,
y por lo tanto parece a todas luces terminada y completa.

Sócrates

La lógica es el arte que dirige el acto de la razón, es la ciencia que estudia las estructuras o formas del
pensamiento

En lógica, Aristóteles desarrolló reglas para establecer un razonamiento encadenado que, si se respetaban,
no producirían nunca falsas conclusiones si la reflexión partía de premisas verdaderas (reglas de validez). En
el razonamiento los nexos básicos eran los silogismos: proposiciones emparejadas que, en su conjunto,
proporcionaban una nueva conclusión. En el ejemplo más famoso, "Todos los humanos son mortales" y
"Todos los griegos son humanos", se llega a la conclusión válida de que "Todos los griegos son mortales". La
ciencia es el resultado de construir sistemas de razonamiento más complejos. En su lógica, Aristóteles
distinguía entre la dialéctica y la analítica; para él, la dialéctica sólo comprueba las opiniones por su
consistencia lógica. La analítica, por su parte, trabaja de forma deductiva a partir de principios que descansan
sobre la experiencia y una observación precisa. Esto supone una ruptura deliberada con la Academia de
Platón, escuela donde la dialéctica era el único método lógico válido, y tan eficaz para aplicarse en
la ciencia como en la filosofía.

La lógica de Hegel no se limita al estudio de las leyes formales del pensamiento.

Por un lado, por su atención a todos los tipos de transformación que sufren los seres (la filosofía como

devenir, el proceso en su globalidad, el paso de un ser a otro, del ser a la nada, del sujeto al objeto,

de la materia al espíritu), toma el lugar de la antigua metafísica. Es el lado que Hegel llama la “lógica

objetiva”.

Por otro, la lógica hegeliana no pretende fijar leyes intangibles que gobernarían el flujo de

transformaciones, porque no hay ninguna ley, ningún principio, ningún ser pretendidamente fijo que

no sea el mismo sometido al cambio o sujeto a la negación. Por esta atención a la libertad que se

ejerce en cada transformación (libertad de negar, de superar, de renovar lo que se da como fijo), la

lógica aparece poco a poco como la ciencia de la libertad. Es lo que Hegel llama su lado “subjetivo”, la

“lógica subjetiva”.

En resumen, la lógica para Hegel es la ciencia del proceso, del devenir, de la alternancia entre el ser y

la nada. Se interesa tanto por la materia como por el pensamiento, la forma y el contenido, lo

absoluto y lo relativo, lo racional y lo irracional, sin privilegiar un aspecto en detrimento del otro.

Busca comprender cómo se entremezclan e interfieren uno y otro aspectos.

Así, la lógica hegeliana no puede ser separada del resto de la filosofía hegeliana, que ya prepara o

contiene. No hay lógica sin ontología, sin biología, sin antropología, fenomenología, teología, etc.

HIPOTESIS

Hipótesis:

En un proceso de investigación, el planteamiento del

problema es la base fundamental que marcará el punto de
partida del estudio y que permitirá identificar sus marcos de
referencia y teórico-práctico; pero el siguiente paso, tan
importante o más que el primero, es que se tiene que
establecer una hipótesis que señale integralmente lo que se
pretende demostrar. Una vez planteada la hipótesis
elegiremos el método de investigación que más nos convenga
para hacer las pruebas correspondientes para tratar de
demostrar la veracidad y obtener una posible solución al
problema planteado