LA BIOÉTICA DESDE LOS ENFOQUES DE COMPLEJIDAD

La investigación sobre los modos de pensar y de concebir la bioética a luz de complejidad:

Se fue comprendiendo que la viabilidad del ser humano en este planeta dependerá
fundamentalmente de una manera como este asuma sus conocimientos tecnocientíficos y desarrolle
y oriente lo que hemos llamado: REVOLUCION CONTEMPORANEA DEL SABER, por esta razón
la bioética no es una ética aplicada si no también una ciencia aplicada.

La bioética no es una ética aplicada a los ámbitos de los conocimientos científicos, es una nueva
sabiduría que nos posibilitara la compresión distinta al universo.
Al intento de nuevas coordenadas: Antrobiocosmicas, noologicas y espistemologicas
Practicas: Aopontreticas y Antroploticas
Con esto se puede decir que no hay una bioética sino orientaciones a bioética.
Emergencia de una nueva racionalidad, organización actual del sistema tecnocientífico de
conocimientos

 No solo conlleva al surgimiento de problemas que afectan la vida humana si no también a la

supervivencia en el universo.
 El mundo ha comenzado a dejar de ser un conjunto de objetos para convertirse en un enjambre
de conexiones, interacciones, devenires y contradicciones.
 El saber ha Comenzado a emerger un nuevo campo de estudios e investigaciones, vinculadas
al problema de la complejidad.

Racionalidad clásica y ausencia de complejidad

 Esta se da en una coyuntura la cual busca una organización política de índole democrático y
social caracterizada por una expansión y consolidación del sistema económico capitalista, sus
principales componentes son:
• Un mundo en el que prima la razón sobre las humanidades.
• El conocimiento como medio de dominio sobre la naturaleza.
• El conocimiento como eje central.
• Prima el racionalismo sobre el empirismo.
Cuatro fundamentos básicos de la racionalidad de la ciencia clásica
• Se ve la naturaleza sólo como un objeto para investigar y estipular leyes en las que se rige.
• Los átomos como el componente del todo.
• Todo fenómeno de la naturaleza tiene su causa natural.
• La creencia de que el universo sólo existe en la forma como lo vemos.
 ENFOQUES DE COMPLEJIDAD
Las ciencias de la complejidad
Estas están orientadas al estudio y aplicación de teorías, haciendo uso de algoritmos y herramientas
de modelización matemática, y de simulación por computador de diferentes dimensiones o niveles de
la realidad.
• Con las ciencias de la complejidad se hace referencia a los hallazgos encontrados
especialmente en la física, química, biología, matemática, geometría y la cibernética; que
ponen su énfasis en fenómenos no contemplados en teorías con anterioridad.
• Las ciencias de la complejidad plantean diversos tipos de implicaciones y desafíos no solo
para comprender las ciencias, como desarrollo de diferentes practicas científicas, sino,
también, para la comprensión de la metodología de la investigación científica.
• La complejidad entendida como enfoque dinámico e interactivo entre conocimiento/realidad.

El paradigma ecológico ambientalista de Fritjof Capra

• La educación para una vida sostenible: “Comprender la habilidad inherente a la naturaleza
de sustentar la vida, para, después, rediseñar nuestras estructuras físicas, tecnológicas, y las
instituciones sociales acorde a esto.”
• El verdadero desafío según el autor es “comprender el contexto ecológico de nuestras vidas,
apreciar sus escalas y límites, reconocer los efectos de la acción humana y sus conexiones
ocultas.
Epistemologías pospositivistas o de segundo orden
Si las epistemologías clásicas conciben el conocimiento desde la exclusión del sujeto que conoce, y
desde una realidad que es exterior al observador, las epistemologías pospositivistas o de segundo
orden se proponen averiguar la manera como el sujeto-humano aparece implicado en todo
conocimiento de la realidad.

 Para la investigación clásica o de primer orden, sustentada en el objetivismo

representacionista, el centro del proceso de investigación era el objeto y el sujeto debería
“dejarse de lado” en la producción de conocimiento.
 Para la investigación pospositivista-reflexivista, compleja o de segundo orden, el sujeto es
integrado en el proceso de investigación, el sistema observador forma parte de la
investigación como sujeto en el proceso, y es reflexivo.


La bioética y el pensamiento complejo desde un enfoque de la complejidad.

Son dos estrategias del pensamiento y la acción, que muestran de una manera muy
determinada la revolución contemporánea del saber.