Vous êtes sur la page 1sur 9

El significado de las palabras individuales

1. Aparte de los libros de consulta mencionados en este


capítulo, ¿qué libro dará el significado de las palabras
que encuentra el lector en su lectura?
Libros sobre la gramática hebrea y griega y vocabulario del texto bíblico

2. ¿Cuáles son las varias fuentes de información dadas en


este capítulo que ayudarán a entender el significado de
las palabras bíblicas?
- Etimología: composición de las palabras originales
- investigación del sentido original según la región y la época de la historia ( uso local )
- Concordancia ( algunas palabras tienen uso especial )

3. Estudie los siguientes textos para determinar el


significado de la palabra “ley” en cada uno: Ester 1:8;
Salmo 19:7, 8; Mateo 5:18; 7:12; Romanos 2:12; 7:2;
7:23; Gálatas 3:11; 5:23; Santiago 1:25.

Est 1:8 Todos los invitados podían beber cuanto quisieran, pues los camareros habían
recibido instrucciones del rey de servir a cada uno lo que deseara
Aquí en el original hebreo
‫דת‬
ָ
dat
de derivación incierta (tal vez extranjero) edicto o estatuto real:- edicto, ley,
mandamiento, decreto, despacho.
Se toma como una orden.

Sal 19:7 La ley de Jehová es perfecta, que convierte el alma;


El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio al sencillo.
Sal 19:8 Los mandamientos de Jehová son rectos, que alegran el corazón;
El precepto de Jehová es puro, que alumbra los ojos.

En el original hebreo

torá
o ‫רה‬
ָ ‫ת‬
ֹ torá; precepto o estatuto, especialmente el Decálogo o Pentateuco:- derecho,
dirección, enseñanza legal, ley.

Que la enseñanza o direccion de Dios es perfecta


Mat 5:18 Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota
ni una tilde pasará
de la ley, hasta que todo se haya cumplido.

En el original hebreo

νόμος
nómos
de un primario νέμω némo, (repartir, específicamente comida o forraje a los
animales); ley (mediante la idea de uso prescriptivo), generalmente (regulación),
específicamente (de Moisés [incierto el volumen]; también el evangelio), o
figurativamente (un principio):- pleito, ley.

La ley como tal, una regulación que si no se cumple produce castigo

Mat 7:12 Así que, todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así
también haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas.

Del original hebreo

νόμος
nómos
de un primario νέμω némo, (repartir, específicamente comida o forraje a los
animales); ley (mediante la idea de uso prescriptivo), generalmente (regulación),
específicamente (de Moisés [incierto el volumen]; también el evangelio), o
figurativamente (un principio):- pleito, ley.

Porque esto es la ley ( regulación con castigo ) y los profetas

Rom 2:12 Porque todos los que sin ley han pecado, sin ley también perecerán; y
todos los que bajo la ley han pecado, por la ley serán juzgados

Del original hebreo nómos

Indica una regulación con castigo

Rom 7:2 Porque la mujer casada está sujeta por la ley al marido mientras éste vive;
pero si el marido muere, ella queda libre de la ley del marido.

Del original hebreo nómos

Regulación con castigo

Rom 7:23 pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi
mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que está en mis miembros.

Del original hebreo nómos

pero veo otra ley ( forma de actuar un principio ) en mis miembros, que se rebela
contra la ley ( regulación ) de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley ( regulación con
castigo ) del pecado que esta en mis miembros
Gál 3:11 Y que por la ley ninguno se justifica para con Dios, es evidente, porque: El
justo por la fe vivirá;

Del original hebreo nómos

En este caso la ley es la regulación con castigo

Gál 5:23 mansedumbre, templanza; contra tales cosas no hay ley.

Del original hebreo nómos

Contra tales cosas no hay ley ( regulación con énfasis en el castigo )

Stg 1:25 Mas el que mira atentamente en la perfecta ley, la de la libertad, y persevera
en ella, no siendo oidor olvidadizo, sino hacedor de la obra, éste será
bienaventurado en lo que hace.

Del original hebreo nómos

Mas el que mira en la perfecta ley ( principio forma de vivir y actuar )

4. En Génesis 6:9, ¿cómo se entiende la palabra


“perfecto”?
‫מים‬
ִ ָ‫ת‬
tamím
entero (literalmente, figurativamente o moralmente); también (como sustantivo)
integridad, verdad:- sin defecto, entero, integridad, íntegro, perfección, perfecto, recto,
sin tacha.
En este caso integro, recto sin tacha

5. En Génesis 24:16 Rebeca es llamada una virgen. ¿Por


qué agrega el escritor: “a la que varón no había
conocido”? ¿No es esto lo que significa la palabra
“virgen”?
Gén 24:16 Y la doncella era de aspecto muy hermoso, virgen, a la que varón no había
conocido; la cual descendió a la fuente, y llenó su cántaro, y se volvía.

betulá
participio femenino pasivamente de una raíz que no se usa que significa separar;
virgen (por su carácter privado); a veces (por continuación) novia; también
(figurativamente) ciudad o estado:- virgen, doncella.
En este caso “ virgen “ se refiere a su carácter privado , apartada y en el caso de “a la
que varón no había conocido” demuestra su estado virginal que no había tenido
relaciones sexuales.

6. En Génesis 44:29, ¿qué significa la palabra “Seol”?

Gén 44:29 Y si tomáis también a éste de delante de mí, y le acontece algún desastre,
haréis descender mis canas con dolor al Seol.

sheól
o ‫אל‬
ֹ ‫ש‬ְ sheól; hades o mundo de los muertos (como si fuera retiro subterráneo), incl.
sus accesorios y reclusos allí:- Seol.

Que se le haría descender a la muerte

1. Describa las dos clases de contexto.

Inmediato y remoto

Inmediato esta dado en el mismo versículo, es el contexto que se viene desarrollando en la


mente del escritor anteriormente.

Remoto
Es el contexto que a través del pasaje bíblico o a través de toda la Biblia se va revelando por
ejemplo lo que dice en el antiguo testamento y se revela en el nuevo testamento

2. Examine e interprete los siguientes textos a la luz de su


contexto: Mateo 24:32 (véanse vv. 26–31, 33); Efesios
5:22 (véanse vv. 21, 25–33); Colosenses 2:21 (véanse
vv. 20, 22 y 23).
Mat 24:32 De la higuera aprended la parábola: Cuando ya su rama está tierna, y
brotan las hojas, sabéis que el verano está cerca.

Contexto inmediato
Que al mirar las higueras aprendamos que cuando están tiernas sus ramas y brotan las
hojas sabremos que el verano se acerca.

at 24:26 Así que, si os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está
en los aposentos, no lo creáis.
Mat 24:27 Porque como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el
occidente, así será también la venida del Hijo del Hombre.
Mat 24:28 Porque dondequiera que estuviere el cuerpo muerto, allí se juntarán las
águilas.
Mat 24:29 E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días, el sol se
oscurecerá, y la luna no dará su resplandor, y las estrellas caerán del cielo, y las
potencias de los cielos serán conmovidas.
Mat 24:30 Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces
lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre
las nubes del cielo, con poder y gran gloria.
Mat 24:31 Y enviará sus ángeles con gran voz de trompeta, y juntarán a sus escogidos,
de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro.
Mat 24:33 Así también vosotros, cuando veáis todas estas cosas, conoced que está
cerca, a las puertas.

Contexto remoto
Jesús nos enseña que su venida será con señales en los cielos y poder y gran gloria y
que no creamos cuando nos digan que el esta sin estas señales

Efe 5:22 Las casadas estén sujetas a sus propios maridos, como al Señor;

Que las casadas así como se sujetan al señor se sujeten a sus maridos

Efe 5:21 Someteos unos a otros en el temor de Dios.


Efe 5:25 Maridos, amad a vuestras mujeres, así como Cristo amó a la iglesia, y se
entregó a sí mismo por ella,
Efe 5:26 para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la
palabra,
Efe 5:27 a fin de presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha
ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
Efe 5:28 Así también los maridos deben amar a sus mujeres como a sus mismos
cuerpos. El que ama a su mujer, a sí mismo se ama.
Efe 5:29 Porque nadie aborreció jamás a su propia carne, sino que la sustenta y la
cuida, como también Cristo a la iglesia,
Efe 5:30 porque somos miembros de su cuerpo, de su carne y de sus huesos.
Efe 5:31 Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los
dos serán una sola carne.
Efe 5:32 Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia.
Efe 5:33 Por lo demás, cada uno de vosotros ame también a su mujer como a sí
mismo; y la mujer respete a su marido.

Todos debemos someternos al señor


Los maridos amar a sus esposas como cristo amo a su iglesia sacrificarse por ella ,
buscar su felicidad y cuidarla como cuida su cuerpo.

Col 2:21 tales como: No manejes, ni gustes, ni aun toques

. No debo manejar o tomar con las manos,ni gustar o probar, ni tocar

Col 2:20 Pues si habéis muerto con Cristo en cuanto a los rudimentos del mundo, ¿por
qué, como si vivieseis en el mundo, os sometéis a preceptos
Col 2:22 (en conformidad a mandamientos y doctrinas de hombres), cosas que todas
se destruyen con el uso?
Col 2:23 Tales cosas tienen a la verdad cierta reputación de sabiduría en culto
voluntario, en humildad y en duro trato del cuerpo; pero no tienen valor alguno
contra los apetitos de la carne.

En el mundo doctrinas y preceptos de hombres parecen ser sabias falsa humildad y


duro trato con el cuerpo y esto con el tiempo se destruye y al final los deseos de la
carne son mayores .
Solo a través de cristo podemos morir a estos.

1. Examine los pasajes paralelos sobre la profecía de la


negación de Pedro, y su cumplimiento en cada
Evangelio

Mat 26:34 Jesús le dijo: De cierto te digo que esta noche, antes que el gallo cante, me
negarás tres veces.

Mat 26:69 Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acercó una criada, diciendo:
Tú también estabas con Jesús el galileo.
Mat 26:70 Mas él negó delante de todos, diciendo: No sé lo que dices.
Mat 26:71 Saliendo él a la puerta, le vio otra, y dijo a los que estaban allí: También
éste estaba con Jesús el Nazareno.
Mat 26:72 Pero él negó otra vez con juramento: No conozco al hombre.
Mat 26:73 Un poco después, acercándose los que por allí estaban, dijeron a Pedro:
Verdaderamente también tú eres de ellos, porque aun tu manera de hablar te
descubre.
Mat 26:74 Entonces él comenzó a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en
seguida cantó el gallo.

Mar 14:30 Y le dijo Jesús: De cierto te digo que tú, hoy, en esta noche, antes que el
gallo haya cantado dos veces, me negarás tres veces.

Mar 14:66 Y estando Pedro en el palacio abajo, vino una de las criadas del sumo
sacerdote;
Mar 14:67 y cuando vio a Pedro que se calentaba, mirándole, dijo: Tú también
estabas con Jesús el Nazareno.
Mar 14:68 Mas él negó, diciendo: No le conozco, ni sé lo que dices. Y salió a la
entrada; y cantó el gallo.
Mar 14:69 Y la criada, viéndole otra vez, comenzó a decir a los que estaban allí: Este
es de ellos.
Mar 14:70 Pero él negó otra vez. Y poco después, los que estaban allí dijeron otra vez a
Pedro: Verdaderamente tú eres de ellos; porque eres galileo, y tu manera de
hablar es semejante a la de ellos.
Mar 14:71 Entonces él comenzó a maldecir, y a jurar: No conozco a este hombre de
quien habláis.
Mar 14:72 Y el gallo cantó la segunda vez. Entonces Pedro se acordó de las palabras
que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces.
Y pensando en esto, lloraba.
Luc 22:34 Y él le dijo: Pedro, te digo que el gallo no cantará hoy antes que tú niegues
tres veces que me conoces.

Luc 22:56 Pero una criada, al verle sentado al fuego, se fijó en él, y dijo: También
éste estaba con él.
Luc 22:57 Pero él lo negó, diciendo: Mujer, no lo conozco.
Luc 22:58 Un poco después, viéndole otro, dijo: Tú también eres de ellos. Y Pedro
dijo: Hombre, no lo soy.
Luc 22:59 Como una hora después, otro afirmaba, diciendo: Verdaderamente
también éste estaba con él, porque es Galileo.
Luc 22:60 Y Pedro dijo: Hombre, no sé lo que dices. Y en seguida, mientras él
todavía hablaba, el gallo cantó.
Luc 22:61 Entonces, vuelto el Señor, miró a Pedro; y Pedro se acordó de la palabra
del Señor, que le había dicho: Antes que el gallo cante, me negarás tres veces.

Jua 13:38 Jesús le respondió: ¿Tu vida pondrás por mí? De cierto, de cierto te digo:
No cantará el gallo, sin que me hayas negado tres veces.

Jua 18:17 Entonces la criada portera dijo a Pedro: ¿No eres tú también de los discípulos
de este hombre? Dice él: No soy.
Jua 18:25 Estaba pues Pedro en pie calentándose. Y le dijeron: ¿No eres tú de sus
discípulos? El negó, y dijo: No soy.
Jua 18:26 Uno de los siervos del sumo sacerdote, pariente de aquel a quien Pedro había
cortado la oreja, le dijo: ¿No te vi yo en el huerto con él?
Jua 18:27 Y negó Pedro otra vez; y luego el gallo cantó.

Vemos que en cada unos de los cuatro evangelios la profesia escuchada y


escrita por los discipulos se realiza tal cual ellos la escucharon y
escribieron.

Mat 26:34 antes que el gallo cante, me negarás tres veces.


Mar 14:30 antes que el gallo haya cantado dos veces, me negarás tres veces.
Luc 22:34 te digo que el gallo no cantará hoy antes que tú niegues tres veces que me
conoces.
Jua 13:38 de cierto te digo: No cantará el gallo, sin que me hayas negado tres veces.

Lo que concuerda en los cuatro son las tres negaciones de pedro y canto del
gallo

Mat 26:69 Pedro estaba sentado fuera en el patio; y se le acercó una criada, diciendo:
Tú también estabas con Jesús el galileo
Mar 14:66 Y estando Pedro en el palacio abajo, vino una de las criadas del sumo
sacerdote;
Mar 14:67 y cuando vio a Pedro que se calentaba, mirándole, dijo: Tú también
estabas con Jesús el Nazareno
Luc 22:56 Pero una criada, al verle sentado al fuego, se fijó en él, y dijo: También
éste estaba con él.
Jua 18:17 Entonces la criada portera dijo a Pedro: ¿No eres tú también de los discípulos
de este hombre? Dice él: No soy

Lucas es más grafico al decir que estaba sentado al fuego, en los cuatro se
acepta lo de la mujer que se acerca a preguntar la primera vez.

Mat 26:74 Entonces él comenzó a maldecir, y a jurar: No conozco al hombre. Y en


seguida cantó el gallo.
Mar 14:72 Y el gallo cantó la segunda vez. Entonces Pedro se acordó de las palabras
que Jesús le había dicho: Antes que el gallo cante dos veces, me negarás tres veces.
Y pensando en esto, lloraba.

Luc 22:61 Entonces, vuelto el Señor, miró a Pedro; y Pedro se acordó de la palabra
del Señor, que le había dicho: Antes que el gallo cante, me negarás tres veces

Jua 18:27 Y negó Pedro otra vez; y luego el gallo cantó

Lucas es el unico que dice que Jesús miro a pedro

2. Examine la vida del rey Salomón, especialmente 1 Reyes


11:1–13. Luego procure entender por qué el Señor lo
menciona como hombre sabio (Mt. 12:42).
Si bien en los versículos de 1ª de Reyes se menciona a Salomón faltando a las leyes de Dios
acerca de no casarse con las mujeres moabitas, amonitas, edomitas, sidonias e
hititas, todas ellas mujeres extranjeras,
que procedían de naciones de las cuales el Señor había dicho a los israelitas: "No se
unan a ellas, ni ellas a ustedes, porque de seguro les desviarán el *corazón para que
sigan a otros dioses." Con tales mujeres se unió Salomón y tuvo amoríos Mostrándolo
como poco o nada de sabio. El señor dice esto

at 12:42 La reina del Sur se levantará en el día del juicio y condenará a esta generación;
porque ella vino desde los confines de la tierra para escuchar la sabiduría de
Salomón, y aquí tienen ustedes a uno más grande que Salomón.

Y Es así no hay error en cuanto a lo que el señor dijo de Salomón ya que el fue el más
sabio ya que si nos remontamos a sus comienzos el pidió sabiduría y el señor se la
concedió tanto así que muestra en el texto que la reina de saba fui a escucharlo y según
cuentan las escrituras era sabio en todo, al fin de su reinado cayo en tentaciones que su
sabiduría no pudo detener.

3. Cuando leemos la historia de Job, no parece


manifestar mucha paciencia. ¿Por qué lo menciona
Santiago 5:11 como ejemplo de la paciencia?
g 5:11 En verdad, consideramos dichosos a los que perseveraron. Ustedes han oído
hablar de la perseverancia de Job, y han visto lo que al final le dio el Señor. Es que
el Señor es muy compasivo y misericordioso.
En el hebreo la palabra traducida como paciencia es:
ὑπομονή
jupomoné
de G5278; resistencia o aguante alegre (o esperanzado) constancia:- constancia,
paciencia, perseverancia, perseverar.

En el diccionario se traduce como:

PACIENCIA
Implica sufrir circunstancias adversas esperando, pero de una manera voluntaria, y no
por mera necesidad.

Al estudiar el libro de Job podemos ver que sufrió circunstancias adversas pero no
voluntariamente.

Por lo tanto lo que el tubo fue resistencia ante las circunstancias adversas , no blasfemo
de Dios a pesar de sus circunstancias más extremas