DE LA ORALIDAD Y ESCRITURA

A LA VISUALIDAD, LA PINTURA
CON EL DIBUJO COMO
HERRAMIENTA DIDÁCTICA.
Contribuyendo con el lector y en directo beneficio de quienes practiquen estas
actividades, es que en conjunto con los relatos orales, las experiencias vividas y los
textos revisados, se ha recurrido a los elementos visuales, la pintura conjunto al dibujo
suman como estrategia metodológica educativa en la enseñanza de los juegos, lo
anterior mas el texto escrito, mejora la interiorización de las acciones motrices descritas
en el manual, una acción visual, una demostración o un esquema contribuyen de mejor
manera al entendimiento que da solo el relato. Dicho en otras palabras, a los sentidos
kinestésicos y auditivos agregamos la visión como un estimulo adicional para así
intentar lograr un mayor aprendizaje a quien estudia el documento.

El dibujo y la pintura son experiencias motrices que en el presente vienen a contribuir

con el proceso de aprendizaje, expresando los resultados por medio de estos lenguajes
visuales. Interesante es observar como una acción motriz viene a dar respuesta a la
expresión de otras para poder clarificarlas y resguardarlas.

Este manual tiene como objetivo contribuir con el profesor o profesora de EF, el cual, a
través del dibujo y la pintura, encuentre el elemento metodológico que le permita
entender lo más cercano a la realidad, los movimientos de estas actividades extraídas
del conocimiento motriz Mapuche.
• Pintura: composición que muestra un juego del Palin en un contexto de internado
lingüístico (Cauñicu 2016) este Palin es de tipo Palikantun formativo, para aprender
el juego.
• Palin: juego Mapuche, se puede decir que es la manifestación lúdico motriz mas
importante del pueblo. Se puede hacer una semejanza con el hockey moderno en
relación a los movimientos de los jugadores, pero no así del reglamento.

Hace dos siglos, Immanuel Kant observo de

paso “La mano es la ventana de la mente.” La
ciencia moderna ha tratado de confirmar esta
observación. Las manos son las partes de las
extremidades humanas que realizan los
movimientos mas variados y controlables a
voluntad.

Richard Sennett.
REVISIÓN DE BIBLIOGRAFÍA.
En principio se buscó indagar en los libros de historia donde aparezcan relatos de la
vida Mapuche de cualquier época (honestamente me interesaba los más antiguos),
posteriormente se comienza a definir el periodo del siglo XX y XI, con el fin de recoger
elementos visuales fotográficos para mejorar la creación de este manual.

Se observa que los relatos que hacen referencia a los juegos son escasos, con dificultad
de entender las diversas dinámicas, reglamentos, sectores donde se jugaban etc. Por lo
cual, para establecer un criterio mayormente didáctico en la explicación, se optó
finalmente por trabajar con los autores reconocidos en función del Mapuche Awkantun
como son M. Manquilef1, L. Matus2 R. Lenz3, y P. Coña4 a principios del 1900 y otros
más actuales como C. López.5 Todos los estudiosos mencionados tienen un
conocimiento técnico de las disciplinas relacionadas a la educación lo que facilita su
entendimiento.

En relación con M. Manquilef el realizo un estudio descriptivo bastante completo del

pueblo Mapuche respecto a sus costumbres deportivas expresivas y lúdico motrices, en
la cual, incluyo un listado de juegos y danzas donde aparece juegos que provocan
diversos tipos de aprendizajes, entre los juegos los hay colectivos, individuales, y de
salón por llamarlos de alguna manera simple. Destacar que como profesor normalista
tenía que estar preparado para enseñar todas las disciplinas, y dentro de su relato se
entiende en el lenguaje técnico de una escuela de gimnasia y la Educación Física (EF), a
su vez, para complementar el Kimün (conocimiento) tiene las descripciones en
mapudungun, y este puede dar luces de mayor precisión en la descripción del
Awkantun Mapuche.

“Aprovechar este trabajo para hacer revivir aquellos juegos en tal forma, que los
maestros de cultura física puedan enseñar a sus alumnos todos estos ejercicios en los
colegios, seleccionándolos pedagógicamente i en forma tal, que no sean un peligro para
el buen desarrollo fisiológico del niño.”

(Castellano antiguo)

Prof. Leotardo Matus Z.

1- Manquilef M., (1914) Revista del Folklore Chileno Tomo IV; Santiago de Chile.

2- Matus L., (1920) Juegos i Ejecicios de los Antiguos Araucanos : (contribución al estudio de la etnolojía chilena);
disponible en Biblioteca Nacional de Santiago.

3- Coña, P., (1930). Testimonio de un cacique Mapuche. (Padre E. Wilhelm de Mostabach Traducido al español)
Santiago; Chile; 8º Edición; Pehuén.

4- López, C., (2013). Pillmantun y Linao. Dos juegos de pelota de manos originarios de la Cultura Mapuche.
Valparaíso; Editorial Ediciones Universitarias de Valparaíso; Pontificia Universidad Católica de Valparaíso. – López, C.,
(2011). El Palin. Juego tradicional de la Cultura Mapuche. Valparaíso; Editorial Ediciones Universitarias de Valparaíso;
Pontificia Universidad Católica de Valparaíso.