GRECIA

ACTIVIDADES

A. SEÑALAR LOS CARACTERES QUE IDENTIFICAN Y DISTINGUEN A LOS PUEBLOS

ESPARTANO Y ATENIENSE
ESPARTA:
 Eran De raza dórica y conservadores.
 De profesión predominaba la militar y agrícola.
 No tenían una vida privada o intimidad en el hogar.
 Parecía más una agrupación de pueblos que una ciudad concentrada en
un territorio, pero que nadie se atrevía a atacar.
 Eran los más ancianos y no el padre quien decidía si el recién nacido era
apto para vivir.
 La mujer era adiestrada en gimnasia y atletismo, siendo su posición social
de libertad comparada a la de los hombres y tenía poco que hacer como
amas de casa pues tomaban parte en las costumbres y ceremonias
nacionales tales como la de golpear timbales.
 Los hombres pasaban el tiempo en combates, juegos atléticos, cazando,
comiendo bien, hablando de política.
ATENAS:
 Pueblo en el cual cerca de un tercio eran esclavos a quienes se trataba
bien y un número no determinado de extranjeros laboraban junto con
los esclavos en los templos.
 Tenían una vida ordenada.
 Los nobles eran los que dirigían a la ciudad-estado y dominaban el
pueblo.
 La mujer estaba dedicada al hogar y su cultura era superior a la de
Esparta, donde la mujer era libre. Eran excluidas de la vida pública y eran
casadas a edad temprana e instruidas para los oficios domésticos,
manejo de sirvientes y esclavos.
 La vida se centraba en filosofar y vivir sobriamente.
 Al igual que los espartanos, los hombres eran instruidos en modales
graciosos, modestia y música, aprendían a leer y escribir tocar la lira,
recitaban poemas homéricos de memoria, recibían educación física y
practicaban oratoria y filosofía.
B. DEFINIR LAS FORMAS CONSTITUCIONALES DE LAS CIUDADES-ESTADO DE
ESPARTA Y ATENAS
La constitución espartana estaba constituida por cuatro elementos:
- Dos Reyes
- Un consejo
- Una Asamblea
- Los Éforos
La constitución ateniense se gobernaba por tres elementos:
- Los magistrados ordinarios
- El Consejo
- La Asamblea pública
C. INVESTIGAR CUÁLES FUERON LOS DESTINOS DE LAS CIUDADES-ESTADO DE
ESPARTA Y ATENAS POSTERIORMENTE A QUE FUERAN CONQUISTADAS POR
PUEBLOS NO HELÉNICOS
Esparta:
Durante la dominación romana, ya no tenían posibilidades militares, políticas y
económicas, entonces Esparta se concentró en su educación. Ésta se endureció,
atrayendo a los “turistas”, ávidos de ritos violentos y extraños: Esparta había
pasado a ser un circo romano. De este modo, los combates rituales que
tradicionalmente se habían disputado en el santuario de Artemisa Ortia, bajo la
dominación romana pasaron a convertirse en la “dimastígosis”: los niños eran
flagelados, en ocasiones hasta la muerte. Cicerón lo relata en las Tusculanas (II,
34): la multitud que acude al espectáculo es tan numerosa que se hace necesario
construir un anfiteatro delante del templo para acogerla. Este espectáculo
atraerá turistas hasta el siglo IV de nuestra era, como lo
testimonia Libanio (Discursos, I, 23). Esparta fue saqueada por los hérulos en
el 267 d. C., y definitivamente arrasada por Alarico I, rey de los visigodos, en el
año 395 d. C. Los bizantinos edificarían luego la ciudad de Mistra cerca de las
ruinas de la antigua Esparta.
Atenas:
Durante el primer milenio a. C., Atenas creció en importancia y poder para
convertirse en una de las ciudades-estado dominantes de la Grecia Clásica.
Aproximadamente entre los años 500 a. C. y 323 d. C. fue uno de los mayores
centros culturales e intelectuales del mundo, y lugar de origen de muchas de las
ideas definitorias de la civilización occidental, entre ellas el concepto de
democracia. La derrota frente a Esparta en el año 431 a. C., el auge
 de Macedonia en la posterior época helenística y finalmente la conquista
romana fueron restando poder y prestigio a Atenas. El fin de la era clásica se
sitúa en el año 529, con el cierre de las escuelas de filosofía.
D. DETERMINAR CUÁL ES EL PROCEDIMIENTO PARA EL JUZGAMIENTO DE LOS
ASUNTOS DE NATURALEZA CIVIL Y PENAL EN ESPARTA Y ATENAS Y
CONSIDERAR SUS DIFERENCIAS
Esparta:
Los ancianos constituían también una especie de tribunal supremo, los Reyes
poseían una calidad sacerdotal y de jefes militares. El Consejo discutía y
preparaba negocios a presentar a la Asamblea y constituían un tribunal o corte
militar en litigios que afectan la vida de un espartano. Los Éforos eran quienes
vigilaban el respeto a las tradiciones, imponían sanciones, penas de prisión y
podían ordenar ejecuciones.
Atenas:
Al principio, los nueve Arcontes eran los jueces supremos y no solo recibían las
demandas sino que dictaban sentencias; pero, a partir de Solón se instituyó el
recurso de apelacón contra la sentencia del Arconte y ante corte de jueces, la
segunda parte de su poder, o sea dictar sentencia, derivó a los jurados
populares. Los magistrados estaban investidos de facultades para conocer
delitos especialmente los de su competencia e imponer multas, el desarrollo de
las dikasteerias, vino a covertirse en una superintendencia de la corte o sea,
recibir las demandas, ver que se cumplieran las formalidades previas, citar al
juicio y presidir la sesión, sin intervenir para nada en la sentencia ni en su
ejecución.

CUESTIONARIO

A. ¿CÓMO FUE QUE LOS PUEBLOS DE LA PENÍNSULA EGEA LOGRARON

DOMINAR A LOS PUEBLOS VECINOS?
Mostraron una tendencia de atacar la propiedad de los ricos y que estos por la
necesidad de defenderse, emigran hacia otros territorios y fundan colonias. Se
volvieron de carácter independiente ya que una vez fundada rápidamente se
vincularon de forma religiosa y política para sobrevivir. Se especializaron en el
comercio pero, la competencia y rivalidad que genera obligo la defensa y las
alianzas que les permitiera proseguir su existencia.
B. ¿QUÉ SE ENTIENDE POR POLIS?
 Polis significa ciudad-estado, y esta palabra surge en Grecia.
C. ¿CUÁLES SON LOS CARACTERES QUE IDENTIFICAN A LOS PUEBLOS
ESPARTANO Y ATENIENSE?
ESPARTA:
 Raza dórica, conservadora, militar y agrícola.
 Parecía más una agrupación de pueblos que una ciudad concentrada en
un territorio, pero nadie se atrevía a atacar.
 No tenían una vida privada o intimidad en el hogar.
 Los más ancianos y no el padre era quien decidía si el recién nacido era
apto para vivir.
ATENAS:
 Vida ordenada, citadina.
 Los nobles dirigían a la ciudad-estado y dominaban al pueblo.
 Cerca de un tercio eran esclavos a quienes se trataba bien y un número
no determinado de metecos (extranjeros) que laboraban junto con los
esclavos en los templos.
 La mujer estaba dedicada al hogar y era libre.
 La vida se centraba en filosofar y vivir sobriamente.
D. ¿QUIÉNES FUERON LOS PERIECOS Y LOS ILOTAS?
Periecos eran los ciudadanos griegos y los Ilotas eran los siervos.
E. ¿A QUÉ PUEBLO DE LA PENÍNSULA EGEA CORRESPONDE LA
INSTITUCIONALIZACIÓN DE LAS CLASES SOCIALES?
Las clases sociales en Grecia le corresponden al esquema o institucionalización
de Esparta.
F. ¿CÓMO ERA CONSIDERADA LA FAMILIA POR LOS GRIEGOS?
Considerada como promiscua y consecuentemente con poligamia.
G. ¿QUIÉN Y CÓMO SE EJERCÍA EL PODER DENTRO DE LA FAMILIA GRIEGA?
La autoridad de la familia correspondió al jefe de la misma quien, además, era el
jefe de la religión doméstica y, como tales, ejercía un poder absoluto. Este poder
permitía desconocer o matar a un hijo porque la filiación no era suficiente para
entrar en el sagrado círculo familiar sino hasta que daba su consentimiento y lo
iniciaba en tiro familiar, aunque podía venderlo si así convenía a sus intereses.
Además tuvo el poder de repudiar a la mujer por esterilidad o adulterio y excluir
al hijo de la familia y del culto y darle cabida a extraños.
H. ¿QUIÉNES FUERON LICURGO Y SOLÓN?
 Licurgo y Solón se encargaron de legislar contraviniendo la plácida vida del
griego ya que aquél reglamentó los banquetes públicos y dividió el territorio en
porciones iguales para que se atendieran las necesidades del país. Solón por su
parte, impulsó las industrias, ennobleciendo el trabajo manual.
I. ¿QUÉ BENEFICIO SOCIAL SE DEBE A LICURGO?
De todo lo que Licurgo decidiera en materia de propiedad inmueble, se generó
el comunismo que no duró largo tiempo, por la tendencia de la familia griega de
tener su propio patrimonio.
J. ¿QUIÉN Y CÓMO ERA EL SISTEMA SUCESORIO IMPERANTE PARA LOS
GRIEGOS?
Grecia emplea más o menos el mismo sistema que los pueblos orientales
porque la familia griega es similar a la familia oriental por la inmovilidad e
inenajenabilidad de los bienes y el culto religioso obligatorio a los antepasados.
El derecho sucesorio griego postula que la herencia corresponde a los varones
ya que las mujeres están excluidas por incapacidad para continuar con el culto a
los antepasados, recibiendo cosas en dinero u objetos a título de dote o
donación y siempre con ocasión del matrimonio pero no por herencia
propiamente dicha.
Para que la hija pudiera heredar o, mejor dicho, usufructuar los bienes del padre,
era necesario casarse con el heredero varón, concediéndole libertad para
hacerlo aunque fuera su hermano consanguíneo, pero no uterino. En el caso de
fallecer el padre teniendo una única hija, sucedía sus bienes su más próximo
pariente, pero este heredero tenía la obligación de casarse con la hija.
Para los griegos no existía la institución del testamento ni la disposición de
bienes por algún medio similar.
K. ¿CUÁL ERA EL SISTEMA DE JUZGAR LOS DELITOS EN LA CIUDAD-ESTADO DE
ATENAS?
Mediante el recurso de apelación contra la sentencia del arconte y ante corte de
jueces, la segunda parte de su poder, o sea dictar sentencia, derivó a los jurados
populares. Los magistrados estaban investidos de facultades para conocer
delitos especialmente los de su competencia e imponer multas, el desarrollo de
las dikasteerias, se convirtió en una superintendencia de la corte, o sea, recibir
las demandas, ver que se cumplieran las formalidades previas, citar al juicio y
presidir la sesión, sin intervenir para nada en la sentencia ni en su ejecución.
L. ¿QUÉ RESULTADO PROCESAL SE OBTUVO DEL SISTEMA DE JUZGAR LOS
ASUNTOS CIVILES Y PENALES ATENIENSE?
 La formalización de los juzgados populares, conocía fuera de los casos por
homicidio que competían al Consejo del Areópago y tribunales menores que
conocían asuntos de ínfima importancia, la mayoría de los casos judiciales, tanto
civiles como penales, les incumbía.
M. ¿CUÁLES FUERON LOS ORGANISMOS ENCARGADOS DE ADMINISTRAR
JUSTICIA EN LA CIUDAD-ESTADO ATENIENSE?
- Los magistrados ordinarios designados por sorteo entre los que se ofrecían
como candidatos y conservaban el cargo durante un año, sin poder de
reelección.
- El Consejo, compuesto por quinientos ciudadanos mayores de treinta años y
designados por sorteo a razón de cincuenta por tribu y conservaban el
puesto un año, pudiendo ser reelectos una vez.
- La Asamblea Pública que, como suprema institución política de Atenas,
estaba integrada por todos los ciudadanos en pleno disfrute de sus derechos
cívicos.