Fines de la educación

Conceptos de Fines, Metas, Objetivos y Propósitos de la Educación.

A. Concepto de Fines:

Es una meta preconcebida que sugiere una actividad ordenada para

alcanzarla. El FIN como resultado previsto da sentido y dirección a la
actividad educativa. Tener FINES significa actuar en determinada
dirección hacia una meta prefijada. Un determinado FIN sugiere orden,
metas, objetivos y propósitos, por tanto, cuando tenemos fines queremos
resultados esperados. Los FINES se basan en un esquema cuyo resultados
son deseados. Es una meta abstracta que pertenece al mundo de los
valores constituyendo un ideal que se pretende realizar.

B. Concepto de Metas:

Es cuando se comienza a implementar el procedimiento establecido en los

fines y se desarrollan hasta alcanzar los logros finales lo cual es
un objetivo que se supone se tenía preestablecido. Es el accionar paso a
paso entre FINES y OBJETIVO. Si las METAS descritas en los FINES no
se logran no se puede obtener el OBJETIVO final.

C. Concepto de Objetivos:

Son los resultados esperados. Son consecuencia de los FINES y

METAS. Pertenece al mundo de los bienes, o sea, algo concreto,
diferente a los FINES.

D. Concepto de Propósitos:

Es aquel que esta sujeto íntimamente a la persona y constituyen

una actitud mental muy personal que agrupa un conjunto
OBJETIVOS o deseos. El propósito es también subjetivo. Los
propósitos son los objetivos convertidos en metas. Este concepto es
muy parecido al de FINES.

2. ¿Los fines son eternos o universales ?. Explique.

Son universales. El mercado nos otorga libertad, en primer término, ya que es

ajeno a cualquier coerción directa en el consumo o en la producción.
Para poder obtener dentro de él algún bien o servicio es condición necesaria, pero
no suficiente, que así lo queramos. En él tenemos todo lo que queremos, pero
sólo lo que queremos y no estamos obligados a aceptar nada que no queramos (en
las circunstancias dadas). Como institución, es por entero insensible a las
necesidades reales de las personas, si no se presentan en forma
de demanda efectiva, es decir, si no van asociadas a la correspondiente capacidad
adquisitiva.

El Estado nos asegura, ante todo, igualdad, ya que distribuye bienes

y servicios de acuerdo con criterios objetivos que han ido pasando
progresivamente de categoriales a universales. Pero sus provisiones son, a la vez,
imposiciones entre las cuales raramente podemos elegir y frente a las cuales, a
menudo, ni siquiera podemos decir no. Tiene, por decirlo de algún modo, una
notable tendencia a suministrar lo que nadie ha pedido, o a hacerlo con
unas características finales que apenas guardan semejanza con las de la solicitud
inicial.

Es decir, no es posible configurar una escala rígida, estable e inmutable

de valores, porque eso conlleva el hacerlo en abstracto; y en ese caso no hay
supeditación, ni órdenes, ni jerarquía. En cambio, cuando se trata de elegir,
cuando los valores son instrumentales, por imperio de las situaciones, hay
ordenación y jerarquización, ya que el valor instrumental es aquel que se
relaciona, como medio, a un fin o valor superior en aquella ocasión. Si las
comparaciones, si el más y el menos fueran imposibles operativa y
existencialmente, no podríamos elegir; hacer una elección es jerarquizar y
supeditar unos valores a otros. En una palabra, no hay jerarquización ni escala en
los valores intrínsecos; sí en los extrínsecos o experimentales; pero la
jerarquización es circunstancial y momentánea, vigente sólo para el marco
referencial determinado.

Un ejemplo extraído del mismo Dewey aclara su modo de concebir este

problema. Si un hombre está bien alimentado, es posible que prefiera la música a
la comida; pero si tiene hambre, es natural que prefiera la comida a la música. La
jerarquización es inseparable de su doctrina sobre la relatividad y mutabilidad de
los valores, porque la estima, el aprecio y el gusto no son eternos como los bienes
en la filosofía aristotélica. Esta frase lo sintetiza todo: "Ninguna clasificación
puede tener más validez que provisional" aunque haya aparentemente una
contradicción con esta obra: "Es naturalmente posible clasificar de un modo
general las diversas fases valiosas de la vida". Esta clasificación sólo es válida
operativamente, "para dar flexibilidad y amplitud a la empresa de la educación;
pero constituye un grave error considerar estos valores como fines últimos a los
cuales están subordinadas las satisfacciones concretas de las experiencias". Los
valores intrínsecos fijos no existen; son únicamente "generalizaciones más o
menos adecuadas de bienes concretos". Hay de por medio otro hondo problema
filosófico: el calificado como "problema de los universales" a lo largo de
la historia de la filosofía, pues los términos abstractos con que se quieren
expresar los valores son "resumen de una multitud de particularidades". Y esos
términos abstractos mucho menos pueden erigirse en normas o criterios de
valoración, porque se incurrirá en el círculo vicioso de juzgar las situaciones
concretas por unas generalizaciones sacadas de casos particulares.

En el caso de la educación, el intento de establecer una escala jerarquizada fija de

valores produciría una desintegración de la educación misma, porque se habría
hecho, en esas circunstancias, un inventario de determinado número de valores y
se habría asignado una cantidad de valor a cada quehacer escolar, lo que
descompondría un proceso que es, de suyo, unitario. En la cosmovisión
evolucionista, las culturas y las épocas históricas han legado un depósito concreto
y específico, que viene a ser como un estrato geológico en la filogénesis de la
humanidad. Ese legado ha configurado un tipo concreto de escuela, válida
únicamente para esa coyuntura. Y sólo de las peripecias históricas y culturales
puede surgir "el esquema de valores y normas de valor que hemos mencionado.
Los diversos valores sólo se relacionan externa e incidentalmente: "Todos ellos
juntos constituyen la totalidad de la vida sólo por yuxtaposición y adición".
Subrayémoslo bien; la jerarquización de los valores intrínsecos es imposible y la
de los valores instrumentales es sólo una yuxtaposición y adición, un
asocionismo axiológico, por razón diacrónica o espacial.

3. De los fines de la educación presentados por diferentes autores, elige la

clasificación que te parezca más interesante y coméntala.

Me gustó el FIN VITAL de Lorenzo Luzuriaga comentado por Luis A. Lemus en

su obra Pedagogía, Temas Fundamentales, porque en él se resume a todo lo que
se pueda aspirar. Como creyente lo seleccioné porque en su definición de los
FINES DE LA EDUCACION se puede lograr la formación integral inspirada en
los valores del Evangelio y en los Derechos Humanos que posibilite la vivencia
de un compromiso cristiano y responda a las necesidades históricas en las cuales
se encierra la respuesta al futuro.

Los fines de la educación son proporcionar a hombres y mujeres un mínimo de

habilidades que necesitan y que les asegure una capacitación laboral que les
permita abastecer sus necesidades; despertar interés y gusto por el conocimiento;
hacerlos capaces de criticar; ponerlos en contacto con las realizaciones culturales
y morales de la humanidad y enseñarles a apreciarlas.

No se puede dejar de mencionar a Hubert y mas cuando en la definición de

FINES DE LA EDUCACION los autores coinciden en muchos aspectos. Las
definiciones son amplias abarcando grandes temas de interés que
obligatoriamente derivan en otros secundarios.

La formación en la fraternidad y la solidaridad que lleven a escuchar el clamor de

los pobres y a un compromiso gradual con la transformación de la realidad social,
como signos de una educación en la fe que fructifique en obras de justicia son
objetivos apreciables en la educación.

El desarrollo de actitudes democráticas mediante acciones y prácticas que hagan

posible la participación, la responsabilidad y la autonomía como verdaderos
ciudadanos. El pleno desarrollo de la personalidad y de la capacidad de asumir
con responsabilidad y autonomía los derechos y deberes. El conocimiento de sí
mismo, el fortalecimiento de la autoestima, la construcción de
la identidad sexual, la adecuada expresión de la afectividad y el ejercicio
del respeto mutuo, para el logro de una personalidad integrada que posibilite una
convivencia armónica y responsable. La motivación por un estudio serio,
responsable, creativo e innovador, como medio eficaz en la construcción del
conocimiento y en la búsqueda del saber. El conocimiento y valoración de las
raíces y tradiciones culturales como elementos constitutivos y orientadores en la
búsqueda de la Identidad Nacional. El estímulo de la pasión por el conocimiento
y la investigación a partir de las estructuras y actividades de
los procesos pedagógicos. La capacitación para asimilar y humanizar los avances
de la ciencia, de la tecnología y la profusión de diferentes medios de
comunicación.

El despertar sentimientos de admiración, respeto y valoración por

la naturaleza como expresión de vida, para lograr una conciencia ecológica que
se exprese en el uso racional de los recursos naturales. La educación de la
sensibilidad que posibilite captar la belleza en las manifestaciones sorprendentes
de la vida, maravillarse ante ellas y expresarla creativamente con sentido
artístico. La formación para el cuidado de la salud, recreación, el deporte y la
utilización adecuada del tiempo libre. La valoración del estudio y del trabajo
como fundamento de realización personal y social. El desarrollo de
la creatividad, de la capacidad de análisis y el sentido crítico por medio de
espacios y actividades que estimulen y favorezcan estas dimensiones. La toma de
conciencia de que la familia es el espacio vital para que la alumna pueda crecer
en sus dimensiones biológica, afectiva, social y trascendente.
4. Investiga en otras fuentes el concepto de "Principio".

Peters: "El ser educado implica el dominio de ciertas prácticas, el conocimiento y

la comprensión de principios. Para que este ideal se concrete, es necesario
aprender una gran cantidad de cosas diferentes. En consecuencia, es lógico que
comencemos a considerar la existencia de más de un proceso educacional" (El
concepto de la educación, 1969). Los procesos educacionales son:
"el entrenamiento, la instrucción y aprendizaje por medio de la experiencia,
la enseñanza y el aprendizaje de principios, la transmisión
del pensamiento crítico, la conservación y el hombre total"

Segundo: teniendo en cuenta lo anterior se ha tendido a distinguir

cuidadosamente entre la hipótesis, por un lado, y por otro, el principio, la ley, el
fundamento, la causa, el postulado, la teoría, la síntesis, etc.. Las razones más
usuales, en favor de esta distinción, son las siguientes: mientras la hipótesis (del
griego hypothesis = base, suposición, hipótesis) es una anticipación de hechos
ulteriormente comprobables; el principio (del latín principium = principio,
aquello de donde procede algo; el concepto de principio es más amplio que el de
causa) es un fundamento axiomático; el fundamento es un principio real; la causa
es un antecedente invariable; la síntesis es una generalización inductiva; y la
teoría (del griego theoría = visión, contemplación, especulación) es una síntesis
de leyes.

La investigación no puede partir de la percepción de lo particular sino más bien

"de las generalidades confusas del sentido común" para observar los casos
particulares y volver en lo posible a otra generalidad, pero racional y ordenada.
"Lejos de oponer inducción y deducción, que juegan un papel esencial en
el método experimental", declara que "toda filosofía natural sólida y fructuosa
emplea una doble escalera, a saber, la escalera ascendente y la escalera
descendente; una que sube de la experiencia a los axiomas (principios), otra que
desciende de los axiomas a los nuevos inventos" (Novum Organum).

La inducción no es un razonamiento riguroso (a diferencia de la deducción), pero

es el principio de todos los descubrimientos. En el esquema clásico del método
científico, expuesto por Juan Stuart Mill (1806-1873) autor de "Principios
de Economía Política", la inducción corresponde al segundo momento de la
investigación, o sea que sigue la "observación" y permite el tránsito de ésta a la
enunciación de una "ley". El tercer momento de la investigación corresponde a la
"verificación" experimental.

La primera etapa que cubrirá Arsitóteles en sus estudios consistirá en indagar las
partes y principios que constituyen una realidad, identificar su naturaleza y sus
cualidades. En la segunda etapa intentará explicar el comportamiento observado
a partir de los constituyentes recién descubiertos,. Hay, pues, un doble proceso:
un primer momento de inducción y un segundo momento de deducción con un
objetivo último: La explicación científica debía ser capaz de presentar cualquier
fenómeno observado como consecuencia directa de las formas universales
halladas en la inducción de la primera etapa.

5. Realiza un análisis crítico de los fines y principios de la educación

dominicana.

Antes de entrar en un análisis crítico debemos definir los FINES Y PRINCIPIOS

DE LA EDUCACION DOMINICANA.

Son FINES del sistema educativo nacional dominicano:

o El pleno desarrollo de la personalidad del

educando en todas sus dimensiones, con
el crecimiento armónico del desarrollo
físico, la maduración afectiva,
la integración social libre y activa;
o El mejoramiento de la calidad de la
educación;
o La formación en el dominio de las dos
lenguas oficiales;
o El conocimiento, la preservación y el
fomento de la herencia cultural,
lingüística y espiritual de
la comunidad nacional;
o La adquisición de conocimientos
científicos, técnicos, humanísticos,
históricos, estéticos y de hábitos
intelectuales;
o La capacitación para el trabajo y la
creatividad artística;
o La investigación científica y tecnológica;
o La preparación para participar en la vida
social, política y cultural, como actor
reflexivo y creador en el contexto de
una sociedad democrática, libre, y
solidaria;
 o La formación en el respeto de los
derechos fundamentales y en el ejercicio
de la tolerancia y de la libertad;
o La formación y capacitación de técnicos
y profesionales en los distintos ramos del
quehacer humano con la ayuda de
las ciencias, las artes y las técnicas;

Son PRINCIPIOS del sistema educativo nacional dominicano:

o El afianzamiento de la identidad cultural

de la persona;
o El respeto a todas las culturas;
o La igualdad de condiciones para el
acceso y permanencia en los centros de
enseñanza;
o El valor del trabajo como realización del
ser humano y de la sociedad;
o La efectiva igualdad entre los sexos y el
rechazo de todo tipo de discriminación;
o El desarrollo de las capacidades creativas
y el espíritu crítico;
o La promoción de la excelencia;
o La práctica de hábitos de
comportamiento democrático;
o La proscripción de la arbitrariedad y la
prepotencia en el trato dentro o fuera del
aula y de la utilización de fórmulas
cortesanas y adulatorias;
o La formación personalizada, que integre
los conocimientos, valores morales y
destrezas válidos para todos los ámbitos
de la vida;
o La participación y colaboración de los
padres o tutores en todo el proceso
educativo;
o La autonomía pedagógica,
la atención psicopedagógica y la
orientación laboral;
o La metodología activa que asegure la
participación del alumnado en los
procesos de enseñanza y aprendizaje; y,
 o La evaluación de los procesos y
resultados de la enseñanza y el
aprendizaje, así como los diversos
elementos del sistema.

Análisis crítico:

De todo lo anterior y de otros aspectos leídos se puede concluir lo siguiente:

 No estamos formando sujetos capaces de interactuar en sus ambientes

naturales y sociales debido a la precariedad económica de la Nación.
 Se fomenta a medias el desarrollo de seres humanos libres, reflexivos,
críticos, autocríticos y dueños de sí mismos, capaces de producir, expresar
y sistematizar respuestas imaginativas y, por lo tanto, de desarrollar sus
propias creatividades, haciendo de éstas componentes importantes de sus
interacciones cotidianas y de propuestas y proyectos de mayor
trascendencia personal y social debido a nuestra composición política la
cual está sujeta al clientelismo político en todos los niveles de la sociedad.
 Se han logrado avances en promover el desarrollo de personas con una
visión del mundo como totalidad, basada en la noción de interrelación en
la unidad/diversidad de las formas de vida y de los ecosistemas, así como
de los espacios geográficos, sociales, económicos, políticos y culturales
gracias al NEOLIBERALISMO, pero no se analiza, o no se quiere
analizar, los efectos económicos negativos que este sistema conlleva en sí
y que perjudica nuestra composición social incluyendo la transmisión de
la CULTURA en nuestros países pobres.
 Se ha progresado en la formación de ciudadanos democráticos y
participativos, TANTO ASI que permiten la imposición de un SISTEMA
ECONOMICO que va en nuestro propio detrimento como lo es el
NEOLIBERALISMO, enseñándonos que el norte debe ser preservar la
PAZ SOCIAL mientras tenemos desequilibrios economicos perjudiciales
para la NACION dada nuestra falta de competitividad. Por eso digo que
hemos progresado en la formación de seres humanos para el ejercicio
pleno de sus derechos y deberes, para la transformación social, basada en
el respeto y la tolerancia por las diversidades físicas y espirituales de la
humanidad, la justicia, la paz y una democracia creciente participativa,
pero a veces debiera de llamarse mansedumbre.
 Se ha fomentado a medias la conciencia patriótica, tanto personal como
social, en torno a la identidad y la soberanía nacionales, a partir del
fortalecimiento de lo autóctono y lo vernáculo; evitando todo fenómeno de
exclusión y rescatando las raíces indígenas, hispánicas, negras y de otros
orígenes, las manifestaciones mulatas y de todo tipo, en el contexto de la
 promoción y vigencia de la solidaridad, la justicia y la libertad, a través del
desarrollo de la autoestima de los sujetos. A medias, como escribí
anteriormente, porque nuestro nacionalismo se basa única y
exclusivamente sobre lo haitiano lo que lo hace falta de autenticidad
provocando que nunca pongamos atención a otros tipos de mancillación de
la soberanía como lo es la USURA que se ejerce contra la República
Dominicana por parte de las grandes naciones lo que provoca que nuestros
mas mínimos recursos obtenidos por nuestra economía, que es de servicio,
vayan a parar a cuentas extranjeras como pago de intereses de la deuda
externa.
 Se ha avanzado mucho en formar sujetos capaces de recuperar, reelaborar
y producir conocimientos así como el de sujetos capaces de valorar el
trabajo como medio para su desarrollo personal y social.
 Se ha estancado la promoción de los conocimientos científicos,
humanísticos, artísticos y tecnológicos a los procesos pedagógicos, lo que
estanca su socialización, desde la perspectiva de facilitar su circulación,
apropiación, recreación, y aplicación.
 Se ha avanzado en su totalidad el desarrollo de una cultura del trabajo
como elemento de expresión y liberación de los seres humanos y como
acción social productiva, propiciando una formación integral que vincule
las actividades intelectuales, manuales, motrices y artísticas en todas sus
manifestaciones, permitiéndoles construir una actitud de valoración
positiva hacia el trabajo y capacitándolos, en consecuencia, para
transformarse a sí mismo y a su realidad, siempre y cuando tomando en
consideración las limitaciones antes expuestas.
 Se ha propiciado el desarrollo de la creatividad y de los talentos, pero
existen zonas en el país a donde todavía no se implementa el
descubrimiento y el desarrollo de las potencialidades humanas, el
desarrollo multilateral armónico de todo el ser: de su inteligencia, su
afectividad y motricidad.
 No se incentivan procesos de comprensión, representación y
razonamiento, que posibiliten el desarrollo intelectual para la
investigación, el descubrimiento, la aprehensión y la recreación del
conocimiento sobre la realidad, mediante la invención de múltiples
oportunidades para recuperar en los procesos pedagógicos las
manifestaciones espontáneas de los alumnos y de las alumnas, de los
profesores y las profesoras debido a la precariedad de conocimientos para
desarrollar las capacidades, habilidades y destrezas dentro del desarrollo
científico y tecnológico, que necesitan para su desempeño en los
diferentes medios de su actividad social: escuelas, familias, medio
ambiente, participación política e interacción comunitaria y cultura.
Una de las metas de la educación es el desarrollo óptimo de las potencialidades
del hombre, por lo tanto ésta debe fortalecer cada uno de los aspectos que forman
al hombre para convertirlo en un ser autónomo y libre capaz de tomar sus propias
decisiones; para el logro de éste óptimo desarrollo, la educación debe de tener
unos lineamientos o fines que lo favorezcan teniendo en cuenta el medio
sociocultural en el cual se desenvuelve y las necesidades y prioridades de la
sociedad de la cual hace parte. Pero el hombre es libre cuando lo es
económicamente también y el sistema que poseemos de subyugación económica
no es el ideal para que se desarrollen en nuestra población ni siquiera en un nivel
aceptable las metas educativas propuestas.

Nyerere (1982) afirma "que la finalidad de la educación es la liberación del

hombre de las trabas y limitaciones de la ignorancia y la dependencia". La
educación exige que el hombre sea sujeto activo y asuma por sí mismo las ideas
y valores que más convengan a su formación como persona, pero durante el
desarrollo de este trabajo he determinado que si no se es libre en lo económico no
se puede ser libre de ninguna manera.

Toda práctica educativa, METAS, estará encaminada entonces, a desalinear al

individuo y a buscar una liberación social. El dominicano de hoy con la
educación institucional que reciba no está en condiciones de cumplir
las funciones que le exige la sociedad, se debe educar al hombre para un mundo
en constante cambio, logre adaptarse continuamente a las nuevas circunstancias
que se le presentan lo que es difícil

Tarea fundamental es, tanto de las personas vinculadas en el sector educativo,

padres de familia y sociedad en general fomentar y conocer dichos fines, para
hacer de la educación no sólo un proceso de adquisición de conocimientos
teóricos, sino, formadora de individuos íntegros forjadores de su propia realidad
y transformadores del mundo.

Dentro de este desarrollo la comunicación actúa en la transmisión de

conocimientos y como medio de socialización, convivencia y guía del alumno en
la adquisición de ideas creativas, principios liberadores y habilidades
comunicativas; de ésta forma los profesionales de la educación deben ser
promotores de una mejor interacción comunicativa entre maestro - alumno -
familia - sociedad, creando un ambiente en el que se hable el
mismo lenguaje para obtener una respuesta positiva del educando hacia el
aprendizaje y hacia una auténtica comunicación, pilar fundamental en todo
proceso educativo. De no hacerlo a la República sólo le queda el camino de la
pobreza eterna. Yo no soy pesimista, pero la realidad esta latente.
6. Establece una comparación entre los fines de la educación dominicana, los
fines de la educación superior en la República Dominicana y el fin de
la Universidad Católica Santo Domingo y escribir conclusiones al respecto.

Vamos a definir primero los principios y fines de la educación dominicana, del

CONES y de la UCSD.

1. Fines de la educación dominicana:

Entre los principios y fines que persigue la legislación en cuanto a la educación

dominicana se refiere, son los articulos 4 y 5 de dicha ley quien lo define:

 La educación es un derecho permanente e irrenunciable del ser humano.

Para hacer efectivo su cumplimiento, cada persona tiene derecho a una
educación integral que le permita el desarrollo de su propia individualidad
y la realización de una actividad socialmente útil; adecuada a su vocación
y dentro de las exigencias del interés nacional o local, sin ningún tipo de
discriminación por razón de raza, de sexo, de credo, de posición
económica y social o de cualquiera otra naturaleza.
 Toda persona tiene derecho a participar de la vida cultural, gozar de los
beneficios del progreso científico y de sus aplicaciones.
 La educación estará basada en el respeto a la vida, el respeto a los
derechos fundamentales de la persona, al principio de la convivencia
democrática y búsqueda de la verdad y la solidaridad.
 Una de las parte de este articulo, la parte J, dice lo siguiente: "Es
obligación del Estado, para hacer efectivo el principio de igualdad de
oportunidades educativas para todas las personas, promover políticas y
proveer los medios necesarios al desarrollo de la vida educativa, a través
de apoyo de tipo social, económico y cultural a la familia y al educando,
especialmente de proporcionar a los educando las ayudas necesarias para
superar las carencias de tipo familiar y socioeconómicas.
 Según la parte i, "del mismo articulo", Los gastos en educación
constituyen una inversión de interés social del Estado.
 Formar personas, hombres y mujeres, libres, críticos y creativos, capaces
de participar y construir una sociedad libre, democrática y participativa,
justa y solidaria; aptos para cuestionarla en forma permanente; que
combinen el trabajo productivo, el servicio comunitario y la formación
humanística, científica y tecnológica con el disfrute del acervo cultural de
la humanidad, para contribuir al desarrollo nacional y a su propio
desarrollo.
  Formar ciudadanos amantes de su familia y de su patria, conscientes de
sus deberes, de sus derechos y de sus libertades con un profundo sentido
de responsabilidad y respeto a la dignidad humana.
 Según el Articulo 28, de la ley de educación, el sistema educativo nacional
comprende los tipos de educación formal y no formal que se
complementan con la informal.
 La educación formal la define como al proceso integral correlacionado que
abarca desde la educación inicial hala la educación superior. En tanto que
la educación no formal, es definida como el proceso de apropiación de
conocimientos, actitudes y destrezas que busca la finalidad de la educación
formal de manera paralela a esta para poblaciones especiales, utilizando
una mayor flexibilidad en el calendario. La educación informal la define
como un proceso de aprendizaje continuo y espontáneo que se realiza
fuera del marco de la educación formal y no formal, como hecho social no
determinado, de manera intencional.
 A la ley definir esta estructura educativa, en la misma queda recogida
íntegramente la juventud dominicana, como parte fundamental del sistema
educativo nacional.

Fines de la educación del CONES:

Entre los principios y fines que persigue el CONES en cuanto a la educación

dominicana se refiere, son los artículos 5 y 6 de dicha ley quien lo define:

 Formar personas críticas y democráticas, identificadas con los valores

nacionales y de solidaridad internacional, capaces de participar
eficazmente en las transformaciones sociales, económicas, culturales y
políticas del país.
 Realizar, impulsar y difundir la investigación científica, así como las
formas más avanzadas y valiosas de creación en el campo de la Educación,
la Ciencia, la Cultura, el Arte y la Tecnología.
 Participar activamente en los esfuerzos por el desarrollo nacional integral,
formando los técnicos, profesionales y científicos en las diversas áreas del
conocimiento requeridos por el país, y asistir directamente a su población
mediante actividades de extensión y servicios especializados.
 Contribuir a la formación integral de ciudadanos y ciudadanas creativos,
solidarios y responsables, a través de su permanente relación con las
creaciones literarias, científicas y de cultura universal.
 Desarrollar en estudiantes y profesores, valores y actitudes que les
permitan constituirse en agentes que promuevan el avance, el
conocimiento y el mejoramiento de la calidad de vida; actuando como
conciencia critica de la sociedad.
  Contribuir a la actualización y superación permanentes de los técnicos,
profesionales, científicos, y humanistas nacionales.
 Servir de depositaria, defensora y difusora de los valores y de la cultura
universal, y del patrimonio cultural de nuestra nación en particular.
 La identidad y cultura nacional, como punto de partida para la
universalidad del patrimonio cultural.
 El respeto al ser humano, su dignidad y su libertad;
 La libertad de discusión y el pluralismo ideológico, político y religioso;
 El espíritu democrático, la justicia social y la solidaridad humana¡
 El rigor científico en la búsqueda y construcción del conocimiento.
 La creatividad, la criticidas, la integridad y la responsabilidad;
 La igualdad de oportunidades en la realización de las actividades
académicas.
 La actitud de servicio a la sociedad como beneficiaria de las actividades
académicas, científicas y culturales.

Fines de la educación de la UCSD:

Entre los principios y fines que persigue la UCSD en cuanto a la educación

dominicana se refiere, tenemos:

 Contribuir al incremento de la cultura superior y a una promoción más

plena de la persona humana mediante la ardiente búsqueda de la verdad y
su transmisión desinteresada a los jóvenes y a todos aquellos que aprenden
a razonar con rigor, para obrar con rectitud y para servir mejor a la
sociedad, de manera que lleguen a ser hombres y mujeres insignes por el
saber, preparados para desempeñar funciones de responsabilidad en la
sociedad y para testificar su fe ante el mundo.
 Como forma de contribuir al desarrollo de la personalidad cristiana y al
avance social, económico, cultural y político de la sociedad dominicana, la
Universidad Católica Santo Domingo se propone alcanzar los siguientes
objetivos:
 Impulsar una formación académica, profesional y científica de alta
proyección comunitaria acorde a la vocación y aptitudes personales de los
miembros de la comunidad universitaria.
 Promover, por todos los medios adecuados, el progreso de las ciencias,
contribuir al perfeccionamiento de sus métodos, ampliar el ámbito de sus
conocimientos, formar docentes competentes, multiplicar el número y la
calidad de las vocaciones intelectuales y estimular la intensificación de la
cultura bajo el signo y la unidad integradora de los valores evangélicos.
 Formar profesionales católicos en las áreas requeridas para el desarrollo
integral de la sociedad dominicana.
  Desarrollar programas tendentes a la solución de los problemas
sociales que afronta el país, ofreciendo a los estudiantes una formación
social que los proyecte hacia las clases más necesitadas, con fines de
mutuo conocimiento, servicio y promoción humana.
 Elevar los niveles culturales de nuestra sociedad, enmarcándolos dentro de
los principios cristianos.
 Difundir los ideales cristianos de paz, de solidaridad, de progreso, de
justicia social y de respeto a los derechos del hombre, a fin de contribuir a
la formación de una conciencia colectiva sustentada en esos valores.
 Contribuir al desarrollo de la identidad nacional.

CONCLUSIONES:

Los fines de la educación dominicana garantizan el derecho a la educación de los

dominicanos por parte del Estado Dominicano, pero no definen claramente los
instrumentos a utilizar para desarrollarla y lograr objetivos preestablecidos o
fines. No define lo que debería ser una educación superior y el vehículo para
llegar a ella. No posee metas definidas.

Los fines del CONES quien es un elemento regulador dice que participa
"activamente en los esfuerzos por el desarrollo nacional integral, formando los
técnicos, profesionales y científicos en las diversas áreas del conocimiento
requeridos por el país, y asistir directamente a su población mediante actividades
de extensión y servicios especializados", pero sucede que el CONES no es una
institución educativa y las instituciones de educación superior de República
Dominicana no tienen HOMOGENEIDAD en sus reglamentos y Estatutos. Los
FINES del CONES al generalizar sobre la materia quedan mucho menos
definidos que los reglamentos y estatutos de las instituciones educativas. Así
vemos como los FINES de estas son más definidos y dirigidos hacia un objetivo
concreto.

Veamos los FINES de la UCSD:

En cuanto a los FINES de la UCSD han de procurarse tanto por la investigación

como por la docencia. La Universidad es lugar de vida intelectual, centro de
estudios superiores, la investigación es esencial en ella; tanto la que en cierto
sentido tiene su fin en sí misma como la que debe integrar la docencia. La
docencia no es mera transmisión de conocimientos, sino la acción del maestro
que, en posesión de cierto saber, coadyuva para que el alumno, mediante su
propia actividad, llegue él también a poseerlo. La docencia deberá iniciar práctica
y naturalmente al estudiante en esa forma de actividad intelectual. La
Universidad Católica Santo Domingo debe pensarse como una unidad viva de
organismos dedicados a la investigación de la verdad, de toda la verdad acerca de
la naturaleza, del hombre y de Dios, con los métodos propios de
cada disciplina académica, estableciendo después un diálogo entre las diversas
disciplinas (interdisciplinariedad) para promover una síntesis superior del saber.
Más aún: guiados por las aportaciones de la filosofía y de la teología,
investigadores, docentes y estudiantes, se esforzarán constantemente en
determinar el lugar correspondiente y el sentido de cada una de las diversas
disciplinas en el marco de una visión de la persona humana y del mundo
iluminada por el Evangelio. En su esfuerzo por ofrecer una respuesta a los
complejos problemas que atañen a tantos aspectos de la vida humana y de la
sociedad, la Universidad insistirá en la cooperación entre las diversas disciplinas
académicas, las cuales ofrecen su propia contribución específica a la búsqueda
de soluciones. El mejor medio para una excelente enseñanza es la investigación.
La cultura debe orientarse a la íntegra perfección de la persona humana, al bien
de la comunidad y de la sociedad entera. La cultura, por tener su origen
inmediato en la índole racional y social del hombre, requiere constantemente una
justa libertad para desarrollarse y una legítima facultad de obrar, según su
derecho y sus propios principios.

Solo con leer ese párrafo nos damos cuenta que los FINES de la Universidad
Católica Santo Domingo, UCSD, son más consistentes.

La UCSD describe su filosofía institucional en sus principales documentos, a

saber:

 Marco Ideológico,
 Estatuto Orgánico,
 Constitución Apostólica del Sumo Pontífice Juan Pablo II sobre
Universidades Católicas.

En el Marco Ideológico se afirma que: "...los documentos pastorales de

la Iglesia (vaticano II, Medellín y Puebla), exhortan a sus fieles a la creación de
centros de enseñanzas para el estudio de todas las ciencias a la luzde la fe y a
proyectar el evangelio a la cultura de todos los pueblos...".

Plantea también, que la filosofía educativa de la universidad se basa "...en el

principio del desarrollo integral de la persona humana según la fe católica..".

En el Estatuto Orgánico, se establecen los fines, objetivos y principios que

sustentan la UCSD. De dichos estatutos son extraídos los fines, que en síntesis
son:
  Convertirse ... en una acción educadora, evangelizar la cultura, la ciencia,
la vida social, económica, política y moral de la comunidad nacional.
 Ser medio para reforzar la formación del pensamiento católico de
religiosos, laicos comprometidos y profesionales.
 Desarrollar actividades orientadas a incrementar la compresión, la
solidaridad, la hermandad y la paz nacional e internacional.

Los fines se enmarcan en la filosofía institucional de las universidades católicas,

enunciando en la Constitución Apostólica...: "fin de las universidades es formar a
todos los estudiantes de manera que lleguen a ser hombres insignes por el saber,
preparados, para desempeñar funciones de responsabilidad en la sociedad y a
testimoniar su fe ante el mundo".

Los objetivos de la universidad, que se orientan a concretizar los planteamientos

contenidos en la filosofía de la UCSD, son los siguientes:

 Formar profesionales católicos, en las áreas requeridas para el desarrollo

de la sociedad dominicana.
 Contribuir al desarrollo de nuestra identidad nacional.
 Desarrollar programas tendentes a la solución de los problemas sociales
que afronta el país.
 Facilitar un proceso de aprendizaje a través de actividades que desarrollan
la investigación, el análisis, la asimilación y la crítica.

Los principios de religiosidad, servicio, formación, apoliticidad, economía y

mística que sustentan la filosofía institucional, están dirigidos a la formación
católica de la población y a lograr la "... promoción de una cultura integral, que
atienda el desenvolvimiento completo de la persona humana, dirigiéndose, de
modo

desinteresado y genuino al bien de la sociedad".

En general, la creación de la UCSD se inserta en líneas específicas trazadas por

la Iglesia Católica a través de sus documentos pastorales. Los principios que
sostienen la filosofía institucional son coherentes con los finesy con sus
objetivos. La misión, fines, objetivos y principios de la Universidad Católica
Santo Domingo, son coherentes entre sí y, además, se enmarcan en el contenido
filosófico de la Constitución Apostólica sobre las Universidades Católicas del
Sumo Pontífice Juan Pablo II.
En conclusión se puede decir que hacen falta metas específicas definidas para
lograr los objetivos que se desean y que los fines, metas y objetivos deben de
detallarse de acuerdo a lo que se quiera como resultado final.

La mayoría de las veces los instrumentos reguladores como las leyes sustantivas
constitucionales dominicanas y las del CONES son genéricas y no poseen un
objetivo definido.

El CONES sugiere pero no determinar si las ejecutorias de las universidades e

institutos de la educación superior favorecen la tendencia hacia el cumplimiento
de las misiones y objetivos institucionales.

El CONES no determina el nivel de desarrollo institucional en relación con los

criterios y parámetros establecidos por sus reglamentos y disposiciones y
tampoco estimula la auto-evaluación institucional como un medio para la
superación continua de las universidades e institutos de educación superior por lo
que cada institución debe velar por el cumplimiento de las fines que se propone y
sus objetivos a largo plazo.