1.

INTRODUCCIÓN
El tema que trataremos a continuación es sobre las pérdidas de los valores. Es un
tema de gran importancia ya que en hacemos referencias de las causas,
consecuencias y de la forma de fomentar los valores en nuestras vidas y en
la sociedad.
Nuestro propósito en este tema, es que al leerlo podamos aprender a llevar
nuestros valores. Y también que los demás puedan aprender la importancia de
este tema.
Otro de nuestro propósito es que se pueda proporcionar una toma de conciencia y
estudio de los propios valores y de las instituciones en las que estudiosos se
desenvuelven.
Hoy más que nunca nuestra sociedad reclama de sus instituciones de educación
superior, una formación de sus jóvenes, en el rubro de los valores como ejes
transversales dentro de los planes de estudio, ante estas exigencias se deben
asumir de forma obligatoria y con sentido de responsabilidad para los alumnos
universitarios una educación que incluya estos ejes, Las instituciones como
rectores del saber y del conocimiento tiene como fin divulgar valores morales,
mismos que no deben quedar solo enmarcados puramente en conceptos, sino que
se lleven a la praxis trasladándolos a la acción inmediata.
 ETICA

2. DEFINICIÓN:
La ética, o filosofía moral, es la rama de la filosofía que estudia
la conducta humana, lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo malo,
la moral, el buen vivir, la virtud, la felicidad y el deber. La ética
contemporánea se suele dividir en tres ramas o niveles:
la metaética estudia el origen, naturaleza y significado de los conceptos
éticos, la ética normativa busca normas o estándares para regular la
conducta humana, y la ética aplicada examina controversias éticas
específicas.
Ética y moral son conceptos muy relacionados que a veces se usan como
sinónimos, pero tradicionalmente se diferencian en que la ética es
la disciplina académica que estudia la moral. La ética no inventa los
problemas morales, sino que reflexiona sobre ellos. Las acciones
relevantes para la ética son las acciones morales, que son aquellas
realizadas de manera libre, ya sean privadas, interpersonales o políticas.
La ética no se limita a observar y describir esas acciones, sino que busca
determinar si son buenas o malas, emitir juicio sobre ellas y así ayudar a
encauzar la conducta humana.[cita requerida]
Aunque la ética siempre fue una rama de la filosofía, su amplio alcance la
conecta con muchas otras disciplinas, incluyendo
la antropología, biología, economía, historia, política, sociología y teologí
a.

2.1. RAMAS
 Metaética:
La metaética es la rama de la ética que estudia el origen y el significado
de los conceptos éticos así como las cuestiones metafísicas acerca de la
moralidad, en particular si los valores morales existen
independientemente de los humanos, y si son relativos, convencionales o
absolutos. Algunos problemas de la metaética son el problema del ser y
el deber ser, el problema de la suerte moral, y la cuestión acerca de la
existencia o no del libre albedrío.
 Ética normativa:
La ética normativa es la rama de la ética que estudia los posibles
criterios para determinar cuándo una acción es correcta y cuándo no
lo es. Busca principios generales que justifiquen los sistemas
normativos y argumenta por qué se deberían adoptar
 determinadas normas. Un ejemplo clásico de un criterio semejante
es la regla de oro.

Dentro de la ética normativa, existen tres posturas principales:

 El consecuencialismo:

sostiene que las acciones se deben juzgar solo en base a si sus

consecuencias son favorables o desfavorables. Distintas versiones
del consecuencialismo difieren sin embargo acerca de qué
consecuencias son relevantes para determinar la moralidad o no de
una acción.

 El utilitarismo:
Sostiene que una acción será moralmente correcta solo cuando sus
consecuencias sean favorables para una mayoría. También existe
debate sobre qué se debe contar como una consecuencia favorable.

 La deontología:
sostiene que existen deberes que deben ser cumplidos, más allá de
las consecuencias favorables o desfavorables que puedan traer, y
que cumplir con esos deberes es actuar moralmente.

 La ética de las virtudes:

Se enfoca en la importancia de desarrollar buenos hábitos de conducta
o virtudes, y de evitar los malos hábitos, es decir los vicios.

 Ética aplicada:
La ética aplicada es la rama de la ética que estudia la aplicación de las
teorías éticas a cuestiones morales concretas y controvertidas.
Algunas de estas cuestiones son estudiadas por subdisciplinas. Por
ejemplo, la bioética estudia las cuestiones relacionadas con el avance de
la biología y la medicina, como el aborto inducido, la eutanasia y la
donación de órganos.
 Ética profesional:

La ética profesional es aquella vinculada con el ejercicio de un oficio

determinado. Se interesa por los límites del ejercicio de dicha labore de
manera honrada y responsable, así como por los códigos deontológicos
que rigen los colectivos profesionales. Por ejemplo, el código de ética del
periodista es un reglamento que contiene los principios del “sano”
ejercicio de dicha profesión, tal y como se lo entiende en un momento y
tradición determinados.

 ¿Para qué sirve la ética profesional?

Se supone que la ética profesional también determina cómo debe
actuar un profesional en una situación determinada. En un sentido
más bien estricto, podríamos solo señalar las carreras que son de
nivel universitario o superior, pero también deben considerarse los
oficios y cualquier otro trabajo permanente.

Esto se debe a que el profesional enfrenta diariamente diferentes

situaciones, y la ética profesional debería verse plasmada en
un código de ética profesional para prevenir errores, cada colegio
de profesionales debería contar con uno que deje en claro qué está
bien y qué no, tanto moral como éticamente.

 La responsabilidad en la ética profesional

La responsabilidad es una parte esencial cuando hablamos de ética

profesional, sin ella no seríamos capaces de establecer nuestras
propias metas, tanto laborales como profesionales.

Cuando sabemos que debemos actuar bajo la responsabilidad, se

ponen en juego la voluntad de uno mismo y la libertad. La
responsabilidad hará que cada persona pueda realizar de forma
justa y profesional todo su trabajo.
 Ética personal:

Se entiende por ética personal la manera que tiene un individuo

específico para manejarse en la sociedad y en los diversos ámbitos de
interacción personal que le atañen. Se trata de un enfoque respecto a los
valores con los que una persona elige vivir su vida, muchos de los cuales
estarán determinados por la tradición moral, religiosa, profesional y
cultural del mismo, pero también por elecciones vitales que el individuo
tendrá que hacer por propia cuenta.

La ética personal atañe al campo de las relaciones interpersonales y tiene

que ver con temas como el adulterio, la lealtad, la amistad, amor, etc.

 Ética y religión:

Las grandes religiones han propuesto a lo largo de los años distintos

códigos morales para regular las vidas de sus feligreses, de acuerdo a lo
que entienden como las directrices impartidas por Dios. La ética a
menudo estudia dichos códigos y la tradición que fundan conforme al
paso de los siglos, para entender cómo la huella religiosa en las culturas
influye en el comportamiento y en las escalas de valores adoptadas por
una u otra sociedad.

 La ética en las empresas:

La ética profesional proviene del concepto de ética empresarial, la cual

establece cómo deberían ser las condiciones en las que un ser humano se
relacione con su entorno. Es importante que el profesional ofrezca un
servicio justo y que realice una buena labor, es lo que corresponde y que
resulta bien para los clientes.

La ética empresarial tiene tres ramas:

 Economicismo limitado: Tiene como objetivo maximizar los

beneficios, pero respetando las normas legales.
 Dualismo racionalista: Busca los beneficios, pero respetando los
principios que establece alguna teoría ética racionalista.
 Realismo moderado: Entiende que el ser humano puede identificar
las necesidades de su entorno y establecer una relación equitativa
con este medio.
2.2. IMPORTANCIA DE LA ÉTICA

La ética es una rama fundamental en la filosofía, dado que le sirve al

hombre para pensarse a sí mismo y pensar la manera en que concibe
lo correcto y lo incorrecto en las distintas temáticas de su vida. La
ética es clave en la formación de códigos de conducta y en la
impartición de la justicia, si bien ella misma no busca discernir entre
lo bueno y lo malo, sino pensar justamente esa distinción.

2.3. TAREAS FUNDAMENTALES DE LA ETICA

 Reflexionar en qué consiste lo moral.

 Ofrecer las razones de por qué hay moral.

 Brindar principios y sustentos para la orientación de las acciones en

los distintos ámbitos de la vida social.

 Establecer las condiciones de una vida buena, es decir, de una vida

que merezca ser vivida.

 Buscar y ofrecer los "mínimos" universales que debieran acoger y

compartir todos aquellos que deseen construir su vida dentro de una
sociedad concreta.

2.4. LOS PROBLEMAS DE LA ÉTICA

La existencia de las normas morales siempre ha afectado a

la persona humana, ya que desde pequeños captamos por
diversos medios la existencia de dichas normas, y de hecho, siempre
somos afectados por ellas en forma de consejo, de orden o en otros
casos como una obligación o prohibición, pero siempre con el fin de
tratar de orientar e incluso determinar la conducta humana. Ya que las
normas morales existen en la conciencia de cada uno, esto provoca
que existan diferentes puntos de vista y por ende problemas en el
momento de considerar las diferentes respuestas existenciales que
ejercen las personas frente a ellas.

 El Problema de la Diversidad de Sistemas Morales: Este se da

debido al pluralismo que existe en las tendencias frente a un
mismo acto, esto es que, para cuando algunas personas un acto es
lo correcto, para otros es inmoral, por ejemplo el divorcio, el
aborto, la eutanasia, etc.

 El Problema de la Libertad Humana: La libertad humana no es

del todo real, ya que todo individuo está de cierta forma
 condicionado por una sociedad en la cual toda persona actúa bajo
una presión social, cultural o laboral; aunque considerando a
la ética y la moral, permite conservar una conciencia, misma que
permite a una persona actuar en base a un criterio propio. El
problema está en la incompatibilidad de la libertad humana y las
normas morales, o sea en el ser y el deber ser.

 El Problema de los Valores: De este problema surgen numerosos

cuestionamientos pero el problema radica principalmente en la
objetividad y subjetividad de los valores, o sea, que existen
cuestionamientos sobre si ¿los valores son objetivos?, ¿los valores
existen fuera de la mente de tal manera que todo hombre deba
acatar los valores ya definidos?, o si los valores son subjetivos
porque ¿dependen de la mentalidad de cada sujeto?. También
existe otro aspecto, su conocimiento, ¿cómo podemos conocer los
valores? y en sí ¿cuál es su esencia?

 El Problema del Fin y los Medios: Muchos sostienen la

importancia del fin de tal modo que cualquier medio es bueno si
se ejecuta para obtener un fin bueno, esto se conoce como
la tesis maquiavélica "El fin justifica los medios", pero con esto lo
único que ocurre es que se sobre valoran las "buenas intenciones "
de un acto, que es parte del interior del ser y se descuida el
aspecto externo del acto (intenciones y finalidades). Con esto
quiero decir que "El fin jamás va a justificar los medios".

 El Problema de la Obligación Moral: Esto está íntimamente

ligado con el tema de los valores ya que normalmente se dice que
lo que se hace por obligación, pierde todo mérito , en cambio,
cuando se realiza por propio convencimiento,
adquiere valor moral. Con esto se da a entender que la obligación
moral le quita al hombre la única posibilidad de ser el mismo, de
acuerdo con su propia moralidad y con su propio criterio. Pero
hay que aclarar también que una cosa es la obligación entendida
como corrección externa y otra como la obligación basada en la
presión interna que ejercen los valores en la conciencia de una
persona.

 La Diferencia entre Ética y Moral: Este es un problema que yo

creo que a la mayoría de las personas nos ha ocurrido y nos hemos
preguntado ¿qué no es lo mismo? Pues no, por definición de
raíces significan lo mismo (costumbre), pero en la actualidad se
han ido diversificando y lo que hoy conocemos como Ética son el
 conjunto de normas que nos vienen del interior y la Moral las
normas que nos vienen del exterior, o sea de la sociedad.

2.5. LOS ACTOS HUMANOS

Existen dos tipos de actos, los Actos humanos y los Actos del hombre,
ambos son ejecutados por el hombre, pero poseen ciertas diferencias:

1. Los Actos Humanos: Son ejecutados consciente y libremente, es

decir, en un nivel racional. Son originados en la parte típicamente
humana del hombre, es decir, en sus facultades específicas, como
son la inteligencia y la voluntad. Estos son el objeto material de la
Ética y son los que pueden ser juzgados como buenos o malos
desde el punto de vista de la Moral.

2. Los Actos del Hombre: Carecen de conciencia o de libertad o de

ambas cosas, un ejemplo claro es por ejemplo la digestión,
la respiración, etc. Los actos del hombre sólo pertenecen al hombre
porque él los ha ejecutado, pero no son propiamente humanos
porque su origen no está en el hombre en cuanto a hombre, sino en
cuanto a animal. Estos actos carecen de moral (son amorales) por lo
tanto no pueden juzgarse desde el punto de vista moral como
buenos o malos, si pueden juzgarse como buenos o malos, pero
desde otro punto de vista, como por ejemplo el fisiológico.

Cuando se dice que un acto humano tiene un valor moral, se está

implicando que este valor moral puede ser de signo positivo o
de signo negativo. Trabajar, por ejemplo, tiene valor moral
positivo, pero asesinar tiene un valor moral negativo. Normalmente
hemos designado al valor moral negativo como "inmoral", pero esta
palabra, en su etimología, indica más bien un desligamiento del
valor moral y los únicos actos que están desligados de los valores
morales son los actos del hombre, pero estos ya han sido calificados
como "amorales".

3. EL BIEN MORAL
Es aquello que nos permite perfeccionar nuestra naturaleza y
conseguir nuestro fin último, el bien moral es la primera realidad del
hombre, radica principalmente en la rectitud del obraje, y que su
conducta se encamine a la perfección del sujeto.
  La Moral:
Son las reglas, posicionamientos, normas o consensos por las que
se rige y juzga el comportamiento o la conducta de un ser humano
en una sociedad (normas sociales). En ese enfoque lo que forma
parte del comportamiento moral está sujeto a ciertas convenciones
sociales y no forman un conjunto universalmente compartidos.
 Ética y Moral:
Moral es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que
dirigen nuestro comportamiento. La moral nos hace actuar de una
determinada manera y nos permite saber qué debemos hacer en
una situación concreta.
Ética es la reflexión teórica sobre la moral. La ética es la
encargada de discutir y fundamentar reflexivamente ese conjunto
de principios o normas que constituyen nuestra moral.
La ética es diferente de la moral, porque la moral se basa en la
obediencia a las normas, las costumbres y preceptos o
mandamientos culturales, jerárquicos o religiosos, y la ética busca
fundamentar la manera de vivir por el pensamiento humano.
Así, pues: mientras la moral juzga, la ética comprende.
3.1 EL BIEN MORAL Y SU FUNDAMENTO OBJETIVO

 EL BIEN ONTOLOGICO Y LO APETECIBLE DE LOS

ENTES:
El bien es aquello hacia lo que todas las cosas tienden
(Aristóteles) el bien es la primera realidad advertida por la razón
práctica, por la razón que planea y dirige la conducta. Es la
bondad de las cosas, es un aspecto de su ser. Todo ente es bueno
desde el punto de vista de que su perfección es conveniente para
un sujeto capaz de querer o desear.
 EL BIEN COMO PERFECCIÓN Y LA FELICIDAD:
Es al gusto o placer que puede conllevar una acción determinada.
Bien moral y fundamento del orden moral. El bien moral nos
acerca al fin último o bien supremo. El bien moral resulta de
acuerdo a el fin último del hombre, a su felicidad
  BIEN MORAL Y FUNDAMENTO DEL ORDEN MORAL:
El bien moral nos acerca al fin último o bien supremo. El bien
moral resulta de acuerdo a el fin último del hombre, a su
felicidad.

 EL MAL:

Es una condición negativa relativa atribuida al ser humano que

indica la ausencia de moral, bondad, caridad o afecto natural por
su entorno y quienes le rodean, actuar con maldad también
implica contravenir deliberadamente usando la astucia, los
códigos de conducta, moral o comportamiento oficialmente
correctos en un grupo social.

 JUICIO MORAL:

Es aquel acto mental que afirma o niega el valor moral ante una
situación determinada o un comportamiento del que somos
testigos.

3.2 DIFERENCIA ENTRE LIBERTAD YRESPONSABILIDAD:

La responsabilidad es cumplir con todos tus compromisos, con todas tus

tareas, y la libertad es poder elegir, decidir y actuar.

- Los Obstáculos de la Libertad:

Existen cinco obstáculos contra la libertad:

1. La Ignorancia: Consiste en la ausencia de conocimientos, es un

obstáculo ya que para elegir algo, es preciso conocerlo. El mejor
consejo para obtener la libertad es abrir horizontes, ilustrar acerca
de nuevas posibilidades. Muchos fracasos en las carreras
profesionales se deben a una elección incorrecta de ella por ignorar
otras especialidades que estarían más de acuerdo con las cualidades
del sujeto.
2. El Miedo: Consiste en la perturbación emocional producida por la
amenaza de un peligro inminente y es un obstáculo ya que en casos
extremos (pavor), puede producir una ofuscación completa de las
facultades superiores, y todo lo que se ejecuta en esos momentos
 pierde el carácter de acto humano, pues el sujeto no puede
responder de ello.

3. La Cólera y Otras Pasiones: La cólera, también llamada ira, enojo o

coraje, al igual que otras emociones y pasiones producen una fuerte
limitación en nuestra capacidad de elegir libremente. Las
emociones como el odio, la tristeza, la alegría, los celos, la envidia
y el enamoramiento, son respuestas orgánicas (de adecuación o de
inadecuación, de aceptación o de rechazo) por parte del sujeto
cuando percibe un objeto afín o discordante. La emoción llevada a
los extremos recibe el nombre de pasión. La palabra "sentimiento"
expresa casi siempre lo mismo que la palabra emoción, cuando se
trata de un fenómeno persistente.

4. La Violencia: Es una fuerza externa, física o psíquica, ante la cual

es difícil o imposible resistirse. Ésta puede debilitar la libertad del
sujeto hasta el grado de suprimir toda responsabilidad en lo que se
refiere a la conducta realizada en esos momentos.

5. Los Desajustes Psíquicos: Los desajustes psíquicos, entre los cuales

sobresale la neurosis, debilitan la libertad debido a que la persona
se siente atada a ciertos patrones de conducta, a mecanismos de
defensa, a lo que le dicta el autoconcepto o el Super Yo, a las
emociones exageradas, como la ansiedad y la angustia, que ya
hemos mencionado.

 DESCRIBE AUTONOMIA Y HETERONOMIA

Una persona tiene autonomía cuando tiene la finalidad de conservar su

propia individualidad frente a las demás personas e incluso entre la
sociedad.
Heteronomía. - significa que las normas o reglas son creadas por otra
persona distinta al destinatario de la norma, y, que ésta, además, es
impuesta en contra de su voluntad.

Autonomía. - que significa que la norma es creada de acuerdo a la propia

conciencia de la persona.
 Los valores morales:

Como ya hemos visto, a la hora de actuar elegimos y decidimos qué

vamos a hacer. Esta elección, no la realizamos al azar, recordemos que nos
caracterizamos por ser racionales. Si tenemos varias posibilidades, nos
inclinamos por aquella que preferimos porque tiene "algo" que la hace
más estimable que las otras opciones, ese algo es su valor, pero todos ellos
se caracterizan por:

Tener cualidades especiales que están en los objetos, en las personas o en

las acciones, y sólo los seres humanos somos capaces de valorar esas
cualidades. Podemos decir que estamos ante valores morales cuando:
necesariamente deben ser apreciados y respetados son universales, es
decir, válidos para todos los individuos sin excepción. Y, además, los
apreciamos por sí mismos, no porque nos reporten algún beneficio egoísta,
estando condicionados por intereses sociales, políticos.

 La conciencia moral:

Todo lo que hemos dicho hasta aquí, la capacidad del ser humano para
comportarse moralmente, llevando a cabo actos elegidos de forma libre,
reflexionados racionalmente, asumiendo la responsabilidad de sus
consecuencias, etc. es gracias a que el ser humano posee lo que se conoce
como conciencia moral, una capacidad exclusivamente humana que nos
hace capaces de distinguir entre lo correcto y lo incorrecto, lo bueno y lo
malo, etc. Nuestra conciencia moral es capaz de juzgar nuestros propios
actos, nos permite saber íntimamente, si actuamos bien o no, produciendo
sentimientos de satisfacción o remordimientos y es la que nos hace
sentirnos responsables de las consecuencias de nuestras acciones.

 Las normas morales:

Las normas morales no estás escritas en ningún libro, como las leyes
jurídicas, por ejemplo, ni hay autoridades específicas que nos obliguen a
cumplirlas. Cuando obedecemos normas morales, como por ejemplo
cumplir la palabra que hemos dado, decir la verdad, aunque duela, y lo
hacemos de forma libre y consciente.

 El Valor Moral
En los capítulos anteriores se han analizado los actos humanos desde el
punto de vista de su libertad, ahora se verá el aspecto de la bondad o
maldad de ellos que es el objeto formal de estudio de la Ética.
 La esencia del Valor en general:

La esencia del valor está en la preferibilidad de un objeto, es decir, en una

cualidad que logra atraer la atención y la inclinación de las personas que
 lo perciben, es pues, una especie de imán que poseen algunos entes,
gracias al cual una persona dice preferir ese objeto.

 La Esencia del Valor Moral:

Una de las respuestas más claras y prácticas es la que propone a la

naturaleza humana como el fundamento de la moralidad. Ser moral
significa actuar conforme a las exigencias de la naturaleza humana. Quien
reflexione sobre la naturaleza humana, descubrirá allí algunas exigencias,
que son la base de los derechos y las obligaciones de todo hombre, tales
como el derecho a la vida, a la verdad, a sus propiedades, etc.
 Descripción del Valor Moral: La Esencia del valor moral es la
congruencia de la conducta con la naturaleza humana, pero esta esencia
resulta muy general y poco aplicable así que es conveniente mencionar
algunas características propias de este valor:

a. El valor moral perfecciona a las personas en cuanto a tal, en tanto que los
demás valores perfeccionan al individuo en aspectos parciales o periféricos,
el valor moral se enclava en el núcleo de la identidad personal.
b. La persona con valor moral es todo lo contrario al sujeto mezquino,
egocéntrico interesado exclusivamente en su propio bienestar.
c. La Persona con moral manifiesta y contagia una felicidad que surge de su
propia interioridad, del núcleo de su identidad personal.
d. La persona con valor moral manifiesta una triple armonía: Su conducta es
congruente con lo que piensa y lo que dice. No hay autoengaño ni falsas
posturas hacia los demás. Y los tres niveles: pensamiento, palabras
y acciones, expresan lo mismo, la naturaleza que se está realizando en forma
armoniosa.
 4. Conclusión
El presente trabajo estuvo orientado a analizar y establecer una serie de puntos de
vista sobre el desempeño personal y profesional y sus implicaciones Éticas, no
solo del profesional de la docencia, sino de otras profesiones a objeto de tener
una visión prospectiva de la problemática ética que en ellas se presentan.
Vivimos en una sociedad donde se echan a un lado los valores y la integridad,
por ello es indispensable que cada uno de los seres humanos debe saber los
valores que ha aprendido a lo largo de su vida, para ponerlo en práctica en un
momento determinado.
La posibilidad de normar las conductas profesionales surge cuando las personas
con un determinado fin común, deciden establecer un conjunto de pautas de
obligada observancia, a objeto de preservar su honorabilidad, honradez y
objetividad, entre otros.
El fenómeno moral es una creación exclusiva del hombre. La posibilidad de
disertar sobre normas, costumbres y formas de vida que se presentan como
obligatorias, son valiosas y orientan la actividad humana.
Está claro que los códigos de Ética Profesionales no pueden suplir la
responsabilidad de la decisión personal., pero un código tiene que aspirar a ser
verdaderamente regulador, y debe proteger el interés público.