PORTAFOLIO 1: RAZONES QUE TUVO CLARET PARA IDENTIFICARSE CON

LOS POBRES

MONICA A. FAJARDO RICO

ANTONIO FAJARDO RICO

GONZALO ANTONIO REDON OSPINA

DOCENTE

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA CLARETIANA

ESPECIALIZACIÓN EN MÉTODOS Y TÉCNICAS DE INVESTIGACIÓN EN
CIENCIAS SOCIALES
IDENTIDAD Y PENSAMIENTO CLARETIANO
 INTRODUCCIÓN

Para dar un paso más allá de la identidad Claretiana es necesario saber a profundidad quien
es Antonio M. Claret, es por eso que todos lo que podemos presenciar en su biografía, la cual
nos muestra el transcurrir de su vida y de todos aquellos hechos que marcaron la vida de
muchas personas durante el transcurrir de su vida.

Existe una parte importante y es donde se desprende la conexión que tuvo Claret con los
pobres y de las cuales gracias a esto pudo identificarse y de cierta manera humanizarse con
ellos fue la injusticia, su aborrecimiento del dominio sobre los pobres, con aquel deseo de
romper las barreras y llegar a las personas a través del trabajo.

Por otra parte Antonio M. Claret trataba de salvar las almas de aquellos hombres y mujeres
siendo aquel guía espiritual o consejero, procurando siempre transformar conciencias y
corazones, guiándolos por el buen camino y convirtiéndose en un líder, de esos que en la
actualidad ya pocos quedan.
¿QUÉ RAZONES TUVO CLARET PARA IDENTIFICARSE CON LOS POBRES Y
COMPROMETERSE SOCIALMENTE CON ELLOS? IDENTIFIQUE Y
EXPLIQUE DICHAS RAZONES Y TRATE DE COMPARAR DESDE SU
REALIDAD CONCRETA CUÁL PODRÍA SER SU COMPROMISO
TRANSFORMADOR Y EL APORTE AL MUNDO DE LOS POBRES.

1. Establecer la dignidad humana y luchar por sus derechos

2. No es a partir de la religión sino de la realidad en la que vivimos sentirse
humanizados por lo demás, por tanto descubrió una realidad para dar ayuda a los más
necesitados.
3. Ante los desequilibrios e injusticias que destruyen de diversas formas la dignidad del
ser humano, queremos con nuestra vida y nuestra palabra, llevar la luz del Evangelio
con todo su contenido de denuncia y de anuncio salvador.
4. Las terribles amenazas y persecuciones que tuvieron los pueblos, por conseguir los
ricos más poder y riqueza.” felices los que son perseguidos por causa del bien, porque
de ellos es el reino de los cielos.”
5. La falta de centros de ayudas, para las personas que no tenían: ni un techo donde
dormir, alimentación y protección.
6. El deseo de aumentar la armonía y purificar el compromiso social unos a otros, en
busca de una nueva construcción de la sociedad.
7. La injusticia que se veía entre pueblos y la misma persona por el hecho de ser pobre
y rico. Por eso quiso comprometerse socialmente con los pobres, por ver tanta
injusticia y desigualdad social que excluían al desfavorecido.
8. Las vivencias que en su época se vivía, razón por la cual impulsó a que desde niño se
preocupara por los indefensos y excluidos
9. El contacto con los demás: se relacionaba con los empleados, siendo sus padres los
jefes. Eso le ayudo a esclarecer lo que en verdad él deseaba para su vida.
10. Las ganas de compartir
11. La compasión por los ancianos y necesitados
12. Las ganas de dar a conocer a Cristo resucitado, en sus doctrinas para la salvación
 13. Poder curar a los enfermos
14. La indiferencias de las personas por salvas sus almas
15. La falta de compromiso por lo demás hacia los más pobres
16. El deseo de trabajar y luchar por el débil y al prójimo que esté al lado.
17. Salvar las almas de todo el mundo y por todos los medios posibles
18. La búsqueda de unir esfuerzos a través de la ciencia y del arte en beneficio de la
promoción humana
19. La poca importancia hacia el dinero, ya que su enseñanza mostraba desprendimiento
20. Poner un alto en cuanto a la relación de política como apoyo al trabajo religioso que
venía haciendo.

Gracias a los aportes de Antonio M. Claret, podemos identificar que:

 la práctica existencial es la que define el valor de la persona

 es necesario tener unos principios éticos basados en la justicia, principios éticos que
permitan y que sean capaces de generar una vida con compromiso
 poner en práctica la ley de coherencia en el sentido de tener claridad y cuidado en la
ética que aquí nos enseñan.

Está necesariamente ligada a la ética de la región, ya que para construir identidad se necesita
construir también relaciones humanas, base necesaria de la ética. El papel claretiano en el
Chocó y en Colombia ha sido construir sociedad, mejorando las relaciones humanas, más
allá de las normas personales de comportamiento, pero basándose en ellas, para construir una
ética comunitaria, despertando y animando caminos de justicia social.

Si la ética es la ciencia de los principios que iluminan el comportamiento moral de las

personas y los grupos, no se puede olvidar que estos principios surgen del contexto en medio
del cual se construye la vida. Por eso, como punto de partida, la ética debe ser respuesta a
dicho contexto, a las necesidades y desafíos que plantee.