PRIMERA PARTE LA PERSONA: HOMBRE Y MUJER.

1.) Noción de persona a traves de la historia. 2) ¿ Qué significa ser persona?

Orígenes a.) ¿Es posible definir a la persona? 
* teatro griego y romano. a.1) Definición de Boecio
* derecho romano.
 Substancia individual de naturaleza racional
Cristianismo
Límites: → substancia
* ya no hay diferencia entre judío y griego, ni entre esclavo ni
libre, ni entre varón y mujer.” San Pablo → faltan características esenciales.
* definición de Boecio a.2) 4 motivos por los cuales no se puede definir.
Modernidad 1.) complejidad de la persona.
* Conciencia, sujeto, yo. 2.) realidad humana = carácter personal (sólo los objetos se definen).
Filosofía contemporánea 3.) inutilidad de una definición en una sociedad compleja
* problema filosófico: dicotomía 4.) peligro de definirlo = si algo no aparece en la definición, no se
 Filosofía realista → Substancia estudia ese elemento.
 Filosofías modernas → Sujeto, yo, conciencia.
* situación social: ideologías
 Colectivismos→ Valores generales c/ desprecio al individuo. Características de una “definición” de la
 Individualismos→ Exaltación del individuo persona según el personalismo:
Descripción de los elementos esenciales.
No se pretende la exhaustividad.
Consecuencia: No se busca rigor formal (género + d.e.)
Recuperación de la noción Desarrollar con precisón cada uno de los
y realidad de la persona elementos que la componen.
 una parte del todo
 una entidad egoísta
Descripción detallada mediante un análisis fenomenológico
 explicitar indicando y desarrollando una serie de notas que
caracterizan al ser personal.
b.) Principales notas fenomenológicas:
Reelaboración filosófica
1.- Substancialidad – subsistencia.
 Surgimiento del personalismo.
2.- Intimidad – subjetividad.
 Neoescolástica y filo. realistas.
3.- Ser corporal, espacial, temporal.
 Fenomenología.
4.- Apertura y definición.
5.- Hombre y mujer.
3) Dignidad de la persona 4) Noción que refleja la semejanza entre los seres humanos:
¿Por qué la persona es digna en sentido radical? Naturaleza humana
Porque se sitúa en un plano superior al de los demás seres a.) Noción de naturaleza humana
del Universo: el de la personalidad y el espíritu. a.1) Definición y orígen histórico.
Desarrollo del concepto “dignidad”: Naturaleza: esencia en cuanto principio de operaciones
* Perfección intrínseca y constitutiva. (modo de actuar).
* Posee valor en sí misma...no puede ser instrumentalizada. Pero la persona es libre (puede inventar nuevas formas
* Valor absoluto (superior a cualquier otro valor).
de comportamiento) por esto es un ser moral.
* Fundamento de los derechos humanos.
* c/hombre y c/mujer son irrepetibles e insustituibles.
* Esta afirmación de la p.h. está ligada al cristianismo.
a.2) Aplicaciones éticas y culturales.
Naturaleza; existencia de elementos comunes que permiten
comprobar que somos hombres.
Tendencia a Por ello podemos afirmar que existe;
restringirla en igualdad esencial,
las situaciones ética universal,
en que la perosna imperativos morales absolutos,
es más débil. fundamentación trascendente (el hombre no crea su propia
naturaleza...remite necesariamente a un donante: Dios).

b.) Críticas de la noción de N.H.

→ El hombre no tiene naturaleza (h = libre..en contínua evolución).
Sed contra : los hombres seguimos siendo hombres!!!!
→ Cuestionamientos sobre la validez de la noción de naturaleza.
1.- El concepto es ambiguo (se utiliza en varios sentidos y niveles de profundidad).
2.- Concepción filosóficamente deficiente del concepto (la definición de naturaleza carece de elementos esenciales de
la persona).
3.- Rechazo de la visión racionalista del concepto;
Existen 2 posibles concepciones: (1) núcleo genérico de cualidades y características comunes. (2) núcleo
abstracto, impersonal que existe dentro del hombre y que no se altera para nada (problemática: conflicto entre
naturaleza y cultura; conflicto entre naturaleza y libertad.).
c.) Nociones de persona y naturaleza.
Los 2 son necesarios para reflejar la realidad de modo íntegro al hombre.
Persona → único e irrepetible.
Naturaleza → esencialmente igual a los demás; cualidades compartidas.
 SEGUNDA PARTE LA ESTRUCTURA DE LA PEROSNA.
OBJETIVO: DESCRIBIR LAS DIMENSIONES QUE DEFINEN AL SER PERSONAL.

La persona no se identifica con la suma de los elementos que la componen, tampoco son separables unos de otros.
SON DIMENSIONES DEL SER PERSONAL

El yo personal
El cuerpo La afectividad La inteligencia La libertad
Sensibilidad y tendencias.

1) La persona: alguien corporal 2) Monismos Según el elemento que

El Cuerpo → dimensión física, orgánica o material. Otras se elimine, esta opción conduce a
 objeto físico  mediación psicofísica visione monismos de tipo
(—) imposibilidad de separarlo de la persona. s espiritualista
(+) el hombre es un ser corporal. o materialista.
Dualismos Monod
En cualquier acción humana (externa o interna) está implicada la oposición de dos Conductivismo
corporalidad. realidades separadas,
El cuerpo SOY YO. como si fueran dos elementos Platón
“No puedo pensar sin ser, ni ser sin mi cuerpo” Mounier diferentes y contrapuestos Descartes
“El hombre se posee a sí mismo en el aspecto somático en la que se yuxtaponen sin unirse.
medida en que posee su propio cuerpo y se domina a sí mismo al
dominar su propio cuerpo.” Wojtyla.
3) Cómo es el cuerpo humano
a.) Cuerpo humano / animal. Diferencias → en la estructura corporal:
Consecuencia:  no especializado  estructuras corporales especializadas.
b.) Actividad en relación con el yo. El yo, a través de su voluntad, influye de manera
* Mediador omnipresente de la vida del
distinta.
espíritu.
Nunca se dan procesos ni meramente corporales ni meramente espirituales.
* El h. no es ni autotransparente ni
Inclusive, las necesidades, alegrías y males de uno se transmiten a las expectativas y posibilidades
completamente opaco para sí mismo.
del otro.
c.) Dimensión antropológica → relación que establecemos con nuestro cuerpo y con el de los demás.
 Lenguaje corporal →descubrimiento de la intimidad (rostro, miradas, belleza,
habilidades y capacidades físicas, vestido, contacto personal buscado, etc.).
 Diferencia entre el cuerpo del hombre y de la mujer: (1) profundamente distin-
tos las acciones corporales no tienen el mismo valor ni significado. (2) la
relación con su cuerpo es distinta (h: más instrumental; m: dentificación).

Misión:
establecer
las interacciones básicas
de la persona con su entorno
1 a.) Sensación → elemento
primario en la captación del mundo.
 puramente físico
 acto subjetivo
pero...depende de la realidad material.
→ está asociadas a los 5 sentidos:
Clasificación
Sentidos objetivos → vista y oído.
Sentidos objetivo-subjetivos →
tacto, gusto y olfato.
Las sensaciones asociadas a los s.o-s
tienen una carga emocional más
fuerte.
Proceso psicológico
Tres fases o estadios:
P estímulo físico.
P excitación de los órganos
sensoriales (receptores).
P trasducción (transformación de
la energía del estímulo en impulsos
nerviosos).
Los impulsos son transmitidos
por el sistema nervioso hacia el
cerebro dando lugar a la
sensación. (pasiva)
c
Sensibilidad y tendencias.
componentes
Percepción
Sensación
Imaginación
b.) Percepción → proceso por el que
captamos de forma unitaria,
integrada y estable los elementos
físicos y sensibles que nos
proporcionan los sentidos.
Nos permite:
Establecer la constancia del tamaño y
la forma de los objetos.
Percibir el espacio, la profundidad y
el movimiento.
Percibir el tiempo a través de
factores como la sucesión, la
naturaleza de la situación en la que
nos encontramos o de la tarea que
realizamos.
Proceso psicológico
Comporta un proceso
complicadísimo; una serie de
actividades intermedias
desde el proceso de la
excitación sensorial hasta
que el contenido de la
percepción se presenta a la
inteligencia. (activa)
o
m
p
o
n Memoria reacción Tendencia
e
s
n
t
e Reflexiones
c.)
s Objetividad del conocimiento.

¿Lo que sentimos corresponde a la realidad externa o es
una modificación interna de nuestros sentidos?
Aristóteles / Locke y Descartes.
No hay motivos para dudar de la objetividad:
Nos permite adaptarnos al medio eficazmente.
La comunicación entre las personas confirma la
intersubjetividad de esas experiencias.
Experiencia del error: podemos saber que nos equivocamos
si sabemos cuál es la verdad.
Pero...es verdad que el hombre no es mero espejo que
refleja la realidad, es un sujeto que capta a través de unos
procesos que acaban afectando inevitablemente el
contenido de lo que se conoce y de lo que se siente.
 La cuestión psicofísica.
¿Cómo es posible que un estímulo pueda acabar
transformándose en una sensación subjetiva?
Si bien es cierto que la percepción es un conjunto de
reacciones físicas o nerviosas conectadas entre sí,
originadas por un estímulo y que terminan en el cerebro
también es cierto que es un proceso que realiza el sujeto
en su integridad.
El sujeto, al sentir y percibir, se apropia intencionalmente
del mundo!!!! Los sentidos y los órganos son los mediadores
entre la realidad física y la dimensión espiritual del sujeto
SON FACULTADES ORGÁNICAS
(capacidades del sujeto ligadas a un órgano)
 2) Memoria → capacidad de almacenar las vivencias que realizamos o experimentamos junto con su contenido.
a.) Estructura:
Registro sensorialAlmacena toda la información procedente de los sentidos (permanencia de 1 seg.).Mem. a corto
plazoAlmacena información específica seleccionándola de entre muchas otras (15 seg. a 2 min.). El sujeto decide si
esta información se almacena en la MLP.Mem. a largo plazoAcumulación de información que posee el sujeto. Si la
Percepción
información es reforzada con la repetición o cualquier otro mecanismo permanece durante días, meses o
Sensación Memoria
años...siempre en pugna con el fenómeno del olvido.
Imaginación
b.) Memoria e identidad personal.
La memoria es esencial en la formación y constitución de la identidad personal del sujeto. Esto es así porque la
persona decide qué sector de la información se va a almacenar en su interior lo cual construye su subjetividad
y será un punto de referencia en sus actividades futuras.
¿Cómo?
Mediante la atención a lo que le gusta o interesa.
El esfuerzo voluntario.
Los eventos traumáticos.
Porque en la memoria la persona se encuentra consigo misma. Si no tuviésemos memoria no sabríamos
quiénes somos ni de donde procedemos.

3) Imaginación → conocimiento representativo que reproduce interiormente un objeto independientemente de su presencia física.
Existen diversos tipos de imágenes...destacan las imágenes de memoria y de imaginación ya que tienen una función más relevante y habitual en la vida
corriente. Además, en ellas radican las “funciones antropológicas de la imaginación”.
Las imágenes de memoria ; esenciales para dar continuidad a la sensibilidad (la imágen permanece en nuestro interior; nos permite re-conocer
objetos).
Las imágenes de imaginación ; tiene una función creativa (creación de objetos y mundos nuevos). Tiene aspectos positivos y negativos (hay que
controlarla).
La imaginación es importante en la elaboración del concepto (necesaria para el paso del nivel cognoscitivo sensible al intelectual).

4) Tendencias (instintos elementales) → mueven al ser vivo hacia su autorrealización, en virtud de una iniciativa que sale de él (inclinación a su propia
plenitud).
a.) Instintos animales y tendencias (impulsos, apetitos) humanas.
En el hombre casi no existen pautas fijas de acción:  prácticamente todas sus conductas dependen del aprendizaje.
 el modo en que se hace efectiva una conducta varía entre las personas y las culturas.
 el comportamiento humano no puede prescindir de la voluntad ni de la inteligencia.
b.) Características
 Plasticidad  Variabilidad  Esquema abierto Necesidad del aprendizaje y formación de hábitos y pautas de conducta.
 Afectividad.

a.) Problemática.
Sentir es, El análisis filosófico de los sentimientos resulta problemático ya que:
fundamentalmente,  El término sentimiento significa demasiadas cosas.  Carencia de un enfoque adecuado.
vivirse a sí mismo.  Por lo general se centra la atención en las posibles deformaciones de la afectividad.
 La fluidez y variabilidad de los sentimientos.

Ser consciente de la propia

intimidad y de sus múltiples
modificaciones y avatares. Afectividad corporal
El mundo de la afectividad comienza en el cuerpo y los sentidos. 2 tipos:
1.) Sentimientos sensibles: Ligado a las sensaciones que captamos con los
b.) Dimensión autónoma y originaria de la órganos de los sentidos y con otros órganos.
persona. Se caracterizan por: → estar localizados corporalmente y extendidos y afectan a la
Núcleo de la afectividad:  tendencia . persona a través de esa mediación. → ser actuales (se dan sólo en presente y
 subjetividad. en relación con el estímulo que los provoca. → casi no se conectan significativamente con
Es una dimensión originaria no reductible a las otras realidades personales. → le afecta poco la atención.
demás: la experiencia de sentir, de 2.) Sentimientos corporales.
emocionarse, de vivir la afectividad. Situaciones en las que se encuentra mi cuerpo y envía un mensaje global que es recibido de
Sentimiento es fundamentalmente una vivencia. manera inmediata.
Tres niveles Se caracterizan por: → afectar al cuerpo en su totalidad y por no estar localizados.
→ unilateralidad. → brindan información sobre la situación del entorno.
La afectividad corporal  sensaciones de tipo animal  experiencias espirituales
 experiencias personales.
Influyen sobre la persona y esa influencia puede ser especialmente importante y
difícil de controlar: a.) algunos sujetos pueden tener una dependencia excesiva de
Afectividad psíquica las sensaciones. b.) cuando determinadas alteraciones corporales inducen un
a.) Emociones, sentimientos y pasiones cambio psíquico sin que el sujeto llegue a darse cuenta que el origen no es
Emoción  vivencia subjetiva, intensa, puntual y con manifestaciones psíquico sino corporal.
fisiológicas. Además es intencional.
Sentimiento  estado habitual del yo. Más persistente, más
profundo y más espiritual que la emoción, y su
manifestación externa es más débil. Además su
intencionalidad es más débil.
Pasión  vivencia afectiva especialmente poderosa que posee la
capacidad de arrastrar en pos de sí a la persona.
(emoción o sentimiento potente o desordenado).
 b.) ¿Qué son los sentimientos?

La manera en que mi
b.1) Corporalidad. b.2) Vivencia interior. subjetividad se enfrenta a los
Componentes: Son algo que afecta a mi subjetividad acontecimientos de la vida y reacciona
 fisiológica y orgánico. se viven como algo profundamente ante ellos.
 manifestación o expresión externa. (lenguaje corporal) personal e íntimo.
Los movimientos corporales no tienen un significado Poseen un carácter íntimo e interno que
Es un estado de mi interioridad dificulta su comunicación
unívoco; varían con las épocas y con las culturas.

d.) Estructuración afectiva de la realidad.

c.) Estructura de la experiencia
sentimental.
 La cognición y el elemento
fisiológico son elementos
esenciales en la formación del
sentimiento.
 Es una interpretación del
fenómeno.
 Los sentimientos constituyen uno de los principales modos de vinculación de la persona con el mundo.
 Nos relacionamos con la cognición...
...nos vinculamos mediante la afectividad y la libertad-voluntad.
Cada sujeto, vinculándose con determinados objetos y rechazando otros, estructura afectivamente la
realidad que le rodea dotándola de tonalidades subjetivas de acuerdo con sus preferencias (esta
estructuración no responde a criterios lógicos o racionales, sino a preferencias afectivas).
 Los sentimientos son ajenos a la racionalidad lógica.
Afectividad  razón  tendencia.

e.)Importancia del gusto y la educación sentimental.

Es imposible que la afectividad tenga como criterio único los gustos y las preferencias:
 existen actitudes afectivas poco desarrolladas (e.g. incapacidad de valorar la buena educación.)
 puede haber preferencias afectivas éticamente incorrectas (e.g. drogarse, robar, etc.)
 los sentimientos no son toda la persona...en ocasiones hay que actuar en contra de los propios sentimientos, por el bien general de la
persona.
Por ello la inteligencia (que muestra la verdad sobre la persona) y la voluntad-libertad (que capacita al sujeto para optar por la verdad) tienen un
papel crucial. El “gusto” es una parte importante de nuestra vida y no se puede ir sistemáticamente en su contra pues produciría de manera
inevitable fracturas internas importantes: tristeza, ansiedad, depresión, etc.
LA AFECTIVIDAD TIENE SUS PROPIAS REGLAS Y FUERZA...NECESARIO EDUCARLA (para que nos guste lo que nos conviene).

¿Cómo?
 Razonamientos  muestran a la persona la verdad y conveniencia de Fundamental:
los comportamientos propuestos...su fuerza es CONSEGUIR QUE LA PERSONA EXPERIMENTE LAS EMOCIONES
limitada.
ADECUADAS PARA QUE SE VINCULE AFECTIVAMENTE A ELLAS
 Virtudes capacitan para llevar a la práctica los comportamientos
adecuados. Y LAS INTRODUZCA A SUS VALORES PERSONALES
 Afectividad espiritual
a.) Características
Llega a las zonas más profundas del hombre, son un conjunto de experiencias afectivo-espirituales.
3 tipos:
Respuestas afectivas al valor → el hombre responde al valor con su inteligencia, libertad y corazón...se une mucho más fuerte al objeto porque se le
ama con el corazón.
Contemplación de acciones ajenas → nos sentimos afectados por las acciones de los demás. En ocasiones vemos el brillo de la dignidad humana en ellas,
aunque en otros momentos vemos que se realizan atrocidades.
Sentimientos poéticos y estéticos → Sentimientos que no responden a un objeto ni son una palabra dirijida al mismo pero que tienen una relación
interna con el mundo objetivo y están íntimamente vinculados con los sentimientos intencionales. Forman una
parte indispensable en la vida del hombre.

b.) El corazón como centro espiritual.  voluntad  yo

El corazón es el centro, fuente y raíz de toda la afectividad.

Es el núcleo de vivencias más profundo de la persona.
Uno de los centros espirituales de la persona (los otros: inteligencia y libertad).
Estos 3 están siempre presentes en cualquier experiencia plenamente humana,
pero...dependiendo del tipo de acción o vivencia uno puede primar sobre el otro.
e.g. en la dimensión ética prima la libertad
en el conocimiento de la verdad la inteligencia
en el amor o amistad prima el corazón

“Atrofia afectiva”
Von Hildebrand, El
corazón, cap. V. http://perso.wanadoo.es/enriquecases/antr
opologia_3/09.htm#_ftnref1
 Inteligencia

1.) En qué consiste conocer. Inteligencia ↔ Conocimiento intelectual.

Inteligencia → capacidad de la persona de salir de sí mismo, trascendiéndose, de acceder al mundo que le rodea, comprenderlo y poseerlo
intencionalmente.
 Conocimiento no es una cualidad exclusiva de la inteligencia. Con la inteligencia el conocimiento humano adquiere su plenitud.
Características:
 inmaterialidad (no necesita el contacto físico para comprender y llega a realidades externas que nos permite conocer la
esencia de las cosas).
 reflexividad (capacidad de volverse sobre sí misma).
Ambas nos conducen a afirmar la espiritualidad de la inteligencia y de la persona que la sustenta (es un modo de ser superior a la corporalidad).

a.) Luz 1.) El conocimiento como:

* nos permite comprender al mundo. c.) Objetividad y subjetividad del conocimiento
* no afecta al objeto conocido. ¿No dependerá lo que se conoce del sujeto que lo
* es una facultad pasiva. conoce?
Quien conoce es el sujeto...factor subjetivo (c/u ve el
b.) Interacción mundo desde distintas perspectivas) pero las
* involucra a toda la persona realidades tienen una identidad propia
(necesita conocer para desarrollarse, perfeccionarse y enriquecerse) independientemente del sujeto...factor objetivo (la
* es un proceso activo, complejo y costoso. posibilidad de una comunicación interpersonal
* los objetos conocidos modifican el mundo interior de la persona. constaata esta objetividad).
QUIEN CONOCE ES EL SUJETO A TRAVÉS DE UNA FACULTAD.

El conocimiento del objeto no es exactamente igual en todos los sujetos por las siguientes razones:
1.) Cada sujeto conoce un aspecto parcial de la realidad. 2.) Tenemos diferentes capacidad intelectiva.
3.) Existen realidades muy complejas y con múltiples facetas 4.) Se conoce en un contexto social determinado.

a.) Punto de partida → actividad cognoscitiva primaria.

2.) Cómo conocemos
El proceso cognoscitivo no se produce
por etapas; es simultáneamente
sensitivo e intelectual (ambos se dan
desde el inicio y conjuntamente).
El sujeto se pone en contacto con la realidad mediante una actividad sensitivo-intelectual y
capta el mundo que le circunda llenando de contenidos su interior y su memoria (este es el
material primario).
Actividad cognoscitiva secundaria.
Ese material va llenando de información la interioridad del sujeto, conformando su
estructura mental y le obliga una actividad meramente intelectual: ordenar, asimilar,
profundizar y coordinar todo ese contenido.
b.) Elementos esenciales del proceso cognoscitivo c.) Tipos de conocimiento
1. Abstracción (proceso por el cual se pasa de lo sensible concreto a lo La inteligencia de cada persona es distinta, la diferencia afecta a la
inteligible abstracto (concepto)). capacidad intelectual y a muchos otros aspectos.
2. Juicio (el sujeto relaciona los conceptos mediante proposiciones y Existen muchos tipos de inteligencia, la distinción más habitual es la
Int.
determina, comparándolos con la realidad, su verdad o que se establece entre:
falsedad).
Teórica Int. Práctica
3. Razonamiento (proceso por el cual establecemos relaciones entre (especulat Principalment
nuestros conocimientos y encadenamos deducciones iva) e operativa,
que nos permiten establecer nuevas verdades). Principalm directora y
ente creadora.
contempla Conoce en
3.) La verdad → adecuación entre la mente y la realidad tiva. vista de la
(definición escolástica).
Conoce acción.
En ocasiones no es tan simple!!!
sólo para
La actividad intelectual no consiste sólo en
conocer.
razonar, también se expresa y se manifiesta
b.) Unicidad y pluralidad. de modo sublime en la contemplación de la
¿Es única? Si la realidad es única, la verdad también tiene que serlo (las belleza o en la creación técnica y artística.
cosas son o no son de un modo determinado).
Esto es cierto en muchas ocasiones pero no siempre.
En determinadas ocasiones la verdad no es única, sino compleja y plural. c.) Objeciones contra la verdad.
 Escepticismo...agnosticismo.  Relativismo

 Hay objetos físicos simples (e.g. mesa) en estos casos es válida la definición
escolástica.. Pero también hay realidades complejas (e.g. personas, teorías). d.) La búsqueda de la verdad.
 Hay una diferencia entre los hechos y las acciones; los hechos son
irrefutables, pero existen diversos caminos (acciones) para lograr un objetivo
(diferencia entre verdad práctica y especulativa).
 Hay diferencia entre un principio y sus aplicaciones.
 Hay que tomar en cuanta la dimensión subjetiva del conocimiento que implica
correlativamente una cierta subjetividad en la cuestión de la verdad.
LA VERDAD ES ÚNICA EN MULTITUD DE CUESTIONES,
PERO EN OTRAS NO SE PUEDE AFIRMAR CON TANTA CLARIDAD.
EN LO REFERENTE A ACCIONES O APLICACIONES DE TEORÍAS O
PRINCIPIOS, PUEDE EXISTIR UNA VERDAD MÚLTIPLE (LA VERDAD PRÁCTICA)
El conocimiento de la verdad implica a la inteligencia y
determinadas actitudes de la persona:
 Sobre todo una disposición para aceptarla libremente.
(nunca puede imponerse porque la dignidad de la persona
implica que sólo puede ser asumida libremente).
Un obstáculo en el proceso de búsqueda de la verdad son
los prejuicios por eso es necesario:
 Espíritu crítico (mentalidad que nos lleve a profundizar y
a pasar por encima de opiniones consolidadas pero
incorrectas).
Otro obstáculo es una postura cerrada ante lo nuevo o lo
distinto.
 La Libertad

1.) ¿Qué significa?

 Ser libre → estar abierto y capaz de interaccionar
2.) Estructura esencial.
“Yo quiero algo”. Ese algo repercute sobre mi “yo” y lo modifica. Elección + autodeterminación.
con el mundo.
 Libertad → es elegir, pero no consiste
fundamentalmente en elegir, pues la a.) La libertad como dependencia de sí:
libertad no se refiere sólo a las acciones. autodeterminación
“LIBRE” ES UN ATRIBUTO DE LA PERSONA
 Libertad → autodeterminación de la persona a b.) La libertad como independencia de los objetos:
través de sus acciones. elección.
Implica: capacidad de disponer de sí misma y de decidir su
destino a través de sus acciones.
b.1) El dinamismo voluntario-electivo.
a.1) Condiciones: Características:
Autoposesión → la persona es dueña de sí, independiente y autónoma.  Es intencional; se ejercita sobre un objeto concreto.
↓ autodomino (en sentido estructural) “yo soy mío, por eso y para poder serlo  Es independencia del objeto; “puedo elegirlo pero no estoy
tengo un espacio propio”...mi intimidad. Este espacio nadie lo puede poseer si yo obligado”.
no quiero.  La causa de mi elección soy “yo”. Sólo si tenemos conciencia
de que la acción se produce en nuestro interior, hablamos
a.2) Características: de una acción libre y responsable.
Mediante la voluntad el hombre decide sobre sí mismo (en este decidir consiste Por ello somos responsables de nuestros actos.
esencialmente la libertad) pero esa decisión se activa en las acciones concretas.
Consecuencias: b.2) El problema del determinismo.
 Voluntad  sólo una facultad  modo de ser Determinismo → postular la primacía del objeto sobre el
 Capacidad que tiene una persona de autodeterminarse como hombre.
consecuencia de su autodominio. * Es verdad que el objeto condiciona la libertad (estoy influido)
La persona es libre porque depende de sí misma y depende de sí misma pero...la acción voluntaria libre procede de la persona porque
porque se autoposee. ella la origina y la causa.
 La capacidad de autodeterminación es limitada.

c.) La libertad como dependencia de sí a través de los objetos: decisión

La autodeterminación y la elección se dan de manera simultánea en la decisión. Proceso:
Elección de una opción posible entre muchas (dimensión intencional).
Al elegir, dispongo de mí mismo y me autodetermino en una dirección determinada.
 Decido sobre mí decidiendo sobre el objeto.
 La autodeterminación es posible porque existe la libertad de elección.
 d.) El objeto de la voluntad: el bien y el valor.
El objeto de la voluntad se puede presentar como:

Valor
Bien Bien específico en cuanto asumido
Lo que conviene a los entes. Ahora la noción de valor ha por una persona determinada en su
desplazado a la de bien. universo vital y afectivo.

Cumple una función esencial en la ética: mostrar

que existe un orden objetivo al que la persona se Son bienes específicos que tienen una relación
tiene que adaptar para lograra su perfección. directa con la vida de las personas.
Problemas: Están asumidos por la persona.
 deja poco espacio explícito a la libertad. Implican la afectividad.
 pude aparecer como algo que se impone. Son criterios de acción
Varían de persona a persona.

Son dos nociones que se complementan ya que ponen de relieve

aspectos diversos de los motivos que impulsan al hombre a su
búsqueda de la felicidad.

3.) La autorrealización de la persona a través de su libertad

 Mi libertad afecta mi vida y las condiciones en las que vivo afectan a mi libertad.
¿Cómo las decisiones que adopto diariamente afectan a mi personalidad y a mi proyecto de vida?

a.) La autorrealización existencial. b.) La autorrealización ética.

Nos modificamos a nosotros mismos a través de la libertad. El hombre, al actuar, se plantea el dilema de la
Las elecciones conforman: elección entre el bien y el mal, y estas decisión, por el
 nuestra identidad personal (elección de profesión, objetivos, viajes, etc.) y el proyecto de vida carácter autorreferencial de la libertad, recae
(pues constituye el punto de referencia en la toma de decisiones) . también sobre el sujeto: se hace malo o bueno.
 nuestro ámbito vital (entorno de trabajo, relaciones sociales, grupo de amigos, etc.).  la estabilidad en el actuar hace al hombre virtuoso
LA LIBERTAD CREA EL CARÁCTER NARRATIVO DE MI EXISTENCIA. o vicioso.
El despliegue existencial de la libertad está siempre ligado a la felicidad o a la frustración
en la medida en que ma acerco o alejo de mi proyecto vital.
 b.)
Di
El yo personal m
en
si
Núcleo central b.1) Conciencia como ser consciente de.
on
y último de la persona. Al actuar somos conscientes de que estamos actuando.
es Así la conciencia no es ni intencional ni cognoscitiva
de (la conciencia no conoce el objeto).
1.) La conciencia y el inconsciente la
a.) Historia. co
b.2) Conciencia como lugar de la subjetividad.
Modernidad: descubrimiento de la consiencia y la subjetividad nc
Papel esencial → construir el lugar del yo y de la subjetividad.
↓ Este espacioiees posible ya que esta segunda dimensión consiste en formar
al no encadenarla a la persona abrió la vía para el idealismo la experiencia
nc vivida, lo que permite al hombre experimentar
↓ ia. de modo particular la propia subjetividad.
S. XIX: puso de manifiesto la existencia del inconsciente
↓
b.3) Otras características.
humillación para el idealismo
c.) y racionalismo y
 No es inalterable o constante (hay momentos en los que desaparece por
estableció las bases de la postura vigente sobre la persona:
E completo y otros en los que puede aumentar o disminuir) .
el hombre no es un ser autotransparente frente a su propia
l  No es homogénea (no se tiene conciencia de todo del mismo modo y
inteligencia, sino un sujeto carnal, pulsional y obscuro,
con la misma densidad).
con una conciencia de sí solo parcial.
i
n c.1) Existencia y descubrimiento.
c El inconsciente es un dato de la experiencia evidenciado por: *la creación artística. *hipnosis. *nacimiento
o de una idea. *comprensión de un problema. *etc. El descubrimiento científico se le debe a Freud.
n
s c.2) Descripción topográfica.
c  Subconsciente → comprende todos los aspectos de los que apenas nos damos cuenta por estar
icentrados en otras cuestiones. Cosas que podemos recordar fácilmente.
e
 Preconsciente → comprende todos los procesos o contenidos psíquicos que con gran esfuerzo o mediante
procedimientos
n como la terapia o la hipnosis podemos recordar.
t  Inconsciente profundo → actividad de la persona que nunca sale a la superficie...lo conocemos de
e modo indirecto.
.
c.3) Contenidos.
Cinco actividades distintas: *vegetativa *motora *perceptiva *afectiva *linguística.
Prácticamente la totalidad de la vida y de la acción humana es una mezcla de aspectos conscientes e inconscientes.
 2.) El yo como núcleo último de la persona

a.) Propiedades del yo. d.) Búsqueda de la identidad personal.

Autoconciencia Autoposesión Dado que el yo es el centro de la persona es también el
Intimidad Autodominio lugar radical de mi identidad.
Cada persona es un mundo único, forjado segundo a
segundo, a lo largo de toda la vida.

b.) Funciones personales del yo.

Fuente de actividad → puesto de manifiesto especialmente c.) Eclipse y subsistencia del yo.
en las acciones libres. Soy el mismo aunque no soy lo mismo.
Unicidad → el centro que unifica todos los elementos de la ¿cómo es posible que exista un núcleo inmune a los cambios en los
persona humana es el yo. seres humanos y cuál es ese núcleo?
Permanencia en el tiempo → aunque el tiempo afecte a la Yo →  conjunto de vivencias
persona y puede cambiar de es el propietario de las vivencias...raíz de la subsistencia.
forma radical, el yo El yo ¿es o no una substancia? la substancialidad del yo debe ser
permanece entendida como subsistencia pero...el yo, al igual que la conciencia, no
Ser sujeto → gracias al yo el ser humano es sujeto frente al son realidades permanentes: pueden debilitarse,eclipsarse, enfermar y
mundo que es objeto. desaparecer (e.g. hipnosis, sueño, etc.)
Personalidad e identidad → se es persona de un modo Entonces ¿cómo puede ser responsable de la subsistencia del sujeto?
concreto y único. Existe una realidad más radical que el yo: la misma persona.. cuando el
yo se oculta y desaparece, la persona sigue subsistiendo.
“EL YO ES LA ACTUALIZACIÓN PROPIA Y RETRORREFERENCIAL
DE QUIEN ES YA PERSONA EN SU REALIDAD,
AUN ANTES DE SER CONSCIENTE”
La persona es más radical que el yo !!!
El yo es una propiedad del ser personal por el que este toma conciencia
de sí en su mundo subjetivo y único.