Introducción a la biblia

Formación del escrito de Job

De la lectura “descubriendo el misterio del texto bíblico” me llamo la atención el

punto D(formación del escrito de Job) del segundo capitulo, el autor afirma
textualmente:

La narración original es parte de un cuento muy antiguo que se contaba en el

oriente, cuya dinámica era “el sufrimiento de los justos”, y no era de uso exclusivo
de Israel, ya que en la literatura sumerio-acadia (Mesopotamia, 2000 a.C),
encontramos la estructura de este cuento con el nombre de “el justo Leónidas”,
también era común en la literatura egipcia (anterior al 2000 a.C) y así se formo
una estructura literaria fija: una tradición

 El justo con bienes .

 El justo que lo pierde todo.
 El justo que mantiene su fidelidad a los dioses.
 El justo que lo recupera todo por su fidelidad y amor a la divinidad.

Este texto fue muy confrontante a lo que se me había enseñado domingo a

domingo en la iglesia, según el autor, no se puede afirmar a ciencia cierta si Job
existió o no, lo cual genero por un momento un gran conflicto en mis ideales y
creencias, pero al terminar la lectura pude llegar a la conclusión de que si este
personaje histórico existió o no es un dato irrelevante, que la biblia esta llena de
este tipo de casos y lo que cuenta realmente es la postura que adopte frente a esto,
porque al pensar que Job no existió, resto valor a la biblia y estaría cayendo en
idolatría, al contrario, si decido creer que Job realmente existió y creo en el cuento
del hombre justo, lo hago por fe, y por consiguiente, se logra rescatar un libro con
mensaje profundo y de mucha riqueza literaria.

Job es una obra maestra de la literatura, pero su verdadera grandeza está en la

discusión de las luchas que cada persona confronta. ¿Por qué sufre la gente buena?
¿Cómo se enfrenta uno con el dolor y la pérdida de algo? Cuando las
circunstancias agobian, ¿dónde está Dios? ¿Se frustran jamás los propósitos de un
Dios omnisciente? ¿Es Dios sólo para los que tienen éxito, los ricos, poderosos y
saludables? ¿Es El también el Dios del pobre, del débil, del enfermo y del que
agoniza? Job confronta con toda honestidad estos asuntos, y rechaza las respuestas
simples.

Job parece abrir la puerta al concepto neo-testamentario de la gracia, al plantear

que Dios está más allá de la misma Ley y de las interpretaciones que los hombres
hicieron de ella en momentos específicos. Ese concepto nos lleva a confiar en Dios
en cualquier circunstancia. No ganamos nada con tratar de entender el porqué de
la dificultad. A veces el justo sufre sin saber por qué, de ahí que sea importante
aprender a dejarlo todo en las manos de Dios.

Por otro lado, este magistral libro, nos deja ver que Dios no está amarrado ni a
este mundo, ni a su pueblo, ni al concepto que tengamos de la naturaleza divina.
Dios es libre y soberano. Ante su grandeza nos sentimos empequeñecidos. Como
Job, no hallamos más remedio que rendirnos a Él con humildad.

El libro no termina sin recalcar que Dios es bueno y justo en todos sus tratos. Al
final restauró a Job y hasta le dio más de lo que antes tenía. Si permanecemos
fieles, a la postre Dios siempre disipa las tinieblas de nuestra existencia con la luz
de su presencia.