Pensadores sociológicos contemporáneos

Pensamiento sociológico latinoamericano

Walter Álvarez Ospino

Existe una sociología latinoamericana?

Sí. La sociología llega a América Latina en la segunda mitad del siglo XIX. Para entonces,
ésta había promovido ya su independencia respecto a las metrópolis ibéricas y se
empeñaba en la formación de sus Estados nacionales. Bajo la dominación colonial, la
región no había estado en condiciones de producir ideas propias: las importaba hechas de
la metrópoli, ya fuera absorbiendo las que le aportaban los intelectuales que de allá
provenían, ya enviando a sus hombres cultos, sus letrados, para que se adueñaran de
ellas. Esto no cambia mucho en el primer siglo de vida independiente.

Hay una sociología latinoamericana o hay sociólogos latinoamericanos?

Ambos, Marini señalo que el incremento de las relaciones comerciales y políticas entre los
países de la región, como soporte necesario para un concepto autónomo de latino-
americanismo (1994), permitió que los intelectuales sentaran unas bases firmes sobre una
tradición original e independiente, posibilitando de esta manera la institucionalización de
las ciencias sociales en América Latina, en especial de la sociología y la economía.

A partir de los procesos de modernización (social, político y económico), principalmente

en los años treinta hasta los años sesenta, la sociología se amplía en cuanto campo
disciplinar del conocimiento en Latinoamérica debido a que se crean los programas
universitarios de sociología. En este contexto, surge la sociología latinoamericana
contemporánea, según Marini, como un pensamiento social y como una necesidad de
incluir a América Latina en los ciclos de orden, modernización y desarrollo.

Sociología para américa-latina o sociología sobre américa-latina?

Mucho se problematiza sobre la pertinencia de los aportes del pensamiento
latinoamericano en la formación teórica y en la definición de temas y problemas de la
sociología latinoamericana. Para reflexionar sobre estas cuestiones nos detendremos a
observar más detalladamente cómo ha sido el desarrollo del pensamiento social
latinoamericano. Esta observación se hará recurriendo a algunos de los autores más
reconocidos en el tema, aquellos que han direccionado el rumbo de la sociología
latinoamericana y han concebido como fundamentales algunos temas para los que, sin
duda, existe un correlato en la acción. a. El pensamiento social Latinoamericano que
representan Alberdi y Caro, de acuerdo con Jaime Jaramillo Uribe (1977).

Sociología solo para sociólogos?

Este pregunta o pensamiento lleva a los siguientes cuestionamientos
 “Que no es útil, que no “sirve”, que no cumple ninguna función –que no cura a nadie, que
no construye ningún puente, etcétera– como si la vara de utilidad fuese solo la
racionalidad instrumental”, dice Auyero. Esta situación lleva a que a veces la sociología se
vea obligada a exacerbar sus recursos técnicos metodológicos provenientes de la
estadística para obtener legitimidad frente al resto de las ciencias.

La sociología tiene un campo profesional amplio: desde analizar las expectativas de

distintos nichos para vender una gaseosa hasta intervenir en políticas públicas. “Creo –
dice Rubinich– que la sociología tiene una presencia muy importante en el mundo estatal
y en el mundo tecnocrático internacional. En organismos internacionales como el Banco
Mundial, el Banco Interamericano de Desarrollo, la Organización Internacional del
Trabajo, la Organización Internacional de la Salud, y en ministerios y organismos
estatales en Latinoamérica hay sociólogos trabajando y cumplen una función relevante”.