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El cambio de mentalidad en la sociedad industrial respecto al dinero.

Introducción

Cabe indicar que con base en tres grandes personajes como lo son Carlos Marx,

Max Weber y Charles Chaplin, vamos a esclarecer la importancia del cambio de

mentalidad industrial en la sociedad de aquella época hacia el dinero.

Los tres abarcan conocimientos antiguos del manejo del sistema capitalista y

serán estos quienes nos muestran la realidad acontecida dentro del siglo XX.
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Tener claridad con respecto al significado de capitalismo será la puerta para

identificar la importancia de estos cambios de mentalidad en dichas comunidades.

Capitalismo es el sistema que genera riqueza individual a través de diferentes

recursos de producción.
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La acumulación originaria (El capital).

Carlos Marx, en su libro El Capital, capitulo XXIV, habla sobre la acumulación

originaria, indicando que esta no es beneficio del sistema capitalista de producción, sino

punto de partida de él.

La estructura económica que se movía de la sociedad capitalista surgió de la

estructura económica de la sociedad feudalista. Al terminarse ésta, salieron a la

superficie los elementos necesarios para la preparación de aquélla.

Los capitalistas industriales, siendo los potentados de esa época, tuvieron que

salirsen, para lograr ocupar ese cargo, no sólo a los maestros de las sociedades de

artesanos, sino también a los feudales, quienes contaban con las fuentes de riqueza en su

poder. Desde este punto de vista, su promoción es el fruto de una disputa “victoriosa

contra el poder feudal y sus indignantes privilegios,” contra las sociedades y los

obstáculos que estos le ponían al autónomo desarrollo de la producción y a la libre

explotación del hombre por el hombre.

Se le llama Esclavización del obrero al proceso de donde salieron los obreros

asalariados y los capitalistas.

En la historia de la acumulación originaria hacen época todas las metamorfosis

que sirven de apoyo a la nueva clase capitalista, y sobre todo los momentos en que
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grandes cantidades de hombres son saqueados inesperada y violentamente de sus medios

de subsistencia y lanzadas al mercado de trabajo como obreros libres y excluidos.

No se nos debe de escapar jamás que el mismo súbdito no sólo era dueño, aunque

sometido a tributo, de la parcela de tierra asignada a su casa, sino además copropietario

de terrenos comunales. No obstante, estos feudatarios poseen tierras comunes.

Los dueños de varias tierras, sin inquietarsen para nada de los que llevan la tierra

en alquiler, mete seguidamente un nuevo sistema de cultivo. La tierra que antes era

sembrada por pequeños labradores, estaba incrementada en proporción a lo que

producían; bajo el nuevo sistema de cultivos mejorados y ascendentes ganancias, se

procuraba obtener la mayor cantidad del fruto con el menor precio, para lo cual se

eliminaban “los brazos inútiles”.

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La ética protestante y el espíritu capitalismo.

Confesión y estructura social.

Weber inicia este capítulo haciendo paralelo la sociedad occidental de principios del

siglo XX con el capitalismo racional como él lo llamaba, el occidente para él comprendía

EE.UU, y los países industrializados de Europa.

Su percepción es que el capitalismo moderno no se basa en el deseo personal,

sino que pretende el fruto obtenido con el trabajo capitalista incesante y racional.

De este modo dice que existe unas diferencias que dan un mejor desarrollo por

parte de la cultura occidental de las distintas realidades comparadas.

Intenta identificar la razón de estas diferencias con una gran cantidad de variables

enfocadas todas ellas en la iglesia protestante como eje central.

Le atribuyó esto a la iglesia después de analizar estadísticas que informaban que

la mayor concentración de capital, así como la ocupación de puestos más altos en las

grandes empresas pertenecían a personas del protestantismo.

Excluyó sin dar razones a los judíos, que en ese momento concentraban una gran

cantidad de capital; lo que indica es cómo el carácter histórico de este pueblo en la

obtención del capital y por esta razón no pertenecía a un análisis basado en un cambio

social.
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Tiempos modernos (Charles Chaplin).

La Película Tiempos Modernos desarrollada y protagonizada por Charles Chaplin

tiene su origen en 1936 cuando se da paso al Capitalismo generado por La Revolución

Industrial.

El autor a través de la comedia hace referencia a diferentes situaciones

inhumanas por las que se atravesaba en la época.

En pleno auge del Capitalismo, eran las grandes industrias quienes contrataban

gran cantidad de recurso humano, pero se evidencia cómo estos son vulnerados al ser

explotados y violados sus derechos como personas, ya que esta Industrias los veían como

como una máquina, ya que la producción aumentaba a medida que aceleraban la mano de

obra. El tiempo era recurso fundamental por aquellos capitalistas, ya que los obreros eran

vigilados en todo el proceso de producción, sin tener tiempo para sus necesidades, y cada

vez es más la exigencia y la aplicación de un régimen estricto a tal punto de querer

contratar una máquina alimentadora, reduciendo de esta manera el tiempo de almuerzo de

los obreros, (único momento en el que podían tener un receso ante tanto trabajo, que por

cierto era mecánico, teniendo en cuenta que estas fábricas trabajaban con líneas de

producción rutinarias).

Dentro de la explotación a la que se veían todo el tiempo, adicionalmente los

obreros no contaban con un sistema de salud que les protegiera, y esto se refleja en el

momento en el que el protagonista entra en enfermedad a causa del arduo trabajo, lo cual,
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aparte de todo lo que ha tenido que vivir tiene que ser hospitalizado y esto lo lleva a

perder su trabajo.

Ante la falta de oportunidades y las necesidades básicas del ser humano, Charles

Chaplin se ve obligado a cometer acciones que van en contra de la moral (robar para su

sustento).

A pesar de las dificultades y la escasez Charles Chaplin nos muestra el amor

hacia el prójimo, como lo hace al querer ayudar a la huérfana, y que en varias ocasiones

se ven felices y lo único que no les prohibían era soñar y pensar en un mejor futuro.

El protagonista nos enseña a través de todas las vivencias de la época, que las

dificultades son para verlas como oportunidades, y que la vida es la única motivación

para levantarnos cada día para lograr un mejor mañana.

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Conclusión

Terminado este estudio, evidenciamos que nuestros tres protagonistas

coincidieron en las definiciones y la evolución egoísta del sistema capitalista.

Se centran en la manera como las grandes industrias surgían y crecían

económicamente gracias a la explotación inhumana de la clase obrera, queriendo los

grandes empresarios aumentar su producción de manera acelerada, sin contar que

pasaban por encima de los derechos fundamentales y laborales del trabajador, preferían

invertir en máquinas para suplir las necesidades básicas de sus empleados que invertir por

ejemplo en el bienestar del personal.

Y es así como cambian su mentalidad de industria, o generadores de empleos

dignos a ser empresarios capitalistas, que su única finalidad es enriquecerse y abarcar

mayor poder.
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Bibliografía

o Libro “El Capital” (Carlos Marx).

o Libro “La ética protestante y el espíritu del capitalismo”

(Max Weber).

o Película “Tiempos Modernos” (Charles Chaplin).