UNIVERSIDAD INDUSTRIAL DE SANTANDER

TEORIA DEL CONOCIMIENTO

PROFESOR: JUAN ALBERTO RUEDA
ALICIA RONDÒN FUENTES 2161051

Filósofo: IMMANUEL KANT

1. ¿Cuáles son los objetivos de la obra de Kant?
Para Kant el objetivo de su obra Critica de la razón pura, es tratar el
problema de si existe la posibilidad de la Metafísica como ciencia. Y
para ello se plantea el problema general de la razón pura: ¿Cómo son
posibles juicios sintéticos a priori? Ahora bien para poder entender el
problema es necesario definir lo que Kant considera como Juicios
analíticos y juicios sintéticos.

Los primeros también llamados juicios de explicación son los que el

concepto del predicado está contenido en el propio concepto del
sujeto, mientras que el concepto del predicado no agrega
información al sujeto y de esta manera el concepto del predicado
analiza el concepto de sujeto, otra de sus características es que la
certeza del juicio solo se da mediante la razón (a priori).

Y los segundos llamados juicios de ampliación (juicios sintéticos) son

los que el concepto del predicado no está contenidos en el concepto
de sujeto, así como el concepto del predicado agrega información al
concepto del sujeto y su forma es sintética. Su certeza del juicio solo
se da mediante la experiencia a posteriori).

De esta manera Kant prosigue explicando que existen juicios

sintéticos a priori, los cuales salen del concepto sujeto para poder
conocer otro concepto (del predicado) en forma de relación,
entonces partiendo de esta manera Kant se pregunta ¿cómo es
posible la síntesis si no puede regresarse a la experiencia? Y es
solucionado por la expresión de la necesidad, de manera a priori y
conceptos. Cabe señalar que “en los principios sintéticos, descansa
todo el propósito último de nuestro conocimiento especulativo a
priori; pues los analíticos, son necesarios, son importantes para
 alcanzar tal claridad de los conceptos, que se exige en una síntesis
segura y extensa, una adquisición verdaderamente nueva.” (Kant, 35)
Aquí es preciso señalar su página 36 en la cual afirma que “en todas
las ciencias teóricas de la razón están contenidos juicios sintéticos a
priori como principios.” Y para ello toma el ejemplo de la Física y su
proposición “toda comunicación del movimiento tienen que ser
siempre iguales a acción y la reacción”, se puede ver que su origen es
a priori y es una proposición sintética. Así que si retomamos la
Metafísica, solo siendo tomada como una “ciencia ensayada”, esta
debería tener los mismos juicios ya que sigue la razón, y lo que busca
es ampliar el conocimiento a priori, de esta forma para lograr su fin
necesita recurrir a las proposiciones sintéticas, ya que se busca
información que no está contenida en el concepto.

2. ¿Cómo explica Kant que las formas de la sensibilidad (tiempo y

espacio) son puras?
Kant pretende definir el espacio y el tiempo, ya que estos no pueden
ser intuidos como parte de nosotros, y para esto se basa en unos
argumentos de la siguiente manera:

ESPACIO
 No es un concepto empírico (no depende de la experiencia
externa) sino que la experiencia externa depende de la
representación del espacio.
 Es una representación necesaria, a priori, que está a la base de
todas las intuiciones de lo externo. De esta manera el espacio
es una condición para los fenómenos mientras que es
independiente de estos.
 Es una intuición pura (la cual no requiere de la experiencia).
Tampoco es constitutivo sino que se habla de un mismo
espacio único.
 Es representado como una magnitud infinita dada. Entonces
una intuición a priori y no como un concepto.

TIEMPO
 El tiempo no es un concepto empírico. (no se deriva de la
experiencia).
  El tiempo es dado a priori y no depende de los fenómenos sino
que al contrario, perfectamente se pueden sacar los
fenómenos del tiempo, ya que es una representación
necesaria a la base de todas las intuiciones.
 El tiempo solo posee una dimensión (no es constitutivo) y la
posibilidad de principios apodícticos de las relaciones del
tiempo.
 No es un concepto discursivo sino que es una forma pura de la
intuición sensible.
 La representación primaria del tiempo debe ser dada como
ilimitada.

3. ¿Te agrada Kant?

Sí.