Doctorado en Ciencias de la Educación

Análisis del comportamiento humano

Ángela Durán Higuera

Mdco19726

Actividad 3.1 Precis Retórica “La sociedad y el comportamiento humano”

Unidad 3

Cristóbal González Esquivel

01 – julio – 2019

Precis Retórica
Herramienta de análisis académico
 La persistencia de las garras de la cultura y la consistencia de la psicología

Precis Retórica: “La sociedad y el comportamiento humano”

“Ante la violencia de género, esa que se ejerce contra las mujeres solo por el

hecho de serlo, por el sentido de posesión que mantienen los hombres sobre

ellas como máximo exponente de la desigualdad, ante eso, solo hay un camino, el

cambio sociocultural a través de la educación y la implicación de todos y todas a

nivel particular y colectivo”

-Carmen Ventura

Abordar el tema de la etnopsicología como identidad de los pueblos, sin confundirla con

psicología cultural ya que a diferencia de la psicología cultural explica el comportamiento

humano desde la cultura, la etnopsicología estudia la identidad cultural de los pueblos

desde su psicología colectiva (modo de ser y de comportarse, rasgos de carácter,

personalidad, etcétera).

Es así como, Moreno, C. A. (2011). Realiza planteamientos filosóficos del pensamiento

complejo y la aproximación teórica y empírica de la etnopsicología, para esto aborda su

postura con postulados de autores como: Díaz-Loving. Rivera, Villanueva y Cruz (2011),

Díaz-Guerrero (1952), (Morín 1974), quienes desde su ámbito de estudio y perspectiva

de investigación han aportado y contribuido a la caracterización de este concepto y cómo

es la interacción de éste en el contexto socio cultural en el cual el individuo interactúa y

en el cual son observables las conductas y comportamientos, también teniendo en cuenta

las premisas histórico-socioculturales.

Precis Retórica
Herramienta de análisis académico
PRECIS RETÓRICA

Fecha: 1 de julio de 2019

Tema: Persistencia de la cultura y consistencia de la etnopsicología

Conceptos aportados: etnopsicología, premisas histórico-socioculturales, cultura,

creencias normas

Debate del artículo: se acepta que la propuesta de la etnopsicología emerge como

alternativa paradigmática ante la psicología conductual tradicional. Destaca los

ecosistemas socioculturales a lo largo del tiempo y la geografía, junto a creencias y

normas como sistemas dependientes a las premisas histórico-socioculturales.

¿Argumento a favor o en contra? A favor

Moreno, C. A. (2011). La persistencia de las garras de la cultura y la consistencia de la

etnopsicología. México: Revista Mexicana de Investigación en Psicología, 163 - 171.

Aportes del Autor.

Moreno realiza planteamientos filosóficos del pensamiento complejo y la aproximación

teórica y empírica de la etnopsicología, para esto aborda su postura con postulados como

los siguientes:

Díaz-Loving. Rivera, Villanueva y Cruz (2011) el autor considera desde la complejidad la

propuesta de la etnopsicología. Morin define la etnopsicología como “…tejido (complexus:

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lo que está tejido en conjunto) de constituyentes heterogéneos inseparablemente

asociados: presenta la paradoja de lo uno y lo múltiple.” (1994: 32).

Díaz-Guerrero (1952) quien expone el papel sistémico de la cultura en los

comportamientos de las personas, mostrando características de complejidad, tanto en el

papel de las premisas de la familia tradicional mexicana (PHSC) como de la cultura-

contracultura en las situaciones o aspectos que interfieren con el estricto apego a estas

premisas, destacando características de los ecosistemas socioculturales humanos, ante

la psicología conductual tradicional.

En la teoría abierta (Morín 1974), que hace denotar los avances en la obtención y

organización de la información para responder a las expectativas de una teoría con

validez ecológica.

En el planteamiento de Moreno; que dice: ”La etnopsicología ha convertido a la cultura

en evolución en el concepto crucial de enfoque interdisciplinario y transcultural de las

ciencias de la conducta, como se demuestra con los estudios de las relaciones entre la

cultura y la personalidad; conceptos que se manifiestan desde las prácticas de crianza

para la socialización de los niños y son las que se ocupan de señalar los límites

establecidos por los sistemas de mantenimiento de la cultura, normas y creencias, así

como de asegurar la supervivencia de la sociedad en referencia en referencia con su

medio externo” (Moreno, 2009, p. 30)

En 1963, Díaz Guerrero define a la sociocultura como el sistema de premisas

socioculturales interrelacionadas que norman o gobiernan los sentimientos, las ideas, la

jerarquización, las relaciones interpersonales, la estimulación de los tipos de papeles

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sociales que es necesario llenar, las reglas de interacción de los individuos en tales

papeles; además de los dóndes, cuándo y con quien, y cómo desempeñarlos (Díaz-

Guerrero, 1963). En segundo lugar, Díaz-Guerrero explica que una PHSC es una

afirmación simple o compleja, que parece proveer las bases para la lógica específica de

los grupos. Una PHSC tienen las siguientes funciones:

1. Equipan a los individuos para facilitar su comunicación interpersonal, de grupo,

social y nacional. Son las unidades esenciales de la realidad interpersonal, es

decir, de la realidad humana que es comprensible para el grupo, y que, por lo

general, ocurre en forma total sólo para éste.

2. Lo que en verdad hace normales a las personas es su afiliación a las premisas

socioculturales; por lo tanto, cuando un sujeto contesta un cuestionario acerca de

ellas, los factores que facilitan o interfieren con la acción de las premisas

socioculturales son:

A. Toda premisa sociocultural se caracteriza por un proceso dialéctico. Esta

dialéctica y la lógica silogística contribuyen a crear pensamientos verbalizados,

es decir, surgen evaluaciones automáticas en forma de enunciados que la

persona se hace a sí misma (Díaz-Guerrero, 1965).

B. Las premisas socioculturales tienen su principal manifestación en la

consciencia, ya que dentro de ésta hay una dialéctica o un diálogo que el

individuo realiza consigo

mismo y que está compuesto de auto verbalizaciones presentadas en

constelaciones (Díaz-Guerrero, 1967).

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El apoyo de su planteamiento lo realiza: Su planteamiento lo sustenta con las

siguientes ideas

• Admite que la propuesta de la etnopsicología emerge como alternativa

paradigmática ante la psicología conductual tradicional.

• Destaca de la consistencia teórico- metodológica, la dialéctica cultura contra

cultura, los ecosistemas socioculturales a lo largo del tiempo y la geografía, la

pertinencia de otros ángulos de análisis que permiten contrastar los resultados

obtenidos en espacios diversos.

• Cuestiona la separación de las normas de las creencias en las premisas histórico-

socioculturales, construidas originalmente como sistema complejo, ejemplificando

con datos obtenidos en ciudad de Juárez sobre el papel de las premisas de la

familia tradicional mexicana (PHSC)

• Reflexiona en cuanto a la separación de creencias y normas en que los conceptos

se definen por sus núcleos, no por sus fronteras, que suelen ser difusas y

superpuestas. Si bien, el conocimiento de las partes integrantes permite mejores

explicaciones, ya que el sistema funciona cuando esas partes están en interacción.

• Constata que: la etnopsicología aparece como una reacción a los planteamientos

individualistas universalistas, de la misma manera que el pensamiento complejo,

porque contiene en su enfoque elementos y dificultades equiparables, operaciones

lógicas, juego de interacciones que permiten contar con evidencias empíricas. Es

así, que la persistencia de la cultura y la consistencia de la etnopsicología se hacen

patentes en los resultados de las investigaciones de Díaz Guerrero, quien además

de identificar un grupo de actitudes, creencias y valores presentes en los

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 mexicanos, demuestra que los mandatos socioculturales pueden cambiar, pero

que no todos cambian al mismo. (Cedillo, 2011)

El propósito del Autor es:

Mostrar desde un enfoque de pensamiento complejo la separación de las premisas

del artículo de Díaz Loving, aceptando que la propuesta de la etnopsicología

emerge como alternativa paradigmática ante la psicología conductual tradicional y

la diversidad de ámbitos que inciden las aportaciones. Lo anterior lo hace

ejemplificando con datos obtenidos en ciudad Juárez sobre el papel de las

mujeres.

Su mensaje está dirigido a:

Investigadores interesados en analizar desde la perspectiva de la etnopsicología

el comportamiento humano.

La perspectiva del autor es útil o no, para desarrollar el tema porque: sí, es

útil porque:

• Brinda bases que permiten evidenciar las diferencias culturales entre los pueblos,

teniendo en cuenta la importancia del contexto social, influenciada por variables

como la ubicación geográfica y el género.

• Permite ver la importancia de la cultura como un elemento característico y

diferenciador de los pueblos; influencia de las creencias y normas determinantes

en cada uno de los aspectos de la vida cotidiana al interior de una comunidad o

grupo social enmarcada en un contexto.

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 • Con base en un estudio aplicado que retoma datos obtenidos en Ciudad Juárez

sobre el papel de las mujeres, realiza un análisis desde los pensamientos

divergentes y convergentes de las normas y creencias, y sus interrelaciones,

postulando la etnopsicología como una alternativa emergente y paradigmática de

la psicología conductual tradicional y de la diversidad con sus aportaciones e

incidencias en el ámbito social.

Preguntas que surgen al respecto de la investigación: a partir de la investigación es

pertinente preguntar:

• ¿cuál es el aporte más significativo de la etnopsicología aplicado al contexto de

nuestra práctica educativa?

• ¿De qué manera influye la etnopsicología tomada como la continuación histórica

y temática de cultura y personalidad sobre las creencias, las normas en el contexto

educativo?

• ¿Cómo incluir la etnopsicología como estrategia metodológica para erradicar la

violencia de género y tendencias marcadas por el machismo en el contexto

educativo? (Tanto en padres de familia, docentes, estudiantes y comunidad en

general)

• ¿El estudio de la etnopsicología nos permite a los educadores profundizar en el

conocimiento de las formas de comportamiento de nuestros educandos?

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Conclusiones

• El concepto de etnopsicología es amplio y complejo al tratarse de un aspecto de

la cultura interdisciplinario y transcultural de las ciencias de la conducta del ser

humano; relaciones entre cultura y personalidad dadas en el proceso de

socialización, marcado por normas y creencias de la sociedad con relación a un

grupo social o comunidad.

• Díaz-Guerrero establece que la conducta, especialmente de la personalidad y el

comportamiento social, se determinan por una dialéctica que implica intercambios

de información, tomando en cuenta las características biológicas y psicológicas

del individuo, así como las influencias socioculturales del entorno donde se

desarrollan.

• Teniendo en cuenta las PHSC es fundamental identificar en el contexto educativo

en el cual se ejerce la labor educativa y pedagógica determinar las influencias

socioculturales del entorno del educando y de esta forma poder implementar

estrategias metodológicas que permitan abordar la etnopsicología como medio

para promover un cambio sociocultural positivo desde el ámbito educativo.

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Bibliografía

Moreno, C. A. (2011). La persistencia de las garras de la cultura y la consistencia de la

etnopsicología. México: Revista Mexicana de Investigación en Psicología, 163 - 171.

Díaz-Loving, Rolando. Las garras de la cultura: investigaciones en torno a las normas y

creencias del mexicano, Editorial El Manual Moderno, 2018. ProQuest Ebook Central

Tomado de:

http://ebookcentral.proquest.com/lib/ucuauhtemocsp/detail.action?docID=5307963.

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