UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE

MÉXICO
FACULTAD DE FILOSOFÍA Y LETRAS

LICENCIATURA EN FILOSOFÍA

ASIGNATURA:
Problemas de ética: Introducción a los problemas éticos desde la filosofía
islámica

SEMESTRE
CICLO: 2020-1

CLAVE HORAS/SEMANA/SEMESTRE TOTAL DE CRÉDITOS

TEORÍCAS PRÁCTICAS HORAS
2 0

Carácter: Optativo

Tipo: Teórico

Modalidad: Curso

Asignatura precedente:
Asignatura subsecuente:

INTRODUCCIÓN

El curso “Problemas de ética: Introducción a los problemas éticos desde la filosofía

islámica” tiene por objetivo, como su nombre lo indica, abordar los distintos dilemas
éticos desde la perspectiva filosófica del islam. A través del estudio de autores y
textos representativos de distintas corrientes del pensamiento islámico, se estudiarán
problemas canónicos de la ética, tales como la libertad, el deber, las virtudes éticas y
el carácter del razonamiento ético, entre otros.
 Por mucho tiempo, sobre la supuesta división secular entre religión y filosofía,
occidente restringió el estudio del pensamiento nacido en el seno de otras religiones
fuera del cristianismo a disciplinas como la teología, la filosofía de la religión y la
historia. Sin embargo, la filosofía contemporánea ha reconocido su carácter filosófico
y ha encontrado en tales pensamientos nuevas aproximaciones y puntos de
encuentro ante los problemas filosóficos tanto clásicos como contemporáneos. Si
bien es cierto que hasta el siglo XI D. C., la teología islámica marcó claramente los
límites entre ella y la filosofía islámica, a lo largo del tiempo filosofía y teología han
dialogado y tendido puentes que dieron base a sistemas filosóficos complejos.
La filosofía oriental, en especial la filosofía de medio oriente, constituye un
área de oportunidad para la filosofía en México donde su estudio riguroso es
relativamente reciente. El curso busca contribuir con el estudio formal y sistemático
del pensamiento islámico en nuestra máxima casa de estudios y ofrecer a los
asistentes una introducción a las éticas islámicas desde una metodología
poscolonial. El estudiante egresado conocerá los lineamientos generales de los
sistemas éticos más relevantes en el islam, y reflexionará sobre la relevancia del
estudio y reconocimiento de las tradiciones no eurocéntricas.

OBJETIVOS
• Que el alumno sea capaz de tener una postura crítica ante la filosofía
occidental y los distintos mecanismos de discriminación epistémica que han
creado el canon filosófico europeo.
• Que el alumno sea capaz de reconocer las relaciones y paralelismos entre
diversas tradiciones filosóficas.
• Que el alumno tenga una visión general de la filosofía islámica y la variedad
de pensamientos éticos que se fundamentan en ella.
• Que el alumno logre expresar una crítica filosófica rigurosa en un medio
multimedia y conozca los distintos retos y ventajas que tales formas de
expresión representan para la filosofía.

NÚM. TEMARIO
 DE HRS.
POR
UNIDAD
Introducción al estudio de la filosofía islámica desde los estudios
4 poscoloniales: crítica y aproximación metodológica

Introducción a la religión y teología islámicas

4

¿Raíces, influencia, copia o asimilación? Dialéctica entre la filosofía

2
griega y la filosofía islámica
El ideal de felicidad y la construcción de una sociedad ideal en Al-
4
Farabi
4 Al Razi: racionalismo y ética de la virtud
Rabia al Adawiyya: aproximaciones al feminismo islámico desde el
4
sufismo
Al-Ghazalí: el entendimiento y la acción ética
4

Virtudes éticas el pensamiento sufí de Rumi: Amor y amistad

4

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA
Abumalham, Monserrat, El islam. De Religión de los árabes a religión universal.
Trotta; Madrid, 2007.
Al Farabi, Abu Nasr, La ciudad ideal, 3ª, Cruz Hernández, Miguel, (Presentación),
Algazel, El salvador del error, Confesiones. Tornero, Emilio, (Trad., Intro. y Notas),
Trotta; Madrid, 2013.
Al Razi, La conduncta virtuosa del filósofo, Trad. Introd. y notas Tornero, Emilio,
Trotta; Madrid, 2004.
Burckhardt, Titus, Introducción al sufismo, Paidós; Barcelona, 2006.
Cruz Hernández, Miguel, Historia del pensamiento en el mundo islámico. Tomo
I.Desde los orígenes hasta el siglo XII en Oriente, Alianza Editorial; Madrid, 2011.
____________________, Historia del pensamiento en el mundo islámico. Tomo II.
El pensamiento de al-Ándaluz (siglos IX-XIV), Alianza Editorial; Madrid, 2011.
El Corán, Cortés, Julio (Ed., Trad., y Notas), Herder; Barcelona, 2016.
Erickson, John, Islam. Postcolonial narrative, Cambridge University Press;
Cambridge, 2008.
Jalal al Din Rumi, 150 cuentos sufíes, Paidós Ibérica; Barcelona, 1994.
Jalal al Din Rumi, Cuentos del Mathnawi, José J. de Olañeta; Barcelona, 2015.
Jalal al Din Rumi, La sed de los peces, CNCA; México, 2005.
Nasr, Hossein Seyyed, Sufismo vivo, Ensayos sobre la dimensión esotérica del
Islam, Herder; Barcelona, 2015.
Nurbakhsh, Javad, La pobreza espiritual en el sufismo, Editorial Nur; Madrid, 2012.
Said, Edward, Orientalismo, Random House Mondadori; Barcelona, 2008.
Rabia Al Adawiyya, Dichos y canciones de una mística sufí (Siglo VIII), José J. de
Olañeta, Barcelona, 2006.
Schimmel, Annemarie, Las dimensiones místicas del islam, Trotta; Madrid, 2002.
Tamayo, Juan José, Islam. Cultura, religión y política. 2da. Trotta; Madrid, 2009.
Alonso, Manuel (Trad.), Editorial Tecnos, Madrid, 1995.
Walbridge, John, God and Logic in Islam. The Caliphate of Reason, Cambridge
University Press; Cambridge, 2013.

BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

Schimmel, Annemarie, The Triumphal Sun. A Study of the Works of Jalâloddin Rûmi,
East-West Publications; Londres, 1980.
Lewis, Bernard, Histoire du Moyen Orient, Albin Michel; Paris, 1997.
Zia, Djamileh, “La traduction des oeuvres des philosophes grecs en árabe” en: La
revue de Teheran, No. 60, Noviembre, 2010.
De Vitray Meyerovitch, Éva, Rûmî et le soufisme, Points; Paris, 2002.
Corm, Georges, Histoire du Moyen Orient, De l’Antiquité à nos jours, La Découverte;
Paris, 2005.
Jawid, Mojaddedi, Beyond Dogma, Rumi’s teaching on friendship with God and Early
Sufi Theories, Oxford University Press; Oxford, 2012.
Nguyen, Martin, Sufi master and Qu’ran scholar, Abu’l- Qasim Al-Qushayri and the
Lata’if al-isharat, Oxford University Press; Oxford, 2012.
Sherman A. Jackson, Sufism for non-sufis? Ibn ‘Ata Allah al-Sakandari’s Taj al-‘Arus,
Oxford University Press; Oxford, 2012.

ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE

• Dirigidas por el docente:

o Impartición de clase y guía en el análisis y la reflexión sobre los textos
de clases.
o Creación, actualización, moderación e incentivación de la discusión en
el foro en línea.
o Retroalimentación puntual de los proyectos de investigación de manera
oral y por escrito a cada estudiante.

• Realizadas por estudiantes:

o Lectura y preparación de un análisis de los textos asignados.
o Participación en clase, de acuerdo con los criterios de evaluación.
o Participación en el foro de discusión en línea.
o Realización de dos proyectos de investigación al semestre de acuerdo
con los criterios y mecanismos de evaluación establecidos.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN

La evaluación se basará en asistencia, participación en clase y el foro de discusión

en línea y la entrega de dos proyectos de investigación que aborden alguno de los
problemas vistos durante el curso.

• Participaciones vinculadas con las lecturas (40%)

o Argumentación clara y precisa
 o Pertinencia de la participación)
• Proyecto de investigación (30%)
o Reconocimiento de las ideas del autor
o Crítica al autor y postura propia
o Limpieza y claridad en la presentación
o Aspectos técnicos
• Proyecto de investigación (30%)
o Reconocimiento de las ideas del autor
o Crítica al autor y postura propia
o Limpieza y claridad en la presentación
o Aspectos técnicos

MECANISMOS DE EVALUACIÓN

• Participaciones vinculadas con las lecturas

o Durante el curso se fomenta un ambiente de confianza y respeto que
permita a los alumnos entrenarse en las participaciones orales, críticas
y reflexivas sobre los temas vistos.
• Proyecto de investigación
o A lo largo del curso, los alumnos entregarán dos proyectos de
investigación (medio y final del semestre) en formato multimedia
(podcast, video, presentación animada, etc.) donde analicen de
manera rigurosa alguno de los temas abordados en el semestre. Se
dedicará una sesión completa a retroalimentación de manera
individual y grupal. Los trabajos se cargarán en el foro en línea para
ser compartidos grupalmente.