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2009-2011
San Agustín
PROFESORES:
CALDAS - ANTIOQUIA
INTRODUCCIÓN
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Cualquier espacio escolar no escapa al debate de cómo abordar los
diferentes saberes disciplinares. En este contexto, la I.E.F.A. atiende los
lineamientos contemplados en nuestra constitución en torno a la educación
religiosa y el impacto que suscita su obligatoria enseñanza en las
instituciones educativas del país.
1. DESCRIPCIÓN PROBLEMATICA.
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En la sociedad pluralista y secularizada actual, nuestros adolescentes y
jóvenes manifiestan un soberano desinterés por la religión y el sentido
religioso, según encuestas recientes de los sociólogos. Por otra parte, los
logros religiosos adquiridos en un plano meramente cultural son mínimos e
insignificantes. La Iglesia es una realidad que apenas importa a los jóvenes
(el 6%), como la política (el 4%). De aquí no cabe deducir -sería una
ligereza- que tanto la educación política como la cultura religiosa sobran.
Sin duda, algo grave falla en nuestro sistema educativo.
El dilema se presenta entre una cultura religiosa para todos y una educación
confesional propia de los creyentes. Con todo, no es fácil trazar una raya en
la religión escolar entre lo meramente cultural y lo genuinamente religioso.
Evidentemente, la religión no puede estar en la escuela si anula la
personalidad, coarta la libertad o recorta el proceso educativo de los
alumnos. Por el contrario, cabe en el cuadro escolar si por su propia
naturaleza es educativa, humanizadora y liberadora. Las críticas a la religión
han dado un giro notable, desde los maestros de la sospecha (Marx, Freud y
Nietzsche) hasta los críticos actuales, respetuosos con el fenómeno místico
y la teología de la liberación. La religión tiene que ver con lo inefable y con
el ámbito del misterio, que no se reduce a lo puramente racional y lógico.
Es, pues, aceptable la religión escolar si sus objetivos coinciden con los del
proceso educativo, aportando lo específico del dato religioso, relativo a las
preguntas por los últimos problemas de la vida o por su sentido. La religión
escolar puede ser defendida como un derecho de la persona relativo a la
formación integral humana. Nuestra Constitución reconoce a los padres, la
elección para sus hijos de una educación conforme a sus creencias o
increencias religiosas. De otra parte, la enseñanza del fenómeno religioso es
necesaria para interpretar la cultura heredada. Recordemos el cúmulo de
referencias cristianas que poseen el patrimonio artístico, las fiestas y
costumbres, los ritos populares y ciertas formas sociales de vida. Es decir, la
religión se justifica en el ámbito escolar desde su capacidad cultural
educativa e interpretativa.
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Parece razonable que la enseñanza religiosa puede estar en la escuela
como materia académica, racional y razonable, e incluso crítica, que forme
parte de la educación total. Claro está, la religión en la escuela exige un
tratamiento académico particular: tiene que ver con la conciencia y la vida
moral, con la fe, la ciencia y la cultura. Por respeto a la libertad de
conciencia no deberá tener la clase de religión carácter obligatorio ni
siquiera en los centros católicos. La experiencia ha demostrado que su
imposición es perniciosa, puesto que atenta contra la libertad religiosa. El
Vaticano II nos recuerda que 'el descuido de la educación religiosa o la
exposición inadecuada de la doctrina.... han vedado, más que revelado, el
genuino rostro de Dios y de la religión' (GS 19).
Se aboga, como muchos, por una oferta de cultura religiosa y ética general
para todos los alumnos, por profesores convenientemente competentes, en
aras de una convivencia democrática tolerante, libre y solidaria. No sólo por
razones culturales, sino por el aprecio de valores, normas y actitudes
derivados desde una religión bien entendida, sin proselitismos, apologética
y laicismos.
2. JUSTIFICACIÓN
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La Enseñanza Religiosa Escolar debe recoger los grandes interrogantes que
se hacen hoy los jóvenes y ayudarlos a descubrir las respuestas a dichos
interrogantes.
La religiosidad es una propiedad del ser humano, algo que este lleva muy
dentro, manifestándose como pregunta, asombro, búsqueda, sentido,
numinosidad, terror, sumisión, súplica, admiración, alabanza, blasfemia,
vacilación, fe, ateísmo… Estas manifestaciones hay que analizarlas desde el
propio fenómeno religioso o desde la experiencia de lo religioso para poder
interpretar de un modo adecuado la realidad en la que se vive e insertarse
críticamente en ella.
Por otro lado, el patrimonio cultural que hemos heredado está tan
impregnado de elementos religiosos que no podemos prescindir de la
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religión si queremos acceder a ellos. Ciertamente, el objetivo de la religión
no es la cultura, sino la búsqueda y el reconocimiento del sentido último y
trascendente; pero al expresar este sentido se ha creado cultura,
permaneciendo en ella como su fundamento y raíz. La religión tiende, sobre
todo, a la búsqueda del sentido trascendente que habita en el interior de las
formas culturales.
3. MARCO CONCEPTUAL
Todas las confesiones religiosas e iglesias, son igualmente libres ante la ley
y en el artículo 18 que dice se garantiza la libertad de conciencia. Nadie
será molestado por razón de sus convicciones o creencias ni compelido a
rebelarlas, ni obligado a actuar contra su conciencia. Según el decreto 4500
del 19 de diciembre de 2006 en su artículo 2 dice que la educación religiosa
es un área obligatoria y fundamental. En su artículo 3 dice que se debe
fundamentar en una concepción integral de la persona, sin desconocer su
dimensión trascendente y tantos los aspectos académicos y formativos
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Los enfoques en educación religiosa son: Antropológico, religioso,
cristológico y eclesiológico de la Educación Religiosa, se toman los criterios
que definen el modelo que adopta la iglesia católica en estos lineamientos y
estándares, con métodos propios de un área del conocimiento y la
formación y gestionada en forma compartida por la escuela, la iglesia y la
familia. Sobre esta particularidad de la Educación Religiosa ya se ha
recorrido un camino en la práctica de los Educadores y en magisterio de la
iglesia.
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Atendiendo al contenido que se persiguen, es posible distinguir los
siguientes tipos de Educación Religiosa:
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surgen inquietudes, soluciones e investigaciones y estudio, ya que la
educación religiosa como cualquier área fundamental nos lleva a grandes
consultas y aprendizajes. Ejemplo: la fuente inagotable para todas las
religiones LA SAGRADA BIBLIA.
De plano sea dicho, ante toda la oferta agresiva a la que se ven abocados
los jóvenes de hoy en términos religiosos y propuestas confesionales,
sumado a su creciente “sensibilidad interior” traducido en una nueva
búsqueda y nuevas formas de espiritualidades, garantizar una buena
fundamentación experiencial y conceptual, en este campo, implica ofrecer
las herramientas necesarias para que ellos puedan hacer frente de manera
pre activa.
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Si asumimos otra perspectiva de historia, estas historias cobrarán otro
sentido. La humanidad es un conjunto de micro historias que se han
construido (no desarrollado) paralelas unas a otras. En algunos momentos,
los intereses culturales y sociales han institucionalizado y preferenciando la
construcción de ciertos tipos de relatos históricos con claras implicaciones
sociopolíticas. La lectura de la construcción de relatos históricos en
términos religiosos, revelan en su interior, poderosas dinámicas de
búsqueda de construcción de pueblos, de realización de una experiencia de
lo religioso, de la búsqueda y revelación de Dios. La historia de la salvación,
en los términos en que la expreso aquí, es una lectura desde lo religioso de
los procesos de construcción de identidades colectivas que han constituido
la tradición y la propuesta social de muchos pueblos, es la tradición judeo-
cristiana, es la experiencia de una relación oriente – occidente; es la
identidad latinoamericana, es nuestra realidad colombiana, del país del
“sagrado corazón”.
4. DESARROLLO DE COMPETENCIAS
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Como proceso de formación académica, el plan Integrado del área de
Religión está orientado a desarrollar, también, competencias del
aprendizaje significativo.
Competencia interpretativa.
Competencia argumentativa
Competencia propositiva.
Cuando algunos padres dicen que tienen derecho a educar a sus hijos según
su credo hay que tener en cuenta que la educación no es sólo un derecho
sino también un deber, no hay que olvidarlo. En esta sociedad nuestra, por
fortuna cada vez más plural, aspectos cívicos, éticos y morales trascienden
los credos personales de cada cual y para convivir se hace necesario
generar puentes de entendimiento entre personas de distinta fe o ideología.
Las competencias ciudadanas son sólo uno de los muchos pasos necesarios,
ya que la religión de cada uno es una elección libre que debe (o debería)
pertenecer al ámbito personal e íntimo, mientras que ciertos valores deben
ser universales.
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Un marco de valores organizacionales, evidenciados en una cultura, que
promueven una experiencia de trascendencia en el empleado a través de
los procesos de trabajo, facilitando su sentido de conexión con otros de una
manera que provee sentimientos de regocijo y totalidad.
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problemas del mundo con el desarrollo científico y técnico, y finalmente un
mayor conformismo sobre sus posesiones materiales.
Está perfectamente comprobado que los niños que han recibido en su hogar
y en la escuela una buena educación en los valores y virtudes humanas,
tienen las mejores puntuaciones en autocontrol, comportamiento y
cooperación que los que no han recibido esa educación. Los padres que
tienen hijos que se portan mal, en casa y en la escuela, suelen estar más
alejados de las prácticas religiosas, el hábito de las virtudes y el ejercicio
de los valores.
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interreligiosa, aquella que promueve el conocimiento y la relación entre
personas de diferentes tradiciones religiosas y de convicciones no religiosas.
6. LA META
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Un primer objetivo general lo constituye la formación religiosa
centrada en la persona: "Potenciar y desarrollar la dimensión religiosa
en la formación de la persona".
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Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios encarnado entre los
hombres mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, vida y
presencia por el Espíritu Santo en la Iglesia.
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social
Transición Yo, familia y mundo Historia de los
orígenes
Primero Amistad y procesos La infancia del
de convivencia pueblo de Israel
Segundo Los modelos y Héroes bíblicos, su
ejemplos de vida vida, sus hazañas,
sus enseñanzas
Tercero La autoestima y el La vida de Jesús de
desarrollo del Nazaret
liderazgo personal
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• Cuarto: Experiencia significativa: la vocación
Transición.
Dimensión espiritual.
Grado Primero
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• Manifiesta asombro por la vida.
• Conoce seres vivos y muertos.
• Identifica distintos cambios en los seres vivos.
• Cuida un ser vivo.
• Distingue el amor de sus papás y de los demás.
• Da gracias a dios por la vida.
• Disfruta la compañía de sus padres.
• Encuentra en la naturaleza seres que se acaban, enferman o mueren.
• Puede distinguir el cuidado que requieren los seres vivos, animales y
plantas.
• Desarrolla aprecio por los seres y cosas que lo rodean.
• Conoce el orden de la vida.
• Ordena los seres de la creación.
• Da gracias a dios por el amor especial hacia los hombres y mujeres.
• Describe las situaciones que ve a su alrededor de violencia.
• Descubre a dios como un padre que perdona.
• Se muestra dispuesto al perdón.
• Conoce el significado del bautismo.
• Identifica los símbolos del bautismo.
• Reconoce las personas que intervienen en la celebración.
• Describe su familia.
• Conoce la familia de jesus.
• Manifiesta amor por la familia.
• Conoce la predicación de jesus.
• Descubre el actuar de jesus.
• Siente admiración hacia jesus.
• Identifica gestos y sucesos que manifiesten la presencia del espíritu
de la persona.
• Descubre el espíritu santo.
• Demuestra apertura al misterio del espíritu.
• Conoce la comunidad religiosa.
• Descubre el lugar donde se reúne la comunidad.
• Manifiesta alegría y respeto ante el encuentro en comunidad.
Grado segundo
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• Quiere a los amigos como a un tesoro.
• Descubre la palabra de dios en la biblia.
• Relaciona la historia de amor de dios en ambas alianzas.
• Valora la biblia como palabra de dios.
• Reconoce a los amigos en las acciones.
• Comparte la amistad con sus compañeros.
• Muestra interés por sus amigos.
• Reconoce las cualidades de las madres.
• Relaciona el amor de las madres con el amor que sentía María por
jesus.
• Agradece a dios por darnos una madre.
• Distingue en dios tres personas.
• Relaciona las misiones de las personas.
• Valora las reuniones de los amigos.
• Comprende que dar y pedir perdón es asunto de buenos amigos.
• Perdona cuando es ofendido.
• Muestra interés en superar las situaciones difíciles.
• Indica a dios padre como el amigo de jesus.
• Reconoce el amor de jesus en los amigos.
• Valora la amistad de jesus.
• Comprende la comunicación de jesus con dios.
• Descubre en las acciones de jesus a dios padre.
• Se comunica con el amigo jesus.
• Reconoce actitudes solidarias en jesus.
• Planea acciones solidarias.
• Manifiesta solidaridad ante quien lo necesita.
• Conoce quienes conforman la iglesia.
• Descubre que la iglesia es una comunidad de amor.
• Manifiesta alegría por ser parte de la comunidad de amor.
• Comprende que el espíritu santo proviene de dios.
• Descubre la fuerza del espíritu santo que hace posible la vivencia del
amor.
• Expresa amor por sus compañeros y familiares.
• Comprende que es el sacramento de la reconciliación.
• Relaciona el perdón con el sacramento de la reconciliación.
• Distingue el sentimiento de dolor y el de felicidad.
• Descubre el sentido de la compañía en el dolor.
• Manifiesta solidaridad con las personas que sufren.
Grado tercero
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• Relaciona el lugar adecuado con la clase correspondiente de
celebración.
• Prepara un sitio adecuado para la celebración que se propone.
• Participa en las celebraciones adecuadamente.
• Reconoce las obras de dios.
• Ordena según su importancia las obras de dios.
• Alaba a dios por todo lo creado.
• Identifica los tiempos y fiestas del año litúrgico.
• Reconoce las partes de la casa de dios.
• Valora los tiempos y los espacios sagrados.
• Comprende el significado de la buena nueva.
• Distingue las palabras de las acciones.
• Valora el proyecto de dios.
• Conoce la fiesta de despedida de jesus.
• Se prepara adecuadamente para celebrar la fiesta de jesus.
• Valora el significado de la última cena.
• Reconoce que dios está presente en nosotros y actúa en el mundo.
• Descubre que por medio del espíritu santo jesus actúa en la iglesia.
• Valora la presencia del espíritu santo.
• Reconoce en María la pascua del señor.
• Descubre en María la acción.
• Valora a María como madre de la iglesia.
• Conoce la celebración del domingo de pascua del señor.
• Distingue entre una celebración social y la celebración del domingo
de pascua.
• Respeta y participa de una celebración del domingo de pascua.
• Conoce el significado de la eucaristía.
• Distingue diferentes momentos del sacramento de la eucaristía.
• Valora el sacramento de la eucaristía en los cristianos.
• Comprende que es la vida sacramental.
• Descubre aspectos de la vida sacramental.
• Disfruta de la vida sacramental.
• Conoce la centralidad de la celebración eucarística.
• Comprende los pasos de preparación para la celebración eucarística.
• Valora la celebración eucarística.
Grado cuarto
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promesa de la salvación constituye una propuesta de vida para el
mundo de hoy
• Identificar el amor a Cristo como el hecho salvador más grande de la
humanidad
• Conocer, vivir y anunciar las enseñanzas de jesus.
• Comprender que los milagros de jesus fueron una prueba de que
jesus era el hijo de dios.
• Comprender que la muerte de jesus significo perdón de pecados y
salvación para la humanidad permanente
• Comprender que jesus es la resurrección y la vida y que promedio de
los muertos volverán a la vida.
• Comprende que el ser humano está llamado a realizarse.
• Identifica las dimensiones del ser humano.
• Reconoce el valor de todos los hombres y mujeres.
• Comprende que dios se comunica con las personas.
• Identifica las formas de comunicación de dios.
• Valora la fe como respuesta de las personas a dios.
• Identifica el mal en la vida humana.
• Establece diferencias entre el obrar bien y obrar mal.
• Descubre el significado negativo del pecado.
• Conoce la vocación de María.
• Comprende la respuesta de María al proyecto de dios.
• Valora la vocación de María.
• Identifica la promesa de dios.
• Comprende como jesus encarna la promesa de dios.
• Reconoce a jesus como salvador.
• Conoce las vocaciones humanas.
• Identifica la vocación de los apóstoles.
• Reconoce el llamado de jesus a seguirle.
• Comprende el sentido de la encarnación.
• Identifica la misión que el padre le encomienda a jesus.
• Asume algunos elementos del proyecto de jesus.
• Conoce que jesus es un valor humano para hoy.
• Reconoce en jesus la manifestación del amor de dios.
• Valora el sentido de jesus para los cristianos.
• Reconoce la iglesia como comunidad de fe.
• Identifica a la iglesia como congregación de comunión y participación.
• Muestra actitud de agradecimiento por ser convocado a la
construcción del reino de dios.
• Comprende que es un sacramento.
• Identifica las características propias del sacramento.
• Valora la gracia del bautismo.
• Reconoce quienes son sacerdotes en la iglesia.
• Identifica los distintos ministerios.
• Valora la vocación y misión sacerdotal.
• Comprende la naturaleza del matrimonio.
• Diferencia el matrimonio civil del matrimonio religioso.
• Valora el significado sacramental del matrimonio.
Grado quinto
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• Reconoce el autentico testimonio.
• Diferencia las clases de testimonio.
• Valora la coherencia en el testimonio.
• Comprende quien es un testigo.
• Diferencia el testigo verdadero del testigo falso.
• Aprecia la sinceridad en testigo.
• Entiende los distintos testimonios de los pueblos.
• Identifica las búsquedas de los pueblos por lo humano.
• Comprende la revelación de dios en todos los pueblos y culturas.
• Conoce el proyecto autentico de vida.
• Establece diferencia entre la sinceridad y la autenticidad.
• Valora el sentido de la fuerza del espíritu en el testimonio.
• Conoce la acción del espíritu de dios en Israel.
• Valora la acción del espíritu de dios en Israel.
• Describe los acontecimientos que inauguran el reino de dios.
• Identifica aspectos iníciales del reino de dios.
• Aprecia el reino de dios.
• Diferencia las características del reino de dios.
• Aplica el reino de dios.
• Conoce el testimonio de María.
• Interpreta el testimonio de María
• Conoce el testimonio de los apóstoles.
• Interpreta el testimonio de los apóstoles.
• Aplica el testimonio de los apóstoles.
• Conoce la comunidad eclesial.
• Diferencia los servicios en la comunidad eclesial.
• Aprecia su participación en la iglesia.
• Conoce el sacramento de la confirmación.
• Identifica la simbología de la confirmación.
• Da señales del compromiso como creyente.
• Conoce la misión de la iglesia en el mundo.
• Identifica las señales del reino de dios en el mundo.
• Valora su compromiso en la comunidad eclesial.
Grado sexto
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• Valoro a los sacerdotes y al padre Calixto como profesional que nos
lleva al análisis y vivencia del evangelio.
• Respeto las personas de cualquier ideología por los aportes que nos
damos mutuamente.
• Invito al dialogo, la tolerancia, perdón y comunicación pública a los
demás sobre los problemas.
• Practico los 5 pasos de la solución de un conflicto.
• Reconozco en monseñor José Soleiber Arbeláez la primera autoridad
eclesiástica del municipio.
• Valoro la carta pastoral de monseñor con ocasión del los 20 años de
la diócesis.
• Manejo del ordo de los evangelios del año.
• Explico como el decreto 45-00 dice que la religión es área
fundamental y con ella se gana o se pierde el año.
• Ejerzo la paz siendo mediador entre las partes en conflicto.
• Valoro en Juan pablo su humildad al pedir perdón por los errores
pasados de la iglesia.
• Identifico las diferentes manifestaciones culturales y religiosas que se
pueden dar en los pueblos.
• Descubre y propone acciones que dinamizan sus potenciales.
• Da razones que expresan acuerdo ante las manifestaciones de fe de
su pueblo.
• Confronta y acepta al otro en su diferencia.
• Asume con mayor compromiso sus responsabilidades como
estudiante.
• Plantea innovaciones a algunas manifestaciones de la cultura
religiosa del entorno.
• Es capaz de denunciar acciones que afectan los derechos.
• Descubre algunos rasgos que nos asemejan a dios.
• Comprende por qué el pecado rompe la alianza con dios y con los
otros.
• Fundamenta con hechos y palabras la certeza del amor de dios a sus
hijos.
• Manifiesta interés por descubrir formas para conocer y amar dios.
• Propone acciones concretas en defensa de la vida.
• Crea formas sencillas de relación con dios a la luz de la experiencia
de algunos personajes del antiguo testamento.
• Reconoce la participación de María en la misión salvadora de jesus.
• Demuestra habilidades para el uso e interpretación de textos bíblicos.
• Descubre el cumplimiento de la promesa de jesus de enviar a la
iglesia el espíritu santo.
• Da razón por las cuales jesus es a la vez dios y hombre.
• Expresa razones claras que les permite identificar las principales
características de jesus que transforman la vida de la personas.
• Da razón del porque jesus es el camino la verdad y la vida.
• Se compromete personalmente a mejorar algunas actitudes en su
relación con los demás.
• Elabora compromisos que ayudan al cambio social.
• Distingue las actitudes que son fruto de las acciones del espíritu
santo.
• Reconoce que por el bautismo hay un nuevo nacimiento.
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• Da razones por las cuales la iglesia es santa católica y apostólica.
• Explica los signos del bautismo y su significado.
• Justifica la misión de la virgen María en la comunidad cristiana.
• Se interesa por proponer y organizar acciones de solidaridad.
• Hace propuestas para acrecentar la fe de los creyentes en el espíritu
santo.
• Evaluación tipo icfes
• Hace lecturas sobre temáticas de experiencias significativas en el
grado.
Grado séptimo
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• Expreso con claridad algunas razones por las cuales los hijos deben
respetar y obedecer a los padres según la ley de dios
• Descubro el valor de la bendición que dios da a los hijos que
obedecen a los padres.
• Promuevo en mi familia actitudes de respeto y colaboración mutuas.
• Identifico con facilidad los valores de convivencia de la familia.
• Doy razones por las cuales jesus defendió y apoyo a los excluidos en
las familias de la época.
• Me intereso por mi familia espiritual, acogiendo la llamada a
participar activamente desde mis dones y carismas.
• Promuevo en mi contexto familiar, la responsabilidad, la obediencia y
la oración.
• Identifico el sentido que le da jesus al matrimonio y a los consejos
evangélicos.
• Sustento en qué consisten la unidad e indisolubilidad del matrimonio
propuestas por jesus.
• Me intereso por ofrecer amistad sincera y respetuosa en mi entorno
social.
• Promuevo el respeto a la mujer en el medio escolar y social.
• Conozco desde el evangelio la revelación que jesus hizo sobre la
familia trinitana.
• Explico con claridad cómo se manifiesta la unidad en la santísima
trinidad.
• Descubro en el amor trinitano del padre, del hijo y del espíritu santo,
un ejemplo de armonía en la convivencia para vivirlo en familia.
• Me esfuerzo por aplicar en mi vida familiar algunas de las
características del amor
• Cristiano.
• Comprendo cuales son los objetivos del noviazgo dentro de los
principios de la familia cristiana católica.
• Fundamento las razones por las cuales en algunos casos se da la
estabilidad en la unión matrimonial y en otros no.
• Me intereso por cultivar una amistad correcta con personas del sexo
complementario.
• Presento alternativas de solución para evitar posibles fracasos en la
unión matrimonial.
• Conozco la misión que la familia tiene dentro de la iglesia y de la
sociedad.
• Doy razones para sustentar la interrelación entre familia, iglesia y
sociedad.
• Desarrollo la capacidad de amor por la vida y la de mi familia.
• Resalto las actitudes positivas de los miembros de mi familia y los
estimulo felicitándolos.
• Lecturas sobre temáticas de experiencias significativas en el grado.
• Evaluación tipo icfes.
Grado octavo
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• Valoro la autoridad bíblica en sacerdotes o pastores por su
preparación explicación y buen ejemplo.
• Explico la transversalidad existente en sociales y religión porque
ambas áreas buscan un mejor ser humano con la vivencia de las
competencias ciudadanas y los consejos en las citas bíblicas.
• Conozco los autores, capítulos, versículos y ejemplos con las citas de
los evangelios dominicales.
• Leo y analizo cada ocho días el santo evangelio como norma de vida
para aplicarlo a nuestras vidas.
• Valoro a los sacerdotes y al padre Calixto como profesional que nos
lleva al análisis y vivencia del evangelio.
• Respeto las personas de cualquier ideología por los aportes que nos
damos mutuamente.
• Invito al dialogo, la tolerancia, perdón y comunicación pública a los
demás sobre los problemas.
• Practico los 5 pasos de la solución de un conflicto.
• Reconozco en monseñor José Soleiber Arbeláez la primera autoridad
eclesiástica del municipio.
• Valoro la carta pastoral de monseñor con ocasión de los 20 años de la
diócesis.
• Manejo el ordo de los evangelios del año.
• Descubro la importancia de vivir con otros.
• Me esfuerzo por crear en el curso un ambiente de armonía y
tolerancia.
• Valoro las iniciativas por la paz y la reconciliación de las iglesias y las
organizaciones ciudadanas.
• Explico porque son importantes los líderes comunitarios.
• Identifico el origen de la comunidad humana según la fuente bíblica
en la acción creadora de dios.
• Tengo claridad sobre el proceso de formación del pueblo escogido por
dios Israel.
• Describo con precisión la situación del pueblo de Israel en el
destierro.
• Se dar razones sobre el origen del conflicto en la sociedad desde la
perspectiva de la revelación
• Doy razones por las cuales dios integra un pueblo y realiza su obra
salvadora desde dentro de su historia.
• Me preocupo por ayudar a solucionar los problemas del curso.
• Promuevo entre mis compañeros los valores que le dan identidad al
curso.
• Me intereso por profundizar en el conocimiento, la vida y enseñanza
de Cristo.
• Explico con claridad las razones por las cuales Jesús forma comunidad
con los 12 apóstoles.
• Se explicar la relación entre la pascua de Cristo, la ascensión y el
envío del espíritu santo.
• Asumo algunas actitudes de Jesús con sus contradictores, en los
momentos de
• Incomprensión con mis compañeros.
• Contribuyo a difundir en mi entorno las enseñanzas de Jesús.
• Promuevo en el curso y en mi familia, acciones que unen, armonizan
y alegran al estilo de Jesús.
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• Se compartir con mis compañeros /as la alegría y la paz interior que
Jesús me ofrece.
• Identifico las características de la iglesia en sus comienzos eclesial.
• Identifico la acción del espíritu santo en la iglesia.
• Identifico las acciones evangelizadoras de la iglesia en las distintas
épocas de su historia.
• Conozco algunos aspectos de la acción evangelizadora de la iglesia
en americe latina.
• Evaluación tipo icfes
• Lecturas sobre temáticas de experiencias significativas en el grado.
Grado Noveno
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• Valoro a los sacerdotes y al padre Calixto como profesional que nos
lleva al análisis y vivencia del evangelio.
• Respeto las personas de cualquier ideología por los aportes que nos
damos mutuamente.
• Invito al dialogo, la tolerancia, perdón y comunicación pública a los
demás sobre los problemas.
• Practico los 5 pasos de la solución de un conflicto.
• Reconozco en monseñor José soleiber Arbeláez la primera autoridad
eclesiástica del municipio.
• Valoro la carta pastoral de monseñor con ocasión de los 20 años de la
diócesis.
• Manejo el ordo de los evangelios del año.
• Lecturas sobre temáticas de experiencias significativas en el grado.
• Evaluación tipo icfes.
Grado Décimo
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• Reconozco la importancia del ecumenismo como enseñanza dejada
por el santo Juan pablo donde todos nos respetamos y valoramos
sea cual sea la ideología religiosa.
• Valoro la autoridad bíblica en sacerdotes o pastores por su
preparación explicación y buen ejemplo.
• Explico la transversalidad existente en sociales y religión porque
ambas áreas buscan un mejor ser humano con la vivencia de las
competencias ciudadanas y los consejos en las citas bíblicas.
• Conozco los autores, capítulos, versículos y ejemplos con las citas de
los evangelios dominicales.
• Leo y analizo cada ocho días el santo evangelio como norma de vida
para aplicarlo a nuestras vidas.
• Valoro a los sacerdotes y al padre Calixto como profesional que nos
lleva al análisis y vivencia del evangelio.
• Respeto las personas de cualquier ideología por los aportes que nos
damos mutuamente.
Grado Once
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• Valoro la carta pastoral de monseñor con ocasión de los 20 años de la
diócesis.
• Manejo el ordo de los evangelios del año.
• Identifico algunos problemas sociales del país y conozco personas y
grupos que aportan a la reconstrucción del país.
• Analizo con sentido crítico algunos efectos de la globalización
económica y cultural.
• Utilizo distintas formas de participación y colaboración para favorecer
el bienestar de mi curso.
• Promuevo el compromiso desinteresado en la realización del servicio
social.
• Conozco el sentido que tiene la manifestación de dios como defensor
del pobre y oprimido, en las exhortaciones de los profetas.
• Se explicar con argumentos la relación entre el culto a Iahvé y la
practica en Israel.
• Valoro el coraje de los profetas y me animo a tener sentimientos de
misericordia con los más vulnerables.
9. ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS.
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Realidad sometida a reflexión e interpretación: es la dimensión de la
profundidad, que hace que la realidad experimentada, por medio de la
reflexión y del esfuerzo interpretativo, adquiera significado y valoración, sea
integrada en el contexto vital de la existencia y confrontada con otros
acontecimientos y experiencias. Solamente con este esfuerzo interpretativo,
la vivencia llega a ser experiencia, y por ende, lección de vida, acceso a la
realidad, orientación existencial.
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educación religiosa conlleva la no realización de la evaluación para quienes
la tomaron frente a lo cual se debe sustentar que hay que evaluar
solamente a los que toman el área y corregir el equívoco de que el alumno
debe obligatoriamente cursar la materia para evaluarlo. Es necesario que en
los informes que se entregan a los padres de familia aparezca el área con la
denominación explícita que da el artículo 23 de la Ley 115 y las
observaciones correspondientes en cada caso.
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Es esencial la observación de los alumnos día a día en el aula, tanto
en su trabajo individual como dentro del grupo, y también en otras
actividades complementarias. Así como la revisión y el análisis
sistemático de los trabajos de clase, revisión de cuadernos, carpetas,
ejercicios, etc. Para ello, intentaremos tener una ficha individual de
cada alumno donde anotaremos sus progresos y sus errores,
explicándoles y dándoles cuenta de ellos, de esta manera la
evaluación se convierte en coevaluación.
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calificación otorgada a cada cuestión. Dichas pruebas, como ya
hemos indicado, tratarán sobre los diferentes tipos de contenidos,
temas u objetos de enseñanza y serán semejantes a las actividades
realizadas en el desarrollo de las clases.
Por último, indicar que la actitud del alumno influirá de forma positiva
o negativa y marcará una pauta importante dentro de todo el proceso
de la evaluación y la calificación.
12. BIBLIOGRAFÍA
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