REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER PORPULAR PARA LA EDUCACIÓN

UNIVERSIDAD JÓSE ANTONIO PÁEZ
FACULTAD DE INGENIERIA – ESCUELA DE ARQUITCTURA

EL TAJÍN. ZONA URBANISTICA

Docente: Alumno:

San Diego - 2019

INVESTIGACIÓN.
UBICACIÓN:

Su primer asentamiento se ubica hacia 2500 D.C entre el rio Papaloapan y el rio Cazones. •

Conforme el paso del tiempo se difundieron a la zona costera de Veracruz y en la sierra norte

de Puebla. Su capital la ciudad de Tajín, que significa Trueno se asentó en la parte inferior de

la sierra Pantateca.

Tajin se localiza en el municipio de Papantla de Olarte al norte de Veracruz.

SIGNIFICADO:

El nombre “Tajín” en lengua totonaca significa ciudad del rayo, trueno o relámpago, sus antiguos

habitantes se establecieron en un territorio de más de mil hectáreas, espacio que floreció entre

los siglos VI y XIII de nuestra era.

IMPORTANCIA / APORTES:

El Tajín es la ciudad prehispánica Mesoamericana más importante de la costa norte de

Veracruz. Su influencia se aprecia claramente en la zona arqueológica de Yohualichan, hasta

la planicie costera del Golfo de México. Desde el punto de vista urbanístico El Tajín fue

privilegiado por:

•Los grandes espacios abiertos delimitados por templos y desniveles.

•Decoraciones con nichos, relieves y pintura mural.

ZONIFICACION SOCIAL:

Desde un punto de vista espacial, el sitio está conformado por las siguientes áreas:
•GESTIÓN/ADMINISTRACIÓN,

•PRODUCCIÓN,

•INTERCAMBIO,

•CONSUMO

•RELIGIÓN,

A partir del análisis urbano: El Tajín es considera do como la ciudad prehispánica con el más

alto grado de desarrollo para el período clásico tardío en la costa central de Veracruz, además

de contar con los elementos necesarios para ser un centro ceremonial con un control regional

y un comercio a larga distancia

ECONOMÍA:

Basada en la agricultura del maíz, frijol, chile, algodón, cacao y maguey pulquero. Algodón: Se

cultivaba y sus tejidos y textiles adquirieron gran valor comercial en Mesoamérica.

En un principio utilizaron el método de la milpa para después implementar regados artificiales.

RELIGIÓN:

Era un pueblo politeísta: Se adoraban deidades solares (Trueno • Huracán • Rayo • Tempestad

Deidades principales: • Quetzalcóatl • Tajín • Tláloc Después de la conquista de Tenochtitlan)

CENTROS URBANOS EL TAJÍN (300-1200):

Máximo exponente de la cultura Totonaca. Papantla (900-1519) Cempoala (900-1519).

FASES DE DESARROLLO:

Su época de apogeo se divide en cuatro fases:

• Clásico temprano: Desarrollo de cerámica. • Horizonte clásico: Se inicia en el siglo VI y culmina

en el IX, momento de mayor brillo y desarrollo de la cultura Totonaca.

• Postclásico temprano: comienza en el 900 y finaliza en 1200, se expande el uso de la

metalurgia.

• Postclásico tardío: Inicia en el 1200 y llega a su fin en 1521 culmina con la conquista.

• Época colonial: Durante la conquista los Totonacas conservaron sus propias autoridades hasta

el siglo XVII.

ARQUITECTURA GENERA LIDADES:

La ciudad de Tajín fue construida en la parte inferior de los abanicos fluviales de la Sierra

Papanteca, siendo dos barrancos los que determinaron la expansión norte, sur del

asentamiento.

El núcleo principal o centro monumental de la antigua urbe se extiende sobre una superficie

aproximada de 1.5 kilómetros cuadrados, y consta de 168 estructuras construidas con

mampostería, en su mayoría templos, altares, juegos de pelota y palacios; abundan los grandes

espacios abiertos delimitados por templos y desniveles, decorados con nichos, relieves, pintura

mural y bajorrelieves. (750 a 950 d. C.).

CARÁCTERISTICAS GENERALES:
• La distribución urbana del Tajin es según los grupos sociales.

• Los dirigentes ubicaron sus palacios, edificios administrativos y salones en el área más alta

(Tajin Chico)

• La morada de la dinastía gobernante era en el edificio de las Columnas.

• El centro ceremonial se localiza entre dos colinas, una al oeste y la otra al este. Se encuentra

limitado por dos arroyos que separan el área nuclear de las áreas habitacionales.

• Desde la perspectiva urbana las construcciones se han clasificado en varias categorías:

templos, adoratorios, juegos de pelota, residencias y casas habitación.

• Algunos de los complejos arquitectónicos se construyeron en desniveles ―aprovechando la

topografía del terreno― a través de terrazas acondicionadas para tal propósito o directos sobre

el suelo natural.

• La idea de los constructores es clara: no dejar los complejos aislados, en una concatenación,

darle una doble función a las construcciones y la utilización al máximo de los espacios

disponibles. Ésta es una particularidad no sólo del Tajín sino de la región.

•Los límites de la ciudad fueron impuestos por la topografía.

• Los arquitectos en El Tajín refinaron y ampliaron sus conocimientos, experimentaron nuevas

formas, realizaron bosquejos y diseñaron nuevos proyectos, inventaron rudimentos para

decorar sus edificios y a partir de una recurrencia crearon el estilo llamado «Tajín », en el cual

se conjugaron diversos elementos arquitectónicos que originaron la combinación de talud

tablero, nicho-cornisa»

ARQUITECTURA PATRONES CONSTRUCTIVOS:

El patrón constructivo de El Tajín está integrado por edificios de base cuadrada o rectangular

con uno o varios cuerpos superpuestos:

• Estructuras piramidales truncadas con una escalera y alfardas al frente.

• Los edificios del centro ceremonial están ubicados en una sucesión escalonada de plataformas

y explanadas artificiales rodeadas de cerros.

• Las diversas altimétricas y la consecuente nivelación de los terrenos por muros de contención

servían al mismo tiempo de barreras arquitectónicas para estructurar el universo urbano.

• Los complejos agrupan construcciones que son diferentes entre sí, debido a los elementos
decorativos y al concepto arquitectónico aplicado en cada uno de ellos.

ELEMENTOS ARQUITECTÓNICOS SIGNIFICATIVOS

Destacan los nichos, los frisos y las cornisas saledizas o voladas. Todos tienen funciones tanto

estructurales como decorativas.

•Los nichos, están constituidos por piedras cortadas justo a la medida y no están pegadas con

ningún cementante, sosteniéndose por su propio peso y acomodo. Se llama hornacina o nicho

al hueco de planta semicircular abierto en el espacio de un muro para colocar en él una urna o

estatua. Se coloca orientada tanto al exterior como al interior de los edificios y cumple una

función principalmente ornamental.

•Parte sobresaliente o superior de un entablamento. También se utiliza para señalar los pisos o

plantas por el exterior de los muros. Remate del entablamento a manera de moldura volada a

veces sostenida por ménsulas.

•Cornisa volada. Parte ancha de la sección central de un entablamento, que puede ser lisa o

(en los órdenes jónico y corintio) estar decorada con bajorrelieves. En una pared sin columnas

queda sobre el arquitrabe („viga principal‟) y queda cubierto por las molduras de la cornisa.

ELEMENTOS CARACTERISTICOS

•Se rescata el sistema teotihuacano del talud sobre tablero y alfarda, que otorgan un fuerte

sentido a la horizontalidad, pero dicho carácter se mezcla sutilmente con la verticalidad de la

arquitectura maya.

•Los nichos se convierten en el elemento de unión y equilibrio entre la horizontalidad y la

verticalidad, convirtiéndose, junto con las grecas que adornan las gruesas alfardas, en los

elementos que otorgan movimiento y vida a las construcciones totonacas.

•Distintos conjuntos o áreas palaciegas donde por sorpresa se advierte la presencia de

ventanas, elementos no comunes en Mesoamérica.

Se considera que El Tajín vivió tres épocas: la primera es identificada porque sus edificios están

construidos con 17 a 20 grados de desviación hacia el norte. Una segunda etapa se identifica

por la construcción de edificios aledaños a la zona monumental, ya que se registró un

crecimiento. Finalmente, la tercera etapa está constituida, para los especialistas, como la

desocupación de la zona prehispánica.

PATRON URBANO:

Dos barrancas al Este y Oeste limitan el sitio en la parte central; al otro lado se identifican

muchas terrazas que sirvieron para casas - habitación y pequeñas huertas.

• La parte central se ensancha en dirección Norte; desde la parte Sur asciende el terreno

constantemente hacia el Norte y divide el núcleo de la ciudad en varios segmentos.

• Las diferencias altimétricas y la consecuente nivelación de los terrenos por muros de

contención servían al mismo tiempo de barrera arquitectónica para estructurar el universo

urbano.

• En la parte Sur predominan los edificios que se identifican con el culto, las grandes fiestas

populares, las asambleas masivas y, sobre todo, con el juego de pelota, de los cuales existen

14, aunque no todos se ubican en este sector.

• El siguiente nivel altimétrico está ocupado por una serie de edificios residenciales y su espacio

se identifica como de acceso restringido. Allí vivía muy probablemente la burocracia estatal y

religiosa.

• El tercer nivel, de mayor restricción todavía, representa la concentración del poder religioso y

civil que se manifiesta en el importante Templo de las Columnas y plataformas para las

residencias del grupo gobernante.

•El patrón urbano está organizado alrededor de un núcleo central plano y bajo, dividido en dos

secciones. Al sur, en el llamado Grupo Arroyo, se supone que la población se reunía tanto para

cuestiones religiosas como para actividades comerciales. En el extremo norte hay edificios con

una mayor actividad religiosa, la presencia de sus juegos de pelota, es sin duda también de

carácter ritual. El núcleo de la ciudad puede dividirse en cinco partes: Grupo Plaza del Arroyo,

Zona Central, La Gran Xicalcoliuhqui, Tajín Chico y Conjunto de las Columnas.

• Las zonas habitacionales se localizan un poco más alejadas del centro ceremonial, separadas

por los arroyos de temporal, principalmente en su alrededor, distribuidas en terrazas semi

artificiales y la mayor concentración se localiza en dirección sur.

• Tajín es el lugar con mayor número de juegos de Pelota de Mesoamérica.

URBANISMO DEL TAJÍN. EDIFICIOS REPRESENTATIVOS:

La greca: Uno de los aspectos más resaltables dentro de la ornamentación de edificios son las

grecas (xicalcoliuhqui) usadas de en todo tipo de posiciones y empleadas en casi todos los

edificios de la zona. Dentro del Tajín chico la greca escalonada es uno de los que se

distingue, una construcción de poca elevación, las paredes adornadas con altos relieves con

grecas y en sí misma la estructura completa tiene la forma de una greca.

La entrada y el museo de sitio: La entrada al sitio está ubicada en el extremo sur.

Grupo del Arroyo: Esta zona es una de las secciones más antiguas de la ciudad. Está

flanqueada por cuatro edificios de alto, llamados Edificios 16, 18, 19 y 20, que fueron

coronados por templos. Las escaleras conducen desde el suelo de la plaza de los templos

más arriba.

Pirámide de los Nichos: Esta pirámide tiene una serie de nombres como El Tajín, pirámide de

Papantla, Pirámide de las Historias de los Siete y el Templo de los Nichos. Se ha convertido

en el foco del sitio debido a su singular diseño y buen estado de conservación, cada orificio

sobre la pirámide significa los días del año.

Tajín Chico: Tajín Chico es una porción de varios niveles que se extiende al norte-noroeste de

las partes más antiguas de la ciudad hasta una colina. Gran parte de esta sección fue creada

mediante el uso de cantidades masivas de vertederos. Se trata de una inmensa acrópolis,

compuesto por numerosos palacios y otras estructuras civiles.

Edificios 3, 23, 15 y 5: El Edificio 3 o el 'Templo Azul' tiene algunas características que lo

distinguen de otras pirámides en el sitio. A excepción de seis bancos de la escalera y en la

parte superior de las balaustradas, probablemente adiciones posteriores, no hay nichos.

Canchas Norte y Sur: El 'Juego de Pelota Norte' es construido por tres capas de losas de gran

tamaño. Hay seis paneles tallados con escenas rituales y un friso ornamental que corre a lo

largo de ambas paredes.

En los cuatro paneles hay escenas relacionadas con el ritual del juego de pelota que se
traducen en súplicas a los dioses. Los paneles centrales representan los dioses de responder

o realizar un ritual de los suyos.

El juego de pelota del sur se distingue por las escenas de relieve que se encuentra en sus

paredes laterales que ayudan a comprender la cosmovisión del pueblo totonaca que habito en

esta ciudad prehispánica.