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FACULTAD DE TEOLOGÍA

CURSO: San Pablo


ESTUDIANTE: Pedro Velazco Berríos

PRESENTACIÓN EXÁMEN FINAL

De la Serna, Eduardo. “Pablo, precursor” Pablo y las tradiciones sobre Elías”. Revista Bíblica n° 3 (2013):
161-180

 Tesis: Pablo estuvo inmerso en la tradición de Elías por el anuncio escatológico de su predicación
y sus acciones (en particular el anuncio escatológico, el arrebato celeste y el viaje Arabia); aunque
su ministerio se asemejó al del profeta, ello no demuestra necesariamente una autoconciencia
paulina de ser un “nuevo Elías”.
 Arrebato de Elías y el de Pablo (2Co 12,2.4):
o Vinculación Pablo-Elías enmarcada dentro de las expectativas de la comunidad judeo-
cristiana que esperaba el retorno de Elías.
o El vínculo es limitado porque ambos arrebatamientos son diferentes: Elías no volvió
después de este suceso; San Pablo si regresó.
o No obstante, Pablo destaca que sus experiencias de visiones y revelaciones no constituyen
lo más importante de su apostolado, como sí lo era en sus adversarios.
 Viaje de Pablo a Arabia, símil al de Elías (Gál 2,1) [4,25]
o Ambos realizaron un viaje a Arabia (donde se encontraba el monte Sinaí/Horeb)
o Ambos viajaron en situaciones importantes de su vocación misional, ya sea en una tentación
para abandonarlo (Elías) o para iniciarlo (Pablo).
o Pablo y Elías buscaron volver a las fuentes de la fe en momentos importantes de su misión
profética.
o Este evento indica la continuidad de la tradición de Elías en el ministerio paulino.
o Sin embargo, todas las aproximaciones respecto a las motivaciones del viaje paulino son
meras conjeturas (viaje misional o de interiorización?).
o Incluso su permanencia de 3 años es vista como un recurso teológico paulino, porque su
ministerio era principalmente urbano.

Pregunta 07: Pablo y la experiencia del resucitado a partir de la exégesis de Gal 1,13-17

 Contexto: Apología contra los judaizantes que menospreciaban a Pablo y no lo consideraban


apóstol.
 Vocación de Pablo:
o Llamado similar a los profetas (Isaías y Jeremías) “separado desde el seno de mi madre”
(1,15). Un llamado que destaca el designio libérrimo de Dios, pues no fue por sus méritos.
o “Separado” (qadosh) resonancia veterotestamentaria.
o Elegido por el Padre para revelarle a Jesucristo.
o Revelación que lo constituye en Apóstol y le confiere una misión (predicar a Jesucristo).

Relación

 Pablo entiende su vocación vinculada al modo en que fueron elegidos los profetas.
 Para Elías el profetismo es una relectura de la tradición mosáica (la cueva, caminó 40 días, se
alimentó de pan y agua, YHWH se le manifestó a través de prodigios naturales).
 Pablo entabla una relación de continuidad discontinua con la tradición mosáica (la Ley), porque
reconoce su presencia en el proceso de la revelación y al mismo tiempo presenta el mensaje de la
salvación cristiana que la plenifica y supera.
 Entender el viaje de Pablo a Arabia como un recurso teológico ayuda a comprender la apología que
realiza respecto a su “ser apóstol” en relación con la vocación profética, en especial con la de Elías.

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