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Ana-Beltrand Russell - Paá g 27 a la 37- Introduccioá n

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Los conceptos de Vida y Mundo Filosoá ficos son productos de conceptos:
 eá tico-religioso
 (e) investigacioá n cientíáfica.
La Filosofíáa ... se encuentra entre la Teologíáa y la Ciencia. La Teologíáa consiste en
especulaciones sobre temas … que los conocimientos exactos no han podido llegar ...
(mientras) que la Ciencia (es) todo conocimiento definido.
Entre (ambas)Teologíáa y Ciencia (estaá ) la Filosofíáa.
Casi todos los problemas que poseen un maá ximo de intereá s (para el hombre) ... no
pueden ser resueltos por la ciencia ... (ni por) los teoá logos...

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El estudio de esos problemas ... es misioá n de la Filosofíáa...
Pero ¿por queá .. perder el tiempo en problemas tan insolubles (como los
existenciales)? ... (Porque) el individuo ... se enfrenta (al) terror de la soledad
coá smica ... (y aunque) el hombre ... (continua con) sus teoríáas (tratando de
comprender) al mundo ... la vida humana, el bien y al mal ...los actos de los hombres
(siguen) dependiendo de sus teoríáas ... (basadas en) una conexioá n causal recíáproca
(entre) las circunstancias humanas (que) influyen en su filosofíáa y viceversa. (Algo es
cierto) la incertidumbre ... frente ..(a las) esperanzas y temores, es dolorosa... (y) hay
que soportarla si deseamos vivir sin tener que apoyarnos en consoladores.
Ensenñ ar a vivir sin la seguridad (es lo que) la Filosofíáa puede (darles).

(Períodos por los que atravesó la Filosofía a lo largo de la historia)


-Durante el 1er Períáodo:
La Filosofíáa ... (como tal) se inicioá en Grecia en el siglo VI a.c.
-En su 2do Períáodo maá s importante (eá ste fue):
(desde) el siglo XI al XIV dominado por la Iglesia Catoá lica.

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-El 3er Períáodo:
(tuvo lugar) desde el siglo XVII hasta hoy. (Este períáodo) estaá dominada por la
Ciencia... (en eá l) el Estado Secular adquiere maá s importancia ... que la Iglesia...(y) la
cohesioá n social, la libertad individual ... religioá n y ciencia, se hallan en estado de
conflicto.
En Grecia (esto no sucedíáa); la cohesioá n social fue asegurada por la fidelidad al
Estado-ciudad ... El grado en que la libertad del individuo, ante sus deberes para con
el Estado, variaba ampliamente...
El pensamiento griego hasta Aristoá teles (estaba) bajo el signo de la devocioá n
patrioá tica y religiosa a la ciudad; sus sistemas eá ticos estaban adaptados a las vidas
de los ciudadanos y (con) un gran elemento políático (como figura principal).
Cuando los griegos fueron sometidos ... a los macedonios y ... romanos, ya no se
podíáan aplicar las concepciones .. (de) los díáas de la independencia. Esto produjo...
una peá rdida de vigor .. y ... una eá tica individual, menos social.
Los estoicos concibieron la vida virtuosa (algo diferente)... como una relacioá n del
alma con Dios ... De esta manera prepararon el camino al cristianismo que ... fue en
su origen (tambieá n como los estoicos) apolíático ... (ya que) durante los tres primeros
siglos sus partidarios carecíáan de influencia en el gobierno.
La cohesioá n social durante los seis siglos y medio que van desde Alejandro hasta
Constantino estuvo garantizada por la fuerza, primero del ejeá rcito y despueá s por la
administracioá n civil. ... El ejeá rcito romano y ... estado romano, conservoá un poderoso
estado centralizado (junto a) las ideas griegas..

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La libertad fue sometida a un proceso ... de transformacioá n ... (y) las ideas religiosas,
adquirieron una relativa importancia .. hasta que se hicieron aptas a la doctrina
cristiana.
El cristianismo hizo popular una idea ... implíácita en la ensenñ anzas de los
estoicos ...”El deber humano para con Dios es maá s imperioso que su deber para con
el estado”... seguá n ... Soá crates y los Apoá stoles ... (la cual) sobrevivioá a la conversioá n de
Constantino...
En Occidente.. los emperadores catoá licos fueron...sustituidos ... por conquistadores
baá rbaros, hereá ticos (y) sobrevivioá ... la obediencia religiosa a la políática.. (que).. auá n
(hoy) persiste. La invasioá n de los baá rbaros puso fin, por... seis siglos a la civilizacioá n
de la Europa Occidental ...
Mientras (que) en el Imperio Oriental la civilizacioá n griega sobrevivioá ... como
(si fuera) un museo hasta la caíáda de Constantinopla ... (1453)... (de ella sobrevivioá
la) tradicioá n artíástica y los coá digos justinianos del Derecho Romano.
Durante el periodo de Oscuridad... fines del siglo V... hasta la mitad del siglo XI el
Mundo Romano Occidental experimentoá cambios. .. El conflicto entre el deber hacia
Dios y el deber para ...con el Estado”, introducido por el cristianismo (quedoá a la
manera) de conflicto entre la Iglesia y el Rey.

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... el clero en toda Europa Occidental formoá una sola organizacioá n, dirigida desde
Roma, que buscaba el poder inteligente e (incansable)...
El conflicto entre Iglesia y Estado fue ... una lucha entre clero y seglares ...(existiendo)
tambieá n una renovacioá n (de las antiguas rivalidades) entre mundo mediterraá neo y
baá rbaros del Norte. La unidad de la Iglesia fue ... reflejo del Imperio Romano...El
poder secular (residíáa) en ... (los) reyes y barones.. (mientras que) el poder absoluto
fue ajeno a estas instituciones (y) ... representaba una legalidad aburrida y sin
espíáritu, (por lo que) la iglesia no logroá ... producir en ellos la serena tranquilidad de
una conducta buena...(y aunque) toda la fuerza armada estaba al lado de los reyes ...
salioá victoriosa la Iglesia...
En parte porque los ...

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...reyes se hallaban en guerras continuas ...
Los gobernantes...(y el) pueblo, creíáan... que la Iglesia poseíáa ... las llaves para entrar
al cielo. La Iglesia podíáa decidir si un rey habíáa de pasar a la eternidad...(Ella poseíáa
el poder de) absolver a los suá bditos del deber de obediencia...
La Iglesia (pues) ...representaba el Orden en contraposicioá n a la anarquíáa ... (por lo
cual) ...ganoá el apoyo de la clase mercantil que estaba subiendo (trayeá ndole maá s
divisas a sus arcas)... La Filosofíáa ... de la Edad Media no es un espejo ...de la eá poca,
sino ...del pensamiento de un grupo...La educacioá n estaba casi totalmente en manos
del clero.
Dante ... cincuenta anñ os maá s tarde hizo una síántesis y ofrecioá ... una exposicioá n
equilibrada del mundo (y de la) ideologíáa medieval... Despueá s (eá sta) se descompuso
por razones políáticas e intelectuales.
(Llegaron las Reformas)
Junto al Gran Cisma .. los Concilios y el Papado del Renacimiento (que) trajeron la
Reforma que destruyoá la unidad del Cristianismo y la Teoríáa Eclesiaá stica que hacíáa
girar al gobierno alrededor del Papa. En el Renacimiento, los recientes
conocimientos de la Antiguü edad y de la superficie de la Tierra produjeron el
cansancio de los sistemas ... (que eran ya)prisioneros del espíáritu.
La astronomíáa de Copeá rnico asignoá a la Tierra y al hombre un puesto maá s humilde ...
(distinto a) el de Tolomeo.

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(Durante el Renacimiento)
.. el arte (se) mantiene (en) un orden determinado (y) el pensamiento (es y
representa) al desorden ... feá rtil. .. (En) la teoríáa de la políática se deshizo el orden
establecido. La Edad Media... turbulenta, estaba dominada en su ideologíáa por la
legalidad y por (otra) teoríáa ... precisa: ... el Poder políático. Todo poder procede ... de
Dios.. EÉ l ha delegado el Poder en el Papa en los asuntos sagrados, y el del emperador
en los seglares.
Pero el Papa y el emperador perdieron ... importancia durante el siglo XV (ya que) el
Papa se convirtioá en uno maá s de los príáncipes italianos.
El Estado nacional debido al (poder de) la poá lvora (real protagonista de
independencia) adquirioá sobre el pensamiento y el modo de sentir de los hombres
una influencia que antes no teníáa y ...destruyoá ... la concepcioá n romana de la unidad
de la civilizacioá n... (deviniendo el) desorden políático.
Desde el siglo XVI la historia del pensamiento europeo estaá dominado por la
Reforma... Su eá xito se debe ... principalmente a la rebelioá n de las naciones noá rdicas
contra (el) dominio de Roma. La religioá n ...en Italia ...estaba en decadencia y el
Papado subsistíáa como institucioá n...(gracias) ..

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..a (los) grandes tributos de Alemania e Inglaterra...(pero sin) ... respeto por los
Borgias y los Medici (que) pretendieron salvar ... almas del purgatorio... (mientras)
que despilfarraban (dinero) en lujo e inmoralidad.
(Hubo distintos motivos entonces) nacionales -econoá micos y morales..(que
acrecentaron) la rebelioá n contra Roma. (Por lo que) las reformas teoloá gicas de
Lucero fueron bien recibidas.

La Iglesia catoá lica procedíáa de tres fuentes:


-de su historia sagrada ... judaica
-su teologíáa griega
-de su gobierno y leyes canoá nicas romanas

La Reforma rechazoá los elementos romanos, atenuoá los griegos y reforzoá los
judaicos... (colaborando) con las fuerzas nacionales que deshicieron la cohesioá n
social ... Los protestantes ... rechazaron (a) la iglesia como vehíáculo de la revelacioá n
divina. La verdad residíáa solamente en la Biblia ... (cada hombre accedíáa a ella por
meditacioá n) ... no habíáa intermediario entre el alma y Dios (y) en vez de un
protestantismo .. surgieron numerosas sectas. Se desarrolloá ... una tendencia hacia el
anarquismo, en .. políática y religioá n...
El resultado... (tanto)en el pensamiento (como) en la literatura, fue un subjetivismo
cada vez maá s profundo, que al principio era una liberacioá n total de la esclavitud
espiritual, pero...(avanzoá ) hacia un aislamiento personal, enemigo de la solidez
social.

Pag 35 – (El Subjetivismo)


La filosofíáa moderna comienza con Descartes ...(su) certidumbre... es, la existencia de
síá mismo y ...sus pensamientos.. del que deduce el mundo exterior... Esto fue una
locura y desde... entonces ..la Filosofíáa ha procurado.. evadirse... hacia el mundo del
sentido comuá n.
El anarquismo en la políática (que) va de la mano .. (del) subjetivismo en la Filosofíáa. ..
Ya en vida de Lutero (sus seguidores)... habíáan desarrollado la doctrina del
Anabaptismo... (por la) que repudiaban toda ley, porque .. (creíáan que) el hombre
bueno era guiado... por el Espíáritu Santo ... (por lo que) la subjetividad ya no podíáa
confinarse a los líámites.(Munster)
El culto del siglo XVIII a la sensibilidad, inicioá el desequilibrio. Se juzgaba una accioá n
no por sus buenas consecuencias... sino por la emocioá n que la inspiraba. De esta
actitud derivoá el culto al heá roe.. ( Carlyle y Nietzsche) y el culto (Byroniana) .. a la
pasioá n violenta, sea cual fuere.
El romanticismo en el arte.. la literatura y políática, va ligado... (en) forma subjetiva
(a) enjuiciar a los hombres como objetos esteá ticamente deleitables de la
contemplacioá n (y) no como miembros de una comunidad.

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(Contra .. el subjetivismos .. ha habido varias reacciones)
-1ero una Filosofíáa de semicompromiso
-Otra doctrina (es la) del Liberalismo que ...delimitaba las esferas... del Gobierno (e)
individuo (Locks).. Opuesta al entusiasmo del individualismo ... como la autoridad
absoluta (como asíá tambieá n a) la ciega obediencia a la tradicioá n.
-Tambieá n la doctrina del culto al Estado ... (se le ) asigna a eá ste el mismo puesto que
(el) catolicismo le habíáa dado a la Iglesia (y) algunas veces a Dios ...(Hobbes,
Rousseau y Hegel representan distintas fases de esta teoríáa) ... (que) se hallan
encarnadas en Cromwell, Napoleoá n y (en) la Alemania nazi. El comunismo ... estaá
muy lejos de estas Filosofíáas pero en la praá ctica camina hacia un tipo de comunidad..
parecida... a la idolatríáa al Estado...
En el desarrollo desde el siglo VI a.c., hasta el momento actual, los Filoá sofos se
dividen entre (los que) quieren estrechar ... lazos sociales y lo que quieren aflojarlos.
Los dogmaá ticos... son hostiles a la ciencia …(dicen) que la felicidad no es el bien.. Se
debe preferir a ella, la nobleza o el heroíásmo... (mientras) que simpatizan con la
irracionalidad de la naturaleza humana, porque creen que la razoá n es enemiga de la
cohesioá n social.
Los partidarios de la libertad, en cambio ... procuraron ser cientíáficos, utilitaristas,
racionalistas, adversos a la pasioá n violenta y enemigos de formas profundas de
religioá n.

Este conflicto existíáa (ya) en Grecia antes que (naciera) la Filosofíáa.


La cohesioá n social es una necesidad y la humanidad hasta ahora nunca ha logrado
reforzarla con argumentos... racionales.

Toda comunidad se expone a dos peligros opuestos:


1-la osificacioá n, por (tener) una disciplina y respeto exagerado ..
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.. por la tradicioá n
2-(y a) la disolucioá n (por) la sumisioá n bajo ... conquista extranjera a causa de la
independencia personal y del individualismo, que hacen imposible una colaboracioá n.

Las civilizaciones importantes comienzan por un sistema ríágido y supersticioso …


que se va relajando... para llegar aun períáodo del genio brillante mientras perdura lo
bueno de la tradicioá n antigua y el mal que engendra su disolucioá n no se ha
desarrollado... Cuando el mal empieza a manifestarse, conduce a la anarquíáa .. y de
ahíá a una nueva tiraníáa basada en un mismo sistema dogmaá tico.
La doctrina del liberalismo es un intento de asegurar un orden social que no se
apoye en el dogma irracional y asegure una estabilidad ... para conservar la
comunidad. Si este intento puede tener eá xito soá lo el futuro podraá demostrarlo.

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