CAPÍTULO 9

LA SOCIEDAD EN RED: Retos y Posibilidades para el desarrollo local.

Es esta última década tenemos cambios drásticos en nuestra sociedad como consecuencia de la emergencia de las
nuevas tecnologías de información y el conocimiento.
La historia de la humanidad cambia rumbo cada vez que acontece un hecho de esas dimensiones, podríamos decir
que la revolución reside en cómo nos relacionamos entre nosotros, en la emergencia de una humanidad
independiente hasta el punto de que el sueño de la aldea global se convierte en una realidad a pasos agigantados.
Ha existido siempre una relación circular entre el tipo de interacciones sociales y las técnicas/tecnologías vigentes.
Javier Echevarría: “Tercer entorno”- Las tecnologías de la información y las telecomunicaciones están
permitiendo un escenario que difiere profundamente de los entornos naturales y urbanos en los que
tradicionalmente han vivido y actuado los seres humanos.
 Primer entorno: El que gira alrededor del ambiente natural al ser humano- lengua, familia, técnicas de
producción, etc.
 Segundo entorno: Gira alrededor del ambiente social y cultural- vestido, mercado, industria, etc.
 Tercer entorno: Espacio social de construcción artificial posibilitado por una serie de tecnologías que
modifican las relaciones sociales, organizacionales y culturales que se daban en los primeros entornos.
LA EVOLUCIÓN SOCIOECONÓMICA: RELOJES SUIZOS, SELVAS Y REDES NEURONALES
1. No es fruto del azar ni un nuevo concepto de moda, sino la continuidad de un proceso evolutivo en el cual
todo agente o actor social está inmerso.
2. El continuo proceso de cambio hace correr el riesgo de estar apoyándose en paradigmas que ya no son
válidos o que se están transformando, el estar trabajando y aportando “valor” a una sociedad que ya no
existe o el estar compitiendo en una sociedad para la cual no se está preparando.
3. La virtualidad no es un tema exclusivo de desarrollo tecnológico, sino que es una realidad de la sociedad
de hoy y del futuro.
4. El trabajar en la concepción y construcción de una sociedad virtual no es un trabajo de prospectiva para
satisfacer visiones futuristas. Más bien representa una responsabilidad prioritaria de la Universidad, si
esta se define a sí misma como agente fundamental de cambio de desarrollo.
El crecimiento del internet y sus derivados está transformando radicalmente nuestro entorno, lo cual viene
acompañado de cambios en las representaciones y paradigmas globales que nos son útiles para dar sentido a la
realidad.
El grado de “determinismo tecnológico” en cuanto al pensamiento social, económico y organizativo, destaca tres
paradigmas en la evolución de éste: maquinal del “reloj suizo”, el económico-político de le “selva” y el virtual de
la “red neuronal” (Gandio, 2002).
 LA SOCIEDAD CON UN RELOJ SUIZO: El surgimiento de las grandes metrópolis en
detrimento de la población rural vino auspiciado por la necesidad de “llevar” el factor humano junto a
la maquinaria y de adaptarlo al modo de funcionar de esta para lograr mayor productividad. Las
grandes ciudades surgirían alrededor de las grandes fábricas por la necesidad de disponer de la mano
de obra en tiempo y espacio, lo que confirma la manufactura industrial como el paradigma por
excelencia, el cual podría tener su metáfora en la precisión mecánica del reloj suizo, con su enorme
número de piezas funcionando en orden perfecto y controlado.
 LA SOCIEDAD COMO UNA SELVA: La era económica post industrial se caracterizó por la
eterna lucha, por la competición tanto externa entre agentes económicos y sociales como dentro de
ellos, entonces se dice que la metáfora de la selva es por la permanente “lucha por la supervivencia”
entre todos sus habitantes.
 LA SOCIEDAD COMO UNA RED NEURONAL: La presente era nos muestra un mundo
enredado. Los bienes “reales” o “relevantes” ya no son los bienes físicos, e incluso tampoco el dinero,
sino la información, el conocimiento y la comunicación. La tecnología de la fragmentación de paquetes
utilizados en internet impide conocer, a priori, el camino que va a recorrer cada paquete de
información hasta su destino; es altamente improbable que los paquetes sucesivos tengan la misma ruta
del predecesor, aunque cada paquete llegue a reunirse con el resto de paquetes de manera rigurosa y
matemáticamente ordenada al llegar a su destino, se da cierto “caos” en la transición de datos. Así
pues, más que amigos o enemigos participamos de una totalidad de la que solo nos separamos por
medio de una abstracción temporal. Necesaria para comprender mejor la totalidad. En el futuro
probablemente definamos la patología social como el grado en que dicha abstracción se inmiscuye en
la identidad, sea esta corporativa, nacional o individual.
 LA SOCIDEAD VIRTUAL - UN MUNDO ORGANIZADO EN RED: Casi la absoluta
inmediatez, en términos de tiempo y espacio, que internet permite ha hecho surgir el concepto de
virtualidad y está tiene virtud para producir un efecto, aunque no lo produce de presente (tiene
existencia aparente y no real). El mundo social a terminado, vivimos en un mundo organizacional.
Tecnologías sociales del ámbito comunitario
 Democracia Directa
 Administración
 Relaciones online
 Oficina virtual
 Educación transformada y virtual
 Nuevas perspectivas para el desarrollo local
 LAS DESTREZAS DE LA SOCIEDAD EN LA RED: Modificar una serie de hábitos
relacionales y también de pensamiento que permiten gestionar la complejidad que involucra una
sociedad interconectada, con límites borrosos e índices de incertidumbre desconocidos hasta ahora. La
adaptación solo será posible si las personas incorporan un modus vivendi de aprendizaje continuo.
Cada vez las organizaciones son consideradas como sujeto que aprenden, lo hacen para poder
evolucionar, adecuarse y responder a las exigencias de un entorno cultural caracterizado por la
inestabilidad, el cambio, la virtualidad y la multiplicidad de expectativas, que demandan de ellas una
extraordinaria destreza adaptativa.
La perspectiva humanizante y virtual de las entidades públicas y privadas, conciben a la sociedad y a
las organizaciones como comunidades o grupos humanos cimentados sobre un proyecto de cooperación
estable, basada en:
1. Las capacidades de sus miembros y el valor que son capaces de producir a partir de sus
capacidades, en función de la riqueza e intensidad del marco de relaciones que puedan
establecer.
2. Las posibilidades de transformación de los comportamientos inherentes a los procesos
intensivos de aprendizaje.
3. Incorporación de la conectividad con los usuarios a través de la sociedad en red, lo que
permite a éstos beneficiarse d ellos servicios online y a las entidades obtener feedback
continuo.
 LA NUEVA SENSIBILIDAD SOCIAL - AFRONTANDO LA COMPLEJIDAD DE LA
SOCIEDAD EN RED: La sociedad ya no es un ámbito en donde el caos se encuentra oculto, se ha
vuelo un espacio caótico donde hay contadas zonas aisladas de orden que son extremadamente
pequeñas y raras; pues el caos y el orden hoy en día no son diferentes facetas de una misma realidad.
Aquí se tiene en cuenta a las Teorías de Complejidad que consisten en considerar algunos sistemas,
naturales y sociales, como sistemas complejos formados por agentes que interactúan, estas
interacciones dan lugar a la característica esencial de los sistemas complejos: la emergencia de
patrones de comportamiento a escala superior que no pueden predecirse a partir de las interacciones
entre los agentes individuales.
La necesidad de desarrollar una nueva sensibilidad social que giraría en torno a cinco principios:
1. Principio de Gradualidad: Todos los fenómenos humanos admiten grados, matrices, variedad
y variaciones.
2. Principio del Pluralismo: Nuestro saber no acaba en la racionalidad teórica. Hay también una
racionalidad práctica que se basa en experiencia, intuitivamente armonizada, que facilita la
capacidad de captar globalmente el sentido de la situación compleja.
 3. Principio de Complementariedad: Influenciados por el modo actual de pensamiento, tendemos
a identificar lo diferente con lo contrario, cuando lo cierto es que la mayor parte de las
posibilidades diversas son compatibles y complementarias.

4. Principio de Integralidad: Solo en el ser humano se halla el recurso definitivo para reducir la
complejidad y gestionarla
5. Principio de Solidaridad: La sociedad se ha visto aquejada por la visión de que todas las
relaciones interpersonales deben adquirir la forma de una negociación; sin embargo, no es
posible que todo se negocie, porque los presupuestos de la negociación no pueden ser, a su
vez, negociable. Sin la solidaridad es imposible la vida de una sociedad y la solidaridad
descarga complejidad.
 AJUSTANDO COMPLEJIDADES
 Una sociedad es un sistema de representaciones mentales.
 Todas las sociedades tienen que afrontar el problema de información.
 La autonomía y la innovación requieren complejidad.
 La complejidad debe distribuirse entre todos los niveles de la sociedad.