Asignatura: Metodología de la Investigación.

Nombre(s): Ileana Palafox García.

Fecha de entrega: 17 de septiembre de 2019.

Actividad 1. Análisis comparativo

a) Identifica las características de dos paradigmas fundamentales de la investigación y sus puntos de convergencia o divergencia e integra esta
información en la matriz que se presenta a continuación:

Puntos de Escuela de Frankfurt Círculo de Viena Puntos de convergencia/divergencia

análisis/Corrientes
de pensamiento
Paradigma filosófico Incursionar en la metodología de Los paradigmas del círculo de Viena se
investigación de la Escuela de dividen en tres:
Frankfurt, en realidad de toda 1- Constitución de una ciencia unificada
metodología, nos coloca en las qua abarcarse todos los
coordenadas de sus consideraciones conocimientos proporcionados, por
epistemológicas y ontológicas sobre las diferentes ciencias desde la física
la sociedad, es decir, de la naturaleza pasando por el resto de ciencias
del ente social y la manera de naturales hasta llegar a las ciencias
conocerlo, la clave que subyace a tal sociales.
concepción es la dialéctica 2- El método para llevar a cabo esta
materialista. En Teoría tradicional y ciencia unificada no es otro que el
teoría crítica, obra programática análisis, lógico, siguiendo en este
publicada en 1937, Horkheimer sienta punto las ideas que Wittgenstein
las bases metodológicas de la había expuesto y que los miembros
investigación de la Escuela. A del círculo seguían.
principios de los sesentas, este 3- Como resultado del empleo de dicho
basamento será confirmado y método para conseguir la ciencia
ampliado en la ponencia presentada unificada se desprenden las dos
por Adorno con motivo del debate siguientes consecuencias: La
con Karl Popper, trabajo incluido en el eliminación de cualquier referencia a
texto La lógica de las ciencias sociales. la metafísica, ya que no se pueden
llegar al conocimiento de aquello que
Muchos componentes del círculo original no
eran filósofos, sino matemáticos, físicos y
científicos sociales, que compartían un interés
común por la filosofía de la ciencia y un disgusto
común por la metafísica académica que
entonces prevalecía en Alemania y en Europa
Central.
Los paradigmas del Círculo de Viena se pueden
resumir en 3 puntos que son:
1. Constitución de una ciencia unificada que
abarcase todos los conocimientos
proporcionados por las diferentes ciencias desde
la física pasando por el resto de ciencias
naturales hasta llegar a las ciencias sociales.
2. El método para llevar a cabo esta ciencia
unificada no es otro que el análisis lógico,
siguiendo en este punto las ideas que
Wittgenstein había expuesto y que los miembros
del Círculo seguían.
3. Como resultado del empleo de dicho método
para conseguir la ciencia unificada se
desprenden las dos siguientes consecuencias: la
1

Supuestos sobre el La Escuela asevera que sujeto y objeto
objeto de estudio de conocimiento están
(social) “preformados” socialmente, es decir,
constituyen mediaciones de la
totalidad social. Los hombres son el
resultado de la historia no sólo en sus
vestidos y en su conducta, en su figura
y en su forma de sentir, sino que
también el modo en que ven y oyen
es inseparable del proceso vital social
tal como se ha desarrollado durante
años. Los hechos que los sentidos nos
presentan están socialmente
preformados de dos modos: a través
del carácter histórico del objeto
percibido y a través del carácter
histórico del órgano percipiente.
Ambos no son sólo naturales, sino
que también están configurados por
la actividad humana. (Horkheimer,
2000). Horkheimer trata de mostrar
que, a diferencia de los objetos de la
naturaleza, el ente social es producto
del trabajo, está permeado del hacer
humano y, análogamente, que la
esté más allá de la experiencia, y una
clarificación de los conceptos y de las
teorías de la ciencia empírica, así
como de los fundamentos de la
matemática.
Es introducir un nuevo espíritu científico en el
campo tradicional de la filosofía.
Las primeras ramas del conocimiento que
tuvieron influjo neopositivista fueron las
matemáticas y la lógica, por lo que ciencia,
matemáticas y lógica simbólica, fueron los
principales temas en sus reuniones; con el
tiempo las reuniones del Círculo de Viena
quedaron impresas en publicaciones que
versaban sobre política, lo cual permitió
construir una organización consistente.
Los pensadores Carnap, Hahn y Neurath,
publicaron la obra Concepción científica del
mundo. El círculo de Viena, en 1929, cuyo fin
era exponer al mundo la génesis y la posición
filosófica del grupo, logrando expandir así su
ideología.
eliminación de cualquier referencia a la
metafísica, ya que no se pueden llegar al
conocimiento de aquello que esté más allá de la
experiencia, y una clarificación de los conceptos
y de las teorías de la ciencia empírica, así como
de los fundamentos de la matemática. Estos
postulados sirven como constitución e inicio de
las actividades de una concepción filosófica
anclada en el empirismo clásico, pero con la
novedad del logicismo y positivismo de las
ciencias.
En contraste, escuela de Frankfurt con los
supuestos epistémico-ontológicos de la ciencia
social positivista: hechos sociales “puros”,
investigación neutral y desarrollo inmanente del
pensamiento científico.
En el círculo de Viena, el Neo-positivismo lógico
recoge la tradición del positivismo y empirismo
del siglo XIX, asumiendo sus presupuestos
capitales: la reducción del conocimiento a las
ciencias positivas y la negación de las corrientes
de la filosofía que no consideran a ésta, más que
como una simple metodología. Los positivistas
lógicos adoptan dos tendencias principales: los
moderados que insisten en el elemento empírico
más que en el lógico; los radicales que tienden a
los aspectos meramente lógicos afirmando que
la significación se encuentra en el lenguaje
mismo.
1
 aprehensión del objeto está mediada
social e históricamente: en sentido
general, por la tesitura de los órganos
de conocimiento y, en lo particular,
por la influencia del entorno social en
la imagen que el sujeto se forma del
objeto. En concordancia con Lukács
(Buk-Moss, 1981), al aseverar que los
hechos son mediaciones de lo social,
la Escuela llegó a la consecuencia de
que la forma capitalista (o forma
mercancía), impregnaba tanto al
sujeto como al objeto de
conocimiento, dejando una impronta
que ponía en entredicho la afirmación
de que ciencia y científico,
conocimiento y actividad
cognoscente, eran fenómenos
suspendidos del entorno social y
carentes de historicidad.
Supuestos Los rasgos más significativos de su La Escuela de Frankfurt nunca fue una escuela en
metodológicos metodología de investigación son Los fundadores del movimiento aspiraban a sentido cerrado, en la que todos hubieran de
desarrollados en dos importantes construir una filosofía científica. Decía Otto tomar las mismas líneas de investigación o los
obras: Teoría tradicional y teoría mismos presupuestos teóricos. Lo que unía a los
Neurath “la construcción de un lenguaje
crítica y La Lógica de las Ciencias autores de la escuela, era la intención de
Sociales. La respuesta al segundo científico que, evitando todo pseudo- desarrollar un pensamiento crítico y reflexivo,
conjunto de preguntas será problema, permitirá enunciar prognosis y inspirado en el pensamiento marxista. A partir
reconstruida a través del análisis de formular su control mediante enunciados de de aquí, la libertad primó sobre la necesidad de
tres momentos de sus observación” sistematizar y los miembros de la escuela
investigaciones: la interpretación del desarrollaron pensamientos heterogéneos.
poema épico La Odisea, los estudios  Es un positivismo distinto al del s. XIX, aquí la El proyecto original de Horkheimer aparece
sobre el autoritarismo y el análisis lógica desempeña un papel importante, formulado, entre otras obras, en Teoría
sobre el totalitarismo de la tradicional y teoría crítica y en Materialismo,
además de estar de acuerdo a las bases
democracia norteamericana de metafísica y moral. Horkheimer no transformó
posguerra. sentadas en el Principia Matemática de sustancialmente el proyecto originario del
Bertrand Russell y Alfred Whitehead. Instituto para la Investigación Social. Pero sí que
1

 Un empirismo total apoyado de recursos de predominantemente sociológica dio lugar a un
la lógica moderna y en los logros de la física enfoque más filosófico. Así una delas ideas
moderna. Las ciencias empíricas emplean el
método inductivo.
 Un empleo de la lógica simbólica usada como
instrumento para deslindar entre distintos
lenguajes y sus relaciones tanto en su aspecto
formal (sintaxis-lógica), como en su
contenido (semántica).
 Un rechazo a la metafísica y a la teología en
orden al pensamiento de la Ilustración,
porque concibiéndola como fuera de lo
sensible y empírico se afirma que sus
presupuestos carecían de significado, al no
estar en relación con los hechos.
se puede decir, que la orientación
centrales seguirá siendo la interdisciplinariedad.
Si de transformar la sociedad se trata, si
“introducir razón en el mundo” es uno de los
objetivos de la escuela, un conocimiento lo más
científico posible de la misma será una condición
indispensable.
Esta interdisciplinariedad se concretará en tres
disciplinas fundamentales que son: la sociología,
el psicoanálisis y la economía que podrán verse
complementadas por otras secundarias. Junto a
la interdisciplinariedad que acabamos de
comentar, hay que destacar también dos
características fundamentales: la reflexividad del
pensamiento y su dimensión crítica.

 Una restricción del dominio de la filosofía

pues sostenían que la tarea de la filosofía era,
únicamente, eliminar sus propios problemas.

 Un realce a la Física donde los enunciados

empíricos pueden ser expresados en el
lenguaje de la física, esta teoría tuvo auge en
las tres primeras décadas del siglo XX,
originado principalmente por la teoría de la
relatividad de Einstein (1879-1955, físico
alemán) y en la mecánica cuántica.

1
 Ejemplo de Una indagación en la que se buscaba
problema de arrojar luz sobre las dinámicas que
investigación habían construido la realidad.
Mediante la comprensión de alguno
de los fenómenos políticos y sociales,
más relevantes del siglo XX:
 Las dos guerras mundiales.
 El ascenso del fascismo.
 Los conflictos al interior de
las sociedades.
 La creación de espacios
regionales y globales en
detrimento de los estados
nacionales.
 El resurgimiento del
fenómeno populista
 La crisis de los mercados.
 El principio de la verificación.
 Lenguaje Lógico
 Unificación de la ciencia.
 Introducción a la probabilística.
 Todo el conocimiento se basa en la
experiencia.
 Niega la realidad de cualquier suceso
no experimentable empíricamente.
El materialismo del que hablan los frankfurtianos
no es, ni mucho menos, una teoría física sino
sociológica. La sociedad misma señala los temas
y las líneas de investigación en aquello que
reprime, en aquello que silencia, y una sociología
a la altura de su tiempo debe atender
precisamente a estos mecanismos de
dominación de la sociedad, para rescatar la
verdad de lo que oculta.
Por eso, el pensamiento debe ser crítico y
reflexivo. Crítico no como negación directa de la
realidad, sino como renuncia a una aceptación
irreflexiva de la realidad (social) tal y como se nos
presenta. La crítica parte siempre de una sencilla
proposición: “otra sociedad es posible”. Sólo en
la medida en que es crítico puede el
pensamiento también ser reflexivo. Sólo
naciendo de la injusticia misma puede llegar a
modificarla, a transformarla, superando así la
dicotomía teoría-práctica. Un pensamiento
materialista y práctico no es una pura
especulación teórica, sino una actividad de tipo
práctico que contribuye también al progreso de
la sociedad.

b) Conclusión con una definición propia sobre los paradigmas filosóficos y su relación con la investigación educativa

Paradigmas filosóficos y su relación con la Investigación educativa, puedo concluir que apoyará y posibilita a los futuros docentes reflejarse en la acción educativa
y evaluar ésta en cuanto acto de producción social. Haciendo énfasis en la experiencia de cómo al investigar con un paradigma u otro para arrojar resultados
distintos de acuerdo con el marco de visión que se decida adoptar. Con esto propiciar que el futuro educador distinga que, a objetos o sujetos de estudio distintos
corresponden modelos diferentes de investigación.

1
b) Referencias (en estilo APA).

 Sáez, J. (2017). Investigación educativa: fundamentos teóricos, procesos y elementos prácticos: enfoque práctico con ejemplos, esencial para TFG, TFM y
tesis [versión electrónica]. Recuperado de
https://ebookcentral.proquest.com/lib/vallemexicosp/reader.action?docID=4870247&query=Investigaci%C3%B3n+educativa%3A+fundamentos+te%C3%B3
ricos%2C+procesos+y+elementos+pr%C3%A1cticos%3A+enfoque+pr%C3%A1ctico+con+ejemplos
Colección E-Libro Pórtico UVM /1. Fundamentos teóricos: paradigmas, tipos de estudio y métodos. Páginas 9 a 15

 Gamboa, R. (2011). El papel de la teoría crítica en la investigación educativa y cualitativa. En Revista electrónica Diálogos educativos, (21). Recuperado
https://dialnet.unirioja.es/descarga/articulo/3931278.pdf /Páginas 49 a 62

 Gómez, A. (2014). Filosofía y metodología de las ciencias sociales [versión electrónica]. Recuperado de
https://ebookcentral.proquest.com/lib/vallemexicosp/reader.action?docID=3227948&query=Tratado+de+metodologia+de+las+ciencias+sociales.+Colección
E-Libro Pórtico UVM /2. Neopositivismo, racionalismo crítico e individualismo metodológico. Páginas 52 a 55

 Paredes, G. (enero-junio, 2009). El modelo nomológico de la explicación de Carl G. Hempel. En Entramado, 5(1). Recuperado de
https://www.redalyc.org/articulo.oa?id=265420457005 /Páginas 37 a 44