Pontificia Universidad Javeriana

Facultad de Psicología - Psicología Clínica Sistémica

María José Acevedo, Erika Barragán y Juan Pablo Piedrahita

Sistémica Elemental, desde un punto de vista superior

GLOSARIO

CONCEPTO DEFINICIÓN - EXPLICACIÓN

“el arte de ver, averiguar y especialmente reconocer conexiones entre las

Sistémica
entidades observadas” (Von Foerster, 1997, p. 10).

Quien tiene la libertad de tomar decisiones sobre cómo desarrollar algo,

Constructivismo - Ética
tiene una carga de responsabilidad

Cibernética Pensamiento circular y recursivo

Si se conoce la causa final/meta de cierta forma de actuar, la predicción

Propósito
respecto al comportamiento de ciertos sistemas es más confiable.

Asemeja el comportamiento lineal explicado anteriormente, donde un

Máquina Trivial
estímulo (x) entra en una máquina (f) y obtiene una respuesta (y).

Siguen el comportamiento circular, en el cual es difícil predecir y analizar un

Máquina no Trivial comportamiento, pues la respuesta (y) entra recursivamente como un
estímulo a la máquina y genera un nuevo resultado, así sucesivamente

Máquina no trivial de Sistema no trivial del cual se obtiene un valor estable frente a la realización
operación recursiva de una operación repetitivamente.

Eigen Significa auto y hace referencia a comportamientos estables.

Semántica Red de elementos que permiten explicar una palabra

Heterarquía Todos los miembros deciden qué se puede, debe y permite hacer

Principio de la Es el principio de la redundancia del comando potencial, en el cual la

información distribuida información constituye autoridad.

La redundancia del
El mando está diseminado por todo el sistema, todos son comandantes en
comando potencial
potencia.

El texto de Von Foerster comienza explicando que anteriormente la palabra

sistémico se utilizaba como adjetivo para otras palabras, pero que debería realmente
ser un sustantivo, ya que se trata de toda una forma de pensar, investigar, plantear
preguntas y ofrecer respuestas. La sistémica es entonces “el arte de ver, averiguar y
especialmente reconocer conexiones entre las entidades observadas” (Von Foerster,
1997, p. 10). Es así como generalmente La Ciencia es el pilar que sostiene las formas
de ver el mundo como la física y la química, porque explica concretamente los
fenómenos, pero, cuando estos están conformados por sus mismas relaciones la
ciencia falla; lo que fundamenta la sistémica son la hermenéutica (lenguaje), la
cibernética, y la ética (constructivismo).

El autor se adentra inicialmente en el constructivismo y plantea que un

realista diría que hay cosas, hay esto y hay aquello, pero que un constructivista diría
yo veo, yo percibo o incluso yo construyo. De esta manera se vuelve evidente como
el papel de quien dirige un experimento o una situación es de mucha responsabilidad,
pues si esta persona construye, tiene la libertad de decidir cómo se debe conducir el
experimento y determinar su enfoque, su método, su mirada etc; es la libertad
(constructivista) la que carga de responsabilidades (ética).

Luego, abarca la noción de cibernética desde la lógica, y explica que su

principal aspecto es que el pensamiento no es lineal sino circular. Una mirada lineal
implica un input/estímulo, que se le presenta a un organismo/sistema y que produce
un output/respuesta, como el principio de causalidad. De allí se adentra a recorrer los
trabajos de varios autores, incluídos Rosenblueth y Wiener, quienes explican que hay
animales que se comportan de acuerdo a un propósito; si se conoce la causa
final/meta de cierta forma de actuar, la predicción respecto al comportamiento de
ciertos sistemas es más confiable.

Es así como Von Foerster introduce el concepto de máquina trivial, el cual

asemeja el comportamiento lineal explicado anteriormente, donde un estímulo (x)
entra en una máquina (f) y obtiene una respuesta (y). En consecuencia también
explica las máquinas no triviales, las cuales siguen el comportamiento circular, en
el cual es difícil predecir y analizar un comportamiento, pues la respuesta (y) entra
recursivamente como un estímulo a la máquina y genera un nuevo resultado, así
sucesivamente. Se plasma que estas son diferentes en la medida que las primeras
pueden ser previsibles y las segundas no, es decir, que estas internamente cambia
unas funciones por otras, lo cual da como resultado que su análisis sea muy difícil. El
autor explica que el ser humano se ha ido convirtiendo en una máquina trivial debido
a que ha ido adquiriendo comportamientos y conocimientos los cuales son posteriores
a otros comportamientos o preguntas realizadas. Asimismo, existen las máquinas no
triviales de operación recursiva, las cuales al repetir un proceso unas infinitas veces,
siempre se van a dar resultados diferentes. Esta operación se realiza sobre el mismo
operador múltiples veces. El concepto de eigen nos permite explicar las conductas
propias de un sistema operativo cerrado o una sociedad; un ejemplo que se menciona
en la lectura es la diferencia del hablar español en Colombia y en Chile: mientras en
Colombia se pronuncia la última sílaba de las palabras, en Chile no, esto hace parte
del comportamiento eigen de estos lugares.

El constructivismo nos invita a pensar sobre los objetos como reemplazo de

las acciones, por ejemplo, la palabra “gafas” reemplaza la acción de usarlas en un
comportamiento eigen. Esta epistemología defiende que para realizarse una
operación completa, lo sensorial tiene que operar sobre lo motriz, y lo motriz sobre lo
sensorial, esto es representado por Piaget por medio de la construcción de la realidad
por medio del juego, debido a que existe la circularidad sobre lo motor, lo sensorial,
etc.

Por otro lado, McCulloch explica el principio de la información distribuida

en la cual si hay un canal de ruido, se necesita de la redundancia para entender el
mensaje. La redundancia del comando potencial hace referencia a que todos los
comandos enviados son potencialmente redundantes, es decir que el sistema puede
modificar la definición de estos. Según este principio, la autoridad es la información la
que constituye autoridad. El autor ejemplifica esto en dos contextos: uno heterárquico
y otro jerárquico. En el primero, se le dice a un ingeniero que no funciona su diseño,
con el fin de que reevalúe su diseño y lo cambie. En el segundo, se despide al
ingeniero ya que se piensa que este no sabe lo que hace y se pierde a un buen
trabajador. Esto funciona así debido a que en un sistema jerárquico la información no
regresa a su origen, funciona de arriba hacia abajo y nada sube.

De acuerdo a Von Foerster el cuarto principio de la hermenéutica: “el que

escucha y no el que habla determina el significado de una expresión”, ya que, el que
escucha le da sentido a las palabras emitidas por un otro, por lo tanto, dentro de un
diálogo el significado se convierte en la interpretación de los sonidos del lenguaje.
Todo esto resulta de un proceso semántico (red de elementos que permiten explicar
una palabra) ya que desde la explicación aparecen diversas formas de entender un
mismo elemento.

Por otro lado, en el apéndice el autor hace referencia a las preguntas

indecidibles, las cuales se encuentra dentro de un marco en el que se pueden realizar
diversas operaciones, sin embargo, estos marcos tienen límites y en algunas
ocasiones las preguntas que se realizan son imposibles de responder, ya que superen
las herramientas existentes. Asimismo, Von Foerster expone el problema de la
ambigüedad del lenguaje, por ejemplo al hablar de los números racionales e
irracionales se hace evidente esta característica. También, la lectura hace referencia
a que los conceptos de verdad, mentira, conocimiento y aprendizaje, caen en los
límites semánticos, no obstante, es importante la unión entre lenguaje e información;
ya que existe una conexión entre los ruidos que se emiten y alguien que los entienda.

Finalmente, el texto aborda la pregunta si ser más intuitivos ayudará a

desarrollar mejor el pensamiento sistémico, a lo cual el autor afirma que sí; que es
importante confiar en la intuición y que siempre hay que decir, dudar y exigir mayor
argumentación. Asimismo, se hace énfasis en el lenguaje y su definición la cual es
palabra, es decir que el lenguaje es palabra para una palabra, por lo tanto, es
concientizar sobre el nivel del segundo orden de las nociones de las que se hablan.