1.

Realice un análisis de los aportes positivos y negativos hoy en día de las acerca de

Teorías de los salarios

TEORIA APORTES POSITIVOS APORTES NEGATIVOS

los salarios aumentaban cuando lo
no se tenia en cuenta la riqueza
hacia la riqueza
nacional por lo tanto no es que
TEORIA DE LOS INGRESOS
fueran muy justos los aumentos de
se tenia una mayor ocupacion en
salarios a los trabajadores
los trabajadores
salario determinado por el nivel de
consumo

el salario se tenia en cuenga solo

TEORIA DE LA SUBSISTENCIA para una subsistenacia

se daba para economias no

industrializadas

ayudaba a los empleados a se repartia el Stock del capital a los

TEORIA DEL FONDO DE LOS
mantenerse hasta su siguiente
SALARIOS
pago
el salario dependia del esfuerzo
del trabajador
TEORIA DE MARX la remuneracion debia estar por
encima de la subsistencia
empleados dividiendolo en el total
de empleados
no se retribuye de manera justa al
trabajador
los salarios eran estipulados en
beneficio de los capitalistas

el aumento en la produccion
utilizando los recursos necesarios
TEORIA DE LA
reflejara el aumento en el salario si uno de los factores de produccion
PRODUCTIVIDAD
disminuye tambien lo hara el salario
MARGINAL
relacion entre productividad y
salario

los salarios dependen

fundamentalmente de la oferta y la
TEORIA DE LA OFERTA Y LA demanda de la mano de obra
DEMANDA
no hay equidad para los
trabajadores
salarios altos para aumentar la no es rentable para las empresas y
TEORIA DE LOS SALARIOS eficiencia de los trabajadores mas cuando se esta en una
ALTOS economia variable como en la
se logra reducir la desercion colombiana
2. Por medio de un ejemplo explique que constituye salario todo lo que implique retribución de
servicios, sea cual fuere la forma o denominación que se le dé:

Como podemos observar en la definición de salario el cual constituye a una contraprestación

económica que recibe un trabajador por la prestación personal de sus servicios al empleador,
Constituye salario no sólo la remuneración ordinaria, fija o variable, sino todo lo que recibe el
trabajador en dinero o en especie como contraprestación directa del servicio, sea cualquiera la
forma o denominación que se adopte, como primas, sobresueldos, bonificaciones habituales, valor
del trabajo suplementario o de las horas extras, valor del trabajo en días de descanso obligatorio,
porcentajes sobre ventas y comisiones. (Art. 127 C.S.T).

En la empresa TRANSOLICAR el pago del salario constituye a una retribución mensual acordada
dentro del contrato de trabajo en el cual se tienen unas condiciones y unas funciones de cada cargo
para poder acceder a esa retribución, adicional a esto y como parte de una motivación salarial para
el empleado se le pagan unas comisiones adicionales a su salario las cuales hacen que el empleado
se sienta más motivado y con esto estará más comprometido en su trabajo, generando una cultura
en la cual se debe dar mas del 100% ayudando a la empresa a aumentar sus ganancias y haciendo
que el empleado se vuelva más productivo.

3. Como puede mejorar las condiciones de mejora organizacional de trabajador dentro de una
empresa en la aplicación de un modelo de salarios (Teorías salariales).

Con base en la teoría de los salarios altos de Henry Ford por medio de esta se pude lograr el aumento
de la productividad, ya que los empleados se sentirán con una mayor motivación y tendrán una
mejor calidad de vida, al sentirse mejor remunerados tendrán un mayor sentido de pertenencia con
la compañía y el compromiso hará que los errores bajen y se podrá ver reflejado en la calidad del
producto final, además los costos por desperdicios disminuirán lo cual hace que el aprovechamiento
en la fabricación o prestación de un bien o servicio sea al máximo, con esto la empresa obtendrá
mayores ganancias y mayor reconocimiento y sus empleados con una mayor motivación.

4. Realizar referentes teóricos que hablen sobre el trabajo y su aporte a la sociedad.

El concepto de trabajo ha sido objeto de múltiples definiciones en los últimos años. De manera
preliminar podemos definir el trabajo como “un conjunto coherente de operaciones humanas que
se llevan a cabo sobre la materia o sobre bienes inmateriales como la información, con el apoyo de
herramientas y diversos medios de trabajo, utilizando ciertas técnicas que se orientan a producir los
medios materiales y servicios necesarios a la existencia humana.” (Neffa, 2003:12).

EL TRABAJO PARA LAS CIVILIZACIONES GRIEGA Y ROMANA

Las civilizaciones griega y romana se caracterizan por el modo de producción esclavista. En la Grecia
clásica, el trabajo es considerado como una maldición. Los antiguos griegos consideraban el trabajo
diario como una deshonra, especialmente el trabajo físico, que era percibido como una tarea
rutinaria despreciable y propia de esclavos. Los filósofos griegos afirman permanentemente esta
cosmovisión, al plantear que la filosofía es la actividad reservada para ciudadanos que son seres
libres y ociosos, y que por lo tanto no deben verse obligados a trabajar para subsistir.
Para Platón, la libertad y el carácter de ciudadanos están vedados a los esclavos, comerciantes y
artesanos, porque ellos dependían de los demás y de las condiciones materiales para poder
sobrevivir, al estar obligados a trabajar. “Los esclavos no eran considerados personas, es decir seres
racionales y libres; eran instrumentos animados, “cosas” que se movían y hablaban, pero su
existencia se justificaba porque su trabajo físico, al proporcionar los bienes necesarios para la
reproducción de la vida, hacía posible que los hombres libres, por su parte, se dedicaran a la teoría”
(Neffa, 2003:39)

Aristóteles, por su parte, divide la ciudad entre gobernantes – militares, estadistas, magistados,
sacerdotes- y gobernados –agricultores, campesinos y artesanos-. La base de la ciudad sigue siendo
la esclavitud, ya que muchos individuos eran esclavos “por naturaleza”. Existe, para esta civilización,
un “orden natural” que determina quienes deben dedicarse al trabajo manual para que otros
puedan dedicarse a la contemplación.

En la civilización romana, también regidos por un modo de producción esclavista, se observa que el
número de esclavos era pequeño, no eran maltratados y se los consideraba un bien de producción
del amo. Los ciudadanos romanos no menospreciaban en la misma medida que los griegos al trabajo
manual, no obstante, quienes ejercen este trabajo no son considerados ciudadanos libres. La
esclavitud sigue siendo la base de la sociedad.

La civilización romana aporta conceptualizaciones entorno al derecho de propiedad privada. El

esclavo es considerado “una cosa”, sin personalidad jurídica, cuyo dueño tiene total potestad para
castigarlo o quitarle la vida, o poder alquilarlo a otros, sembrando un posible antecedente a la actual
modalidad de “contrato de locación de servicios”. “La decadencia del imperio romano trajo como
consecuencia una menor presión sobre el trabajo de los esclavos, y con el correr del tiempo, se
fueron dividiendo los latifundios que pertenecían a los senadores romanos y eran trabajados por
esclavos, para dar nacimiento al modo de producción feudal, donde se establecerá otra relación
laboral, entre el señor feudal y el siervo de la gleba” (Neffa, 2003:45)

LOS CAMBIOS OPERADOS DURANTE FEUDALISMO Y EN LAS CORPORACIONES DE OFICIO

Durante la Edad Media se produce un giro en cuanto a las representaciones del trabajo, ya que la
tradición judeo-cristiana transmite valores positivos en la génesis del mismo, no sin ciertas
ambivalencias. En algunos pasajes bíblicos se hace referencia al trabajo como un resultado del
pecado original y un modo de expiar los pecados; y por otro lado, como un llamado de los seres
humanos para transformar, crear y humanizar la creación.

El trabajo deja de ser visto exclusivamente como un castigo penoso y generador de fatiga, una suerte
de expiación de la culpa original, para convertirse en una actividad que puede dar lugar a la alegría.
Sin embargo, el trabajo humano no deja de ser considerado un medio sometido a una finalidad
superior.

Como un cambio importante se observa en este período la legitimación del trabajo manual como
algo positivo, si bien con una menor jerarquía que el trabajo intelectual y la vida contemplativa. Por
otra parte, el avance de la idea de igualdad de todos los seres humanos reduce las distancias entre
amos y esclavos, sin que se condene de manera explícita la esclavitud. El trabajo se ve como un
sufrimiento, resultado de un castigo, pero ya no se lo considera un obstáculo para la vida espiritual,
pues en la ascética predominante “puede ser un medio para ganar el cielo”. Durante la Edad Media
se va construyendo progresivamente un valor moral y religioso del trabajo.

A nivel socio-económico, las transformaciones agrícolas y el desarrollo de ciertas obras de

infraestructura, el aumento de la productividad y de los excedentes como resultado de la aplicación
de ciertas tecnologías, dieron origen en las ciudades a los oficios y con ellos a una institución y
organización social, -las corporaciones de oficio-, protectoras y reguladoras del trabajo libre de los
artesanos.

Los gremios o corporaciones de artesanos ejercían el monopolio de la profesión y tenían una

estructura jerárquica y vertical, establecieron colectivamente normas a las cuales debían atenerse
todos sus miembros, en materia de días de trabajo y descanso, de jornada laboral, de
remuneraciones, de promoción profesional y ascensos, basada en el mérito y el aprendizaje,
regulando al mismo tiempo el comercio y el funcionamiento del incipiente mercado de trabajo,
instaurando mediante las sociedades mutuales las bases de un sistema de asistencia y de seguridad
social.

LAS TRANSFORMACIONES DEL TRABAJO HUMANO RESULTANTE DE LOS CAMBIOS CULTURALES,

LA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL Y LA INSTAURACIÓN DEL MODO DE PRODUCCIÓN CAPITALISTA.

Desde el Renacimiento y la Reforma el trabajo pasa a ser más apreciado por sí mismo, porque
permite obtener riquezas y no por los valores culturales que encierra. Esta consideración lleva a
buscar una productividad sin tregua, a ser severos con el descanso, el ocio y la pereza. Por eso se
promueve tanto el ahorro y se lo valora, ya que es una prueba de ascetismo. El trabajo deviene así
un ascetismo útil al alma y el amor al trabajo significa el amor a una vida seria y disciplinada.

“Para Martín Lutero, el trabajo constituía una necesidad para ganarse el sustento, significaba
responder a una vocación, ejercer una profesión de la manera más perfecta posible, y por esa causa
propugnó la abolición de la mendicidad, considerada como un mal social, aconsejando en su lugar
“hacer trabajar” a esas personas” (Neffa, 2003:58).

Según Max Weber, es a partir de esos cambios culturales que comienza a practicarse una “ética del
trabajo”, que valoriza la vida de los seres humanos en este mundo, justifica el beneficio económico
resultante del trabajo y del comercio, convierte en virtudes la austeridad en el consumo y la
propensión al ahorro llevando al extremo esa lógica; se pasa así progresivamente de “trabajar para
vivir” a “vivir para trabajar”. La posesión de riquezas como resultado del trabajo intenso es vista
como algo positivo, un signo de predestinación, a condición de hacer un uso productivo de ellas. El
trabajo pasa a ser percibido como algo importante en la vida terrenal, dado que su resultado
constituye la fuente de la riqueza y del ahorro (Weber, 1990).

A partir de la instauración del modo de producción capitalista el estatus de salariado significó un

sensible progreso comparando con la situación anterior propia de los modos de producción
esclavista y feudal, pues permitió que los trabajadores asalariados dejaran de ser un simple objeto
-como los esclavos- perteneciente a otra persona dotada de poder y de riqueza, o un siervo
sometido a la autoridad y disciplina de su señor, para devenir un sujeto y adquirir una mayor libertad
y dominio de sí mismo frente a los capitalistas, al contrario de sus antecesores con respecto a los
amos y los señores feudales (Benarrosh, 1999).
Por otro lado, la revolución industrial produjo un fuerte deterioro de las condiciones y medio
ambiente de trabajo y en su primera etapa generó un elevado desempleo, creando las condiciones
para el surgimiento del movimiento obrero. Hacia fines del siglo XVIII se había generalizado la
existencia de desocupados y vagabundos o mendigos, pero además se había incrementado la
cantidad de personas que no tenían un estatuto derivado de la pertenencia a una corporación de
oficio.

LA CONCEPCIÓN DEL TRABAJO EN LOS ECONOMISTAS CLÁSICOS Y EN K. MARX.

El trabajo es la medida real del valor en cambio de toda clase de bienes. Cantidades iguales de
trabajo deben ser, en todo tiempo y todo lugar, de un valor igual para el trabajador.

Smith hace especial hincapié en la división del trabajo, ya que la considera clave para el incremento
de la productividad de las sociedades y de los trabajadores, ya que pueden adquirir mayor destreza
y acumular experiencia, así como ahorrar tiempo, y posibilitar innovaciones partiendo de la
especialización. Influenciado por el “espíritu del capitalismo”, para este economista, la riqueza es
algo bueno, legítimo y deseable.

En esta teoría smithiana el trabajo es un esfuerzo, es sacrificio, sufrimiento, el trabajo es también

un factor de producción objetivo intercambiado por un salario, cuyo costo debe tratar de reducirse
igualmente como en el caso de los otros factores en aras de obtener una rentabilidad. Pero en su
concepción de la fuerza de trabajo, la subjetividad, las dimensiones psíquicas y las mentales no se
toman en cuenta de manera explícita.

Por su parte Karl Marx (1818-1883) define al trabajo como “el acto de auto elaboración o auto
objetivación del hombre” y luego “como conformador de valores de uso, como trabajo útil, el
trabajo es una condición de existencia del hombre independientemente de todas las formas de
sociedad, una necesidad natural, eterna, por cuya mediación es posible el metabolismo entre
hombre y naturaleza, es decir la vida humana” (Marx, 1976). Afirma además que el trabajo no es
solo un sacrificio ni fuente de valor, sino también, una actividad positiva.

Para Marx, el trabajo constituye la esencia del hombre, porque el hombre no puede existir sino
trabajando, creando cosas artificiales, poniendo sus propias obras en lugar de la naturaleza,
imprimiendo sobre ella su marca de humanidad, para humanizar el mundo y recrearlo a su imagen.
Es una función social por excelencia, una función de naturaleza colectiva. Tiene también una
dimensión subjetiva, pues permite expresar la individualidad de quien lo ejerce, mostrar a otro su
singularidad y su pertenencia al género humano en el seno del cual se realiza la verdadera
sociabilidad.

5. Cuáles son las nuevas nociones del trabajo e ilustre con un ejemplo real de las nuevas tendencias
del trabajo.

Las nuevas tendencias de trabajo en los últimos años ha tenido un cambio de manera drástica, ya
que en tiempos antiguos, los trabajos eran más físicos, en donde el hombre tenía una importancia
alta para poder realizar los trabajos que las organizaciones necesitaban, la especialización de las
funciones era más importante y con esto se tenía una dependencia para poder generar el bien o
servicio, con la carrera tecnológica que ha venido en crecimiento las operaciones se han
automatizado, generando una mejora en los tiempos así aumentando la capacidad instalada para la
producción, los procesos con el día a día han aumentado su capacidad gracias a la incursión de la
tecnología, las personas se han vuelto mas programadores que trabajadores, en los cuales las
maquinas son quienes realizan el trabajo y el operario programa la tarea, se puede medir más fácil
para así tener la certeza de que el empleado está realizando con eficiencia sus funciones, y con esto
podremos evidenciar si su trabajo es productivo.

Como ejemplo claro se tienen las empresas de transporte de carga terrestre, anteriormente sus
trabajos eran muy manuales y esto hacia que muchas veces las cargas se perdieran, los manifiestos
debían realizarse de manera manual, y los cumplidos de los viajes también, los seguimientos debían
realizarse en puestos de control con llamadas telefónicas al puesto de control, siempre confiando
en la buena fe del transportador.

Con la implementación de las nuevas tecnologías los manifierstos se pueden generar de manera
electrónica, con interfaz ante el ministerio de transportes, adicional a esto con las aplicaciones GPS
se sabe el lugar exacto de la ubicación del vehiculo, y los cumplidos de las entregas se pueden
realizar en tiempo real, esto ha generado que el trabajo se facilite, y se especialice al personal en
las tareas asignadas en este campo.
6. Realizar una línea del tiempo sobre las diferentes teorías de salario hasta nuestros días
7. Determine en su campo de acción donde ejecuta su trabajo si se aplica alguna de estas bases de
teorías salariales y como aportan al trabajador hoy en día.

en este campo de acción se ve reflejado la teoría de los salarios altos, en el hace que un empleado
bien remunerado tenga mayor compromiso con la organización, pero adicional a esto le baja un
poco la calidad de vida al empleado, ya que bajo estas condiciones debe tener disponibilidad para
sus labores con horarios laborales extensos y con disponibilidad en sus tiempos libres, sin un
reconocimiento de las horas extras, teniendo que dejar muchas veces de lado a su familia y su
descanso por poder atender las necesidades de su puesto, se tiene una mayor remuneración pero
se tiene una disminución en la calidad de vida del empleado.

8. Plantea un ejemplo donde se observe la dinámica de tres teorías salariales que usted crea que
puedan ayudar a mejorar las condiciones de un empleado dentro de una organización.

Las tres teorías que pueden ayudar a un empleado a mejorar las condiciones salariales son las teoría
de los salarios altos, la teoría de los ingresos y la teoría de marx, ya que en estas se contempla
siempre la calidad de los ingresos para los empleados, se ve mas la forma de generarle un mejor
ingreso al este y se tiene mas en cuenta como persona que como máquina o un activo más de la
empresa, un empleado bien remunerado y con las condiciones de trabajo justas será más producto
adicional a esto realizara las funciones de su cargo las cuales fueron asignadas con calidad.

Neffa, Julio C. (2003), “Grandes rasgos de la evolución del concepto de trabajo desde la antigüedad
hasta fines del XIX” en Neffa, Julio C., El trabajo humano. Contribuciones al estudio de un valor que
permanece. Buenos Aires: Ceil-Piette CONICET, Lumen, Asociación Trabajo y Sociedad.

Bibliografía del curso DEBATE SOBRE LOS ESTUDIOS DEL TRABAJO - CAMPUS VIRTUAL CLACSO-
Diciembre 2007