Elizabeth S Lukas LOGO TEST

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Elisabeth S. Lukas
LOGO – TEST
Test para la medición de la

“realización interior
del sentido” y de la
“frustración existencial”
Fundamentos
instrucciones
y evaluación
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NOTA PRELIMINAR
“·El Logotest de Elizabeth Lukas”
“No hay dudas de que Víktor Frankl tiene el mérito de haber despertado el interés por
el concepto de vida llena de sentido. Este concepto tiene una historia larga y
destacada, pero la psicología moderna, hasta hace poco, apenas lo había utilizado,
sobre todo porque parecía inaccesible a la ciencia… Fue sólo por la psicología
humanística, que Frankl desde hace años vinculó con su logoterapia, que unos nuevos
métodos psicológicos no fiscalistas desarrollaron un género nuevo de orientación
científica” (Bühler – Allen, “Introducción Psicología Humanística)
Con esta cita comienza el capítulo “Para Validar la Logoterapia” que, escrito por la Dra.
Elizabeth S. Lukas, está incluido en el libro de Frankl La Voluntad de Sentido. Y del
Logo-Test. Evidentemente, entre los muchos aspectos destacados de los aportes
frankleanos al campo de la psicología y la psicoterapia, es posible resaltar el hecho de
haber creado el espacio para contemplar el sentido de la vida como temática
fundamental. Dentro de la teoría motivacional, por llamarla así, es “la voluntad de
sentido” el motor primero que inspira al hombre un apetito de significados, a la vez
que el “sentido de la vida” lo convoca como expresión de plenitud de aquella
inspiración. Así, en muy resumidas cuentas, comienza la Logoterapia. Así se va
abriendo paso en medio de una comunidad científica racionalizada, tecnificada y
cientificista. En este clima, los enunciados frankleanos suelen ser considerados más
como expresiones filosóficas que psicoterapéuticas, más como enunciados casi
románticos acerca de la vida que como principios científicos, más como especulaciones
que como alternativas prácticas y efectivas en el abordaje del sufrimiento del hombre.
Ciertamente la línea existencial europea, de fuerte raíz filosófica, siempre se ha

distinguido de su contemporánea línea humanística americana, eminentemente
pragmática. Factores de cultura, circunstancias e idiosincrasia definen muy
posiblemente tal diferencia. Asimismo, tengamos en cuenta que, corridos por la
amenaza nazi, muchos existencialistas europeos llegaron a América, pero la mayoría
de ellos eran seguidores de las líneas adlerianas, como por ejemplo fue el caso de Erich
Fromm. Recuerdo la anécdota de un profesor de la asignatura Psicopatología, quien en
un intento de crítica a la línea existencial, nos decía en la universidad que “los
existencialistas para decir que Fulana es una histérica, comienzan diciendo que se trata
de una muchacha que sufre de tales angustias y a partir de allí relatan un conjunto de
vivencias que en definitiva terminan siendo más una novela que un diagnóstico. Si
Fulana es una histérica, es una histérica y basta, eso es ciencia”. Con mejores
argumentos que éste, sin embargo se han conocido críticas en ese sentido.
Víktor Emil Frankl, como se señala en la cita inicial, ha podido “vincular” lo psicológico
y lo psicoterapéutico con lo filosófico-cosmovisional, desarrollando en la logoterapia
una teoría consistente no – reduccionista y una práctica psicoterapéutica efectiva que
ha podido, incluso, desarrollar técnicas propias tanto de diagnóstico como de
tratamiento. Es decir, si la crítica al humanismo – existencialismo en psicología, era su
“carecer” – si es que en realidad carecía. De esta metodología científica, la Logoterapia
viene a salvar ese obstáculo. Debe destacarse, además, que en este intento
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permanente por el desarrollo de la Logoterapia, el mérito también es compartido por

los muchos discípulos frankleanos en distintas partes del mundo que, inspirados por la
propia invitación y testimonio de Frankl, no se han quedado en la mera repetición de
los principios doctrinales sino que han continuado las líneas de investigación abiertas
por él. En esa intención encontramos algunos nombres más reconocidos y otros más
anónimos, todos ellos involucrados en el mismo espíritu. Entre los primeros
encontramos, precisamente, a la Dra. Elizabeth S. Lukas, discípula directa de Víktor
Frankl.
La Dra. Lukas nació en Viena, Austria, en 1942. Realizó estudios de filosofía y psicología
en la Universidad de Viena, recibiendo su doctorado en psicología en 1972. Desde
1973 hasta 1986, trabajó en Alemania como psicoterapeuta y psicóloga clínica, siendo
en 1975 directora de un centro de aconsejamiento en la ciudad de Munich. Desde
1986 es directora del Instituto de Logoterapia de Alemania del Sur, en
Fürstenfeldbruck, cerca de Munich, dedicado a tareas de estudio, investigación y
aplicación clínica de la Logoterapia.
Sus primeras publicaciones datan de 1980, siendo hasta la actualidad 15 los libros por
ella publicados, referidos todos a la evolución y aplicación de la Logoterapia en el
terreno de la psicoterapia. Muchos de ellos han sido traducidos a varios idiomas. De
sus obras más conocidas en español, pueden recordarse Tu Familia Necesita Sentido
(SM Ediciones, Madrid, 1983) y Tu Vida Tiene Sentido. Logoterapia y Salud Mental (SM
Ediciones, Madrid, 1983). Entre otras obras a las cuales puede acceder el lector, puede
referirse Meaning in Suffering (El Sentido del Sufrimiento) y Mentalidad y Salud.
Si bien muchas de sus obras son tomadas como referentes válidos al momento de
reflexionar sobre aspectos de la Logoterapia, es, sin lugar a dudas, el “Logo – Test, uno
de sus más celebrados y reconocidos aportes.
El Logotest
Una de las presentaciones más revolucionarias de Frankl ha sido la de la voluntad de

sentido y la relación existente entre la satisfacción o insatisfacción de esa voluntad con
la aparición de padecimientos neuróticos. En principio se trató de un enunciado
hipotético, polémico, cuestionado y personal de su autor, y por la observación directa
de fenómenos individuales y, aún, comunitarios. Distintos autores fueron plegándose a
estas ideas, indicando todos que el sentido positivo de la vida depende del ajuste entre
los propios valores y metas, y las necesidades de la estructura social en la que uno se
desenvuelve.
Explica Frankl que “la voluntad de sentido no es tan sólo una cuestión de fe, sino
también un hecho. Desde que introduje dicho concepto en 1949, ha sido
empíricamente confirmado y evaluado por diversos autores utilizando test y
estadísticas. El test PIL (Purpose in Life Test) creado por james C. Crumbaugh y Leonard
T. Maholick y el Logotest de Rlizabeth s. Lukas, han sido administrados a millares de
sujetos y los datos computados no dejan duda alguna acerca de que la voluntad de
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sentido es una realidad”. Es decir que a través de estas técnicas de “logo –

diagnóstico”, se ha probado empíricamente que aquel enunciado, inicialmente
hipotético, corresponde a la realidad del dinamismo humano.
El Purpose in Life Test (“Test de los Propósitos en la Vida”” o de la “Finalidad de la

Vida), conjuntamente con el SONG – Test (“Seeking of Noetic Goals Test”, el Test de la
Búsqueda de Objetivos Noéticos”) son los pioneros instrumentos diagnósticos que se
conocen elaborados de acuerdo a la orientación logoterapéutica. Ambas escalas, de
alguna manera complementarias1, fueron desarrolladas por James C. Crumbaugh y
Leonard T. Maholick (PIL) y James C. Crumbaugh (SONG), iniciando una especie de
modalidad diagnóstica. Es así que la mayoría de los test posteriores reconocen un
parentesco metodológico y estructural con éstos. El PIL fue elaborado entre 1963 y
1964, siendo reconocido desde entonces como el primer intento psicométrico para
medir el grado de realización de los propósitos o significados de la vida.
Consta de tres partes, de las cuales la segunda y la tercera suelen no administrarse,

quedando en la práctica reducido a ser un cuestionario de 20 proposiciones que el
sujeto debe calificar entre 1 y 7 puntos según ciertos conceptos valorativos. Estos 20
ítems se dividen en 6 categorías, a saber: significado de la vida, satisfacción por la
propia vida, la libertad, el miedo a la muerte, ideas suicidas, si la vida merece ser
vivida.
Los resultados de las investigaciones realizadas por los autores de la técnica y por
todos los investigadores que la han utilizado, podrían resumirse en 5 conclusiones:
1. La carencia de sentido vital se asocia con la psicopatología en un sentido lineal: a

menos sentido vital, mayor gravedad de los síntomas.
2. El sentido positivo en el significado vital se asocia con creencias religiosas
arraigadas;
3. … se asocia con valores de autotrascendencia;
4. .. se asocia con la pertenencia a grupos, causas y con la adopción de metas vitales
claras.
5. Los contenidos o tipos de sentido vital cambian a lo largo de la vida del individuo.
De todas formas, si bien nadie desconoce el valor simbólico (por haber iniciado una
modalidad logodiagnóstica que luego se continuaría con otros instrumentos) e
instrumental (es altamente operativo), el PIL Test ha sido objeto de críticas y
objeciones. Las partes que habitualmente no se administran son consideradas poco
confiables y con relativo valor diagnostico. Incluso muchos críticos han planteado que
posee un alto índice de deseabilidad. Tal vez la expresión más severa de las dudas
sobre esta técnica es aquella que expresa Irvin Yalom cuando dice que prácticamente
todo PIL podría reemplazarse por la simple pregunta: “¿Cuánto significado posee tu
vida?”.
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El SONG es una escala complementaria del PIL, para medir la fuerza motivacional para encontrar el sentido de la
vida. Se correlacionan directamente, es decir: a un alto PIL le correspondería un bajo SONG y viceversa. A partir de
la interpretación de los resultados de esta correlación, tendremos la posibilidad, incluso, de derivar o no, o de
pronosticar el éxito de una logoterapia.
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Tomando la experiencia del PIL test e, insisto, tomando como válidamente verificada
sólo su primera parte, se organiza en Viena en 1969 un estudio sobre la voluntad de
sentido, encabezado y dirigido por la Dra. Lukas. Se encuestaron a más de mil personas
de entre 17 y 70 años de edad, hombres y mujeres, en diferentes barrios de Viena y a
diferentes horas del día, utilizando como consigna la siguiente pregunta: “¿Puede
decirme si existe para Usted algo que podría calificarse como dador de sentido de su
vida, y si así fuera, podría expresar este sentido de su vida en unas pocas palabras?”
Tomando en cuenta la segunda parte de la pregunta, se ordenaron las respuestas en

10 categorías que incluyen el propio bienestar, la autorrealización, familia, ocupación,
sociedad, intereses, experiencias, servicio a ideales, necesidades vitales y dudoso.
Sobre esta experiencia, luego, la Dra. Lukas organiza un cuestionario con la intensión
de descubrir a tiempo dificultades noógenas en el ámbito normal y el punto de
orientación de una persona respecto de sentido de sus vidas. Finalmente, queda
elaborado el Logotest, inicialmente conformado por cinco partes, quedando luego
reducido a las tres con las que hoy se conoce.
La primera parte investiga en qué proporción se halla el conocimiento noético de la

persona (es decir, en cuántas de las 9 categorías descubiertas en la experiencia
anterior, la persona ve para sí posibilidades de realización); la segunda parte mide
manifestaciones de la frustración existencial; la tercera parte, exige una autovaloración
respecto a las metas de la propia vida, éxito/fracaso y actitud ante ellas. Como queda
expresado en el trabajo que se presenta, esta técnica ha desarrollado y aprobado
todas las pruebas de valores y confiabilidad, establecidas en un instrumento
valiosísimo, no solo a los efectos del diagnóstico inicial sino –y en mi opinión esta
utilidad es aún más productiva- en el seguimiento o monitoreo del paciente en el curso
del proceso terapéutico.
La propia Dra. Lukas define que “el objetivo principal del Logotest será descubrir en
poco tiempo la posible problemática noógena de un individuo, con el fin de emprender
un tratamiento gradual necesario o, al menos, a fin de tenerla en cuenta en las
entrevistas de asesoramiento y apoyo. De esta manera el Logotest viene a ser un
baremo de seguridad al alcance de médicos, psicólogos y pedagogos, asistentes
sociales y pastores de almas, que puedan con su ayuda descubrir hasta qué punto el
consultante se siente seguro de sus valores y sentido en la vida, o está en peligro de
caer en un vacío existencial. Puede ser usado a sí mismo en una batería de test
seleccionados por el experto cuando se trata de dar su opinión acerca de peligro de
suicidio, recaída del paciente a la salida de la clínica, posible recidiva o reincidencia de
delitos.
Respecto de la fundamentación de la técnica, basta sólo con decir que se apoya en el

estudio de las actitudes del sujeto frente a situaciones límites, de sufrimiento
inevitable. En este sentido, Frankl ha introducido el concepto de “tríada trágica”
refiriéndose al natural e inevitable enfrentamiento del hombre con la vivencia del
sufrimiento, la culpa y la muerte. Vale aclarar que la tríada trágica es “natural e
inevitable” porque pertenece a la incondicional realización de nuestra existencia. El
sufrimiento estaría movido por la pérdida de un valor, la culpa por la conciencia de una
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elección equivocada (es el riesgo de la libertad responsable) y la angustia ante la

muerte, por el simple hecho de ser finitos y fugaces2; como puede notarse, todas son
circunstancias “naturales e inevitables”.
A partir de allí, plantea Lukas una cadena de tres eslabones que:
1. si falta el sentido de la vida, entonces se desvía el sujeto hacia la búsqueda del

placer;
2. como el “placer” no puede ser una meta per-se sino el resultado de un encuentro o
de una actividad con sentido, muy probablemente no se encuentre;
3. así, entonces, una vida vaciada de sentido y de placer es prácticamente
insoportable. Sobre la angustia natural de la existencia, se suma la desesperación,
exponiéndonos al derrumbe de la existencia ante cualquier golpe –de cualquier
índole o magnitud- o adversidad.
Esta relación de hombre con el sentido y sus actitudes al respecto, quedan graficadas
en un entrecruzamiento de ejes, tal como se muestra a continuación:
SENTIDO
Percepción del Unión buena de

Sufrimiento con fortuna y éxito
Sentido
FRACASO ÉXITO
Enfrentar el destino Frustración

con desesperación existencial y duda
acerca del destino
DESESPERACIÓN
Tomando en cuenta los cuadrantes que quedan establecidos, encontramos individuos

que puedan vivenciar una “unión buena” de éxito y sentido; otros que aún fracasando
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En este sentido creo que tal angustia se genera en el hecho de que siendo “espirituales”, poseemos un
apetito de inmortalidad que nuestra humanidad carnal aparentemente nos frustra o contradice. De allí
se seguiría una mezcla de ira, desilusión, decepción, fracaso, frustración, tristeza… que se manifiesta
como angustia ante el hecho inevitable de la muerte.
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en sus metas, pueden significar el fracaso y vivenciar significativamente ese

sufrimiento; otros, no solamente se sienten fracasados, sino que, además, viven el
vacío y la desesperación; finalmente, otros que aún con un éxito total, encuentran que
sus vidas carecen de sentido. ¿Cuál cree el lector que es el grupo predominante?
Estudios realizados por Lukas y Crumbaugh, entre otros investigadores, arrojan algunas
cifras significativas, por ejemplo, un 20% de las personas, aún y a pesar de tener éxito
en sus vidas, sienten que éstas carecen de sentido. Y atención que se está hablando de
1 de cada 5 “exitosos”.
Comentario final
El Logotest de Elizabeth Lukas que aquí se presenta por primera vez en versión en
castellano, representa un instrumento serio, válido y confiable al momento de
pretender un diagnóstico completo de la orientación de las personas respecto del
sentido de sus vidas. Como dice la autora, se trata de una técnica con sensibilidad
noodinámica. Se inscribe en una lista de test de orientación logoterapéutica de los
cuales los más importantes serían los siguientes:
1. PIL Test (Purpose in Life Test) (Test de los Propósitos en la Vida) (1963-1964) De:
James Crumbaugh y Leonard T. Maholick.
2. SONG Test (Seeking of Noetic Gools Test) (Test de la Búsqueda de Metas Noéticas)
De: James Crumbaugh.
3. MILE Test (Meaning in Ligfe Evaluation Scale) (1977) (Escala de Evaluación del
Sentido de la Vida) De: James Crumbaugh.
4. AVS Test (Attitudinal Values Scale Test) (Escala de valores de Actitud) (1974) De:
Bernard Dansart.
5. LPQ Test (Life Purpose Questionnaire Test) (Cuestionario del Propósito en la Vida)
De: Ruth Hablas y R.R.Hutzel
6. LOGOTEST De: Elizabeth S. Lukas.
7. EVS Test (Existencial Vacuum Screening Test) (Test de Seguimiento de Vacío
Existencial) (1985) De: R.R.Hutzel y Thomas Peterson (sobre la base del PIL y el
MMPI –Minesota Multiphasic Personality Inventory-)
8. SEE Test (1980) De: Walter Böckman
9. Belfast Test De: Bruno Giorgi Jr.
Claudio García Pintos

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LOGOTEST
E. s. Lukas
1. FINALIDAD DEL LOGO - TEST
El Logo – test fue desarrollado a partir de las ideas logoterapéuticas de Víktor Frankl y
sirve para medir la “realización interior del sentido” y la “frustración existencial”.
Puede aplicarse en los probandos a partir de de los 16 años e informa acerca de hasta
qué punto considera una persona que su existencia tiene sentido. También informa si
una persona reconoce un sentido en su vida y en base a qué contenidos o si su vida
sufre una supuesta falta de sentido.
Para una mayor comprensión de la antropología en que se basa este cuestionario, en

lo que sigue nos internamos brevemente en la imagen del hombre que ofrece la
logoterapia.
En la logoterapia de Víktor E. Frankl, logos significa simplemente sentido; por lo tanto

se trata de una psicoterapia centrada en el sentido. En la bibliografía se la señala
frecuentemente como la “Tercera Escuela de Psicoterapia de Viena” (después del
psicoanálisis de Freud y de la psicología individual de Adler) (W. Soucek). La
logoterapia parte del supuesto de que el hombre es un ser que busca esforzadamente
un sentido, y con una profundidad tal que en última instancia no se conforma con la
mera satisfacción de sus necesidades, sino que más allá de la reducción de los instintos
y de la codicia lleva en sí la voluntad de realizar en la vida algo dotado de sentido. La
valoración personal del hombre, dirigida a la creación de valores objetivos en el mundo
por medio de una “existencia para algo o alguien” (Frankl), desempeña aquí un gran
rol. Cuando falta semejante dimensión del sentido y de los valores, y en consecuencia
el hombre vive sólo para mantener las ventajas logradas, su existencia vuelta hacia sí
misma, conduce a la frustración de esa “voluntad de sentido” innata (Frankl), lo que se
expresa en sentimientos de vacío, desorientación, hastío, aburrimiento, carencia de
objetivos, desgano y una sorda desesperación.
Por otra parte, la “realización interior del sentido” es relativamente independiente de

la situación exterior de una persona. Puede lograrse también bajo condiciones de vida
difíciles, mientras que el bienestar, el éxito y las posesiones, en determinadas
circunstancias, pueden significar un impedimento en la búsqueda del sentido. La
prueba de ello es el alto porcentaje de suicidios, drogadicción, criminalidad e
inclinaciones perversas que se observa siempre en la población en las épocas de
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bienestar, problemas que tienen sus raíces inconfundibles en la “frustración

existencial” (Frankl), a pesar del alto porcentaje de satisfacción de las necesidades. El
hombre no sólo necesita algo de qué vivir, sino también algo para qué vivir, como lo
explica Víktor e. Frankl en sus obras.
La “frustración existencial” en sí no posee todavía el valor de una enfermedad. Más

bien es una señal de alarma, un malestar que impulsa a darle un sentido a la existencia
y a orientarse según el “ser” y no según el “tener”. La entrega a una actividad elegida
por uno mismo, el establecimiento de auténticas relaciones de amistad y amor, la
percepción de objetivos nuevos, dotados de sentido o aunque sólo sea el
encauzamiento de acontecimientos pasados de la vida en un conjunto trascendente,
pueden anular de inmediato la “frustración existencial” y poner en marcha el proceso
de la “realización interior del sentido”. Pero la “frustración existencial”, si no se
reconoce su significación de señal de alarma, si se mantiene constante durante largos
períodos de tiempo o incluso si se acumula, desemboca en una neurosis noógena” o
en una “depresión noógena” (Frankl). En este caso recibe el valor de enfermedad, y
está probado que por lo menos un 20% de todas las neurosis y depresiones (no
endógenas) son noógenas. Por lo tanto, una problemática noógena es la que
ensombrece, desvaloriza y destroza cualitativamente una vida sana a causa de la duda
permanente en su sentido. Luego es también el suelo nutricio en el que se extienden
patogenias de todo otro tipo, como por ejemplo las perturbaciones psicorreactivas
(iatrogenias, histerias, fobias), las neurosis sociógenas (miedo al futuro, desesperanza)
y las enfermedades psicosomáticas (debilitamiento del sistema inmunológico propio
del cuerpo); en pocas palabras, la problemática noógena fomenta la caída general de
la estabilidad psíquica.
Para el tratamiento de las neurosis y depresiones noógenas es necesaria una

intervención logoterapéutica especial en la psicoterapia, porque las técnicas
psicológicas y los procedimientos de intervención que no llegan hasta la estructura de
motivación basal de la existencia humana – hasta la así denominada “dimensión
noética” (Frankl) del hombre -, no tienen acceso a la problemática del sentido.
La finalidad prioritaria del Logo – test consiste en descubrir la posible existencia de una
problemática noógena en un probando dentro de un plazo brece, para que puedan
realizarse a tiempo los pasos del tratamiento necesarios o para que por lo menos se la
tome en cuenta en las consultas. De esta manera, el Logo-test se constituye en un
“medidor del grado de seguridad” en pequeño: con su auxilio, los médicos, psicólogos,
pedagogos, asistentes sociales y directores espirituales pueden conocer hasta qué
punto están seguros y “existencialmente protegidos” dentro de una orientación
positiva de los valores y del sentido los clientes que se les han confiado, es decir, cuán
expuestos están por otro lado a deslizarse hacia el “vacío existencial”, el vacío interior
de sentido. El logo-test tampoco debería faltar en las baterías de los test elegidos en
los informes periciales, sobre todo cuando se trata de la respuesta a cuestiones graves
como el peligro de suicidio, recaída después del alta en una clínica, peligro de
reincidencia en delitos, etcétera. En esos casos, la mayoría de las veces la actitud
frente a la vida y la experiencia fundamental de su valor desempañan un rol decisivo.
Además, el Logo-test es un instrumento de medición ideal para propósitos de
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investigación, por ejemplo para descubrir paralelos entre la pérdida del sentido y las
neurosis masivas del presente.
Cuando se desarrolló el Logo-test en el Instituto de Psicología Experimental y Aplicada

de la Universidad de Viena bajo la dirección de Giselher Guttmannm se le plantearon
las siguientes exigencias:
1. Debería diferencial entre las personas psíquicamente sanas y las psíquicamente

enfermas y ofrecer una información segura sobre su orientación en cuanto al
sentido.
2. En las personas psíquicamente enfermas debería surgir una gama mayor de
resultados del test que en las personas psíquicamente sanas. Esto significa que la
amplitud de variación de la actitud positiva o negativa respecto de la enfermedad
sería lo suficientemente grande como para permitir también una buena
“realización interior del sentido” a pesar de la enfermedad.
3. A la vista de los resultados el test debería determinarse un cut off point que
permitiera diagnosticar la intensidad de una eventual problemática noógena como
“preocupante” o “patológica”.
4. El test debería ser unidimensional y homogéneo respecto de los sexos, a pesar de
la heterogeneidad de sus sub-test.
En la versión presente, el Logo-test responde a todos estos criterios de exigencia y por

esa razón no sólo se ha convertido en una herramienta apropiada para la praxis
logoterapéutica, sino en un procedimiento utilizado gustosamente por consultores o
diagnosticadores sin formación logoterapéutica pata apreciar si en un caso individual
son suficientes los métodos psicológicos usuales o si es necesario prestarle una
atención adicional a la cuestión del sentido. Nadie que trabaje en la profesión social y
sea responsable por otros puede permitirse la exclusión completa del componente
noógeno: no estaría a la altura del hombre moderno y sus intereses.
Por esta razón había llegado el momento de crear un instrumento de medición que
poseyera “sensibilidad noodinámica”, y el Logo-test cumple con esa finalidad.
B. PRELIMINARES A LA APLICACIÓN
El Logo-test puede aplicarse tanto en una situación individual como grupal. La

posibilidad de que en el test grupal los probandos se “copien” es muy remota; mucho
mayor es el peligro de que, por una cuestión de comodidad, en un procedimiento
grupal la parte III) del test sea dejada en blanco por algunos probandos. Por eso se
recomienda que el momento de la distribución de los formularios se advierta que el
test no es extenso, pero que debe llenarse por completo.
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De todos modos, antes de que se repartan las hojas del test, éstas deben clasificarse
según los sexos, es decir, a los probandos masculinos se les entregan cuestionarios
señalados con una “M” y a los probandos femeninos cuestionarios señalados con una
“F”. La diferencia se encuentra sólo en la parte III), que para las personas de sexo
masculino comienza con las palabras: “Un hombre tiene mucho éxito en su vida”,
mientras que para las personas de sexo femenino dice: “Una mujer tiene mucho éxito
en su vida”. Ello se debe a que ha quedado demostrado que la identificación con los
“casos” descritos es más fácil cuando los ejemplos se tratan de representantes del
propio sexo.
Por lo tanto, el primer paso a realizar es separar los formularios según el sexo. El
segundo paso consiste en entregar los formularios al o a los probandos, momento en
el que se debe dar una aclaración como la siguiente:
“Tengo aquí un cuestionario especial. No es un examen de inteligencia o de capacidad,

pues carece de respuestas correctas o falsas. Tampoco es un procedimiento para
descubrir algo sobre su personalidad. Se trata más bien de su actitud interior respecto
de su vida y de la vida en general: si se han organizado la existencia y de qué manera,
cómo se equilibran los logros y los desengaños o si no han alcanzado todavía alguno de
los fines que se han propuesto en la vida. Tal vez el paso de una pregunta a otra sea
para usted(es), un proceso de conocimiento de sí mismo(s). Por eso es importante que
en cada pregunta del test considere(n) cuidadosamente cuál de las respuestas es la
más correcta para usted(es), sin quedarse demasiado tiempo en cada pregunta.
Trabaje(n) tranquilo(s) y concentrado(s); por su propio interés esfuerce(n)se en ser
sincero(s) y por favor no olvide(n) llenar cuidadosamente la última parte del
formulario, a fin de que podamos llegar juntos a resultados que permitan obtener
conclusiones llenas de sentido para su vida futura.”
El tiempo de realización del Logo-test es aproximadamente de media hora, pero a los

probandos más lentos se les puede otorgar sin dificultad más tiempo. Sin embargo, no
habría que pasar más allá de una hora, pues en los períodos de tiempo muy largos
existe la sospecha de que se calculen las respuestas en dirección a lo “socialmente
deseable”. Desde ya que también podría haber debilidades cognitivas en el sentido de
falta de inteligencia, que dificultan la comprensión de las preguntas del test. Una
falsificación intencional del test es muy rara, porque –salvo en la parte I- de las
preguntas no surge con claridad cuál es la respuesta “más positiva”. Más bien hay que
pensar en falsificaciones sobre la base de la falta de inteligencia, por lo que conviene
tomar en consideración en el Logo-test un cierto “límite de la formación”: un fuerte
atraso en el lenguaje, un cociente intelectual inferior a 80 o considerables deficiencias
escolares del probando dificultan la realización del test y hacen que sus resultados
sean cuestionables.
Se ha observado raras veces una “paralización neurótica” que bloqueara el llenado de

los formularios, y cuando se ha observado, ha sido en redacción libre del texto de la
parte III). En esos casos el probando debe ser animado con un par de palabras
amistosas para que realice esa tarea, por supuesto que sin proporcionarle contenidos
o ejemplos para que los escriba.
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Al llenar los formularios se permite hacer correcciones (borraduras, tachaduras), en la

parte III) se tolera también la escritura fuera de los márgenes. Sin embargo, hay que
reaccionar con mucha reserva ante los pedidos de aclaraciones, indicando por ejemplo
que se debe responder a las preguntas tal como se las entiende y no poner
significaciones demasiado complicadas.
En sí y por sí no hay que esperar dificultades en la realización del test; tampoco

equívocos no expresiones de desaliento. Incluso los probandos relativamente jóvenes
o viejos 8denbajo de los 20 o arriba de los 70n años) están en condiciones, según
muestra la experiencia, de seguir las indicaciones del test, siempre que tengan
suficiente capacidad intelectual para reflexionar sobre su vida.
C. EVALUACIÓN
I. La Evaluación cuantitativa
Los resultados del Logo test se evalúan en principio con un puntaje negativo; en otras
palabras, con puntos cuya suma señala en dirección a la no realización del sentido,
insatisfacción con la vida, “frustración existencial” o “neurosis noógena”. Por
consiguiente, un puntaje alto significa una señal de alarma para la salud psíquica de la
persona, mientras que un puntaje bajo señala una buena psicohigiene e indica que
desde el punto de vista de la logoterapia no hay motivo de preocupación. Por lo tanto
los valores cercanos a 0 son característicos de las respuestas óptimas en el sentido de
una afirmación de la vida, mientras que los valores que se alejan del 0 indican
inclinaciones en el sentido de una negación de la vida.
La evaluación en detalle
En la parte I se puede responder a cada una de las 9 preguntas con un “no” o con un
“sí”, y también puede dejarse en blanco.
Sí NO
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Para las irregularidades se aplican las siguientes normas:
a) Si alguien ha respondido con “sí” y “no”, la casilla se considera en blanco.
Sí y NO =
b) Si al “sí” o al “no” se le ha hecho un agregado, la respuesta vale sin agregado. Por

ejemplo, si a la pregunta 4 se respondió “sí, pero no una realización completa”,
vale “sí” y si a la pregunta 9) se respondió con “no, por el momento me va bien”,
vale no”.
Sí PERO… = Sí
NO POR EL NO
=
MOMENTO
Cada “sí” se evaluará con 0 puntos, cada casilla en blanco con 1 punto y cada “no”
con 2 puntos
Sí NO
0 2 1
Por su puesto que sólo puede darse uno de los tres valores, pero tampoco hay que
pasar por alto ninguna pregunta, pues una omisión equivaldría a una calificación
con 0 (es decir, a una respuesta con “sí”).
Una vez que se ha anotado el valor de cada una de las 9 preguntas a la derecha de
la casilla correspondiente, se suman los valores y se ingresan en la hoja de
evaluación (sólo para el evaluador) como total de la parte I.
En la parte II se puede marcar cada una de las 7 preguntas con la respuesta “muy
frecuentemente”, “alguna vez” o “nunca”.
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muy frecuentemente alguna vez nunca
Para las irregularidades se aplican las siguientes normas:
a) En las marcas dobles vale el extremo; (izquierdo) si no se ha marcado ninguna

casilla vale la del medio. Por ejemplo, si en una pregunta se marcó al mismo
tiempo “muy frecuentemente” y “alguna vez”, vale “muy frecuentemente” (el
extremo), mientras que la marca “alguna vez” no se toma en cuenta.
=
Si en una pregunta no se marcó ninguna de las alternativas, vale automáticamente

“alguna vez” como la alternativa elegida.
=
b) Algunos probandos muy minuciosos marcan cruces entre el medio y un extremo o

tachan “muy” en “muy frecuentemente” o escriben “casi” antes de “nunca”, con el
objeto de significar que les corresponden “grados de frecuencia intermedios” en
cuanto a determinadas condiciones de sus sentimientos. Para mantener la
tendencia del contenido que manifiestan, consideramos en tales casos que se ha
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marcado el extremo, aún cuando la evaluación resulte un poco menos “precisa”

que la respuesta, lo que sin embargo en el puntaje total no tiene importancia.
=
muy frecuentemente alguna vez casi

nunca
=
c) En el caso de que se marque cada una de las tres posibilidades, lo que es muy
improbable, debe considerarse la elección media “alguna vez” como la única
válida. Sin embargo, habría que considerar o verificar en los datos del test hasta
qué punto el probando ha estado en condiciones de entender las preguntas del
test y de responder según la situación de su vida.

=
Cada “nunca” marcado será calificado –excepto en la pregunta 5- con 0 puntos; cada
“alguna vez” con 1 punto; y cada “muy frecuentemente” –excepto en la pregunta 5-
con 2 puntos
16
muy frecuentemente alguna vez nunca 2
0
En la pregunta 5 se invierte la evaluación de los extremos: por cada “nunca” marcado

se otorgan 2 puntos; por cada “muy frecuentemente” 0 puntos.
2
Es importante que no se produzcan confusiones aquí, y que la respuesta a la pregunta

5) no sea evaluada según las mismas normas que las respuestas restantes de la parte
II. Para evitar errores se recomienda primero dejar de lado la pregunta 5) y anotar sólo
las evaluaciones de las 6 preguntas restantes en el margen de la hoja, sumarlas e
ingresarlas en la hoja de evaluación (sólo para el evaluador) como la suma de la parte II
sin la pregunta 5). Luego puede realizarse la evaluación de la pregunta 5) y anotarla
debajo.
De la parte III hay que obtener en total cuatro datos.

Los dos primeros surgen de las informaciones de la parte III.2), los otros dos de la parte
III.3).
Los dos datos que hay que obtener de la parte III.2) resultan de un esquema de
evaluación sencillo para las respuestas a las preguntas “¿Cuál es el hombre (la mujer)
más feliz?” y “¿Cuál es el hombre (la mujer) que más sufre?”
En cada una de las dos casillas junto a las preguntas el probando puede escribir a), b) o
c).
17
a) a) a)
a) b) c)
b) b) b)
a) b) c)
c) c) c)
a) b) c)
Luego la evaluación es como sigue: en la pregunta “¿Cuál es el hombre más feliz?”, en

el caso del Cuestionario Masculino, la respuesta a) obtiene 0 puntos, la respuesta b) 2
puntos y la respuesta c) 1 punto. En la pregunta “¿Cuál es el hombre que más sufre?”,
la respuesta a) obtiene 2 puntos, la respuesta b) 0 puntos y la respuesta c) 1 punto.
Obsérvese, para la práctica, que las evaluaciones de las respuestas a) y b) en ambas
preguntas se han invertido, mientras que la evaluación de la respuesta c) sigue igual.
Ejemplos:
… es el más feliz? c) 1
b) 0
… sufre más?
… es el más feliz? b) 2
… sufre más? a) 2
Como es natural las respuestas idénticas en ambas casillas aparecen raramente, pero
deben permitirse.
… es el más feliz? a) 0
… sufre más? a) 2
18
Para el caso de casillas dejadas en blanco se tienen en cuenta las siguientes normas:
a) Si un probando deja en blanco una casilla, a pesar de todo se le otorga 1 punto,

pues 0 puntos significarían una evaluación muy positiva, cuya adecuación no es
segura sin información. Ese punto por una casilla dejada en blanco se otorga
también cuando en la otra casilla se encuentra la respuesta c), lo que en realidad
significa una contradicción. Pues si alguien considera el caso c) como “el más feliz
(evaluación: 1 punto) y no responde a la pregunta “¿Cuál es el hombre que más
sufre?”, se puede suponer que tampoco considera el caso c) como “el que más
sufre”. Pero como carecemos de información, la casilla en blanco junto a la
pregunta “¿Cuál es el hombre que más sufre?” debe evaluarse también con 1
punto, lo que equivale a una nueva elección del caso c).
… es el más feliz? c) 1
… sufre más? 1
b) Si se dejan en blanco las dos casillas, se procede de la siguiente manera:
… es el más feliz? 1
… sufre más? 1
Por lo demás, apenas si se presentan confusiones en la evaluación de la parte III.2). El

puntaje obtenido se ingresa en la hoja de evaluación (sólo para el evaluador) junto a
los términos guías “el más feliz” y “el que más sufre”.
Para obtener el puntaje total hace falta todavía dos datos, que deben obtenerse de la
parte III.3), por medio de un análisis textual.
II La evaluación cualitativa (análisis textual)
El Logo-test contiene, además de la forma obligatoria de pregunta y respuesta, una

sección donde el probando puede expresarse individualmente, es la parte III.3). El
requerimiento correspondiente dice: “Finalmente, describa para terminar, en pocas
frases su propio caso, contrastando aquello que ha querido y por lo que se ha
esforzado hasta ahora con lo que ha conseguido y exprese asimismo lo que usted
piensa y siente al respecto”.
19
El evaluador debe tener en claro que aquí se le proporcionará abundante información

sobre éxitos y fracasos, pero no debe interesarle la variable “conciencia de éxito”. Su
deber consiste más bien en extraer de las indicaciones por escrito de un probando la
masa evaluable de la “realización interior del sentido”, y eso independientemente de
las experiencias exitosas o de los fracasos de ese probando. La “realización interior del
sentido” (R.I.S) de una persona es – como se ha probado repetidamente en la
investigación logoterapéutica- un existencial independiente del hombre, que no
necesariamente debe estar acoplado a condiciones de vida positivas. Piénsese sólo en
numerosos hombres que sufren en el mundo, hombres que llevan con serenidad y
ecuanimidad su destino, y a pesar de eso conocen la alegría de la vida, mientras que en
comparación miles de hombres exitosos y bien ubicados son depresivos, están
cansados de la vida y han dejado de sentir alegría. Viktor E. Frankl simboliza esta
ortogonalidad de las dos variables de “conciencia de éxito” y “realización interior del
sentido” en su conocido “esquema en forma de cruz”:
Realización del sentido
Fracaso Éxito
Desesperación
En el análisis textual de la parte III.3) lo que importa es evaluar la posición del

probando en la así denominada “escala del sentido”, es decir entre los polos
“realización del sentido” y “desesperación”, o sea exclusivamente respecto del eje
vertical en el esquema de más arriba.
La “escala de sentido” comprende 5 grados: comienza con 0 (= “realización interior del

sentido muy buena”), sigue con 1 (= “realización interior del sentido buena”), 2 (=
“realización interior del sentido media o no reconocible”), 3 (“realización interior del
sentido mala”) y termina con 4 (= realización interior del sentido muy mala o
inexistente)
Categorías de calificación
0 1 2 3 4
muy buena buena R.I.S R.I.S R.I.S
R.I.S R.I.S media mala muy mala
“Continuo del sentido” donde se ubica el probando

20
Los probandos sólo pueden obtener uno de los valores en el “escala de sentido” y es
necesario que obtengan un valor, pues en caso contrario volvería a valer
automáticamente el valor 0, que señala la mejor “realización interior del sentido”. Si
alguien deja en blanco la parte III.3), se lo califica con el valor 2 (= “realización interior
del sentido” no reconocible), el menos erróneo cuando no hay información.
Las siguientes indicaciones pueden servir como ayuda para la calificación, hay que
reconocer sin embargo que existen pasajes de textos cuya interpretación dificulta la
lección entre dos calificaciones vecinas. A pesar de todo, el Logo-test posee una
coincidencia entre los evaluadores también respecto de la parte III (Véase en el
capítulo E: V. b) Control de objetividad), lo que significa que los evaluadores
experimentados, que ya poseen algo de ejercitación en el manejo de este instrumento,
pueden diferenciar con suficiente claridad qué calificación corresponde a cada frase
del test.
La categoría de calificación 0 corresponde cuando el probando permite reconocer que

considera que su vida es rica en sentido. Esos contenidos se sentido pueden existir
tanto en el pasado como en el presente o en el futuro. Respecto de esto, hay una
cierta afinidad con la edad de un probando, pues como es natural, los jóvenes se
inclinarán más bien a poner objetivos dotados de sentido en el futuro, mientras que las
personas mayores ven los elementos de sentido de su vida en la mirada retrospectiva a
lo vivido, lo logrado y lo sufrido. Por eso no necesariamente deben equipararse los
contenidos de sentido con los proyectos a realizar o las posiciones recién alcanzadas
(por ejemplo: “…soy director de nuestra empresa”)- lo que correspondería más a la
“escala de éxito”-, sino que hay que considerar si en esos proyectos o posiciones
resuena un valor que por así decir hace que la vida del probando valga la pena.
He aquí algunos ejemplos que deben calificarse con 0:
Fragmento de texto escrito por el Contenido de sentido:

probando:
Quisiera terminar el bachillerato para Interés en la formación profesional, trato

recibirme después de ingeniero. Ahora en constructivo con materiales técnicos.
el tiempo libre me ocupo de muchas
cosas técnicas que me resultan gratas.
He criado a dos niños y cuido ahora a un Amor a los niños y a los nietos, servicio a
nieto. Soy feliz de ser útil también como la familia.
abuela y porque los niños se han
desarrollado bien.
A decir verdad, soy un discapacitado, Capacidad de trabajar a pesar de la

pero en el taller donde trabajo he discapacitación, relaciones
encontrado colegas maravillosos cuya interpersonales íntimas.
amistad significa mucho para mí.
21
Desde el punto de vista profesional no Profunda unión con la naturaleza, le place

puedo señalar grandes éxitos, pero soy realizar excursiones y escalar montañas.
un amante entusiasta de la naturaleza y
paso cada minuto libre en las montañas.
La categoría de calificación 1 corresponde cuando el probando expresa pocos

contenidos de sentido o cuando estrecha mediante algo negativo lo positivo que
atribuye a su vida, aunque no lo anula. Por lo tanto hay contenidos de sentido en su
vida, pero no se desarrollan totalmente, es decir, el probando cree que no dispone de
ellos en toda su extensión. También puede presentarse el caso de que una redacción
exprese apenas algo concreto respecto de la “realización interior del sentido” del
probando, pero a pesar de eso contiene un tenor positivo que justifica la calificación
con 1.
Fragmento de texto escrito por el Contenido de sentido:

probando:
Soy jefa de ventas en una gran empresa. Satisfacción con las circunstancias dadas.
En realidad quise tener otra profesión,
pero las cosas se han dado así y ahora
está perfectamente bien. (no hay
proyecto)
No puedo quejarme, mi vida se ha Afirmación de la vida.

encauzado bien.
Por cierto que cumplo con numerosas La actividad propia es considerada como
obligaciones llenas de sentido, aunque no dotada de sentido.
siempre se me agradece.
Comencé una formación complementaria Perspectiva de futuro, que por lo menos

como diseñadora de modas y voy a ver si puede ser aceptada en el presente.
vale la pena. Por ahora me entretengo
mucho.
La categoría de calificación 2 corresponde cuando no hay información sobre la

“realización del sentido” de un probando o cuando se ha proporcionado una mezcla de
informaciones positivas y negativas que se equilibran aproximadamente. Sin embargo,
hay que tener cuidado de que tanto las expresiones positivas como las negativas se
refieran a la “escala de sentido” y que alguna de ellas no corresponda a la “escala de
éxito”. Por ejemplo, si alguien describe que vive en una amarga pobreza, pero no ha
22
perdido el ánimo y se dispone esperanzado a realizar las tareas del día, en este caso no
se trataría de un elemento negativo (pobreza) y de un elemento positivo (esperanza)
que se equilibran al recibir 2 puntos, sino de un “fracaso” (en la prosecución de bienes
materiales) por un lado, que por otro puede ser superado en una cierta “fe en el
sentido” (confianza, seguridad9, que debería ser premiado por lo menos con 1 punto,
sino con 0. (La decisión depende del resto del texto). Por lo tanto deben calificarse con
2 puntos sólo las ambivalencias auténticas en la realización del sentido, las fases de
una búsqueda del sentido que todavía no se encuentra o contenidos de textos que no
toman ninguna posición respecto de la cuestión del sentido.
Texto escrito por el probando: Contenido de sentido:
Como ama de casa no hay objetivos Nombra objetivos, pero a pesar de todo
grandiosos que se puedan alcanzar. hay un dejo de desengaño.
Cuanto más la limpieza de la casa y una
buena comida.
Hasta ahora no he tenido tiempo para No hay información sobre la realización

pensar en estas cosas. del sentido.
Después de una dolorosa experiencia con Pérdida de las relaciones interpersonales,

una amiga vivo muy retirado. Por suerte placer en el trato con un animal
tengo a mi perro ovejero, que me doméstico.
entiende en las buenas y en las malas.
Después de haber terminado la escuela No hay información sobre la realización

hice un aprendizaje como instalador y del sentido.
después de algunas interrupciones sigo
trabajando en ese oficio.
La categoría de calificación 3 se elige cuando el probando permite reconocer en su

vida una insatisfacción que va de ligera a media, sin embargo, en cierta medida puede
relativizar, aunque no equilibrar, lo negativo que atribuye a su vida, por medio de algo
positivo. Por lo tanto le falta algo para la “realización interior del sentido”, pero a pesar
de eso hay indicios que permiten suponer que la situación presente es provisoria.
También puede presentarse el caso de que una redacción diga apenas algo sobre la
falta de una “realización interior del sentido” en el probando, pero a pesar de eso
posee un tenor negativo que justifica la calificación con 3.

23
No he logrado nada, por lo menos nada Tiene un concepto poco positivo de sí

esencial. Por lo que parece soy un mismo.
fracasado. Eso ya lo decían mis padres de
mí. Pero quizás alguna vez pueda
demostrarles lo contrario, a pesar de que
lo dudo.
He pasado por muchas cosas en la vida: A decir verdad, reconoce el “valor” de

he sufrido el destino del refugiado y del haber sobrevivido, pero no hace nada con
fugitivo, y hasta hoy no he echado raíces, eso.
De todos modos sobreviví al horror.
Mi destino es el de la gente común: Cuestionamiento de la vida.

trabajar, comer, mirar televisión, dormir…
¡Como lo hacen millones!
En una época mi único propósito fue Resignación general.

llegar a ser médico. No pudo ser, y ahora
no tengo fuerzas para eso. Uno tiene que
resignarse.
La categoría de calificación 4 corresponde cuando el probando expresa que su vida

carece de sentido. Todas las formulaciones que señalan la desesperación, el
desconsuelo, la desesperanza y el vacío interior, son indicios inequívocos de la
situación. Al mismo tiempo no es absolutamente necesario que se señalen fracasos:
paralelamente a los sentimientos de falta de sentido puede haber condiciones
exteriores de vida aceptables. Si no hay una toma de posición directa respecto de la
cuestión del sentido de la vida, pero sí expresiones de odio, furia, falta de
reconciliación, angustia existencial o indiferencia absoluta en el sentido de un
“fatalismo neurótico”, se otorga igualmente la calificación 4.
Nunca me propuse nada y nunca alcancé Pensamiento destructivo en vez de

nada. ¡En lo que a mí respecta, que toda constructivo.
la sociedad con sus principios de
producción se vaya al demonio!
Siento que mi vida es superflua; quiero Califica la vida como carente de sentido.
hacérmela tan cómoda como me sea
posible y tengo en eso bastante éxito.
24
La humanidad será destruida, querámoslo Angustia existencial, desesperanza.

o no, por las armas nucleares, ¿para qué
voy a tener objetivos?
Se me van los días y no sé en qué. Hemos Frustración existencial, sufrimiento a

construido una hermosa casa, pero es pesar del bienestar.
como una jaula de oro en la que me
marchito.
El Logo-test no incluye una “escala de mentiras”, es decir, no contiene “preguntas

tramposas” que informen sobra la intención del probando de responder o no la
cuestionario de acuerdo con la verdad. Sin embargo, es posible apreciar una posible
tendencia a mentir comparando la parte I con la parte III.3 en busca de contradicciones
en cuanto a los contenidos de sentido afirmados: Por ejemplo, si en la parte I se afirma
una realización profesional –ítem 4), pero en la parte III.3) se muestra una fuerte
insatisfacción en el ejercicio de la profesión, se está cerca de la conclusión que
conviene tener cuidado en cuanto a la utilización diagnóstica y terapéutica de los
resultados del test en ese probando. Por eso, en el momento de calificar el texto libre
de la parte III.3) se recomienda repasar brevemente la parte I, con el fin de comprobar
la coincidencia aproximada de ambas declaraciones.
Una vez que se analizado la parte III.3) en lo que respecta a la “realización interior del
sentido” de un probando, se marca el valor producido por la “escala de sentido” en la
línea prevista para ese fin de la hoja de evaluación (sólo para el evaluador) y se ingresa
debajo como número. Todavía falta una última evaluación. La de actitud, que también
debe obtenerse de la parte III.3).
Para ello es necesario penetrar un poco en las ideas de la Logoterapia, a fin de

comprender cómo se define una “actitud positiva” respecto del propio sufrimiento o
éxito.
a) Se entiende como actitud positiva respecto del propio sufrimiento (según Viktor
Frankl) el sobrellevar con altura y valor un destino irrevocable y doloroso, la actitud
heroica de la persona en cuestión le hace crecer más allá de sí misma. El requisito
previo inalienable es que no se pueda modificar el sufrimiento. en caso contrario
sería totalmente inútil y más masoquista que dotado de sentido.
b) Se entiende como actitud positiva respecto del propio éxito el trabajo orientado
por el sentido y en consonancia con los intereses del entorno humano respecto de
condiciones de vida felices, que le permiten a la persona en cuestión, hacer algo
útil desde su posición de éxito. Se trata de la disposición a utilizar los “bienes”
propios para ayudar a otros hombres menos favorecidos por el destino.
Si en el texto no se destaca ninguna de las dos actitudes positivas – lo que es muy

frecuente en las redacciones -, se califica siempre con 2 puntos. Si aparece la actitud a)
25
o b) –por lo menos como tendencia- se otorga solamente 1 punto. Puesto que todos
los puntos en el Logo-test son negativos, este punto es para calificar la falta de una
actitud positiva respecto del sufrimiento o del éxito, y no para la actitud existente. Si
del texto libre de la parte III3) resultan las dos actitudes positivas a) o b), se califican
con 0, pues no queda puntaje negativo para calificar la actitud del probando. En
consecuencia, éste tiene tanto respecto de los hechos trágicos como de las situaciones
felices de su vida la actitud óptima (= la más dotada de sentido).
A continuación se reproducen algunos ejemplos de las tres calificaciones posibles de la

actitud, sobre la base del análisis de los textos:
Calificación de actitud 0:
Desde que enfermó mi mujer he Actitud positiva respecto del sufrimiento

encontrado una tarea adicional en su (enfermedad de la esposa) y del éxito
cuidado. Gracias a eso nos hemos (ganancias).
acercado más que antes. Por suerte gano
bien y puedo ofrecerle mucho alivio.
Quiero ser asistente social porque me Actitud positiva respecto del sufrimiento
gusta ayudar a otra gente. Puesto que en (obligación de cuidar) y del éxito
casa éramos muchos niños, desde (formación profesional).
temprano cuidé a mis hermanos y
aprendí a ser responsable.
Doy gracias a Dios porque permitió que Actitud positiva respecto del sufrimiento
me “secara”, y ahora trabajo activamente (alcoholismo) y del éxito (curación).
en un grupo de Alcohólicos Anónimos.
Actitudes que deben calificarse con 1:
Una vez hice una tontería, pero aprendí Actitud positiva respecto del sufrimiento
una lección. Ahora no dejo que me hagan (culpa).
hacer una cosa que no me parece bien.
Tenemos un magnífico jardín y muchos Actitud positiva respecto del éxito

conocidos, y siempre organizamos algo. A (posesión).
menudo hacemos fiestas que le producen
mucha alegría a nuestros invitados.
Trabajo en una granja, y a pesar de que es Actitud positiva respecto del sufrimiento
un trabajo pesado, por lo menos disfruto (oficio que obliga a un trabajo pesado).
de un aire puro y de mucho movimiento.
26
Actitudes que deben calificarse con 2:
Me intereso por el deporte, No reconoce una actitud positiva

especialmente por el fútbol. Me hubiese respecto del sufrimiento o del éxito.
gustado ser futbolista, pero no soy lo
suficientemente robusto.
He tenido muchos hijos, de los cuales uno Ídem.

murió. Fue algo que nunca pude superar.
Mientras tenga plata en el Banco, estoy Ídem.

contento.
En la evaluación de la actitud hay que tener cuidado de no calificar erróneamente con

0 la falta de ésta, pues 0 significaría la actitud óptima, y hay que cuidar que en general
se califique con generosidad, es decir, que también las tendencias en una dirección
determinada obtengan un punto menos. También aquí pueden darse apreciaciones
discutibles de las expresiones del os probandos, y sin embargo hay normas claramente
definidas para determinar lo positivo o el contenido psicohigiénico de una actitud:
todo lo que transforma un sufrimiento inevitable en un mérito humano (Frankl) y todo
lo que libera del egocentrismo una felicidad otorgada por el destino y la hace irradiar
sobre el entorno, merece la calificación de actitud humana positiva.
Una vez que se ha determinado el puntaje correspondiente, debe anotárselo en la hoja

de evaluación (sólo para el evaluador) a continuación del término guía “actitud”.
Sólo ahora puede obtenerse el puntaje total, que resulta de la suma de los puntos de
la parte I, de la parte II sin el ítem 5), del ítem 5), de los términos guías “el más feliz” y
“el que más sufre” de la parte III, de la ubicación en la “escala de sentido” y de la
calificación de la actitud. Ese puntaje total debe anotarse debajo de la línea de suma, a
continuación de “Puntuación total”. Abajo se anota la edad del probando, para que el
resultado final del test pueda determinarse adecuadamente respecto de la edad, a la
vista de la tabla de normas. El puntaje total nos informa si la bondad y la intensidad de
la “realización interior del sentido” de un probando, en comparación con la población
total, se encuentra en el 1º cuarto (Q1), en el área media o en el 4º cuarto (Q4), y en
caso de encontrase en éste último, si está en el 9º décimo (D9) o en el 10º décimo
(D10).
27
Edad (16)-29 30 -39 40 - 49 50 - 59 60 -

Q1 0 - 10 0 - 10 0-7 0-7 0-9
Medio (= Q 2 + Q 3) 11 - 17 11 - 16 8 -13 8 - 13 10 - 14
Q 4 – (D 9 +D 10) 18 17 14 14 15
Q4 D9 19 - 21 18 - 21 15 - 18 15 - 18 16 - 18
D 10 22 - 32 22 - 32 19 - 32 19 - 32 19 - 32
D. INTERPRETACIÓN Y EVALUACIÓN DIAGNÓSTICO – TERAPÉUTICA
El puntaje total logrado abre la posibilidad de ubicar a la persona testeada en cuanto a

la variable “realización interior de sentido” o “frustración existencial” dentro de la
población total; en este procedimiento se ha demostrado que una ubicación basada en
cuartos y décimos es más favorable que el cálculo de porcentajes.
Como cuartos se entienden los siguientes porcentajes:
Q1 = 25% de la población total (arriba de los 16 años) con una buena

“realización interior del sentido”.
Q2 + Q3 = 50% de la población total (arriba de los 16 años) con una buena

“realización interior del sentido media.
Q4 =25% de la población total (arriba de los 16 años) con una mala

“realización interior del sentido”.
Como décimos relevantes se entienden los siguientes porcentajes:
D9 = 10% de la población total (arriba de los 16 años) con una

“realización interior del sentido” muy mala.
D 10 = 10% de la población total (arriba de los 16 años) con una

“realización interior del sentido” peor.
La figura siguiente ilustra la “localización” del puntaje total en cuartos y décimos:

28
Población total (arriba de 16 años)
Q1 Q2 Q3 Q4
Mejor R.I.S. Peor R.I.S.
Sección en que
se ordena
el puntaje total. Q1 Medio D9 D10
(= Q2 + Q3) Q 4 – (D9 + D10)
Un puntaje ubicado dentro de Q1 nos dice que el probando pertenece al 25% de los
hombres de la población total (arriba de los 16 años) que posen una “realización
interior del sentido” que va de buena a muy buena, y que en consecuencia consideran
que su vida y su actitud tienen sentido, y de esa experiencia del sentido obtienen
satisfacción y fuerzas espirituales. Por lo tanto el probando puede ser calificado como
“existencialmente seguro”, es decir, en el momento presente, dentro de lo
humanamente previsible, no existe el peligro de que considere repentinamente que su
vida ha dejado de tener valor o que pueda terminar con ella o que en el caso de un
cruel golpe del destino se quiebre o fracase. Por el contrario, es de suponer que en
condiciones de vida adversas conservará la firmeza y la seguridad y estará dispuesto a
arreglárselas en esa situación lo mejor posible.
Si se trata de un paciente que se encuentra bajo tratamiento psicoterapéutico, se

puede arriesgar un muy buen pronóstico para el desarrollo ulterior del tratamiento.
Un puntaje total ubicado en el área media (= Q2 + Q3) significa que el probando

pertenece al 50% de los hombres de la población total (arriba de los 16 años) que no
posen una “realización interior del sentido” ni muy buena ni muy mala, y que por lo
tanto no están ni muy “seguros” ni muy “expuestos” en lo que respecta a la existencia.
Por lo tanto, se puede deducir de ese probando que en el momento presente su
condición psíquica posee una estabilidad suficiente, pero que en el caso de
preocupaciones y dificultades inesperadas esa estabilidad no necesariamente se
mantendría, sino que eventualmente podría vacilar. Debemos ser optimistas en el
juicio de la valorización presente de la vida del probando, pero debemos ser
cuidadosos en cuanto a un pronóstico generalizador.
29
Si se trata de un paciente que se encuentra bajo tratamiento psicoterapéutico, hay que

considerar que todo está “abierto”: abierto en una dirección de desarrollo positiva o
negativa.
Un puntaje total ubicado dentro de Q4 nos informa que el probando pertenece al 25%
de los hombres de la población total (arriba de los 16 años) que no posen una
“realización interior del sentido” es cuestionable o no se logró. Aquí es donde se
distingue con mayor nitidez, porque es especialmente este ámbito el que posee la
mayor potencia de información para las consecuencias que se obtienen del resultado
del test.
Un puntaje total ubicado dentro de Q4 – (D9 + D10) muestra que el probando

pertenece a la posición menos problemática de Q4. En cuanto al diagnóstico, tal
ubicación debe ser tomada en serio, pero no debe entenderse como patológica, más
bien equivale a la advertencia: ¡Cuidado, sea prudente! La “realización interior del
sentido” del probando no es particularmente buena, se encuentra en el límite de la
“frustración existencial”. O conoce muy pocos contenidos de sentido de su vida o éstos
no van muy profundos y tienen muy poca “fuerza de arrastre”. Tal vez esté también
buscando el sentido y todavía no ha encontrado su identidad ni el “para qué” de su
existencia. Desde ya que la búsqueda del sentido puede llevar a la percepción
espiritual de tareas y fines con valor para la vida, lo que significaría un desvío en
dirección a la “realización interior del sentido”, pero, si la búsqueda fracasa, puede
desembarcar en una crisis vital que no debe ser subestimada, con graves
consecuencias psíquicas y psicosomáticas. Por lo tanto para los probandos ubicados
dentro de Q4 – (D9 + D10) corresponde una cierta indicación terapéutica,
acompañarlos en su búsqueda del sentido, animarlos y eventualmente ofrecerles
indicaciones de carácter ejemplar.
Si la persona sometida al test es un paciente que se encuentra bajo tratamiento

psicoterapéutico, hay que otorgarle valor al factor “orientación débil de sentido” en el
hecho patológico; ese factor debe ser incluido también en el concepto del tratamiento.
Un puntaje total ubicado dentro de D9; coloca al probando aproximadamente en el

centro de Q4; y eso indica prácticamente que el 80% de las personas de su misma edad
demuestran una “realización interior del sentido” mejor o más consciente que él, a
pesar de que no pertenece al grupo peor.
En cuanto al diagnóstico, semejante resultado del test equivale a la existencia de una

“frustración existencial”. La “frustración existencial”, tal como se ha descrito
numerosas veces en la literatura logoterapéutica, en sí todavía no constituye un
cuadro patológico, pero favorece una serie de enfermedades psíquicas que crecen a la
manera de “proliferaciones que ocupan un lugar vacante” en la sensación de falta de
sentido e inanidad, como por ejemplo la neurosis y las depresiones. Por lo tanto es
imprescindible que se le preste atención al diagnóstico de “frustración existencial”,
pues en muchos casos de enfermedad de tipo psicógeno, pero también en los modos
de vida anormales –por ejemplo en las desviaciones criminales y psicopáticas,
inclinaciones sexuales perversas o tendencias a la drogadicción-, constituye una
explicación adicional de su desarrollo sin límites. A ello se agrega el peligro de suicidio,
30
que ante este diagnóstico no podría excluirse totalmente; y a decir verdad no tanto
porque la “frustración existencial” funcione como verdadero fundamento de la
intensión de suicidarse, sino más bien a causa de la falta de protección, condicionada
por la “frustración existencial, en el caso de acontecimientos negativos de la vida (por
ejemplo un fracaso afectivo).
La “frustración existencial”, que se manifiesta en crisis del sentido, sentimientos de

vacío e inutilidad, hastío permanente, aburrimiento, falta de interés general y
creciente pérdida de los valores, debilita considerablemente el sistema inmunológico
de una persona –tanto su sistema inmunológico psíquico como físico- y lo hace
accesible a las actitudes nihilistas, las fases de resignación y suicidio moral, hasta llegar
a las enfermedades crónicas del cuerpo con una resistencia relativamente alta a la
terapia y de causalidad desconocida. Por eso es una indicación inequívoca para la
intervención terapéutica, sobre todo para una intervención logoterapéutica.
Si un probando a quien el resultado del test ha ubicado en D9 se encuentra ya en

tratamiento psicoterapéutico, no se puede hacer un buen pronóstico del desarrollo del
tratamiento hasta que no se haya llegado directamente a la problemática de la
“frustración existencial” y no se la haya puesto bajo control.
Un puntaje total ubicado dentro de D10 dice que un probando pertenece al 10% de los
hombres de la población total (arriba de los 16 años) que poseen la “realización
interior del sentido” peor. Se trata de aquellas personas que consideran su existencia
apenas tienen sentido y que por esa razón viven una vida muy insatisfecha y
desgraciada, y posiblemente tampoco vean sentido en seguir viviendo. En cuanto al
diagnóstico, tal resultado equivale a la presencia de una “neurosis noógena”. Eso
significa que el probando manifiesta una enfermedad psíquica que lo sacude y
amenaza en los fundamentos de la existencia, y por lo tanto requiere un tratamiento
urgente. Como se ha explicado en el capítulo A, por lo menos un quinto de todas las
neurosis diagnosticadas clínicamente son noógenas y sólo pueden ser curadas
mediante una mejora radical de la orientación del sentido de los pacientes. Lo mismo
vale para las depresiones no endógenas, que también son condicionadas en gran parte
noéticamente, a lo que se agrega que también en las depresiones reactivas (exógenas)
se oculta a veces un componente noógeno, en la medida en que la reacción al
acontecimiento que desata la depresión (por ejemplo la muerte de la pareja o la
finalización de la actividad profesional), que por lo general se acompaña con una
pérdida de los valores, se produciría de otro modo si se supiera acerca del sentido de
la vida (que a pesar de todo se mantiene) y de la continuación de la vida.
En consecuencia las neurosis noógenas son peligrosas para la vida y por eso deben ser
registradas con gran cuidado, y, si es posible, sometidas a un tratamiento
logoterapéutico, porque paralizan la fuerza de voluntad psíquica de una persona y de
esa manera reducen sus sanas fuerzas de autocuración. Son un “no a la vida” siempre
presente (¿para qué curarme?) que sofoca en su origen todo intento terapéutico si
éste no se ocupa –como la logoterapia- con la cuestión del sentido y muestra
perspectivas que en última instancia puedan ser aceptadas por el paciente.
31
Si tal paciente se encuentra bajo tratamiento psicoterapéutico en el momento de ser

sometido al test, es necesario hacer un pronóstico muy negativo para el desarrollo
ulterior del tratamiento, salvo que la concepción terapéutica pueda ser ampliada en el
sentido explicado más arriba y modificada en su punto central.
En resumen, los espacios donde se ubican los resultados del Logo-test deben
interpretarse de la siguiente manera:
= “realización interior del sentido” excelente: indicio de una

Q1
salud psíquica estable
= “realización interior del sentido” media: estabilidad
Área media (=Q2 + Q3)
psíquica media, no hay indicio de peligro
= “realización interior del sentido” moderada: Conviene ser
Q4 – (D9 + D10)
prudente en el juicio de la estabilidad psíquica
= “realización interior del sentido” mala: indicio de
D9
“frustración existencial”.
= “realización interior del sentido” peor: indicio de “neurosis
D10
neogenética” o “depresión neogenética”.
El resultado se subraya nítidamente en la hoja de evaluación (sólo para el evaluador),

debajo de la tabla de normas 8lo mejor es encerrarlo en un círculo), para que sea
inmediatamente visible. Debajo se han previsto líneas sobre las que se pueden anotar
distintas observaciones: discrepancias que surgen de una comparación de la parte I con
la parte III.3), puntos importantes en cuanto al contenido, que eventualmente habría
que seguir (por ejemplo, indicación de conflictos), conductas notorias durante la
realización del test (por ejemplo un probando que irrumpe en lágrimas) y las medidas
terapéuticas recomendables sobre la base de los datos del test. Esas notas son muy
útiles, sobre todo para un control del desarrollo sobre largos períodos de tiempo, por
ejemplo en el caso de realizar un nuevo test después de un año, que permite observar
el “desarrollo noodinámico” de un probando.
E. DATOS ESTADÍSITICOS SOBRE LA CONSTRUCCIÓN DEL TEST
I: El surgimiento del Logo-Test
El Logo-test fue desarrollado en los años 1969-1971, dentro del marco de una tesis
doctoral, en el Instituto de Psicología Experimental y Aplicada de la Universidad de
Viena, bajo la conducción de Giselher Guttmann. La finalidad de la tesis era una
32
validación de la logoterapia mediante la demostración de la prueba científica de la

certeza de su teorema principal, que afirma que una buena “realización interior del
sentido” va paralela con una buena salud psíquica y viceversa. Para aportar esa
prueba, de significación decisiva para la psicoterapia y la medicina, se necesitaban
instrumentos de medición adecuados para medir tanto la “realización interior del
sentido” de una persona como su salud psíquica. Para esto último se ofrecía una serie
de procedimientos psicométricos, de los cuales se eligió finalmente el test de
Rorschach, cuyos múltiples factores de resultados basados en un breve esquema de
calificación permitían el logro de un “extracto de higiene psíquica”, que correspondía
plenamente con la exigencia de evaluar con relativa rapidez la salud psíquica de una
persona. Sin embargo, no había un test en idioma alemán que estuviera en
condiciones de evaluar la variable de “realización interior del sentido” de una persona,
de manera que se hizo ineludible construir semejante test.
Hasta el día de hoy, el Logo-test surgido de esa construcción es el único test en lengua
alemana que mide exactamente el parámetro logoterapéutico “realización interior del
sentido” o su negación, la “frustración existencial”, si bien hay en total nueve test
semejantes para la captación del mismo parámetro en otros países y otros idiomas.
Mientras tanto, el Logo-test ha sido utilizado en una serie de trabajos de investigación
y tesis doctorales posteriores, entre otros en traducción polaca en la Universidad de
Lublin, Polonia, y en todas esas investigaciones entrecruzadas realizadas en cientos de
personas ha probado ser un instrumento de medición confiable; por un lado es breve y
manuable, es decir, requiere muy poco gasto de tiempo, y por otro lado, a causa de su
seguridad estadística libre de errores, posee en las informaciones que suministra una
sorprendente certeza y seguridad. Gracias a su auxilio fue posible señalar, entre otras
cosas, conexiones graves-por ejemplo entre “frustración existencial” y drogadicción o
alcoholismo, entre “frustración existencial” y la así denominada “midlife crisis” o entre
“frustración existencial” y miedo a la muerte o incapacidad de soportar el sufrimiento-,
que sin este instrumento de medición no hubieran podido probarse.
Ya en 1972 la historia del desarrollo del Logo-test y sus productos científicos

“adicionales” (verificación de un total de 49 tesis logoterapéuticas) fue publicada en el
libro Der Wille zum sin, de Víktor E. Frankl, como contribución complementaria de
Elizabeth S. Lukas (Berna, Huber, 3 ediciones). Sin embargo, en la década de 1980 se
acumularon los pedidos del Logo-test hasta tal punto, que finalmente se hizo necesario
publicarlo con instrucciones detalladas para hacerlo accesible a la utilización oficial del
ámbito de trabajo médico, psicológico, pedagógico, social y de dirección espiritual.
Actualmente se está trabajando en la Universidad de Nevada para lograr un nuevo
standart en idioma inglés en los Estados Unidos (pues las normas europeas no pueden
ser trasladadas sin más ni más a un ámbito cultural diferente), a fin de utilizarlo allí en
amplios proyectos de investigación.
II La construcción de la parte I
La parte I se basa en una encuesta realizada en Viena a 1.000 transeúntes

circunstanciales con edades entre 20 y 70, cuyas respuestas fueron evaluadas según
33
diferentes puntos de vista. La pregunta realizada a los transeúntes era la siguiente:

“¿Me puede decir si hay algo para usted que tenga tanto valor que pueda señalarlo
como que da sentido a su vida, y en caso de haberlo, podría expresar en pocas
palabras ese sentido?” De los transeúntes sometidos a la encuesta, 515 (=51,5%)
dieron una respuesta positiva, los otros se negaron a responder, evitando el tema o
negaron la existencia de contenidos de sentido en su vida.3
Las 515 respuestas positivas fueron clasificadas luego en categorías según el

contenido, que representan evidentes “factores dadores de sentido” en la vida
humana.
Resultaron 9 grandes grupos según el contenido:
1) “Bienestar propio” (posesiones, ventajas, vida agradable).

2) “Realización de sí mismo” (logro de la identidad, aspecto, éxito).
3) “Familia” (pareja, niños, hogar, fundación de una existencia).
4) “Ocupación principal” (formación, estudio, profesión, trabajo).
5) “Sociedad” (amor, contactos, deberes sociales, amigos).
6) “Intereses” (conocimientos, hobby, deportes, viajes, ocupaciones adicionales).
7) “Experiencia” (experiencia de la naturaleza y del arte, armonía).
8) “Servicio por convicción” (religión, política, reformas).
9) “Necesidad vital” (superación de la enfermedad, mantenimiento de sí mismo,
conciliación).
Partiendo de la suposición lógica de que una persona que puede señalar varios de tales
“factores dadores de sentido” como propios considera también que su “realización
interior del sentido” es en general positiva, mientras que una persona que conoce sólo
como propios unos pocos factores dadores de sentido sufre de falta de orientación del
sentido, se construyó, sobre la base de los resultados de la encuesta una serie de 9
preguntas que apuntan a esas categorías de contenido obtenidas antes.
Cada pregunta puede ser contestada con “sí” o con “no” o dejada en blanco; “sí”
significa que el factor dador de sentido está presente y “no” significa que no se
encuentra.
A consecuencia de investigaciones posteriores se demostró que las personas

pertenecientes a la población normal que en promedio responden con menos de 5 “sí”
y 1 casilla en blanco deben calificarse como “noéticamente expuestas”. Lo mismo vale
para las personas pertenecientes a un grupo de población psíquicamente enfermo con
4 o menos “sí”.
3
Es interesante observar que la negación provino de aproximadamente el 20% de los transeúntes, lo
que representa un sorprendente paralelo con el dato varias veces citado de que el 20% de las neurosis
son “noógenas”, es decir, que sus causas se remontan a la falta de sentido de la vida.
34
III La construcción de la parte II
En la parte II se emprendió el intento de medir psicométricamente el fenómeno

“frustración existencial”. Para ello se partió de los efectos de la frustración conocidos
en la psicología experimental, efectos que, ante la presencia de una “frustración
existencial” respecto de la experiencia del sentido, debían encontrarse en sus
correspondencias. Esas correspondencias son: agresión, regresión,
(sobre)compensación, reacción de fuga, resignación sensata, neurosis y depresión;
sólo uno de estos siete efectos de la frustración equivale a una superación positiva: la
disposición a enfrentarse razonablemente con una situación dada, es decir, mejorar en
ella lo que se pueda mejorar. Los 6 efectos restantes de la frustración agudizan más
bien la situación y ponen al enfermo en mayores dificultades. A pesar de eso, la
resignación razonable también es el resultado de una frustración, pues si ésta no se
diera, no sería necesaria semejante actitud.
Nuevamente se partió de la suposición lógica de que un hombre que identifica pocos

de tales efectos de la frustración como suyos no puede sufrir de una fuerte
“frustración existencial”, mientras que una persona que observa en sí varios efectos de
la frustración, todos los cuales se encuentran dentro del contexto de una experiencia
insuficiente del sentido de la existencia, sufre de una fuerte “frustración existencial”.
Tal como se esperaba, las numerosas investigaciones de control del Logo-test

mostraron luego que la pregunta que apunta a los efectos de la frustración
denominada “resignación razonable” (ítem Nº 5), debería ser evaluada a la inversa de
las preguntas restantes, porque su afirmación está “cargada” positivamente desde el
punto de vista psicohigiénico, mientras la respuesta afirmativa a los demás efectos de
la frustración posee una “carga” negativa; a pesar de eso se ha afirmado como un ítem
que contribuye nítidamente al puntaje total.
IV La construcción de la parte III
La parte III consiste en dos secciones, de las cuales la primera cumple, además de su
“valor de perspectiva”, una finalidad de ejemplificación para la segunda. Describe en
frases breves lo existencialmente esencial de tres vidas, lo que el probando debe
realizar por sí mismo en la segunda sección en cuanto a su propia vida.
La consideración que llevó a la caracterización de las tres vidas fue la siguiente: ¿Qué
ocurre cuando un hombre es impedido de alcanzar, por una circunstancia cualquiera,
el fin vital que se había propuesto? Puede reaccionar de tres maneras. Puede aferrarse
a ese fin obstinadamente y esforzarse por lograrlo, puede aceptar un compromiso
razonable entre sus objetivos iniciales y lo realizable o puede cambiar de dirección y
dirigirse hacia nuevos fines. En la época en que se construyó el test no había un
resultado seguro de parte de la investigación psicológica del que surgiera
inequívocamente cuál de estas tres alternativas contribuye más a la “realización
interior del sentido” de una persona. Sin embargo, se supuso que una medida mínima
de flexibilidad en la búsqueda y encuentro de objetivos dotados de sentido es
35
indispensable para garantizar una “realización interior del sentido” durante períodos
de vida más largos. Quien reconoce un solo contenido de sentido y en el caso de
perderlo lo lamenta constantemente a pesar de la evidente falta de perspectiva lo
persigue imperturbablemente, corre el peligro de pasar de largo por las numerosas
posibilidades de sentido que le ofrece la existencia, porque está ciegamente fijado a un
solo valor. Sólo entonces cae en el “vacío existencial”, cuando ese único valor ya no se
puede realizar (más)4. Ese supuesto se afirmó en las investigaciones posteriores. La
capacidad de cambiar lleva en sí la “carga de sentido” más positiva; el aferrarse
obstinadamente lleva la carga más negativa. Por lo tanto existe también un tipo
“crítico” –porque es unilateral- de “realización interior del sentido-, que ha sido
tomado en cuenta en el Logo –test.
Luego, la última sección de la parte III ha resultado ser la más fuerte en información: la
descripción libre del “caso propio”. Este texto de redacción libre, a pesar del difícil
trabajo de evaluación que significa (el análisis textual), fue incluido en el test para
hacer transparentes tres aspectos que de otra manera quedarían ocultos. Son los
aspectos siguientes:
1. La evaluación de posibles tendencias de falsificación (para este tema véase la

introducción a la evaluación de la parte III.3);
2. una diferenciación entre la “conciencia del éxito” y la “realización del sentido”, dos
variables que según la concepción logoterapéutica no son congruentes y en la vida
de un hombre pueden distanciarse considerablemente, lo que sin embargo es
difícil de constatar desde el punto de vista de la técnica de la medición, y
3. el descubrimiento de actitudes positivas respecto de las condiciones de vida
buenas o malas, actitudes que a causa de que en gran medida son “socialmente
deseables”, sólo poseen un alto grado de sinceridad cuando son expuestas
libremente por el probando.
Mientras que posteriormente el aspecto 1 reveló ser más bien insignificante, pues las
falsificaciones son muy raras, los otros dos aspectos aportaron enriquecimientos
decisivos a la calidad del test y elevaron considerablemente el valor informativo del
puntaje total.
V Control de confiabilidad, homogeneidad y objetividad del test
El Logo-test fue probado en una muestra de 340 personas, de las cuales 285
pertenecían a una muestra representativa normal, mientras que 55 eran pacientes de
la Clínica de Psiquiatría y Neurología de la Universidad de Viena. El abundante material
surgido de esa serie de test fue evaluado estadísticamente por medio de la
computación.
4
Stanislav Kratochvil ha demostrado con cuánta rapidez una ordenación “piramidal” de los valores
conduce a la desesperación, cuando se quiebra su “punta”.
36
a) Evaluación Split half de la confiabilidad de la parte I
Un valor de confiabilidad de 0,835 debe considerarse, a pesar de la brevedad de esta

escala, como extraordinariamente bueno. Sin embargo, más tarde se advirtió que la
recopilación de datos provenientes de probandos normales y pacientes psiquiátricos
había influido negativamente en el valor de confiabilidad. Efectivamente: una nueva
evaluación del valor de confiabilidad según el modelo de Rasch y teniendo en cuenta
sólo la muestra normal produjo valores más altos (véase el unto c).
b) Control de objetividad de la parte III
Para asegurarse de que el esquema de evaluación del análisis textual de la parte III.3)
funcionaba con amplia independencia del evaluador, fueron evaluados los textos
redactados libremente por 340 personas sometidas al test en forma independiente por
dos evaluadores, en cuanto a la “escala de sentido” y a la actitud. La coincidencia de
las evaluaciones en la “escala de sentido” fue de r=0.951 y tuvo un nivel de error de un
1%. La coincidencia en cuanto a la actitud fue mejor en un matiz: de 101 redacciones
que contenían informaciones sobre actitudes positivas (respecto del sufrimiento o del
éxito), sólo 13 fueron evaluadas en forma divergente. Puesto que un juicio divergente
significa la mera “falta de coincidencia en 1 punto”, se puede suponer que incluso en
ligeras variantes de evaluación se llega a resultados idénticos, porque 1 punto de más
o de menos en el puntaje total apenas lleva a interpretaciones diferentes.
Por lo demás, con el auxilio de la parte III.3) se han realizado también, con fines
puramente científicos, evaluaciones de elevada objetividad en cuento a la “escala de
éxito” de cada una de las personas sometidas al test, y esas evaluaciones han sido
comparadas con las de la “escala de sentido” y con el puntaje total. Ambas
correlaciones fueron muy bajas, lo que demuestra que el puntaje total del Logo-test
mide realmente la “realización interior del sentido” y no por ejemplo la 2conciencia del
éxito”, y que los dos fenómenos no son idénticos.
c) El análisis de Rasch como control de la confiabilidad y homogeneidad de la

totalidad del test
37
Rasch logró en 1961, dentro del marco de un nuevo trabajo sobre la teoría de los test,
interpretar los ítems de los test independientemente de las poblaciones de referencia.
Su trabajo es descripto detalladamente por John Stene en el capítulo 9 del libro
compilado por Gerhard Fischer, Phychologische Testtheorie. Stene compara la muy
complicada teoría matemática –cuya evaluación de los parámetros de los modelos,
según dice, apenas se puede manejar incluso con el auxilio de computadoras- con
sencillos procedimientos de aproximación, de los cuales uno está explicado en la
página 225 del libro.
El autor muestra cómo se comprueba la unidimensionalidad de la escala con un

ejemplo práctico, un cuestionario con 7 ítems, cada uno de los cuales tiene dos
categorías de respuestas (“sí” y “no”), al que fueron sometidos 473 obreros de una
fábrica.
Las personas sometidas a la encuesta fueron agrupadas según la cantidad de las

respuestas respondidas con un “sí”, para lo cual valieron las siguientes definiciones:
r= cantidad de respuestas con “sí”,

i= número de los ítem,
nr = cantidad de obreros con r respuestas “sí”,
ari = cantidad de obreros con r respuestas “sí” que respondieron con “sí” al ítem i.
Luego fueron calculados los logaritmos:
Las columnas r = O y r = 7 debieron ser eliminadas porque no contenían ninguna

información sobre las relaciones. Luego, fue necesario limitarse a la parte de la tabla
en la que todas las cantidades son finales, en el ejemplo las filas 2 a 6. La columna
exterior derecha contenía los 1r, la fila inferior los 1i. Para la reproducción gráfica se
buscó primero los cruces con los ejes de las ordenadas, que eran, (0, 1i-1); el ascenso
de las perpendiculares era +1. Los puntos (1r, 1ri) debían acumularse en torno a esas
perpendiculares para cada uno de los ítems. En el ejemplo práctico del Libro, todos los
puntos excepto el correspondiente al ítem i = 6 estaban cerca de las perpendiculares
correspondientes. Sobre la base de ese control gráfico se pudo partir del supuesto de
que todos los requisitos del modelo habían sido cumplidos suficientemente bien para
todos los ítems, excepto el ítem i 0 6.
Si en un cuestionario hay más de dos categorías de respuestas, por ejemplo “sí”, “de
vez en cuando” y “no”, para el procedimiento de aproximación gráfica, que sólo puede
utilizarse en las variables dicotomizadas, la posición de la respuesta media debe ser
llevada temporalmente hacia una de las posiciones externas. Allí no tiene ninguna
importancia si las respuestas “de vez en cuando” son anexadas a las respuestas “sí” o
38
“no”; de todas maneras, los puntos de cada ítem deben acumularse, como se ha
descripto, alrededor de la perpendicular correspondiente; en caso contrario el ítem
debe ser excluido como no homogéneo.
Con el auxilio de uno de estos análisis de Rasch, las tres partes del test fueron puestas
a prueba en un procedimiento con computadoras y sólo se permitieron en la batería
definitiva del test aquellos ítems que habían pasado positivamente el control de
confiabilidad y homogeneidad. De esa manera está garantizada la unidimensionalidad
del Logo-test así como la confiabilidad de sus sub-tests.
d) Control de la independencia de los sexos en la totalidad del test
Las tres partes del Logo-test sometidas a las técnicas de cálculo de un análisis de Rasch
fueron sometidas también a un examen de homogeneidad en cuanto a los sexos. Para
ello se construyeron los valores “z” de los grupos de persona sometidas al test de sexo
masculino y femenino correspondientes a cada ítem, y sus diferencias fueron
examinadas con Chi-Cuadrado en busca de significancias. Éstas no aparecieron, lo que
confirmó la independencia del test en cuanto a los sexos.
VI Controles de la validez del test
a) Correlación de los sub-tests con el puntaje total
Cada parte del test debe contribuir con un aporte suficientemente elevado al puntaje
total, razón por la cual los resultados de cada uno de los sub-tests fueron comparados
con el resultado total del test en todos los probandos.
He aquí la correlación en detalle:

39
A pesar de que todas las intercorrelaciones eran suficientemente altas, se advierte que
la parte I es la que más contribuye a la formación del puntaje total.
b) Validación interna del Logo-test con el criterio exterior de la “psicohigiene general”
La muestra de 340 personas, de las cuales 285 pertenecían a un muestreo

representativo normal y 55 eran pacientes de la Clínica de Psiquiatría y neurología de
la Universidad de Viena, fue sometido psicológicamente, además del Logo-test, al test
de Rorschach. Un esquema de evaluación sencillo, elaborado en el Instituto de
Psicología de la Universidad de Viena, permitió la extracción de un “valor de
psicohigiene” general por persona partiendo de los psicogramas de los protocolos de
Rorschach. Ese valor se compuso con la presencia o falta de indicios de anormalidades
psíquicas como por ejemplo modelos de pensamiento neuróticos angustiantes o
forzados, estados depresivos, ideas maníacas, paranoides o de alucinación, ideas
suicidas, síntomas psicopáticos y sadomasoquísticos, etcétera. Su presencia fue
considerada como medida de “psicohigiene deficiente”, su falta como medida de
“psicohigiene buena”.
El valor de psicohigiene obtenido de esa manera de cada una de las personas

sometidas al test fue utilizado como criterio exterior para los valores ofrecidos en el
Logo-test, y se demostró que realmente existe una estrecha relación entre la
“realización interior del sentido” y la “psicohigiene general”.
He aquí las intercorrelaciones en detalle:

40
Además fueron interesantes desde el punto de vista científico las siguientes

conexiones transversales entre los sub-test del Logo-test y el criterio exterior:
Por medio de la extraordinariamente alta coincidencia de estas cuatro variables

diferentes y sobre todo por medio de la elevada correlación del puntaje total del Logo-
test con los valores de psicohigiene del test de Rorschach de rrt = 0,768 (valor de
validación), no sólo se ha probado inequívocamente que es correcto el teorema básico
de la logoterapia que afirma que la “realización interior del sentido” es un criterio de
“salud psíquica”, sino que el Logo-test ha sido validado también como un instrumento
de medición de la 2realización interior del sentido”, pues los datos de personalidad
que se logran por medio de él poseen una elevada correlatividad con los datos de la
psicohigiene de cientos de personas.
c) Validación doble de la parte I
La parte I, que posee “content validity” gracias a los resultados de las encuestas sobre
las que ha sido construida, tiene además dos criterios prácticos exteriores con los que
ha sido comparada: la autovaloración de la persona respecto de su orientación del
sentido (parte III.3)) y el psicograma de Rorschach. Pero puesto que esa parte del test
es la que más contribuye al puntaje total –véase VI a)-, se cierra al arco entre la
valoración “objetiva” (=proveniente del exterior) y la valoración “subjetiva” (=
proveniente del interior) de la “realización interior del sentido”: lo que los 1.000
transeúntes circunstanciales sometidos a la encuesta habían señalado como “factores
dadores de sentido a sus vidas”, se escapó en gran parte al sample de 340 personas
cuya salud psíquica era inestable según los resultados del Rorschach.
41
VII La estandarización del logo-test
Los valores comparativos obtenidos por computación de cada uno de los grupos
separados por la edad demostraron claramente quela “realización interior del sentido”
es una variable dependiente de la edad. De acuerdo con esto, se pudo lograr una curva
normada según la edad que expresa ópticamente que un nivel relativamente bajo de
“realización interior del sentido” es normal hasta aproximadamente los 30 años,
mientras que la “realización interior del sentido” más intensa se experimenta en
general entre los 40 y los 60 años
En el gráfico, la línea punteada reproduce los valores medios dependientes de la edad

de la parte I, que configuran una línea particularmente equilibrada, y la línea llena
ilustra los valores medios dependientes de la edad del puntaje total del muestreo
normal.
42
Curva de edad normada 8significa solo con 1% de nivel de error)
Puntaje -20 20-30 30-40 40-50 50-60 60 Suma

total t t t t t t t
3 0 0 0 0 0 0 0
4 0 1 0 0 0 0 1
5 1 0 1 1 1 0 4
6 0 4 0 4 2 1 11
7 0 3 1 2 1 0 7
8 4 5 3 3 2 1 18
9 4 9 0 4 2 2 21
10 2 8 1 2 2 1 16
11 0 14 2 2 2 3 23
12 3 14 3 2 3 1 26
13 4 8 2 4 4 1 23
14 2 14 1 2 0 4 23
15 2 14 2 2 1 0 21
16 4 5 4 0 0 0 13
17 3 10 2 0 0 1 16
18 4 6 0 3 0 0 13
19 1 8 1 0 0 1 11
20 1 3 1 0 0 0 5
21 1 5 0 0 0 1 7
22 1 6 0 0 2 0 9
23 0 6 0 0 0 0 6
24 1 1 0 0 0 0 2
25 1 2 1 0 0 0 4
26 1 0 0 0 0 0 1
27 0 1 1 0 1 0 3
28 0 0 0 0 0 0 0
29 0 0 0 1 0 0 1
30 0 0 0 0 0 0 0
40 147 26 32 23 17 285
Muestreo normal
43
20- 30- 60
-20 40-50 50-60
30 40
1º cuarto -10 -10 -10 -7 -7 -9 -9
4º cuarto 18- 18- 17- 14- 14- 15- 17- estandarización
9º décimo 19- 19- 18- 15- 15- 16- 18-
10º décimo 22- 22- 22- 19- 19- 19- 21-
X puntaje 14.6 14.5 14- 11.3 11.9 12.5 13.8 curvas de edad
total
X Parte I 5.2 5.5 5.0 3.8 3.8 5.1 5.0
A causa de esta dependencia de la edad de las variables a medir, debieron crearse las
normas según la edad para el Logo-test, que fueron tomadas de la distribución de
frecuencia del puntaje total del muestreo normal.
Sobre todo fue importante para la estandarización el trazado de límites del 4º cuarto,
del 9º décimo y del 10º décimo de la “realización interior del sentido” peor, porque de
allí se pueden extraer conclusiones diagnósticas y terapéuticas importantes para la
praxis. Ese trazado de límites se realizó sobre la base de la tabla de valores aquí
expuesta.
VIII. La diferenciación del logo-test entre personas psíquicamente sanas y

psíquicamente enfermas
Una comparación de las distribuciones de frecuencia (no separadas según la edad) del
puntaje del test ente el muestreo normal y el muestreo de pacientes demostró que los
psíquicamente enfermos sufren sobre todo de una “realización interior del sentido”
peor que las personas psíquicamente sanas. (Por supuesto que de los datos no surge
que eso sea causa o consecuencia de su enfermedad psíquica, pero es de suponer que
ambas cosas desempeñan un rol.)
A continuación los valores de comparación:

44
Puntaje Muestreo Muestreo de Muestreo

total normal pacientes total
0-2 0 1 1
3-4 1 1 2
5-6 15 0 15
7-8 25 4 29
9-10 37 4 41
11-12 49 7 56
13-14 46 4 50
15-16 34 4 38
17-18 29 9 38
19-20 16 2 18
21-22 16 3 19
23-24 8 5 13
25-26 5 3 8
27-28 3 5 8
29-30 1 1 2
31-32 0 2 2
Total 285 55 340

45
Comparación de valores medios y dispersión del muestreo normal y del muestreo de

pacientes (todas las diferencias son significantes sólo a un nivel de error de 1%
Muestreo normal Muestreo de pacientes

Parte I K = 5.0 s=2.7 K = 6.3 s=3.5
Parte II K = 3.3 s=1.6 K = 4.0 s=1.9
Parte II K = 1.2 s=1.5 K = 1.9 s=1.6
Parte III K = 1.3 s=1.3 K = 1.5 s=1.4
“continuo del sentido” K = 1.3 s=1.2 K = 2.1 s=1.4
Parte II K = 1.4 s=0.5 K = 1.6 s=0.5
actitud
Puntaje Total K = 13.86 s=4.99 K = 17.40 s=7.38
El hecho de que las diferencias de dispersión sean significantes y no sólo las diferencias
de los valores medios, y que los resultados del test de las personas psíquicamente
enfermas se dispersen mucho más que los de las personas psíquicamente sanas,
otorga por cierto más fuerza a la constatación de que las personas psíquicamente
enfermas pueden encontrar en principio una “realización interior del sentido” tan
buena como las psíquicamente sanas, aunque bajo condiciones más difíciles. Pero con
ello el Logo-test cumple con la última exigencia estadística que se le planteó: la de
diferenciar entre personas psíquicamente sanas y psíquicamente enfermas, en la
medida en que se diferencian por la bondad de su “realización interior del sentido”, lo
que sucede frecuentemente, aunque no sea el caso obligado.
IX. Resumen
Se han alcanzado los cuatro objetivos de eficiencia que se le plantearon al Logo-test

desde un principio.
1) El logo-test diferencia significativamente con un nivel de error del 1% entre las

personas psíquicamente sanas y las psíquicamente enfermas, y posibilita
afirmaciones válidas sobre su orientación del sentido. Además posee una elevada
correlación con el criterio exterior “psicohigiene general” (r = 0.77), pero no con la
variable “conciencia del éxito” (r = 0.10), con lo que apoya el “esquema en forma
de cruz” de Frankl.
2) En las personas psíquicamente enfermas se dispersa más que en las sanas, lo que
responde a la teoría de la logoterapia de que también en las situaciones de
sufrimiento se dan posibilidades de “realización interior del sentido”: por medio de
una actitud positiva.
3) El Logo-test posee un cut off point para todos los grupos de edades, que permite el
diagnóstico de “frustración existencial” y de la “neurosis noógenas”, lo que es de
relevancia terapéutica y diagnóstica.
4) Es unidimensional (confiable), y homogéneo en cuanto a los sexos.
46
F. PROTOCOLOS
M: Cuestionario Masculino
Nombre:………………………………………………………………………………………….. Edad:………………….
Ocupación:………………………………………………………………………………………. Fecha:………………..
Escolaridad:……………………………………………………………..…… Estado Civil:…………………………..
I. Lea las siguientes afirmaciones. En aquellas que coincidan o reflejen su propio caso y
que incluso Usted hubiera podido decir de sí misma, escriba “SI” en la casilla
correspondiente. En aquellas que más bien expresan una posición u opinión contraria
a la suya, escriba “NO” en la casilla correspondiente. Puede dejar el espacio en
blanco si la decisión le resulta difícil.
1) Si soy sincero, yo lo que prefiero es una vida agradable y tranquila, sin grandes
dificultades y con suficiente respaldo económico.
2) Tengo ideas definidas sobre cómo quiero ser y en qué quisiera tener éxito y trato de
realizar estas ideas en la medida de lo posible.
3) Me siento a gusto en el calor del hogar, dentro de mi círculo familiar (o de

comunidad) y quisiera contribuir a que mis hijos (en caso en tenerlos) también
obtengan una base similar.
4) Encuentro verdadera realización personal en la profesión u ocupación que estoy

ejerciendo para la cual me preparo en serio.
5) Tengo compromisos y relaciones con una o varias personas y el cumplir con ellos
me causa alegría.
6) Hay una materia o actividad que me interesa particularmente acerca de la cual

deseo saber siempre más y a la cual me dedico en cuanto tengo tiempo.
7) Experimento gozo y placer en cierto tipo de vivencias (gusto por el arte,

contemplación de la naturaleza….) que no quisiera perder.
8) Creo en una tarea religiosa o política (o en una tarea al servicio del progreso) y
estoy dispuesto a actuar a favor de ella
9) Mi vida se ve ensombrecida por adversidades, preocupaciones o enfermedades, sin

embargo, me esfuerzo mucho por mejorar esta situación.
47
II) Señale con una cruz el grado de frecuencia en que Usted ha tenido las siguientes
vivencias y procure, por favor, ser sincero.
1) La sensación de rabia o enojo impotente porque creyó que todo lo que había
hecho hasta ahora fuera en vano.
Muy frecuentemente Alguna vez Nunca
2) El deseo de ser otra vez niño y poder comenzar todo de nuevo desde el principio.
3) La observación de que Usted trata de presentar su vida ante sí mismo o ante otras
personas como más sustanciosa y rica en sentido de lo que realmente es.
4) Aversión a dejarse molestar por pensamientos profundos y en ocasiones

incómodos sobre su modo de ser y actuar.
5) La esperanza de poder transformar un fracaso o una desgracia, a pesar de todo,

en un hecho positivo, con sólo poner todo su esfuerzo por conseguirlo.
6) Experiencia de angustia que se le impone y que produce en Usted una dolorosa

pérdida de interés hacia todo lo que se le presenta.
7) El pensamiento de tener que decir ante la proximidad de la muerte que no valió la

pena vivir.
III.1) A continuación se le presentan tres casos:
a) Un hombre tiene mucho éxito en su vida. Si bien no ha podido conseguir aquello

que él siempre había deseado, ha logrado en cambio alcanzar con el tiempo una buena
posición y puede mirar sin demasiada preocupación el futuro.
48
b) Un hombre se ha obstinado en una tarea que se propuso como meta. A pesar de los
continuos fracasos se mantiene firme en su empeño. Por causa de ello, ha tenido que
renunciar a mucho, finalmente ha obtenido poco provecho constatable de todo ello.
c) Un hombre ha establecido un compromiso entre sus deseos y las circunstancias que

la vida le impone. Cumple cabalmente con sus obligaciones aunque no especialmente a
gusto. Por otra parte, cuando le resulta posible, se dedica a sus propios intereses y
ambiciones.
III.2) Ahora, refiriéndose a los 3 casos arriba descritos, responda por favor a las
siguientes preguntas:
1) ¿Cuál es el hombre más feliz el A, el B o el C?
2) ¿Cuál es el hombre que más sufre el A, el B o el C?
III.3) Finalmente, describa para terminar, en pocas frases, su propio caso, contrastando
aquello que ha querido y por lo que se ha esforzado hasta ahora con lo que ha
conseguido y exprese asimismo lo que usted piensa y siente al respecto.
49
HOJA DE EVALUACIÓN (Sólo para el evaluador)
Parte 1º: suma: puntos

Parte 2º suma sin nº 5: puntos
número 5: puntos
Parte 3ª (2)
*) “el más feliz”…………......: puntos
**) “el que más sufre”………: puntos
Parte 3ª: (3)
0 1 2 3 4
“Escala de sentido”………………………… puntos

“Actitud”………………………………….……..: puntos
Puntuación total………………………….:
Edad…………………………………………….:
Edad (16)/29 30/39 40/49 50/59 60/+

Q1 0-10 0-10 0-7 0-7 0-9
Q2 + Q3 11-17 11-16 08-13 08-13 10-14
Q4 – (D9+D10) 18 17 14 14 15
D9 19-21 18-21 15-18 15-18 16-18
D10 22-32 22-32 19-32 19-32 19-32
La puntuación total se sitúa en:
Q4
Q1 Área Media
(Q2 + Q3) Q4 D9 D10
50
Comparación de Parte 1º y Parte 3º (3):

Aspectos delicados:
Otras observaciones:
Indicaciones terapéuticas:
51
F: Cuestionario Femenino
Nombre:………………………………………………………………………………………….. Edad:………………….
Ocupación:………………………………………………………………………………………. Fecha:………………..
Escolaridad:……………………………………………………………..…… Estado Civil:…………………………..
I) Lea las siguientes afirmaciones. En aquellas que coincidan o reflejen su propio caso
y que incluso Usted hubiera podido decir de sí misma, escriba “SI” en la casilla
a la suya, escriba “NO” en la casilla correspondiente. Puede dejar el espacio en blanco
si la decisión le resulta difícil.
1. Si soy sincera, yo lo que prefiero es una vida agradable y tranquila, sin grandes
dificultades y con suficiente respaldo económico.
2. Tengo ideas definidas sobre cómo quiero ser y en qué quisiera tener éxito y
trato de realizar estas ideas en la medida de lo posible.
3. Me siento a gusto en el calor del hogar, dentro de mi círculo familiar (o de

obtengan una base similar.
4. Encuentro verdadera realización personal en la profesión u ocupación que estoy

5. Tengo compromisos y relaciones con una o varias personas y el cumplir con

ellos me causa alegría.
6. Hay una materia o actividad que me interesa particularmente acerca de la cual

7. Experimento gozo y placer en cierto tipo de vivencias (gusto por el arte,

contemplación de la naturaleza….) que no quisiera perder.
Creo en una tarea religiosa o política (o en una tarea al servicio del progreso) y
8. Mi vida se ve ensombrecida por adversidades, preocupaciones o enfermedades,

sin embargo, me esfuerzo mucho por mejorar esta situación.
52
2) El deseo de ser otra vez niña y poder comenzar todo de nuevo desde el principio.




pena vivir.
a) Una mujer tiene mucho éxito en su vida. Si bien no ha podido conseguir aquello que
ella siempre había deseado, ha logrado en cambio alcanzar con el tiempo una buena
53
b) Una mujer se ha obstinado en una tarea que se propuso como meta. A pesar de los
c) Una mujer ha establecido un compromiso entre sus deseos y las circunstancias que
ambiciones.
1) ¿Cuál es la mujer más feliz el A, el B o el C?
2) ¿Cuál es la mujer que más sufre el A, el B o el C?
54
Parte 1º: suma: puntos

Parte 2º suma sin nº 5: puntos
número 5: puntos
Parte 3º (2)
*) “la más feliz”…………......: puntos
**) “la que más sufre”………: puntos
Parte 3ª: (3)
0 1 2 3 4
“escala de sentido”……………………..: puntos

actitud………………………………….……..: puntos
Puntuación total………………………….:
Edad…………………………………………….:
Edad (16)/29 30/39 40/49 50/59 60/+

Q1 0-10 0-10 0-7 0-7 0-9
Q2 + Q3 11-17 11-16 08-13 08-13 10-14
Q4 – (D9+D10) 18 17 14 14 15
D9 19-21 18-21 15-18 15-18 16-18
D10 22-32 22-32 19-32 19-32 19-32
Q4
Q1 Área Media
(Q2 + Q3) Q4 D9 D10
55

Aspectos delicados:
Otras observaciones:
Indicaciones terapéuticas:
56
G. RESUMEN DE LA EVALUACIÓN
Parte I: Sí = 0
Todos los ítem: “En blanco” = 1
N0 = 2
Parte II:
Todos los ítem excepto el Nº 5:
Nunca = 0
Alguna vez = 1
Muy frecuentemente = 2
Para el ítem Nº 5 corresponde:

Nunca = 2
Alguna vez = 1
Muy frecuentemente = 0
Parte III 2):

“la más feliz”: a) = 0
b) = 2
c) = 1
“la que más sufre”: a) = 2

b) = 0
c) = 1
Parte III3):
“Escala de sentido”
0 1 2 3 4
“Realización interior “Realización interior “Realización interior

del sentido del sentido media interior del sentido
muy buena” o no reconocible” muy mala”
57
Actitud:
a) respecto del propio sufrimiento
b) respecto del propio éxito
a) y b) = 0
a) o b) = 1
ni uno ni otro = 2
Puntaje Total = Suma de la Parte I, de la Parte II sin el Nº 5, Parte III2) “el más feliz”, de
la Parte III2) “el que más sufre”, de la Parte III) “escala de sentido y de la Parte III3)
“actitud”.
EJEMPLOS PARA EL ANÁLISIS TEXTUAL
Los ejemplos siguientes corresponden sólo a la parte III3), que puede parecerle la más
complicada al principiante. Con la finalidad de la ejercitación se reproducen aquí
algunos ejemplos de personas sometidas al test y abajo su ubicación correcta en la
“escala de sentido” y el puntaje correspondiente.
Para demostrar con cuánta claridad es necesario distinguir entre una ubicación en la
“escala de éxito” y en la “escala de sentido”, porque las variables “conciencia del
éxito” y “realización interior del sentido” –como hemos demostrado detalladamente-
pueden divergir, se ofrece también la ubicación hipotética de la persona sometida al
test en la “escala de éxito”, que resulta de cuán exitosa juzga su vida. ¡Obsérvese sin
embargo que la ubicación en la “escala de éxito” es totalmente irrelevante para la
evaluación del Logo-test-
58
Ejemplo de texto Nº 1:
“A pesar de muchos golpes del destino (la guerra, la muerte del marido), he dedicado
todas mis fueras a la educación de mis hijos y he encontrado consuelo en el trabajo
duro. También me ha ayudado mi trabajo en la Cruz roja en las horas difíciles.”
Ubicación en la 2escala de sentido”: 0

(en la “escala de éxito”: 4)
Puntos. 0
“He alcanzado el objetivo que quise y me propuse hasta ahora, pero tengo en vista
explotarlo e ir más alto”

Puntos. 2
“He esperado más cosas de la vida y de las habilidades que aprendí. Aunque
profesionalmente no me siento recargada, estoy insatisfecha; sin embargo tengo la
esperanza de que las cosas vayan mejor. En cuanto a mi vida privada soy feliz”

Puntos. 2
“Tengo 20 años. Tengo mis ingresos y mi casa. Consigo casi todo gracias a mi fuerte
voluntad. Estoy satisfecha, sólo que más de una vez quisiera desesperarme”

Puntos. 2
59
“En mi profesión no todo me llena tanto como me gustaría. Quise alcanzar algunas
cosas más temprano, pero me gusta ahora, y estoy muy contenta”

Puntos. 1
“En realidad se ha dado lo que yo deseaba, pero cada vez estoy más intranquila. Me
pregunto a menudo por el sentido de todo mi esfuerzo y esperanzas”

Puntos. 2
60
H. EJEMPLIFICACIÓN
F: Cuestionario Femenino
Nombre:……………………NN…………………………………………….. Edad:……43 años……….

Ocupación:………………Vendedora…………………………………………………. Fecha:…13/05/82.
Escolaridad:……………Secundaria……………………..…… Estado Civil:………Soltera……..
II. Lea las siguientes afirmaciones. En aquellas que coincidan o reflejen su propio caso y
que incluso Usted hubiera podido decir de sí misma, escriba “SI” en la casilla
a la suya, escriba “NO” en la casilla correspondiente. Puede dejar el espacio en
blanco si la decisión le resulta difícil.
1) Si soy sincera, yo lo que prefiero es una vida agradable y tranquila, sin grandes
dificultades y con suficiente respaldo económico. Sí
2) Tengo ideas definidas sobre cómo quiero ser y en qué quisiera tener éxito y trato de
realizar estas ideas en la medida de lo posible.
3) Me siento a gusto en el calor del hogar, dentro de mi círculo familiar (o de

obtengan una base similar. No
4) Encuentro verdadera realización personal en la profesión u ocupación que estoy

No
5) Tengo compromisos y relaciones con una o varias personas y el cumplir con ellos
me causa alegría.
Sí
6) Hay una materia o actividad que me interesa particularmente acerca de la cual

7) Experimento gozo y placer en cierto tipo de vivencias (gusto por el arte,

contemplación de la naturaleza….) que no quisiera perder. Sí
8) Creo en una tarea religiosa o política (o en una tarea al servicio del progreso) y
Sí
9) Mi vida se ve ensombrecida por adversidades, preocupaciones o enfermedades, sin

embargo, me esfuerzo mucho por mejorar esta situación.
No
61
Muy frecuentemente Alguna vez x Nunca
2) El deseo de ser otra vez niña y poder comenzar todo de nuevo desde el principio.
Muy frecuentemente Alguna vez Nunca x




pena vivir.
Muy frecuentemente x Alguna vez Nunca
a) Una mujer tiene mucho éxito en su vida. Si bien no ha podido conseguir aquello que
ella siempre había deseado, ha logrado en cambio alcanzar con el tiempo una buena
62
b) Una mujer se ha obstinado en una tarea que se propuso como meta. A pesar de los
c) Una mujer ha establecido un compromiso entre sus deseos y las circunstancias que
ambiciones.
1) ¿Cuál es la mujer más feliz el A, el B o el C?
2) ¿Cuál es la mujer que más sufre el A, el B o el C?
“A decir verdad, debería estar insatisfecha con mi vida. Trabajo en una juguetería y
gano muy bien. Pero me ocurre como en el caso c): debí aceptar un compromiso que no
me satisface. Para trabajar debí mudarme a la ciudad y he perdido a mis antiguos
amigos. Ahora estoy a menudo sola, y me hubiera gustado tanto tener una familia. No
sé para qué trabajo. ¡el ganar dinero no puede ser todo! Pero tal vez algún día
encuentre un poco de felicidad.”
Parte 1º: suma: 10 puntos

Parte 2º suma sin nº 5: 7 puntos
número 5: 0 puntos
Parte 3º (2)
*) “la más feliz”…………......: 0 puntos
**) “la que más sufre”………: 1 puntos
63
Parte 3ª: (3)
X
0 1 2 3 4
“escala de sentido”……………………..: 3 puntos

actitud………………………………….……..: 2 puntos
Puntuación total………………………….: 23
Edad…………………………………………….: 43
Edad (16)/29 30/39 40/49 50/59 60/+

Q1 0-10 0-10 0-7 0-7 0-9
Q2 + Q3 11-17 11-16 08-13 08-13 10-14
Q4 – (D9+D10) 18 17 14 14 15
D9 19-21 18-21 15-18 15-18 16-18
D10 22-32 22-32 19-32 19-32 19-32
Q4
Q1 Área Media
(Q2 + Q3) Q4 D9 D10

Aspectos delicados: Discrepancia entre la parte I ítem 5) y la parte III 39. Verificar lo
expresado sobre la soledad
Otras observaciones: Cuestionamiento del trabajo, nostalgia de una familia, soledad en

la ciudad
Indicaciones terapéuticas: sospecha de neurosis noógena, se recomienda tratamiento

logoterapéutico
64
Nota preliminar……………………………………………………………………………………………………… 2
A. FINALIDAD DEL LOGO-TEST………………………………………………………………………………. 8
B. PRELIMINARES A LA APLICACIÓN……………………………………………………………………… 10
C. EVALUACIÓN……………………………………………………………………………………………………. 12
I. La evaluación cuantitativa…………………………………………………………………….. 12
La evaluación en detalle……………………………………………………………………….. 12
II. La evaluación cualitativa (análisis textual)……………………………………………. 18
D. INTERPRETACIÓN y EVALUACIÓN DIAGNÓSTICO-TERAPÉUTICA………………………. 27
E. DATOS ESTADÍSTICOS SOBRE LA CONSTRUCCIÓN DEL TEST…………………………….. 31
I. El surgimiento del Logo-test…………………………………………………………………. 31
II. La construcción de la Parte I………………………………………………………………… 32
III. La construcción de la Parte II……………………………………………………………….. 34
IV. La construcción de la Parte III………………………………………………………………. 34
V. Control de confiabilidad, homogeneidad y objetividad del test……………. 35
a) Evaluación Split half de la confiabilidad de la Parte I…………… 36
b) Control de objetividad de la parte III……………………………………. 36
c) El análisis de Rasch como control de la confiabilidad y
homogeneidad de la totalidad del test……………………………………… 36
d) Control de la independencia de los sexos en la totalidad
del test……………………………………………………………………………………... 38
VI. Controles de la validez el test………………………………………………………………… 38
a) Correlación de los sub-test con el puntaje total……….…………… 38
b) Validación interna del Logo-test con el criterio exterior de la”
psicohigiene general” ………………………………………………………………. 39
c) Validación doble de la Parte I……….……………………………………… 40
VII. La estandarización del Logo-test…………………………………………………………… 41
VIII. La diferenciación del Logo-test entre personas psíquicamente sanas y
psíquicamente enfermas………………………………………………………………………. 43
IX. Resumen………………………………………………………………………………………………. 45
F. PROTOCOLOS………………………………………………………………………………………………….. 46
I. Cuestionario masculino………………………………………………………………………… 46
II. Cuestionario femenino…………………………………………………………………………. 51
G. RESUMEN DE LA EVALUACIÓN…………………………………………………………………………. 56
H. EJEMPLIFICACIÓN……………………………………………………………………………………………. 60
I. BIBLIOGRAFÍA………………………………………………………………………………………………….. xx
Información complementaria………………………………………………………………. xx

Elizabeth S Lukas LOGO TEST

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1

Test para la medición de la

“·El Logotest de Elizabeth Lukas”

Ciertamente la línea existencial europea, de fuerte raíz filosófica, siempre se ha

permanente por el desarrollo de la Logoterapia, el mérito también es compartido por

Una de las presentaciones más revolucionarias de Frankl ha sido la de la voluntad de

sentido es una realidad”. Es decir que a través de estas técnicas de “logo –

El Purpose in Life Test (“Test de los Propósitos en la Vida”” o de la “Finalidad de la

Consta de tres partes, de las cuales la segunda y la tercera suelen no administrarse,

1. La carencia de sentido vital se asocia con la psicopatología en un sentido lineal: a

Tomando en cuenta la segunda parte de la pregunta, se ordenaron las respuestas en

La primera parte investiga en qué proporción se halla el conocimiento noético de la

Respecto de la fundamentación de la técnica, basta sólo con decir que se apoya en el

elección equivocada (es el riesgo de la libertad responsable) y la angustia ante la

A partir de allí, plantea Lukas una cadena de tres eslabones que:

1. si falta el sentido de la vida, entonces se desvía el sujeto hacia la búsqueda del

Percepción del Unión buena de

Enfrentar el destino Frustración

Tomando en cuenta los cuadrantes que quedan establecidos, encontramos individuos

en sus metas, pueden significar el fracaso y vivenciar significativamente ese

Claudio García Pintos

1. FINALIDAD DEL LOGO - TEST

Para una mayor comprensión de la antropología en que se basa este cuestionario, en

En la logoterapia de Víktor E. Frankl, logos significa simplemente sentido; por lo tanto

Por otra parte, la “realización interior del sentido” es relativamente independiente de

bienestar, problemas que tienen sus raíces inconfundibles en la “frustración

La “frustración existencial” en sí no posee todavía el valor de una enfermedad. Más

Para el tratamiento de las neurosis y depresiones noógenas es necesaria una

Cuando se desarrolló el Logo-test en el Instituto de Psicología Experimental y Aplicada

1. Debería diferencial entre las personas psíquicamente sanas y las psíquicamente

En la versión presente, el Logo-test responde a todos estos criterios de exigencia y por

El Logo-test puede aplicarse tanto en una situación individual como grupal. La

“Tengo aquí un cuestionario especial. No es un examen de inteligencia o de capacidad,

El tiempo de realización del Logo-test es aproximadamente de media hora, pero a los

Se ha observado raras veces una “paralización neurótica” que bloqueara el llenado de

Al llenar los formularios se permite hacer correcciones (borraduras, tachaduras), en la

En sí y por sí no hay que esperar dificultades en la realización del test; tampoco

Para las irregularidades se aplican las siguientes normas:

a) Si alguien ha respondido con “sí” y “no”, la casilla se considera en blanco.

b) Si al “sí” o al “no” se le ha hecho un agregado, la respuesta vale sin agregado. Por

muy frecuentemente alguna vez nunca

muy frecuentemente alguna vez nunca

muy frecuentemente alguna vez nunca

Para las irregularidades se aplican las siguientes normas:

a) En las marcas dobles vale el extremo; (izquierdo) si no se ha marcado ninguna

muy frecuentemente alguna vez nunca

Si en una pregunta no se marcó ninguna de las alternativas, vale automáticamente

muy frecuentemente alguna vez nunca

b) Algunos probandos muy minuciosos marcan cruces entre el medio y un extremo o

marcado el extremo, aún cuando la evaluación resulte un poco menos “precisa”

muy frecuentemente alguna vez nunca

muy frecuentemente alguna vez casi

muy frecuentemente alguna vez nunca

muy frecuentemente alguna vez nunca 2

muy frecuentemente alguna vez nunca 1

En la pregunta 5 se invierte la evaluación de los extremos: por cada “nunca” marcado

muy frecuentemente alguna vez nunca 0

muy frecuentemente alguna vez nunca 1

Es importante que no se produzcan confusiones aquí, y que la respuesta a la pregunta

De la parte III hay que obtener en total cuatro datos.

Luego la evaluación es como sigue: en la pregunta “¿Cuál es el hombre más feliz?”, en

a) Si un probando deja en blanco una casilla, a pesar de todo se le otorga 1 punto,

b) Si se dejan en blanco las dos casillas, se procede de la siguiente manera: