MENTIRA, LA VERDAD PARTE I Y II

ELVIS BLANCO ALFARO

SEMESTRE IV

PROFESOR : BORIS JULIA ZOTIEL

EPISTEMOLOGIA

FUNDACIÓN UNIVERSITARIA UNICOLOMBO

CARTAGENA DE INDIAS D.T.Y.C.

2019
 MENTIRA, LA VERDAD PARTE I Y II

El presente ensayo se basa en el conocimiento; como se adquiere, como forma parte de la

realidad y como el sujeto y objeto se relacionan para constituir saberes validos o inválidos
que caracterizan el conocimiento.

Basándome en mentira y la verdad de un programa de televisión argentino que cuestiona todo

aquello que llamamos realidad y sus formas en la que se adquiere ya sea por la razón,
sentidos, la fe o la intuición , cuando adquirimos el conocimiento por la razón basamos
nuestros saberes por medio de hechos probados y que tiene carácter universalmente valido
mientras que la fe y la intuición van de la mano porque a grandes rasgos se define como
confianza en algo que podría traducirse a la esperanza que aunque el sentimiento no es
palpable da calma e interioriza al sujeto para que se adapte más a la realidad y al propio
objeto.

La intuición podría decirse que aunque no es un saber adquirido por conocimiento consciente
es una información que motiva al sujeto de manera inconsciente sobre determinada situación
en su realidad.

Comenzamos hablando de que el conocimiento es la interacción entre el sujeto y el objeto y

su acentuación con la realidad que nos rodea; decimos que este conocimiento es real cuando
lo vemos y tenemos plena confianza y certeza de que existe e irreal cuando no se configura
en la relación anterior, no podemos constatar su existencia y mucho menos adecuarlo a la
realidad pero lo adecuamos a otros saberes como la magia, superstición.

El ser humano tiene cuatro formas de adquirir conocimiento uno dotado por la razón o
racionalismo que se desprende de una relación con la realidad pero que necesita de la razón,
tiene que haber una necesidad lógica y validez universal y esto lo hace acosta de abandonar
la realidad material

Por otra parte está en empirismo que tiene su valides en los sentidos, pone en
cuestionamiento al mismo sujeto que conoce; aquí el ser humano busca mediante sus
vivencias percibidas por la experiencia aquello que llamamos conocimiento por ello se
divide en impresiones e ideas, las primeras son todo conocimiento empírico y la segunda es
la copia de esa impresión que realizamos en la mente.

Su planteamiento consiste en pensar que en que todas nuestras ideas provienen de

impresiones sensibles; no hay saber innato ni saberes trascendentes, la generalización es la
base de nuestro conocimiento pero no hay garantía de validez.

El dogmatismo, no ve solamente el conocimiento posible, si no obvio y evidente para eso

debe tener certeza incuestionable y da por sentada la posibilidad del conocimiento. Aquí no
hay relación entre el sujeto y el objeto, ya que el sujeto solo recibe el objeto y lo representa
y está en él la confianza ciega en el conocimiento y cuando se ausenta el pensamiento crítico
Prioriza al objeto y minimiza al sujeto.

El escepticismo por su parte es el conocimiento que se sujeta en el sujeto y no en el objeto

y esta mediado por un pensamiento subjetivo no hay manera de demostrar que ese
conocimiento es algo definitivo por que el sujeto lo distorsiona y por ello existe algo de
exceptivo de todo saber

El sujeto es el que construye la realidad no existe causalidad o sustancia en las cosas, el sujeto
ordena lo real.

Kant hace una distinción entre pensar y conocer, y es el verdadero acto de conocimiento se
aplica en una realidad concreta.

Con relación a lo anterior expuesto, podríamos decir que el ser humano crea su propio
conocimiento con base a su realidad y no solo eso le da un carácter subjetivo es decir que él
es el único que podría cuestionar su validez o no, además este lo asocia con la ciencia y la
tecnología para dar base a la realidad y tanto el sujeto como el objeto son una construcción
el uno depende del otro para crear conocimiento y que este puede variar significativamente
por el modo de percepción y observación del sujeto con relación al objeto y a la realidad .

El conocimiento da poder hasta el punto de transformar todo lo que somos incluyendo

nuestras creencias y forma de vida , pero el conocimiento es tan peligroso porque hay que
dotarlo de razón , de experiencia , de creencias y hasta de exceptismo porque es solo el ultimo
nos va a permitir cuestionar adecuadamente todo aquellos que sabemos para lograr entonces
si crear argumentos no solo validos si no también reales , asertivos ya que si nos guiamos
solamente por el ultimo todo vendría siendo nada y a la vez nada vendría siendo todo.

Todo saber adquirido sea cual sea su forma de aprendizaje es cambiante y depende mucho
de nuestra cultura, religión, ciencia, tecnología y principalmente de lo que creemos, el
conocimiento es poder y el poder se materializa en la realidad.