Hazgui Aida

Université :

Fac des lettres et des sciences

Humaines –Sfax

RAPPORT
de mémoire de master de recherche en
histoire

Titre du sujet :

Le sacré dans le monde carthaginois : données

historiographiques

-Réaliée par :Hazgui Aida

-Dérigée par : Monsieur Barkaoui Abdelhamid

Année universitaire : 2018/2019

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Le sacré dans le monde carthaginois :

données historiographiques

Choix du sujet :
Intérêt du sujet

La religion et le sacré dans la Carthage punique est un sujet attire toujours

l’attention des historiens , chercheurs et archéologues vu qu’il comporte
encore nombre de mystères . d’où se montre l’importance de ce sujet .

Ce sujet nous a excité non seulement en tant qu’un aspect de la civilisation

punique , mais aussi du côté historiographique . Vu les lacunes qu’on trouve
dans les sources et documents concernant la religion et le sujet du sacré qui
restent relativement mal connue si on la compare par ceux des grecs ou des
romains . Une pauvreté des informations qui nous a poussé à choisir de faire
cette recherche pour essayer d’offrir un document historiographique
spécifique au sujet du sacré dans le monde carthaginois .

Etat de la question

Pour la question du saré dans le monde punique il a été traité par plusieurs
historiens et chercheurs . Néanmois , ils traitent géneralement à un sujet
dérivant de ce domaine tel que les pratiques funéraires , les rites religieux , les
espaces du sacré . On cite comme exemples
Mais , on doit noter que peu qui ont traité ce sujet en tant qu’une étude
historiographique .

Problématique et objectifs de la recherche :

On a préciser comme problématique essentiel pour ce sujet la manière dont les
différents documents et époques ont écrit , compris et concevoir le fait du
sacré et ses manifestations dans le monde carthaginois .

Nos objectifs visent , non seulement à mieu comprendre ce sujet et découvrir

ses secrets et ses énigmes , mais , également , à construire une matière
bibliographique qu’on pense qu’elle doit être de valeur comme référence .
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Données et méthodes :
L’évolution des données archéologiques mises aux jours lors des différentes
campagnes de fouilles et les écrits des anciens et contemporains présente une
matière importante pour nous offrir des données concernant ce sujet .

Pour la méthode de recherche , nous adoptons une méthode qui vise à

chercher dans les sources , analyser et critiquer . On doit aussi s’appuyer sur la
science de l’archéologie pour réaliser cette recherche .

Références bibliographiques :

- Diodore de Sicile,Bibliothèque Historique,éd électronique,Tradition française

de l’Abbé Terrasson,1944.

-Tertullien

-Virgile,Enéide,Les Belles Lettres,C.U.F,1977-1978-1980 .

- Plutarque,Œuvres complètes,ed.Les Belles Lettres,Paris,1972.
-Polybe,Histoires,ed. Les Belles Lettres,Paris ,1969
-Hedi Dridi,Carthage et le monde punique,éd. Les Belles Lettres,Paris,2007.
-Bénichou-Safar H,Les tombes puniques de Carthage,topographie,strutures,
inscriptions et rites funéraires,Paris,1982 .
-Bénichou-Safar H,LeTophet de Salammbô.Essai de reconstitution,Rome,2004 .
–Bénichou-Safar H, « Les rituels funéraires puniques »,in La Méditerranée des
phéniciens. De Tyr à Carthage,Paris,Somogy éditions d’art /IMA,2007,
p. 247-255 .

-Stéphane Gsell,Histoire de l,Afrique du nord antique,

-M’hamed Hassine Fantar,Carthage : la cité punique,Paris,1995.

-M’hamed Hassine Fantar,Eschatologie phénicienne-punique,Tunis,1970 .

- Azedine Beschaouch,La légende de Carthage, éd. Découvertes Gallimard,

Paris,1993 .
-Pierre Cintas,Manuel d’archéologie punique, (tome 1,1970 ; tome 2, 1976).
-Serge Lancel,Carthage,Paris,1992 .

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-Alfred – Louis Delattre «Une cachette de figurine de Déméter et brule-parfums

votifs à Carthage », CRAI,1923,p. 354-366 .
-Gilbert et Colette Picard,La vie quotidienne à Carthage aux temps
d’Hannibal,Paris,1958 .
-Charles Saumagne « Notes sur les découvertes de Salambo »,Revue
Tunisienne,1922,p. 231-26-51 .
-M’hamed Hassine Fantar,Eschatologie phénicienne-punique,Tunis,1970 .
-Charles André Julien,Histoire de l’Afrique du Nord des origines à la conquête
arabe,Paris,1931 .
-James Fevrir, « Essai de reconstitution du sacrifice Molek »,Journal
asiatique,1960,p. 167-187 .
-James Fevrier, « Les rites sacrificiels chez les hébreux et à Carthage»,Revue des
études juives,1964,p. 7-18 .
-François Icard, « Découverte de l’area du sanctuaire de Tanit
à Carthage »,Revue Tunisienne,p. 195-1-205 .
-Serge Lancel, ByrsaII. Mission archéologique française à Carthage.Rapport
préliminaire des fouilles,Rome,1977-1978 .
-Eusèbe Vassel,Les enseignements du sanctuaire punique de Carthage,1923 .
-Eusèbe Vassel, « Les inscriptions votives du temple de Tanit à
Carthage »,Revue Tunisienne,1922,p. 201-230 .

-J.P Morel,Vie et mort dans la Cathage punique d’après les fouilles de

Byrsa,Tunis,1999 .

-M. Sznycer, « Carthage et la civilisation punique »,dans Rome et la conquête

du mondeméditérranéen,2,Genèse d’un empire,sd Cl. Nicolet,Paris,1978,p. 545-
593 .

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Plan :

Introduction

I/ Les divinités de la mer en Afrique dans l’Antiquité d’après les

sources écrites et les sources archéologiques .

1- Les différents thénonymes : définition et origine .

2-Évolution des dieux de la mer en Afrique pendant l’antiquité .

II/ Isis dans le panthéon africain entre la période pré-romaine et la

période post-romaine : Données historiographiques .

1 -Isis dans l’historiographie orientale et sémitique .

2-Isis dans l’hitoriographie gréco-romaine .

3-Isis et l’évolution archéologique .

Conclusion

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