Respuesta de A.

Hitler a la Encíclica
«MIT BRENNENDER SORGE»
de S.S. Pío XI (Incompatibilidad del Nacional
Socialismo con la Doctrina de la Iglesia Católica)
Discurso en El Lustgarten. Berlín, Mayo 1, 1937. Extraído de págs. 362-363 de
[A. Hitler, 1945]
NOTA: Para comprender mejor ésta situación es necesario consultar primero [S.S. Pío XI, 1937. P. Meinvielle, 1937].
Por: Ing. F. Ramos Albarrán (fer.albarran@yandex.com). Ciudad de México. Septiembre 30, 2019.

Fig. 1. (a) S.S. el Papa Pío XI. (b) A. Hitler.

The problems of our life are worse than those
of other peoples. Perhaps there are peoples
who can afford the luxury of waging war at
home, of wrangling and bashing each other’s
heads in. Where Nature has given human
beings everything in abundance, they will
perhaps accord less importance to the
necessity of uniform action and thus of a
uniform will. Yet Nature has not been very
kind to us Germans here on earth. A great
Volk, an infinitely competent Volk, an
industrious Volk, a Volk who has a will to live
Los problemas de nuestra vida son peores que
los de otros pueblos. Tal vez haya los pueblos
que pueden permitirse el lujo de hacer la
guerra en casa, de pelear y golpeándose la
cabeza el uno al otro. Donde la naturaleza le
ha dado todo al ser humano en abundancia, tal
vez concedan menos importancia a la
necesidad de una acción uniforme y por lo
tanto de una voluntad uniforme. Sin embargo,
la naturaleza no ha sido muy amable con los
alemanes aquí en la tierra. Un gran Pueblo, un
Pueblo infinitamente competente, un Pueblo
and a right to make demands on life, is living
in a space much too tight and too confined to
possibly provide to it everything it needs, even
given the greatest diligence. When we
sometimes hear foreign politicians say, “Why
do you need a further, broader scope for life?”
we might respond by asking them in turn,
“Then why do you place such great emphasis
on it?” It is for the very reason that our life-
struggle is so much more difficult than
elsewhere that we must draw specific
conclusions from this fact which constitutes
our fate. We cannot exist on phrases, cliches
and theories, but only on the fruits of our labor,
our ability and our intelligence.
[…]
For at the fore of our National Socialist
economic leadership stands not the word
“theory,” nor the Word “money,” nor
“capital,” but the word “production.” Believe
me, my Volksgenossen: it requires more brain-
work, more effort and more concentration to
draw up and implement a Four-Year Plan to
secure for our Volk the requisite vital goods
for the future than to start up the rotary press
to print more paper money.
It is very easy to stride before the public and
say, “We’re raising salaries, earnings and
wages”-and then tomorrow we shall raise
prices. And it is very easy to say, “We’ll
shorten working hours-that means output-and
raise wages instead.” That may be popular at
the moment. But the collapse is inevitable, for
the individual does not live on a paper wage
but on the total sum of the production of his
Volksgenossen. That is the foremost precept of
National Socialist economic policy.
[…]
industrioso, un Pueblo que tiene ganas de vivir
y el derecho a exigirle a la vida, está viviendo
en un espacio demasiado estrecho y demasiado
limitado para proporcionarle posiblemente
todo lo que necesita, incluso con la mayor
diligencia. Cuando nosotros a veces
escuchamos a políticos extranjeros decir:
"¿Por qué necesitas un ámbito más amplio para
la vida?", podríamos responder
preguntándoles a su vez: "¿Entonces por qué
le dan tanta importancia?" Es por la misma
razón que nuestra lucha por la vida es mucho
más difícil que en cualquier otro lugar que
debemos sacar conclusiones específicas de
este hecho que constituye nuestro destino. No
podemos existir en frases, clichés y teorías,
sólo en los frutos de nuestro trabajo, nuestra
capacidad y nuestra inteligencia.
[…]
Porque en el centro de nuestro liderazgo
económico Nacional Socialista no se
encuentra la palabra "teoría", ni la palabra
"dinero", ni la palabra "capital", sino la palabra
"producción". Créanme, mis camaradas
nacionales: se necesita más trabajo intelectual,
más esfuerzo y más concentración para
elaborar y aplicar un plan cuatrianual que
garantice a nuestro Pueblo los bienes vitales
necesarios para el futuro, en lugar de poner en
marcha la prensa para imprimir más papel
moneda.
Es muy fácil caminar ante el público y decir:
"Estamos subiendo los salarios, las ganancias
y los sueldos", y mañana subiremos los
precios. Y es muy fácil decir: "Acortaremos
las horas de trabajo, lo que significa
producción, y en su lugar aumentaremos los
salarios". Eso puede ser popular en este
momento. Pero el colapso es inevitable,
porque el individuo no vive de un salario en
papel sino de la suma total de la producción de
Life itself puts every generation under an
obligation to wage its own battle for that life.
Yet what centuries of prejudice and
irrationality have built up cannot be
completely eliminated within four years’ time.
Everything cannot be accomplished at once!
But we have the will to master this problem
and, armed with this will, we shall never
capitulate! And we are applying ourselves
thoroughly to our task; you will have to admit
that. In these four years, we have established
order; we have ensured that it is not the
undeserving who walk off with the wages in
the end, but the millions comprising the
upright working masses in the cities and the
countryside who are able to gain their just
reward! In Germany we have truly broken with
the world of prejudices. I may regard myself
as an exception. I, too, am a child of this Volk,
and did not issue from some palace; I come
from the work site. Neither was I a general; I
was a soldier like millions of others. It is a
miraculous thing that, here in our country, an
unknown man was able to step forth from the
army of millions of German people, German
workers and soldiers, to stand at the fore of the
Reich and the nation! Next to me stand
German people from every class of life who
today are part of the nation’s leadership:
former agricultural workers who are now
Reichsstatthalters; former metalworkers who
are today Gauleiters, etc.
Though, mind you, former members of the
bourgeoisie and former aristocrats also have
their place in this Movement. To us it makes
no difference where they come from; what
counts is that they are able to work for the
benefit of our Volk. That is what matters.
[…] Sin embargo, los antiguos miembros de la
burguesía y los antiguos aristócratas también
For subordinating oneself is something every tienen su lugar en este Movimiento. Para
person must do. We, too, subordinated nosotros no importa de dónde vengan; lo que
sus camaradas nacionales. Ese es el precepto
más importante de la política económica
Nacional Socialista.
[…]
La vida misma pone a cada generación bajo la
obligación de librar su propia batalla por esa
vida. Sin embargo, los siglos de prejuicios e
irracionalidad acumulados no pueden ser
completamente eliminados en un plazo de
cuatro años. ¡No se puede lograr todo a la vez!
Pero tenemos la voluntad de dominar este
problema y, armados con esta voluntad,
¡nunca capitularemos! Y nos estamos
dedicando a fondo a nuestra tarea; tendrán que
admitirlo. En estos cuatro años, hemos
establecido el orden; nos hemos asegurado de
que no sean los indignos los que al final se
vayan con los salarios, sino los millones que
comprenden a las masas trabajadoras rectas de
las ciudades y del campo los que puedan
obtener su justa recompensa. En Alemania
hemos roto realmente con el mundo de los
prejuicios. Me considero una excepción. Yo
también soy un hijo de este Pueblo, y no
provengo de algún palacio; vengo del lugar de
trabajo. Yo tampoco era general; era un
soldado como millones de otros. ¡Es un
milagro que, aquí en nuestro país, un hombre
desconocido haya podido salir del ejército de
millones de alemanes, obreros y soldados
alemanes, para ponerse al frente del Reich y de
la nación! A mi lado hay alemanes de todas las
clases sociales que hoy forman parte de los
líderes de la nación: ex trabajadores agrícolas
que ahora son gobernadores del Reich; ex
trabajadores metalúrgicos que hoy son jefes de
Distrito, etc.
 ourselves. For nearly six years I was a soldier cuenta es que sean capaces de trabajar para el
and never voiced a contradiction, but instead beneficio de nuestro Pueblo. Eso es lo que
simply obeyed orders at all times. Today Fate importa.
has made me the one who gives orders.
[…]
And this I must demand of every German: you,
too, must be able to obey; otherwise you will Porque la subordinación es algo que toda
never be deserving or worthy of giving orders persona debe hacer. Nosotros también nos
yourself! That is the prerequisite! It is thus we subordinamos. Durante casi seis años fui
shall train our Volk and pass over the soldado y nunca expresé una contradicción,
stubbornness or stupidity of the individual: sino que simplemente obedecí órdenes en todo
bend or break-one or the other! We cannot momento. Hoy el destino me ha convertido en
tolerate that this authority, which is the el que da las órdenes.
authority of the German Volk, be attacked
from any other quarter. Y esto es lo que debo exigir a cada alemán:
¡ustedes también deben ser capaces de
This also applies to all the Churches. As obedecer; de lo contrario, nunca serán
long as they concern themselves with their merecedores o dignos de dar órdenes por sí
religious problems, the State will not mismos! ¡Este es el requisito previo! Es así
concern itself with them. If they attempt, como entrenaremos a nuestro Pueblo y
however, to presume by virtue of any pasaremos por encima de la terquedad o
actions, letters, encyclicals, etc. to claim estupidez del individuo: ¡doblegarse o
rights which accrue solely to the State, we quebrantarse –ni uno ni lo otro! No podemos
will force them back into their right and tolerar que esta autoridad, que es la autoridad
proper spiritual-pastoral activities. Nor is it del Pueblo alemán, sea atacada desde
acceptable to criticize the morality of a state cualquier otro lugar.
from that quarter when they have more
than enough reason to call their own Esto se aplica también a todas las Iglesias.
morality into question? The German Mientras se ocupen de sus problemas
leadership of state will take care of the religiosos, el Estado no se preocupará por
morality of the German State and Volk-of Ellas. Sin embargo, si intentan presumir, en
that we can assure all those concerned both virtud de cualquier acción, carta, encíclica,
within and without Germany. etc., de reclamar derechos que
corresponden únicamente al Estado, las
[…] obligaremos a volver a sus actividades
pastorales y espirituales adecuadas1.
                                                            
1
 Para el Nacional-Socialismo la Iglesia debe abandonar el campo político que es de la esfera exclusiva del Estado. Sin entrar a discutir
la legitimidad de esta pretensión, la Iglesia no ha tenido dificultad en ello y así se ha comprometido solemnemente en el Concordato.
Pero ¿qué entiende por "político" el gobierno del Reich? Declarólo en un discurso el doctor Goebbels, ministro de Propaganda
(Voelkischer Beobachter del 14.7.36) donde dice: "Nosotros no entendemos más por político el hecho de ocuparse de las cosas materiales
de un pueblo. La política ha tomado a nuestros ojos un carácter mucho más extenso. Exige que se ocupe de todas las cuestiones que
tocan de alguna manera al pueblo".
Con este criterio, como es lógico, la Iglesia que se ha comprometido a no ejercer ninguna influencia en lo político, tendría que
desentenderse de todo lo que toca de alguna manera al pueblo. La Iglesia debe entonces quedar amordazada en su actividad, porque
¿qué cosa hay que no toque en alguna manera al pueblo? El ministro Frick ha declarado en repetidas ocasiones (7.7.35, 13.10.35):
"Nosotros reclamamos la desconfesionalización de toda la vida pública y política", y así el gobierno promulga leyes anticristianas como
 Hence this May Day is the illustrious holiday
of the resurrection of the German Volk from
its disunity and its fragmentation. It is the
illustrious day of the erection of a new and
great Volksgemeinschaft that unites city and
country, workers, peasants and intellectuals
above and beyond any divisions, allowing the
Reich to stand as sole presider over all in full
panoply.
¿Tampoco es aceptable criticar la
moralidad de un Estado de 4 años cuando
tienen motivos más que suficientes para
poner en tela de juicio su propia moralidad?
La dirección del Estado alemán se ocupará
de la moralidad del Estado alemán y del
Pueblo- de que podamos asegurar a todos
los interesados tanto dentro como fuera de
Alemania.

What is, therefore, more logical than for us to […]

again wholeheartedly pledge ourselves to our
Volk on this day of all days? We cannot renew Por lo tanto, este Primero de Mayo es la fiesta
this pledge often enough: that we wish to ilustre de la resurrección del Pueblo alemán
belong to this Volk, that we wish to serve it desde su desunión y su fragmentación. Es el
and will endeavor to understand one another; día ilustre de la erección de una nueva y gran
that we wish to overcome all that divides us Comunidad Nacional que une a la ciudad y al
and thus defeat the stupid doubters, the país; a los obreros, campesinos e intelectuales
mockers and the incessant little cavillers; that por encima de cualquier división, permitiendo
today above all we wish to renew our faith in que el Reich sea el único que presida todo en
our Volk, our confidence that it is a marvelous, toda su panoplia.
competent, industrious, and decent Volk, and
that this Volk shall have its future because we ¿Qué es, por lo tanto, más lógico que volver a
are the ones responsible for that future! comprometernos de todo corazón con nuestro
Pueblo en este día de todos los días? No
podemos renovar esta promesa con la
suficiente frecuencia: que deseamos
pertenecer a este Pueblo, que deseamos
servirlo y nos esforzaremos por entendernos;
que deseamos superar todo lo que nos divide y
así vencer a los estúpidos escépticos, a los
burladores y a los incansables aguafiestas; que
hoy, sobre todo, deseamos renovar nuestra fe
en nuestro Pueblo, nuestra confianza en que es
un Pueblo maravilloso, competente, trabajador
y decente, ¡y que este Pueblo tendrá su futuro
                                                            
la esterilización y los católicos no pueden discutirla ni rechazarla, porque es atentar contra los derechos del Estado. El gobierno propaga
una concepción pagana de la vida, injuriosa para la Iglesia como el Mito de Rosenberg y los católicos no pueden oponerse a ella so pena
de ser traidores al pueblo alemán. La Iglesia entonces no puede hacer oír su voz. Toda la prensa de Alemania, incluso los pocos diarios
católicos que han podido sobrevivir a este ahogamiento progresivo y feroz, está sometida a una implacable censura, de la que ni escapan
los boletines oficiales de las diócesis. Los documentos episcopales no son conocidos del público alemán y si la grandiosa Encíclica de
S. S. Pio XI (véase Fig. 1.a) ha podido ser conocida por los fieles de la Iglesia alemana, ha sido por las extremas precauciones que se
tomaron para burlar la temible vigilancia de la Gestapo. Ni siquiera los libros católicos pueden circular y así han sido prohibidos según
el Osservatore Romano del 30.7.36 libros como Roma y el Cristianismo de Mons. Hudal; Vida de Don Bosco del P. Lecherman; la obra
del Dr. Niedemayer sobre esterilización; y La respuesta al Mito de Rosenberg. La voz de la Iglesia ha sido entonces suprimida en
Alemania [P. Meinvielle, 1937. P. Lenz, 1957].
 porque nosotros somos los responsables de ese
futuro!

En [P. Meinvielle, 1937] se puede apreciar una traducción parecida de lo que se ha resaltado en
negritas anteriormente:
«Y el Führer-Canciller (véase Fig. 1.b), en su discurso del primero de mayo, proclamó su
voluntad de empujar a la Iglesia a su esfera propia, si por la vía de las encíclicas arrogaba
derechos que pertenecen al Estado. "…Si los hombres — decía textualmente en dicho
discurso — han sido educados durante siglos en clases de católicos y protestantes y en 45
partidos, ¿quién puede disponer de esto en cuatro años? Hemos procedido totalmente, hasta
brutalmente. Empezamos con la juventud. Hay viejos tontos que son irremediables2. No nos
preocupamos por ellos. Les sacamos sus hijos y se los educamos. No permitiré que la
autoridad de la Nación sea atacada por ninguna parte. Esto es válido también para las
iglesias. Si se preocupan de sus propios asuntos el Estado no las molestará. Pero si tratan de
asumir derechos que son del Estado por medio de encíclicas y cartas pastorales las
obligaremos a volver a la posición que les corresponde”. (La Nación, mayo 2.37)»

                                                            
2
 El orgullo enceguece. No deja ver que ese humilde anciano que se sienta en la Cátedra de Pedro es pastor universal de todos los
cristianos por jurisdicción divina y debe cuidar que los fieles a Él encomendados no sean pervertidos en la fe por doctrinas de los
hombres, aun cuando este hombre llegara a acumular en si todo el saber, todo el poder y toda la potencia material de la tierra. (Pio XI,
Mit brennender sorge).
El orgullo enceguece. No deja ver que este anciano está sentado sobre una silla dos veces milenaria, de donde ha visto pasar a
los perseguidores más temibles, llámense Diocleciano o Napoleón, Enrique IV o Bismarck.
Pobre Alemania, si no comprende que toda esta grandeza levantada sobre su propia soberbia no sólo no logrará el bienestar del
pueblo alemán, sino que incubará males peores que aquellos de los cuales les ha sacado. Porque, aun cuando el Reich en su loca
arrogancia, se vanaglorie de ser baluarte temible contra el bolchevismo, en la medida en que oprime al cristianismo,
se convierte en el colaborador eficaz del más funesto bolchevismo [P. Meinvielle, 1975]. Así lo han advertido los Obispos
alemanes, en innumerables y recientes documentos. Y si el comunismo es el Precursor del Anticristo, como enseñan los mismos Obispos
alemanes, todo cuanto se haga contra Cristo, se hace en favor del comunismo, que es el resumen de todas las aberraciones de los hombres
de todos los tiempos. Sobre todo, así lo ha advertido con su autoridad de Maestro de la Cristiandad el Romano Pontífice en su Alocución
a los refugiados españoles (14.9.36), cuando dice "Por lo que puede decirse que allí donde se combate la Iglesia y la religión católica y
su bienhechora influencia sobre el individuo, sobre la familia y sobre las masas, se combate de acuerdo con las fuerzas subversivas, en
favor de estas y por el mismo desastroso resultado. Es decir, una vez más, que allí donde, por procedimientos insidiosos o violentos,
según el caso por distinciones ficticias y no sinceras entre la religión católica y la religión política, se ponen dificultades, obstáculos e
impedimentos al completo desarrollo de la extensión y de la influencia de la Iglesia Católica, según el mandato divino que la acompaña
y la autoriza, se favorece y se facilita en la misma proporción la influencia y la obra de las fuerzas subversivas"...
...Quiera Dios, en atención a los suspiros de veinte millones de católicos, que unidos a un ejemplar sacerdocio, luchan bajo el
cayado de intrépidos pastores, que evocan la figura de los grandes obispos de la cristiandad de la talla de San Ambrosio y de San Juan
Crisóstomo, quiera Dios, retornar a Alemania a la verdadera grandeza que le conquistó Bonifacio y Carlomagno para que "doble la
rodilla ante Jesucristo el Rey del tiempo y de la eternidad, y se ciña para la lucha contra los renegados y los destructores del occidente
cristiano, en unión con los hombres honestos de las demás naciones, cumpliendo así la misión que le ha sido señalada en los planes del
Eterno". (Pio XI, Mit brennender sorge) [P. Meinvielle, 1937].
 Referencias Bibliográficas

[S.S. Pío XI, 1937] S.S. Pío XI. Carta Encíclica «Mit Brennender Sorge» (Con Ardiente Preocupación). Del 14
de marzo de 1937. Ed. Talleres Gráficos. San Agustín, 14. Madrid, 1940. Descargar en:
www.mediafire.com/file/av0mqwa7iucli42/MIT_BRENNENDER_SORGE_-_PIUS_XI.pdf

[P. Meinvielle, 1937] Pbro. J. Meinvielle. Entre la Iglesia y el Reich. Ed. ADSUM. Buenos Aires, 1937. Descargar
en:
www.mediafire.com/file/42qx3uad8xnas68/EntreLaIglesiaYElReich1937porElPadreJulioMeinvielle.pdf

[A. Hitler, 1945] A. Hitler. Collection of Speeches. Neues Europa. 1922-1945. Descargar en:
https://ia801700.us.archive.org/26/items/AdolfHitlerCollectionOfSpeeches19221945/Adolf%20Hitler%20-
%20Collection%20of%20Speeches%201922-1945.pdf

[P. Meinvielle, 1975] Pbro. J. Meinvielle. El judío en el Misterio de la Historia. Ediciones Theoría. Buenos Aires,
1975. Descargar en:
www.mediafire.com/file/93c3txw99ne3056/El-Judio-en-El-Misterio-de-La-Historia_Meinvielle.pdf

[P. Lenz, 1957] Priester Johann Maria Lenz. Christus In Dachau Oder Christus Der Sieger Ein Religiöses
Volksbuch Und Ein Kirchengeschichtliches Zeugnis (Mit 100 Bildern). Buchversand, Libri Catholici. Wien-
Mauer, 1957.