Nombre: María Lucía Magé Rodríguez

Asignatura: Introducción a las artes liberales

Reseña de:

Kant, Immanuel. “Respuesta a la pregunta “¿Qué es la ilustración?” [1784]. En:

Filosofía de la historia. Eugenio Imaz (traductor). México: Fondo de cultura
económica. 1998. Pp. 25-38.

La ilustración en palabras de Kant es la liberación del hombre de su culpable incapacidad Formatted: Justified

de pensar por sí mismo; es decir, de no servirse de su propia inteligencia sino de la de alguien

más como guía. Esta acción es culpable debido a que no se basa en la inteligencia que un Commented [C1]: Creo que la explicación de por qué hay
una culpabilidad es otra; esta es algo reiterativa de lo que
individuo pueda poseer para comprender algo, sino la decisión de hacer uso de esta para bien acabas de señalar en las primeras líneas.

formar su opinión y tomar decisiones. El entorno del individuo tampoco queda libre de culpa, Formatted: Font color: Red

pues en la sociedad, si se necesita de algún servicio o conocimiento, se normaliza el no Formatted: Font color: Red
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intentar resolverlo por uno mismo, sino pagarle a alguien más para que lo haga. Esto, junto
a otros factores, crea un ambiente de pereza y cobardía, en el que es más fácil y práactico Commented [C2]: Sí, la aclaración va más por este lado.

quedarse en un estado de pupilos que siguen a sus tutores, rechazando su mayoría de edad
natural (naturaliter majorennes), que hace referencia a esta misma idea de hacernos cargo de
nosotros mismos a nivel intelectual y de razonamiento. Formatted: Font color: Red

Sin embargo, es importante señalar que los tutores que, supuestamente han llegado a la
mayoría de edad normalmente tendrán la función de encasillar a los pupilos en su
interpretación del conocimiento permitido, por lo que en caso de difundir la idea del
pensamiento personal, no se les tomará en serio y hasta se les considerará peligrosos. Por lo Commented [C3]: Este es un punto interesante de Kant.

que solo surgirán prejuicios, y no una verdadera reforma del modo de pensar. Esta reforma,
en cambio, solo sería posible mediante la ilustración que únicamente requiere de libertad,
refiriéndose a tal como la libertad de hacer uso público de la razón. Esta está limitada, pero
a pesar de eso, estos límites no deben considerarse siempre un obstáculo. En el uso público
de la razón, por ejemplo, se promueve la libertad si se está en condición de maestro o
Commented [C4]: Ojo, pues el clérigo es maestro y
especialista (es decir, se tiene buen manejo del tema a hablar); y en el uso privado, que aplica funcionario a la vez. La distinción que hace Kant tiene que
ver más con las circunstancias y escenarios donde se hace
a los funcionarios, se restringe dado que se siguen reglas ya establecidas en una institución, cada uno de estos usos de la razón.

por ejemplo, los clérigos de una iglesia. Formatted: Font color: Red
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 Kant continúa explicando la importancia del contexto, ya que hay momentos en los que
se deben seguir ciertas órdenes y no es pertinente cuestionarlas, por ejemplo, un soldado en
medio de una orden de ataque o una persona corriente al momento de pagar impuestos. Pero
posteriormente, si se es suficientemente instruido se puede dar una crítica sobre las fallas de
las situaciones antes mencionadas, ya que la mayoría de edad consiste en cuestionar
diferentes sistemas en el momento oportuno con pensamiento crítico. El gobierno, por tanto, Commented [C5]: Mira, acá vuelve a suceder pues lo
explicas bastante bien. Cuidado con explicar una misma
debe apoyar esta libertad de razonar y el proceso de la ilustración con tal de llegar a una cosa en dos momentos diferentes, pues se corre el riesgo de
generar confusión.
época ilustrada (que es el ideal) ycon tal de acercarnos más a un genuino progreso. Esto se
logra al no intentar imponer una sola verdad, usualmente espiritual, que sería contradecir el
compromiso que hace un monarca al sostener la voluntad de todo un pueblo; e interferir solo
cuando no se obedece a las reglas. También el ceder lentamente al libre pensar que viene
naturalmente con la mayoría de edad, y, dependiendo de este, darle libertad de obrar al
pueblo, para concederle la dignidad como seres humanos –y no maquinas- que son.

Con esto, se pretende criticar a aquellos que no se atreven a pensar por sí mismos (y
decirles con un grito tal que les despierte la consciencia de su somnolienta infancia: ¡Ssapere
aude!)e), y persuadirlos paraa hacerlo, haciéndolossiendo conscientes de que tal vez Commented [C6]: Esto sería lo contrario, podrías explicar
brevemente la frase.
cometerán errores, pero que pueden evolucionar de estos, en lugar de buscar un líder que les
entregue una verdad masticada de todo lo que deben hacer con tal de ahorrarse el esfuerzo
de este proceso. Esto se sigue aplicando en la sociedad moderna, y a veces parece que estamos
acostumbrados al yugo de la imposición de las opiniones de otros, el que nos digan qué pensar
o hacer, y somos incapaces de salir de esto por comodidad. Políticos, celebridades, medios
de comunicación e “influencers” muestran patrones que intentamos seguir y creemos todo lo
que sale de sus bocas por costumbre, sin detenernos a pensar en el porqué de esto. También
da advertencias sobre el límite de las autoridades (como la iglesia) y cómo, aunque es
correcto regular hasta cierto punto la libertad, nunca se debe imponer una verdad y prohibir
a las siguientes generaciones el derecho a criticar lo ya establecido y buscar el progreso, ya
que este es un deber humano. Es un derecho que debe garantizar el Estado a todos sus Commented [C7]: ¿Por qué Kant lo considera un deber
humano? Si esto no se hace ¿Atenta contra qué?
ciudadanos, y también un deber humano, en cuanto su ejercicio permite modificar las leyes
que regulan el espacio de acción de cualquier individuo en cualquier ámbito de la vida social.
El deber humano es, por tanto, velar por su autonomía haciendo uso de su libertad mediante
su razón, revisando las leyes que en conjunto la sociedad elige para sí como expresión de su
voluntad y, por supuesto, verificando que estas no provoquen un automatismo, sino que
sirvan para que la ilustración y el progreso sean ensalzados dentro de cada individuo.

Kant hace un análisis completo de las medidas que se deben tomar para llevar a cabo la
ilustración, y llama a aceptar la mayoría de edad y la libertad de razonar en público al pueblo
con tal de que estos ganen autonomía, pero esto llega a tener una perspectiva demasiado
idealista, en especial si lo relacionamos con la época actual en la cual todavía no se ha
alcanzado la mayoría de edad, y se podría decir, como fue anteriormente mencionado, que
nos encontramos con más herramientas y medios para no tener que pensar o actuar con
nuestros razonamientos, sino de los otros o los ya establecidos. Sin embargo, sigue existiendo
la posibilidad de que tal vez en un futuro, seamos capaces de tomar nuestras propias
decisiones, y alcancemos la mayoría de edad a través del análisis de nuestras acciones y el
equilibrio de libertad en nuestros gobiernos.
 Referencias:

Kant, Immanuel. “Respuesta a la pregunta “¿Qué es la ilustración?” [1784]. En: Filosofía

de la historia. Eugenio Imaz (traductor). México: Fondo de cultura económica.
1998. Pp. 25-38.

María Lucía, Formatted: Font: 11 pt, Font color: Red

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Has identificado algunos de los puntos más importantes de la lectura y en general, han quedado bien
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señalados. Creemos que se puede trabajar un poco más en la redacción y reconstrucción de los
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argumentos, de manera que no den muchas vueltas y sean más concisos. Esto se nota, por ejemplo, color: Red
en la distinción que haces entre los usos público/privado de la razón, la cual se nota que tienes clara, Formatted: Font: 11 pt, Font color: Red

pero puede generar confusión cuando alargas la respectiva explicación (revisa el comentario al Formatted: Font: (Default) Times New Roman, Font
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margen de esa parte). Además, sería bueno comentar al lector/a, por qué es necesario llegar a
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establecer dicho equilibrio entre los usos de la razón y cuáles son las aparentes paradojas que Kant
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encuentra al sugerir límites para el ejercicio de la libertad. Con llenar estos vacíos tu reconstrucción color: Red

gana mucha fuerza en cuanto a claridad. Formatted: Font: 11 pt, Font color: Red
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Por otra parte, bien por el componente crítico con el cual cierras. Trata de matizar un poco el lenguaje color: Red

“informal” o “coloquial” para no alejarte mucho del ejercicio académico que comprende una reseña.
Adicionalmente, procura desarrollar un poco más la crítica con la que lees a Kant desde problemas
actuales, es decir, no dejarlos sueltos sino ampliarlos para establecer una buena conexión. Formatted: Font color: Red

Nota: 4.1 Formatted: Font: 14 pt

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