Índice

Portada

Introducción
¿Qué es la claridad cristalina?

PRIMERA PARTE. LOS PRINCIPIOS

CAPÍTULO UNO. ¿Cuál es la verdadera riqueza?
CAPÍTULO DOS. Antes de nada busca la seguridad en tu interior
CAPÍTULO TRES. No limites tus peticiones
CAPÍTULO CUATRO. Tú formas parte de una realidad más amplia
CAPÍTULO CINCO. Tú formas parte de una realidad inteligente
CAPÍTULO SEIS. ¿Cuánta riqueza hay disponible?
CAPÍTULO SIETE. Para vivir con sabiduría, da
CAPÍTULO OCHO. El valor del diezmo
CAPÍTULO NUEVE. Cómo ganar dinero puede favorecer el crecimiento
espiritual

SEGUNDA PARTE. EL MÉTODO

CAPÍTULO DIEZ. La necesidad de concentración
CAPÍTULO ONCE. Cómo desarrollar concentración
CAPÍTULO DOCE. Ese tramposo subconsciente
CAPÍTULO TRECE. El poder de la afirmación
CAPÍTULO CATORCE. “Sé práctico en tu idealismo”

APÉNDICES
Técnica Sencilla de Meditación
Ejercicios de Energetización
 Visualización
PARAMHANSA YOGANANDA
SWAMI KRIYANANDA
ANANDA
ANANDA EDICIONES

Créditos
Notas
EL MAGNETISMO PARA EL
DINERO

Cómo atraer lo que

necesitas cuando
lo necesitas

J. DONALD WALTERS
 Este libro revolucionario cambiará para siempre tu forma de concebir la
riqueza. Por medio de los consejos prácticos y el fascinante relato de las
experiencias del autor, comprenderás que la riqueza disponible es infinita y que
también tú posees la capacidad de atraer cuanta desees.

“El magnetismo para el dinero” te ayudará a asumir el control de tu vida. A
través de este pequeño gran libro podrás encontrar la verdadera abundancia,
tanto material como espiritual,.”
- John Ernst, Richloand Finalcial Services, USA

“A pesar de su aparencte simplicidad y brevedad, este pequeño libro tiene el
poder de producir grandes cambios en la vida de quien lo lee, con un estilo
sincero y sin pretender resultar brillante en cada palabra”.
-Bookpaper

“… presenta con claridad verdades eternas que van más allá de la satisfacción
de las necesidades materiales. Estas técnicas cambiarán tu vida, tanto material
como espiritualmente”.
- Cliff Kushler, AOL, Inc.
 ¿Qué es la claridad cristalina?

Claridad Cristalina significa verse a uno mismo, y a todo cuanto existe, como
aspectos de una realidad más amplia; tratar de sintonizarse conscientemente con
ella; y considerar todo cuanto te rodea como un canal para la expresión de esa
realidad.
Significa comprender la verdad como sencillez; buscar siempre guía en la
verdad, no en las opiniones, y ser guiados por lo que es, no por nuestros deseos o
prejuicios.
Significa esforzarse por ver todo en relación a su mayor potencial.
En las relaciones con los demás, significa tratar siempre de incluir sus
realidades en la nuestra.

PRIMERA PARTE

LOS PRINCIPIOS
 CAPÍTULO UNO

¿Cuál es la verdadera riqueza?

Cuántas veces hemos oído decir que el dinero es la raíz de todos los males.
Este dicho popular está basado, sin duda, en el hecho de que muchas personas
imaginan erróneamente que el dinero ¡es la fuente de todo bien! Pues cuando
esperamos demasiado de alguna cosa, vemos que finalmente, como si
adoráramos a un ídolo, el objeto de nuestra dependencia no tiene capacidad para
responder a nuestras plegarias ni satisfacer nuestras expectativas.
Así pues, esa antigua máxima quizá debería corregirse para que dijera: “El
amor al dinero es la raíz de todos los males”.
Después de todo, el dinero no es dañino en sí mismo, como la dinamita no es
dañina en sí misma. La dinamita puede utilizarse de forma constructiva para
abrir carreteras o destructiva para demoler edificios. Del mismo modo, el dinero
puede utilizarse para cosas magníficas. Es la codicia humana la que con tanta
frecuencia emplea el dinero en fines indeseables.
El dinero representa sencillamente un flujo de energía. El daño se produce
cuando se ama el dinero y se acumula para nuestro propio beneficio. Pues al
acumularlo se bloquea el flujo de energía.
En una ocasión un niño acompañó a sus padres a una excursión por la
montaña. Encontraron un manantial, y el niño bebió el agua fría. Le gustó tanto
su frescura que llenó una botella en el manantial y se la llevó a casa. Allí bebía
sólo un sorbo cada día, deseando que le durara todo lo posible.
Cuál no sería su desilusión cuando pocas semanas después comprobó que el
agua de la botella se había descompuesto.
También el dinero se descompone cuando lo “embotellamos”, es decir, cuando
lo acumulamos. Para atraer una corriente continua de dinero a nuestra vida
debemos aprender a considerar el dinero, no como una simple cosa, sino como
una expresión de la energía. En última instancia, como una expresión de nuestra
energía.
Por tanto los tres conceptos que sugiere el título de este libro están
interrelacionados; son interdependientes.
Desarrollar magnetismo para el dinero depende en gran medida de
comprender cómo utilizarlo de forma adecuada.
Utilizar el dinero de forma adecuada depende de entender que adquiriendo
dinero no ponemos simples fuerzas materiales a nuestro favor; depende también,
y quizá en mayor medida, de entender que adquirir dinero no es una cuestión de
suerte. Muy al contrario, nosotros atraemos el dinero. Del mismo modo, la
incapacidad para conseguir dinero es en esencia un acto de repulsión por nuestra
parte, sin duda inconsciente. Podemos apartarlo de nosotros incluso cuando
imaginamos que estamos haciendo todo lo posible por conseguirlo.
Estos dos conceptos, aprender a atraer dinero y utilizarlo de forma adecuada,
dependen por último de comprender cuáles son realmente nuestras necesidades,
es decir, cuál es nuestro bien más elevado y el de los demás. Pues es una ley de
la vida que cuando malgastamos un recurso llega un momento en que ya no
podemos reponerlo. Piensa en la gran cantidad de bosques que se han cortado sin
repoblarlos; o los terrenos agrícolas que se han desertizado por no recuperar
nunca sus suelos. Piensa en todas las estrellas de cine que, en vez de utilizar su
dinero con buen criterio, lo despilfarraron hasta quedar sin nada.
¿Dónde está la riqueza? La mayoría de las personas equipara riqueza con
inversiones, ahorros, ganancias, propiedades. Pero todos conocemos personas
que viven dignamente con muy poco dinero. Por contraste, conocemos a otras
que apenas pueden arreglárselas, aunque ganan mucho más que las anteriores.
Curiosamente, las personas capaces de vivir con muy poco se las ingenian para
sacar más provecho de lo que tienen, ir de vacaciones con más frecuencia, y
hacer más cosas a todos los niveles.
Entonces, ¿cuál de los dos grupos es realmente más rico? No se trata sólo de
lo que tienes, sino de cómo lo utilizas. ¿Conoces la canción “Tengo mucho de
nada y esa nada es suficiente para mí” de la obra Porgy and Bess de Gershwin?
En última instancia somos tan ricos o tan pobres como creemos serlo. La riqueza
no puede identificarse con una cantidad fija. Si somos ricos mental o
espiritualmente necesitamos muy pocas posesiones materiales para sentirnos
totalmente satisfechos con la vida. Si, por el contrario, sólo consideramos
nuestra riqueza en términos de bienes materiales, podemos sentirnos pobres
incluso con cincuenta millones de dólares en nuestro haber, quizá únicamente
porque un antiguo compañero de clase tiene noventa millones.
Recuerdo una época, en 1963, en que una falta de ingresos combinada con la
determinación de escribir un libro (más tarde se publicó con el título Crises in
the Modern Thought[1]) me llevó a tener que vivir durante tres meses con sólo
diez dólares mensuales. Hoy, en vez de recordar ese periodo de mi vida como un
tiempo de privación y miseria, lo recuerdo con satisfacción como una época de
reto y aventura.
Durante esos tres meses aprendí toda clase de trucos para vivir sin gastar.
Cultivé brotes de alfalfa. Hice pan indio, chappati, en vez de comprar pan.
Entrené a mi paladar para que disfrutara de la leche en polvo, mucho más barata
que la leche normal, y me contenté con una simple prueba del postre, en vez de
tomar un buen plato. Aproveché las ofertas de los ultramarinos. Y me concentré
en preparar alimentos baratos pero ricos en energía, como puré de guisantes, que
me duraba varios días. Sin duda podría decirse que en aquel tiempo fui pobre.
Sin embargo yo no me sentía especialmente pobre. No quiero decir que me
sintiera rico, pero lo importante es que, como no pensaba obsesivamente en las
cosas de las que carecía, realmente no era pobre. Todavía más, en todo lo que
realmente importa, era rico.
Hay una historia encantadora de un indio americano que era feliz cultivando
una pequeña finca de apenas mil metros cuadrados. Un vecino rico entabló
amistad con él. Un día su amigo le ofreció una hectárea para que tuviera más
terreno que cultivar. “Gracias por el gesto”, contestó el indio. “Pero si tuviera
que trabajar más tierra, ¿cuándo encontraría tiempo para cantar?”.
Por el contrario he conocido personas con mucho dinero que ni siquiera se
tenían por gente acomodada. Recuerdo un amigo de la India, científico y
profesor de una respetada universidad. Era dueño de la casa donde vivía. Su
familia comía bien, se vestía bien y vivía razonablemente bien. Pese a ello se
consideraba un infeliz. Se quejaba de no poder permitirse comprar algunos
costosos aparatos que había visto y disfrutado en Occidente, como el último
modelo de televisión. Le recuerdo sollozando una tarde y diciéndome: “¡Soy
pobre! ¡Soy pobre!”.
Riqueza es conciencia de abundancia. Y pobreza conciencia de su falta.
Riqueza y pobreza son estados mentales. Eres tan rico o tan pobre como crees
serlo.
No piensen mis lectores que les he embarcado a leer un tratado sobre cómo
atraer dinero sólo para sustituirlo (¡una vez su dinero seguro en mi bolsillo!) por
la filosofía de la privación. El dinero es importante en este mundo. Un escritor
necesita dinero para mantenerse mientras escribe. Un fotógrafo necesita lentes
caras para sacar las mejores fotografías. No hay campo de actividad en que el
dinero no participe de una forma u otra. Ni creo que yo hubiera podido vivir
mucho tiempo con sólo diez dólares al mes.
Sin embargo, para el tema que trato es de esencial importancia una actitud
mental correcta, no sólo para definir los parámetros de felicidad de una forma
inteligente, sino también para atraer riqueza.
El objetivo de este libro es ayudarte a atraer dinero de forma que esto no
suponga una carga para tu paz mental, sino por el contrario una puerta de entrada
a verdaderas oportunidades. Es ayudarte a comprender el uso adecuado del
dinero, obteniendo los mayores beneficios posibles para ti y para los demás.
 CAPÍTULO DOS

Antes de nada busca la seguridad en tu interior

Las enseñanzas de Jesucristo estaban destinadas ante todo a la salvación del

alma. No obstante, como la verdad es válida en cualquier nivel de la realidad,
muchos de los conceptos establecidos por Jesús pueden aplicarse incluso a la
vida humana ordinaria.
Tomemos por ejemplo el dicho: “A quien tiene se le dará y tendrá abundancia,
pero a quien no tiene, aún aquello que tiene se le quitará” (Mateo 13:12). A
primera vista ésta puede parecer una enseñanza injusta, en cualquier nivel que se
aplique. Sin embargo, si pensamos en la abundancia como algo que atraemos, en
vez de esperar que nos sea concedida por un destino caprichoso, como un
beneficio incierto sobre el que no se tiene control, podemos ver que Jesús trataba
el tema con un enfoque muy distinto.
Sencillamente estaba subrayando la importancia de nuestra responsabilidad en
la búsqueda de la abundancia. En otras palabras, la abundancia es algo que
tenemos que atraer. Abundancia de cualquier clase. También el éxito es un tipo
de abundancia. Lo mismo sucede con la plenitud emocional; con los amigos.
Atraemos estas cosas. También podemos alejarlas de nosotros.
La conciencia de abundancia atrae abundancia. Es realmente así de sencillo,
aunque tal vez resultaría útil explicar este principio un poco más. La conciencia
de pobreza, por su parte, atrae pobreza.
Probablemente has oído hablar de la “conciencia de pobreza”. Es energía
negativa con actitudes negativas. Nuestras expectativas en la vida, positivas o
negativas, determinan en gran medida la riqueza o la pobreza, el éxito o el
fracaso, las satisfacciones o las decepciones que recibimos de la vida.
 Un punto importante a tener en cuenta es que la intensidad con que
enfoquemos nuestros pensamientos y sentimientos en esas expectativas puede
aumentar o disminuir su influencia.
Una piedra angular de las enseñanzas del gran maestro espiritual Paramhansa
Yogananda, es el aforismo: A mayor fuerza de voluntad, mayor flujo de energía.
La fuerza de voluntad es la encargada de dirigir la energía hacia el cuerpo, y
desde el cuerpo hacia nuestros objetivos. Y el efecto que produzcan nuestras
expectativas depende de la energía concentrada.
Una persona de fuerza de voluntad débil, inevitablemente será también una
persona con un flujo de energía débil. Por el contrario, una persona de gran
fuerza de voluntad encontrará siempre reservas de energía interior para alcanzar
sus objetivos.
La buena disposición genera energía. A su vez la falta de buena disposición
agota las reservas de energía, por mucho que se intente reponerla con descanso y
una dieta adecuada.
De hecho la energía es el eslabón entre el cuerpo y la mente, entre la
Conciencia Divina y el universo material. La ciencia ha demostrado que, en
esencia, la materia es energía. Muchos físicos destacados van más allá y afirman
que la energía es una manifestación de la conciencia. En esto coinciden con los
maestros antiguos, para quienes el universo material era una manifestación de la
Voluntad Divina a través de la energía cósmica.
Por ejemplo, cuando alargamos la mano para coger una piedra del suelo, no
sólo visualizamos que la mano coge la piedra. También enviamos energía a la
mano con una orden de nuestra voluntad, y dirigimos esa energía a levantar la
piedra.
Yogananda creó una serie de ejercicios físico-psíquicos para desarrollar la
consciencia del flujo de la energía y controlarlo. Yo mismo he practicado este
sistema de ejercicios diariamente durante muchos años y he comprobado sus
enormes beneficios, no sólo físicos, sino también respecto a los principios que
estamos tratando.
Incluso sin este sistema de ejercicios, se puede adquirir gran poder para actuar
sobre acontecimientos que las personas pasivas creen fuera de su control. Se
puede acceder a este poder simplemente comprendiendo la influencia que la
actitud correcta tiene sobre el flujo de la energía. Pues la energía no actúa sobre
la materia sólo a través de los músculos. Emplea una fuerza magnética que está
más allá de nuestro cuerpo para atraer aquello que deseamos o, si nuestras
expectativas están cargadas negativamente, lo que no deseamos.
 La energía puede compararse con la electricidad. De hecho la electricidad es
una forma de energía, (Yogananda le dio el curioso nombre de “la corriente
animal del mundo de la energía”). La electricidad es una pequeña manifestación
de la misma energía que mueve nuestro cuerpo. Es una manifestación particular
de la energía cósmica que originó el universo material.
Cuando pasa electricidad a través de un cable, genera un campo magnético.
Cuanto mayor es la corriente, mayor es la fuerza de este campo.
Del mismo modo, cuando deseamos que suceda algo, o deseamos atraer algo,
el poder de nuestro pensamiento o voluntad proyecta un rayo de energía. A su
vez la energía crea un campo magnético. Es esta fuerza magnética la que atrae el
objeto de nuestras expectativas.
Así, para atraer dinero, debemos confiar en nuestro derecho a una parte de la
abundancia universal. Y desde luego tenemos ese derecho, todos nosotros.
No seas pasivo en tus peticiones al universo. No esperes a que la buena suerte
te sonría. Ten seguridad en ti mismo, y toma conciencia de que eres una parte
integrante de la realidad cósmica.
Cuando tengas conciencia de vivir en la abundancia, entonces, como dijo
Jesús, atraerás más abundancia.

 CAPÍTULO TRES

No limites tus peticiones

Hay una historieta en la cual se cuenta que un hombre murió y San Pedro le
llevó a dar un paseo por el cielo. Llegaron a lo que San Pedro llamó el “trastero
celestial”.
“Aquí encontrarás todos los regalos celestiales que la gente de la tierra
rechazó”, le explicó.
“¡Cómo, eso es imposible!”, exclamó el recién llegado. “Algunas de estas
cosas son muy bellas. Fíjate en aquel Cadillac. ¿Quién pudo rechazarlo?”.
“Es curioso que precisamente tú preguntes por ese coche”, contestó San
Pedro. “Pues sucede que la persona que rechazó ese Cadillac fuiste tú”.
“¡Imposible!”, protestó el otro. “Yo jamás rechazaría un regalo tan
maravilloso”.
“Sea como sea, fuiste tú. El Cadillac estaba listo y esperando para serte
entregado. Pero siempre que orabas pidiendo un coche, visualizabas un
Volkswagen”.
La mayoría de los libros que conozco para enseñar a la gente a materializar
sus ideas, inciden en la importancia de visualizar claramente la descripción
exacta, incluyendo el tamaño y forma, de aquello que se desea. ¿Queremos un
coche? Entonces debemos ver exactamente su modelo, color, forma; debemos
visualizarlo aparcado en el garaje, quizá incluso con las llaves puestas en el
contacto.
La moraleja del cuento anterior es que no podemos prever todas las
oportunidades que la vida nos reserva. Pidiendo una puerta concreta por donde
entrar quizá, inadvertidamente, desatendamos otra.
 Ya describimos el dinero como un flujo de energía. Un flujo, de cualquier tipo,
es incompatible con la rigidez, ya sea de ideas o de comportamiento. El
pensamiento dogmático es un pensamiento frágil. Las ideas preconcebidas sobre
cómo deben suceder las cosas pueden resultarnos útiles mientras todo se
desarrolle según modelos predecibles. Pero nos traicionan cuando nos
enfrentamos con nuevos retos. Un esquiador se caerá cuando, habiendo decidido
girar a la izquierda, se ve en la necesidad repentina de girar a la derecha.
En un flujo de energía no se puede pensar en puntos fijos de detención. Se
piensa en un movimiento continuo, yendo más allá de lo conocido y visible hacia
lo desconocido e invisible. No se piensa en metas fijas, sino en un progreso
continuo, en una continua expansión hacia objetivos que se pierden en el
infinito.
En mi vida he tenido que poner en práctica estos principios con frecuencia.
Pocas veces me ha sido útil pensar en algo muy preciso. En su lugar visualizaba
la dirección en que necesitaba ir. Desde luego era necesaria claridad, pero
también no ceñir esa claridad demasiado estrechamente a lo material.
Por tanto, si deseara un coche, lo que haría, lo que he hecho, es visualizar
claramente el servicio que podría darme un coche, y no el vehículo concreto.
Pues los principios que estamos tratando no son principios materiales. Se
basan en el hecho de que la materia es sólo energía, y en el concepto más amplio
de que la energía es sólo una manifestación de la conciencia.
En ciertos momentos he necesitado una suma concreta de dinero. En tales
casos, naturalmente, visualizaba la suma específica que necesitaba. Pero, incluso
entonces, no visualizaba el dinero apilado: verdes billetes de cien dólares sobre
mi escritorio, esperando a que los contara. Visualizaba el objetivo concreto para
el que iba a servir este dinero. Me concentraba en el flujo de energía del que el
dinero formaba parte, no en el dinero como una realidad aislada.
En una ocasión, en la comunidad donde vivía se nos solicitó donar distintas
cantidades de dinero con objeto de embellecer “el centro”, como le llamábamos.
Se nos pedía que hiciéramos donativos para proyectos específicos: 100 dólares
para un árbol, 25 para un parterre de flores, etc. Uno de los donativos solicitados
eran 2000 dólares para mejorar la carretera. Observando la suma pensé: “Nadie
podrá comprometerse a dar una suma tan grande”. Yo mismo no tenía suficiente
dinero para ese proyecto. Pero pensé: “Desde luego la carretera necesita
repararse. Me comprometeré con esa cantidad”. No tenía ni idea de dónde
vendría el dinero.
 Tras escribir mi compromiso en un papel y meterlo en un sobre, no dije nada a
nadie. El pago tenía que realizarse al cabo de dos semanas. Una semana más
tarde todavía no tenía ni idea de cómo conseguiría el dinero, me desperté una
mañana y encontré un sobre bajo mi puerta. Contenía la carta de un amigo a
quien no había visto desde hacía mucho tiempo; decía: “Estoy de paso. Mi
madre murió hace unos meses y deseaba darte algo en su nombre, en
agradecimiento por la ayuda que me has proporcionado a lo largo de los años”.
Junto con la carta había un cheque de 2000 dólares.
Si este tipo de cosas sucedieran sólo una vez, se podrían achacar a la
coincidencia. Pero las he visto suceder continuamente, hasta un punto en que la
coincidencia debe ser excluida. Están en juego principios claros. De hecho este
libro es un intento de exponer principios que he puesto a prueba, y verificado,
durante muchos años.
Sé flexible en tus expectativas. En caso contrario te darás cuenta de que,
incluso cuando tus expectativas se cumplan, no atraerás lo que realmente
necesitabas, o bien lo alcanzado estará muy por debajo de lo que podrías haber
conseguido.
Haz tus expectativas direccionales. No pienses en metas fijas, sino en
términos de desarrollo direccional.
Y después, tal como dije en el capítulo anterior, pon tu energía en una
visualización creativa. La energía fluye con más fuerza cuando piensas en ella
como una corriente, sin metas fijas e inamovibles.

 CAPÍTULO CUATRO

Tú formas parte de una realidad más amplia

Si le quitas las cuerdas a una guitarra, las tensas entre dos palos y las pulsas,
conseguirás sólo un débil sonido. La riqueza tonal de las cuerdas de una guitarra
se debe a la caja de resonancia de la guitarra, que amplifica el sonido.
Lo mismo sucede con el ego humano. Si pensamos en nosotros mismos como
islas solitarias en un vasto e indiferente océano, nos sentiremos amenazados por
la vida, no sustentados por ella. Quizá sintamos que tenemos que luchar con
uñas y dientes, desesperadamente, para salvar la más pequeña colina de
dificultad que se presente en nuestro camino, y enronquecer a fuerza de gritar
ante la indiferencia general para alcanzar la más pequeña meta.
Por eso, al llegar a la cuarentena muchas personas han agotado ya sus fuerzas,
están psicológicamente exhaustas, con su energía debilitada, enfermas la mayor
parte del tiempo, y se muestran cínicas respecto a sus posibilidades de éxito
futuro: todo porque han tensado sus egos entre dos puntos fijos, su casa y su
trabajo, en vez de fijarlos, con una conciencia más amplia, en la inmensidad de
la vida y el universo. Sus intereses se centran en el estrecho “Yo, mi, mío”.
Piensan únicamente qué pueden obtener de la vida, no qué pueden compartir con
la vida y con los demás en la gran aventura de la existencia.
Si todo esto parece demasiado vago para ser comprendido, concretémoslo en
un ejemplo. Si te mueves por la vida pensando sólo en tus propios intereses,
tienes muchas menos posibilidades de atraer ayuda de otras personas que si
tienes en cuenta a los demás. Si tienes en cuenta a los demás sólo para tu propio
beneficio, tienes menos posibilidades de atraer su interés que si te interesas
también en el beneficio de los demás. Y si emprendes proyectos sólo desde un
punto de vista de intereses egoístas, sean tuyos o de otras personas, tienes menos
posibilidades de estimular el sentido de entrega en ti mismo o en los demás, que
si tomas como referencia principios e ideales elevados.
Cuanto más amplia sea nuestra visión, más poderosa será.
Tuve una pequeña demostración de esta verdad en París, hace unos años. En
este caso la visión “más amplia” fue casi trivial, pero, quizá por ello, fácil de
comprender.
Era mi cumpleaños y quería celebrar la ocasión de una forma especial. En los
periódicos se anunciaba un concierto, que decidí se ajustaba a mi idea de
celebración. Pero llegué a la iglesia donde se ofrecía el concierto sólo para ver
cómo el encargado cerraba la puerta ante un grupo de unas cincuenta personas;
todos los asientos, anunció, estaban ocupados.
Consternado al ver mi celebración en peligro de convertirse en un fiasco,
exclamé en voz alta: “¡Pero si es mi cumpleaños!”.
El encargado, al ver que mi súplica se refería a una cuestión general, en la que
cualquiera puede reconocerse, me llamó: “Alors, Monsieur,entre usted. ¡Y feliz
cumpleaños!”. Es un pequeño ejemplo, pero ilustra con cuánta frecuencia,
cuando enfocamos las cosas desde una perspectiva amplia, podemos abrir
puertas que permanecerán cerradas mientras sólo nos concentremos en nuestros
propios y estrechos objetivos.
Pero algo más entra en juego.
Quizá has leído el libro, o visto la película, “El Manantial” de Ayn Rand, que
fueron populares hace algunos años. Su filosofía, considerada superficialmente,
es atractiva: un hombre se mantiene firme en sus convicciones, fiel a sus ideales,
solo contra todos. Pero teniendo en cuenta lo que hemos dicho hasta aquí, esa
filosofía no es válida.
Sí, debemos ser fieles a nuestros ideales. Pero aquí nos referimos al concepto
de ideal como algo que va más allá de nosotros. La verdad en sí misma es
infinitamente más amplia que nosotros. Si la verdad es la caja de resonancia en
la que vibra nuestro ser, ¿qué importancia tiene que los demás se levanten contra
nosotros? Frente a la fuerza de la Verdad, eterna, infinita, ¿qué es el género
humano sino una colonia de hormigas? Los grandes hombres y mujeres que
vivieron con principios elevados adquirieron un poder mucho mayor del que
hubieran adquirido comprometiéndose con las opiniones e intereses de los
demás.
Si El Manantial es en el fondo un alegato tan frágil, se debe a la actitud de su
héroe, el valiente arquitecto piensa tan sólo en sus propias opiniones sobre
arquitectura, en sus deseos y logros personales. La verdad tiene que percibirse,
no puede ser creada. Las opiniones son algo totalmente distinto de la percepción.
Y los deseos que excluyen el bienestar de los demás son egoístas, de pequeñas
miras por definición.
La filosofía de Ayn Rand nunca se elevó por encima del nivel del egoísmo:
“Mis opiniones y deseos, firmemente defendidos, contra las débiles opiniones y
deseos de los demás”. El poder de atraer dinero, y éxito de cualquier clase,
aumenta en proporción directa a nuestra capacidad para reconocer una realidad
más amplia que nosotros, y sintonizarnos con ella.

 CAPÍTULO CINCO

Tú formas parte de una realidad inteligente

Uno de los mayores descubrimientos científicos del siglo veinte es la ausencia

de líneas divisorias entre la materia animada e inanimada. Durante la primera
mitad, o quizá más, de ese siglo, los materialistas se sintieron a sus anchas.
Insistían en que este descubrimiento probaba su afirmación de que la materia es
la realidad última: que la misma conciencia no es sino el producto de factores
materiales, una especie de activación de pautas energéticas en un circuito
nervioso.
Pero el descubrimiento, hecho a comienzos del siglo, de que la materia es una
manifestación de la energía, socavó su filosofía desde los cimientos. Pues las
mismas “realidades” materiales en que los materialistas basaban su fe carecían
de sustancia.
Si materia y conciencia son una, como parecen ser, y si la materia misma
carece esencialmente de sustancia, se deduce lo contrario de la visión
materialista: es decir, no que la conciencia es una realidad material, sino que la
conciencia es la realidad permanente, mientras la materia es tan sólo una
manifestación de la conciencia.
Si esto es así, estamos tratando con interrelaciones a niveles más elevados de
los que la mayoría de la gente imagina. En nuestro esfuerzo por atraer dinero, o
cualquier otra cosa, hay algo o alguien más al otro lado que nos ayuda.
Muchas personas que aceptan sin problemas la clásica declaración de John
Donne: “Ningún hombre es una isla”, son reacias a la idea de estar inmersas en
un océano inteligente. Y para muchas personas capaces de aceptar que existe
inteligencia en todo, resulta difícil imaginar que esta inteligencia les presta
especial atención a ellas, personalmente.
 Y sin embargo la experiencia confirma la enseñanza de las Escrituras de que
somos escuchados.
Nuestra conciencia inteligente es parte de la vasta e inteligente conciencia que
subyace a todas las cosas. Cuando nos sintonizamos conscientemente con esa
conciencia infinita y recurrimos a ella, en vez de actuar como si nuestros
pensamientos y acciones sucedieran en una especie de vacío espiritual, ocurren
muchas cosas que nuestra inteligencia y fuerza de voluntad limitadas nunca
podrían haber causado. En primer lugar recibimos inspiración de la inteligencia
infinita de la que formamos parte. En segundo, implicamos a esa inteligencia en
todo cuanto tratamos de hacer.
No tenemos por qué entender exactamente cómo se alcanzan nuestras metas.
Si intentamos involucrar a la Inteligencia Infinita (puedes notar cómo lo he
escrito con mayúsculas, porque en este momento debemos aclarar que la
Inteligencia a que nos referimos es lo que siempre se ha llamado Dios), cuanto
menos nos preocupemos por ello, mejor nos saldrán las cosas. Pues entran en
juego también otros factores sobre los cuales no tenemos influencia directa,
personal.
Las vidas de los santos están llenas de ejemplos de eso que la mayoría de las
personas, desconocedoras de los niveles sutiles a los que actúa la ley natural,
llaman milagros. En realidad los milagros no existen. Se trata sencillamente de la
forma de actuar la ley. Cuanto más trabajemos en armonía con la Inteligencia
Infinita, mejor nos irá todo. Por el contrario, cuanto más nos separemos de esa
gran Inteligencia y luchemos por conseguir nuestros fines utilizando tan sólo el
poder de nuestro ego, menos poder tendremos para hacer que todo suceda
realmente bien.
Ésta es una verdad inspiradora. Pero implica la responsabilidad de vivir con
una consciencia expansiva. Por eso encuentra resistencia en el ego, cuya realidad
descansa en su estrecha identificación con el cuerpo y la personalidad. Así pues,
haciéndonos eco de una broma frecuente en nuestros días, este capítulo contiene
buenas y malas noticias. La buena noticia es que disponemos de un poder
infinito para atraer hacia nosotros todo cuanto deseemos. La mala noticia es que
el egoísmo reduce la conexión con ese poder.
Así pues, nuestra conciencia puede moverse en dos direcciones: hacia la
expansión o hacia la contracción. No existen límites para nuestro potencial de
expansión, nosotros ya formamos parte integrante del infinito. Tampoco hay
límites para nuestro potencial de contracción. La conciencia de contracción
puede llevarnos literalmente al colapso: el egoísmo, la estrechez de miras, la
mezquindad, desembocarán en la falta absoluta de conciencia, la indiferencia
mental, la torpeza, la estupidez, la inconsciencia, el coma. La Infinitud no tiene
límites ni hacia dentro, hacia lo infinitesimal, ni hacia fuera, hacia las mayores
grandezas de la realidad cósmica. Cuando la conciencia humana toma la
dirección de la contracción, puede contraerse interminablemente hacia la
inconsciencia. Lo único que no puede alcanzar es una inconsciencia total, pues
la única realidad que existe es la conciencia.
Nos enfrentamos a una disyuntiva eterna, y la elección no es fácil. Con
frecuencia los condicionamientos del pasado nos llevan a preferir la huída a una
relativa inconsciencia, a través del alcohol, por ejemplo, o sencillamente
rehusando enfrentarnos a la realidad, en vez de aceptar la desafiante llamada del
infinito. Nos sentimos cómodos con el pequeño ego, del mismo modo que un
pájaro enjaulado se siente cómodo en su jaula. Para satisfacer nuestros pequeños
deseos estamos dispuestos a recurrir a cualquier fuente, ¿al infinito?, ¡desde
luego!, pero la idea de ofrecer esos deseos a una realidad más elevada no sólo
nos resulta incómoda: nos rebelamos ante ella.
El hecho es que para vivir realmente de acuerdo a las elevadas verdades que
se presentan en este pequeño volumen, debemos ofrecernos a ellas, para que
actúen a través de nosotros. No podemos utilizarlas para nuestros fines egoístas,
pues el egoísmo va en contra de esa realidad.
Por tanto las “malas noticias”, como las llamé más arriba, en realidad son
también buenas noticias. Pues si bien la contracción nos separa de esa realidad
expansiva, en la contracción no podemos encontrar de ningún modo la
satisfacción que nos prometemos a nosotros mismos cuando nos aferramos al
ego, mientras que en la expansión de nuestra identidad encontramos auténtica
satisfacción incluso a nivel egoico. La ley superior abraza a la inferior. Las
antiguas enseñanzas herméticas lo expresan de esta forma: “Tal como es arriba,
es abajo”. Jesús dijo también: “Busca en primer lugar el reino de Dios y Su
rectitud, y todo lo demás se te dará por añadidura” (Mateo 6:33).
La gente supone que vivir para Dios significa renunciar a la satisfacción
humana. Pero lo que significa realmente es renunciar al apego a la satisfacción
humana. Incluso si buscamos sólo satisfacción humana, la atraeremos mejor si
no nos apegamos a ella. Para atraer dinero, una regla importante es no estar
apegado al dinero. Pues en la vida todo se comporta como el mercurio: si
intentamos aferrarlo, se desliza entre nuestros dedos. La forma de conseguir lo
que deseamos es sencillamente aceptarlo con las manos abiertas, no apretar el
puño para retenerlo. Otra manera de enfocar el apego es pensar en él como
inflexibilidad para adaptarse al cambio. Sólo la persona que se adapta con
facilidad al cambio, que se amolda fácilmente a las novedades, que está abierta a
nuevas formas de hacer las cosas, podrá surcar las olas en vez de estrellarse con
ellas cuando rompen.
En la India existe un antiguo dicho: Jato dharma, tato jaya. Donde está la
acción correcta, está la victoria. Para vivir en sintonía con principios elevados no
imagines que podrás manipularlos para tus fines personales. Las realidades más
elevadas no sólo son inteligentes, sino también infinitamente sabias. Adáptate a
ellas; no creas que se les puede engañar con razonamientos, como la gente trata
con frecuencia de engañarse a sí misma. Vive en la verdad y ella te servirá
mucho mejor de lo que podrás jamás servirte a ti mismo.
En tus luchas en la vida, cuanto más incluyas junto a tu bienestar el bien de
tus semejantes, más te desarrollarás. Vivir para una realidad vasta significa tener
en cuenta lo que sea mejor para los demás, no sólo para ti mismo. No es
suficiente con abrazar la expansión a nivel abstracto. Tu conciencia expansiva
debe incluir el presente, las realidades concretas: por ejemplo a las personas que
conoces y no necesariamente te agradan; negocios que las circunstancias te han
predispuesto a considerar rivales; extraños hacia quienes no sientes un vínculo
especial; incluso animales; y cuestiones en las cuales los deseos de los demás
van en contra de los tuyos.
La Inteligencia Cósmica, Dios, no sólo es consciente, es consciente de ti. Es
consciente como tú. Puedes orarle y recibir de ella respuestas, guía y ayuda. Si
no te sientes cómodo orando a tu propio Ser superior, piensa en él como si te
pusieras en contacto con tu potencial más elevado, que es consciente de tu
esfuerzo por alcanzarle, aunque tú no seas consciente de que está siempre ahí,
esperando pacientemente a que descubras ese nivel de la realidad en ti mismo.
Entonces pide a la realidad más elevada: “Guíame para que pueda hacer las
elecciones correctas”. Paramhansa Yogananda escribió esta bella oración en su
libro Susurros desde la Eternidad: “Padre Divino, ésta es mi oración: No me
preocupan las posesiones permanentes, pero dame el poder de adquirir a
voluntad lo que necesite cada día ”.

 CAPÍTULO SEIS

¿Cuánta riqueza hay disponible?

Muchas personas piensan que los ricos consiguen sus posesiones a costa de la
prosperidad de otros. Uno de los supuestos del pensamiento social moderno es
que existe una cantidad limitada de dinero para cada persona. Si una persona
tiene una cantidad mayor, necesariamente otras tienen una menor.
Esta forma de pensar es típica de la conciencia materialista por la que se rigió
la humanidad hasta hace muy poco tiempo, pero de la que el género humano está
comenzando a salir. Si pensamos que la materia es la realidad fundamental,
vivimos forzosamente en un mundo de rígidas limitaciones. Y, como
consecuencia, todo existe en cantidad fija, ya sea dinero, energía u
oportunidades.
Pero si pensamos en la conciencia como la realidad subyacente a todo, la
cantidad se revela como algo que no está circunscrito sino a las limitaciones de
nuestro pensamiento.
De hecho, como es bien conocido, la riqueza es algo que creamos. No está
simplemente ahí, esperando a que la encontremos y la reclamemos. Así pues, no
sólo atraemos dinero, atraemos energía, que después se manifiesta en forma de
dinero. Y las disponibilidades de energía son de dimensiones cósmicas. La
riqueza no se obtiene del suelo o de una fábrica. Se obtiene del “suelo” cósmico
del ser, de la “fábrica” infinita de las ideas.
En este volumen ni siquiera he abordado uno de los asuntos más frecuentes en
los tratados sobre cómo hacerse rico: concentrarse en hacer dinero tal como un
artista se concentra en crear sus obras; en otras palabras, hacer de la ganancia
una forma de arte. Ni tampoco he prestado la atención que suele prestarse a la
acumulación de riqueza. Esto se debe a que tal énfasis, si bien es un medio de
adquirir y conservar riqueza, en última instancia es contraproducente.
Por una parte, tal como señalé más arriba, la riqueza es mucho más que
dinero. Es felicidad, paz mental, ricas relaciones interpersonales, una vida
sencilla y ordenada, sabiduría, amor. Dedicar demasiada energía a la búsqueda
de dinero puede convertirte en un “ricacho”, pero no te hará rico en el sentido
auténtico.
Por otra parte, la excesiva acumulación de dinero nos lleva a perder
conciencia del mismo como energía, y refuerza nuestra conciencia de él como
una realidad material fija, limitada en cantidad por mucho que obtengamos, y
por tanto en peligro de agotarse, ser robada o perderse en una caída de la bolsa.
Normalmente, cuanto más tiene una persona, más temerosa se vuelve a perder lo
que tiene. Acumula dinero para conseguir seguridad, y con mucha frecuencia,
con toda su riqueza se siente menos segura que cuando poseía tan poco, que el
apego a lo que tenía no era una tentación. La mejor postura, por lo que se refiere
al dinero, es intentar atraer lo que se necesita, pero no querer convertirse en
multimillonario. No merece la pena. Sin un equilibrio en todo, incluyendo la
búsqueda de prosperidad material, pronto llegamos al punto de rendimiento
decreciente.
Mientras tengamos conciencia de acumular, de tomar para nosotros y no
permitir nunca que la energía fluya hacia los demás, bloquearemos la corriente
de energía; que al fin puede llegar a detenerse. Una fuente que no se utiliza deja
de manar. Lo mismo sucede con nuestra espiritualidad. Quien no utiliza su
energía creativamente, ve cómo su flujo disminuye y gradualmente se seca. A
esto se refería Jesús al decir que la persona que entierra su talento en vez de
utilizarlo contraría a su amo. La moraleja es: Si acumulamos para nosotros en
vez de permitir que la energía interior fluya hacia fuera, contrariamos a Dios,
que reside en nuestro interior.
Hablando en una ocasión con un familiar acomodado, señalé mi asombro
respecto a la gente que gasta todo su dinero en sí misma. No estaba pensando en
la riqueza de mi pariente, y no había segundas intenciones en mis palabras.
Nuestra charla simplemente había recaído sobre una casa de lujo descrita en el
periódico. Pero su respuesta me sorprendió. “¡Vaya!”, dijo, “¡eso sí que es un
pensamiento original!”. El contraste entre nuestras actitudes totalmente opuestas
y la sorpresa que esto nos produjo a los dos, puso de relieve para mí la diferencia
entre las leyes del Espíritu y las del mundo.
 Una persona que recibe de Dios la bendición de una gran fortuna, pero la
gasta sólo en sí misma, antes o después verá cómo su riqueza se va, o su fuente
se seca. Debemos tomar todo cuanto se nos ha dado en este mundo, ya sea
dinero, popularidad o talento, como una oportunidad de servir. No se nos ha
puesto sobre la tierra con objeto de vivir para nosotros. Se nos ha dado la
bendición de un cuerpo humano para que entremos en una conciencia más
amplia de la vida.
Las personas materialistas suelen pensar, no sólo con respecto a la materia
sino también a la energía, que son cantidades limitadas. Pero en realidad cuanto
más utilizamos nuestra energía, más energía generamos. Muchas personas
piensan: “Pero debo conservar mi fuerza”. Se equivocan.
Sí, por supuesto necesitamos descansar periódicamente. Sí, por supuesto no
debemos excedernos; sería absurdo llegar a un punto en que nuestra fuerza de
voluntad se agotara, pues la desgana corta también nuestro suministro de
energía. Pero recuerda: La energía que se utiliza con alegría y buena voluntad
no se agota; genera más energía.
Por tanto, si quieres ganar dinero, considéralo un punto focal del flujo de tu
energía y utilízalo para generar un flujo de energía mayor. Recuerda, el dinero es
sólo un símbolo de la energía. Considéralo energía. Y recuerda el principio: “A
mayor fuerza de voluntad, mayor flujo de energía”. No tienen por qué existir
límites a la corriente de tu abundancia. Los únicos límites serán los que tú
pongas a esa corriente al bajar la compuerta de tu apego emocional.

 CAPÍTULO SIETE

Para vivir con sabiduría, da

El otro día alguien me refería los comentarios de unos amigos suyos sobre el
divorcio. Me dijo que habían recalcado: “No debes preocuparte por los hijos.
Sólo por ti mismo. Si el divorcio es lo que tú quieres, no pienses en lo que
significa para nadie más. Las únicas necesidades que tienes que satisfacer son las
tuyas. Los niños se las arreglarán de una forma u otra”. Actualmente se oye
hablar muchas veces en esos términos; semejante idea se encuentra incluso en
muchas enseñanzas que supuestamente deberían aportar luz, como seminarios de
“autorrealización” y similares. El best seller más popular hace unos años se
titulaba, Looking Out for Number One (“Cómo pensar antes de nada en uno
mismo”).
Pero éstas son enseñanzas falsas. Y lo son principalmente por una razón, todo
cuanto repliegue nuestra conciencia sobre nosotros mismos y concentre nuestra
atención en nuestros pequeños cuerpos y egos, en vez de expandirla hacia los
demás, a la larga no nos producirá satisfacción, sino dolor.
¿Por qué sucede así? Porque el instinto básico de la vida es el deseo de
expandir nuestra identidad, nuestra conciencia, nuestro ámbito, si se desea
llamar así; pero malinterpreta este instinto quien cree satisfacerlo aumentando
sus posesiones. Queremos saber más, por eso leemos, estudiamos, viajamos, por
eso nos interesamos por lo nuevo y escuchamos la radio para conocer lo que
hace la gente de otros lugares del mundo. El impulso fundamental de la vida es
desplegarse, y todo lo que vaya en contra de ese impulso, a la larga va en contra
de la auténtica realidad de nuestra naturaleza. Por eso, aunque durante un tiempo
pueda experimentarse placer con la ganancia personal a expensas de los demás,
al final esta clase de “placer” conduce siempre al sufrimiento.
 Todo repliegue de nuestra identidad, simpatía o conciencia, va acompañado de
dolor. Y toda expansión produce inevitablemente alegría. Por eso Jesús dijo: “Es
mayor bendición dar que recibir”, mayor bendición porque trae mayor dicha.
Dar aporta felicidad al dador. Si realmente deseas satisfacción, si realmente
quieres “pensar antes de nada en ti mismo” de la mejor forma posible, incluye en
tu bienestar el bienestar de los demás.
Así pues, la capacidad para ganar dinero, como todo talento, debe ofrecerse
como un servicio; un servicio a Dios y a la presencia de Dios en nuestros
semejantes. Recuerda, este consejo va dirigido a tu satisfacción personal. No
creas que te privas de algo cuando te identificas con una realidad mayor. Por el
contrario, comprobarás que servir a un ideal elevado te asegura la mayor
felicidad posible.
¡Es extraño que tantas personas equiparen el servicio con humillación y dolor!
¡Que tantas consideren satisfactorio “aprovecharse de los demás”! ¡Que tantas
utilicen el dolor como prueba de virtud! Quizá una mujer consuma sus días
sirviendo a su marido y sus hijos, y su amargura le produzca una especie de
placer morboso, ¡como si eso fuera la verdadera prueba de su bondad! Bien,
desde su punto de vista, ése es su deber y tal vez cumplir con él sea lo correcto.
Y desde luego, poniéndonos de su parte, debemos aferrarnos a la acción correcta
a cualquier precio. Pero aún así continua siendo cierto que la prueba definitiva
de la virtud es que ésta produce alegría, no pesar. Y la prueba del pecado es que,
al final, trae dolor. Nuestra dicha reside en compartir nuestra abundancia, dar,
servir. ¡Ésa es nuestra dicha!

 CAPÍTULO OCHO

El valor del diezmo

Un principio realmente interesante, y un concepto del Judaísmo y el

Cristianismo, es el principio del diezmo. Según este principio, cuando ofreces
algo a Dios, esa ofrenda es bendecida. En la medida en que te ofrezcas tú mismo
a Dios, serás bendito.
Existe una fascinante historia en la vida del célebre vidente Edgar Cayce, a
quien muchas personas consideraban capacitado para conocer las vidas pasadas
de los demás. Sea como fuere, en una ocasión leyó la vida anterior de una
modelo de éxito. Sus manos en especial eran tan bellas que con frecuencia los
fotógrafos se concentraban en ellas. Edgar Cayce, en trance extático, le dijo que
en su última encarnación había sido monja y había pasado mucho tiempo
fregando los suelos del convento de rodillas, haciéndolo para Dios. Como había
utilizado las manos en el servicio entregado a Dios, en su siguiente encarnación
éstas eran especialmente bellas.
Esta historia ilustra una verdad que todos nosotros podemos comprobar en
nuestra vida. ¿Tienes algún talento? Si es así, intenta ofrecérselo a Dios. No te
preocupes si no te parece una gran dádiva. ¿Recuerdas la leyenda de la niña
pobre que en la iglesia puso una manzana en el plato de la colecta y cómo la
manzana se convirtió en oro?
Recuerdo un templo de cuya construcción fui responsable. Un año después de
terminado alguien dejó una vela encendida en el altar y el templo ardió por
completo. No entraré a detallar el momento de penuria en que esto sucedió, sólo
diré que ocurrió apenas un mes después de superar, con muchas dificultades, otro
grave obstáculo financiero. Es decir, no pudo suceder en peor momento. Bien,
tras el incendio me senté a rezar y le dije a Dios: “Era Tu templo, Señor, no el
mío. Te lo había dado cuando lo construí. No he perdido nada, porque no tenía
nada que perder”.
De pronto me sentí interiormente invadido por una dicha tan grande, que
apenas podía contenerla. “Señor”, oré entonces, “¡si la destrucción de un simple
templo me produce tal dicha, deberías llevarte también todas mis demás
pertenencias!”.
Al día siguiente entré en una tienda. Cantaba. La tendera, que tenía noticia de
nuestra pérdida, exclamó: “¡Está usted cantando! Cuando nuestra tienda se
incendió, hace varios años, ¡me pasé llorando un año!”. “Bueno”, respondí,
“perdí un edificio, ¡pero no perdí la voz!”.
La verdad era que deseaba cantar. La dicha de Dios hace que todo lo demás
carezca de importancia.
De hecho, si dar algo puede traer bendiciones, ¿no es sabio quien entrega todo
a Dios?
Hay un inspirador poema de Rabindranath Tagore, el gran poeta indio. Es tan
adecuado en este lugar que me gustaría citarlo:
Mendigaba por la aldea de puerta en puerta, cuando tu dorada carroza
apareció en la distancia como un sueño espléndido y me pregunté ¡quién será
este magnífico Rey!
Me henchí de esperanza y pensé que mis días de desdicha estaban a punto de
terminar. Me dispuse a esperar las limosnas que serían dadas sin pedirlas y la
riqueza que llovería sobre el polvo.
La carroza se detuvo donde yo estaba. Tu mirada cayó sobre mí y te apeaste
con una sonrisa. Sentí que finalmente había llegado para mí la fortuna.
Entonces, inesperadamente, extendiste la mano derecha y dijiste: “Qué puedes
darme?”.
¡Ah, qué broma regia abrir la mano para pedir a un mendigo! Me sentí
confuso e indeciso, después, de mi zurrón saqué despacio el grano de maíz más
pequeño que pude encontrar y te lo di.
Pero ¡cuán grande sería mi sorpresa cuando al final del día vacié mi bolsa en
el suelo y encontré un pequeñísimo grano de oro en el pobre montón! Lloré
amargamente, y deseé haber tenido valor para dártelo todo.
Como ves, ofrecer nuestra riqueza a Dios revierte en nuestro propio interés.
Pero ¿cuántas personas pueden darle todo? La mayoría se conducen con cautela,
poniendo a prueba el principio ¡centímetro a centímetro! para asegurarse de que
funciona. No quiero ser sarcástico: todos viajamos en el mismo barco. Nuestros
deseos están encerrados en el subconsciente y no podemos influir sobre ellos con
facilidad. Un alcohólico tal vez desee conscientemente dejar la bebida, pero es
fácil que el subconsciente le empuje en la antigua y conocida dirección. Lleva
tiempo desenraizar estas raíces profundamente enterradas. Aún así el trabajo es
posible, deseable y esencial, si queremos conocer la dicha perfecta.
Y puedo atestiguar personalmente que este principio funciona. He descubierto,
hasta niveles asombrosos, que si ofrecemos todo a Dios, Él cuida de nosotros.
Volviendo a la historia del templo que se incendió. En aquel momento parecía
una pérdida material, aunque se convirtiera en una ganancia espiritual. Sin
embargo, se convirtió también en una ganancia material. La pérdida de un solo
edificio trajo tantas bendiciones materiales, que sería difícil enumerarlas.
Permíteme contarte una pequeña historia.
Cuando terminé de escribir el curso por correspondencia El Arte y la Ciencia
del Raja Yoga, empresa que me llevó dos intensos años de trabajo, decidí salir de
casa y celebrar su conclusión con Dios. Es algo que hago normalmente cuando
finalizo algún proyecto para Él, en especial si éste ha requerido mucho tiempo y
esfuerzo. Así pues me fui a Carmel, una encantadora ciudad junto al mar en la
costa de California.
Bien, no había tenido en cuenta que era Agosto, el momento álgido del
turismo. Cuando llegué casi no había habitaciones disponibles. Por último
encontré una, pero se alquilaba a un precio mucho más alto de lo que yo podía,
razonablemente, pagar. Dudé. Pero después pensé: “Madre Divina, he venido
aquí para celebrarlo contigo. ¿Qué debo hacer? ¿Debo buscar un motel cerca, en
Monterrey, entre el tráfico y el ruido? ¿Debo conformarme con una celebración a
medias? Permíteme alquilar esta habitación. Dejo en tus manos contar con
suficiente dinero para el regreso”. Pensando en esto saqué la cartera. Pero el
recepcionista, para quien yo era uno más entre los miles de turistas congregados
en Carmel durante el verano, meneó la cabeza.
“No me pague”, dijo.
“Prefiero pagarle ahora”. No añadí que si lo dejaba para la mañana siguiente
quizá no tuviera suficiente dinero.
“No quiero que me pague nada en absoluto”, explicó.
“Pero, ¿por qué?”.
“Le registraré como viajante”.
“De acuerdo, pero ¿por qué?”.
“No lo sé”, dijo. “Sencillamente me agrada usted”.
Y entonces lo comprendí. Como estaba compartiendo esta celebración con
Dios, ¡también Dios la compartía conmigo!
 Al día siguiente comí en un restaurante. Tras lo cual ¡el dueño no me dejó
pagar la comida!
Bien, ¿cuántas veces has ido a un hotel o a un restaurante y te han dicho: “No,
no queremos que nos pague”? Puedo decir con cuánta frecuencia me ha sucedido
a mí: una vez. Y sucedió porque había ido con el pensamiento consciente “Ésta
es nuestra celebración”.
Si no has intentado nunca hacer las cosas con Dios, inténtalo. Cuando hagas
las cosas así, ¡te sorprenderá ver cómo Él las hace contigo!
Un modo efectivo de aprender este principio es dar el diezmo,
tradicionalmente el diez por ciento, de tus ganancias a alguna causa justa, y
hacerlo en nombre de Dios. Muchas personas objetan: “No puedo permitirme
darlo ahora, pero me sentiré feliz dándolo más adelante, cuando pueda”. No
comprenden que el simple acto de dar genera abundancia. Las personas que dan
generosamente a Dios ven cómo Él las sustenta. La energía que ponen vuelve a
ellas, reforzada con el poder que sostiene el universo. Como dijo Jesús: “Quien
abandone su casa, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos, o
tierras por mí, los recibirá centuplicados y heredará vida eterna” (Mateo 19:29).
Y Sri Krishna dice en el Bhagavad Gita: “Ten esto por cierto: Mi devoto nunca
se ve perdido”.
Recientemente, unos amigos míos, un matrimonio, habían estado pensando en
escribir a su iglesia para decir: “Nos es imposible hacer frente al diezmo”.
Entonces supieron que otros miembros de la iglesia, con muchos menos
recursos, daban regularmente el diezmo. Cobraron fuerzas y comenzaron a darlo
también.
Poco después uno de ellos, que no tenía trabajo, lo encontró. Casi al mismo
tiempo ¡al otro le aumentaron el sueldo!
Si ofreces una parte de tus ganancias a Dios, verás que, lejos de privarte de
algo, serás bendecido por la Fuente de toda abundancia, Dios. Toda seguridad
real viene de Él; mientras no comprendas y aceptes esta verdad, tu paso por la
vida será siempre incierto. Pero cuanto más vivas para Él, más te darás cuenta de
que Él cuida de ti, incluso en los detalles más nimios de tu vida.

 CAPÍTULO NUEVE

Cómo ganar dinero puede favorecer el crecimiento

espiritual

Cuando aprendas a utilizar el dinero de manera correcta, comprobarás que

ganas a todos los niveles. Tu abundancia, energía, alegría, todo se expandirá.
Tuve una interesante experiencia hace años. Emprendí un proyecto importante
para mí. Lo hacía para los demás. A medida que el proyecto avanzaba (¿no
sucede siempre así?) resultó mucho más costoso de lo imaginado. Al principio
tuve que ganar yo solo casi todo el dinero necesario. Esto significó viajar dando
clases en muchas ciudades y trabajar más duro de cuanto había trabajado jamás.
Significó tener preocupaciones monetarias que nunca antes había tenido. Y
significó el temor de acabar cayendo en las redes del materialismo; una
inquietud seria para mí, que siempre había intentando atenerme a valores
elevados, espirituales.
Sólo al final de este largo esfuerzo descubrí cuál había sido mi ganancia real.
No fue tanto material como espiritual. Sí, había ganado bastante dinero. Había
saldado las deudas contraídas para terminar el proyecto. Pero además, y mucho
más importante personalmente, haciendo lo que tenía que hacer y no eludiendo
los retos, y haciéndolo para los demás, no para mí, me sentí mucho más fuerte,
más lleno de energía, con más confianza en mi capacidad para vencer cualquier
desafío que la vida me presentara. Y por encima de todo, me sentí más cerca de
Dios.
Durante el proceso de ganar dinero para pagar este proyecto, fue para mí una
sorpresa, y me dio gran seguridad, encontrar dos declaraciones de Paramhansa
Yogananda sobre los aspectos espirituales de ganar dinero. La primera era la
promesa que hizo a un estudiante suyo de que, ayudándole económicamente en
su misión, el estudiante avanzaría espiritualmente más rápido. La segunda
declaración era más general: “Ganar dinero honesta y laboriosamente para servir
a Dios, es el mayor arte después del arte de realizar a Dios”. Hasta ese momento
había considerado el hacer dinero como una necesidad mezquina, pero desde
entonces lo veo como una gran oportunidad espiritual. De hecho, como dije
anteriormente, la mayor ganancia al emprender este proyecto fue el poder
espiritual, la fe, la fuerza de voluntad y la energía que este servicio me
proporcionó.
Es un hecho curioso que muchos hombres de negocios, cuando deciden
dedicar sus vidas y su servicio a Dios, hacen rápidos avances espirituales. Pues
si anteriormente utilizaban su energía de forma egoísta, ¡al menos la utilizaban!
Aprendieron así a concentrar sus capacidades al máximo, y ahora pueden aplicar
esto a la meditación y el desarrollo de valores elevados. Tales personas adelantan
claramente a muchas otras que se consideran más espirituales tan sólo porque
desprecian el dinero.
Como ves, para desarrollarse espiritualmente también se necesita energía. Las
prácticas espirituales, como la meditación, no son prácticas pasivas. Si se medita
correctamente, el esfuerzo es dinámico. Si meditas con plena consciencia, sin
inquietud pero alerta, concentrándote totalmente en ello, avanzarás mucho más
rápido que si te sientas distraído intentando tener buenos pensamientos.
En resumen, pon toda tu energía en cuanto hagas. Si tienes que ganar dinero,
no te emplees en ello sólo a medias, lamentándote al mismo tiempo de hacerlo.
Si por tu posición económica no necesitas ganar dinero, estupendo; puedes
dirigir tu energía hacia otras cosa. Pero esto no es necesariamente mejor que
verse en la necesidad de ganar dinero.
En una ocasión visité a un hombre rico, quien me dijo, como si tuviera que
disculparse por necesitar trabajar y sostener a su familia: “Ésa no es mi realidad.
Mi vida comienza cuando llego a casa y puedo sentarme en silencio en mi sala
de meditación”.
Quizá intentaba impresionarme. Yo pensé, sin embargo: “¡Qué pena
desperdiciar tanto tiempo en un trabajo que podría vivir también para Dios!”.
Como ves no es realmente importante lo que hagamos, mientras lo
consideremos una oportunidad de servir, de aplicar energía creativamente, de
sintonizar nuestra conciencia con la Inteligencia Infinita.
Recuerda, Dios también está en el dinero. Dios está en los negocios. Dios está
en los bancos en la misma media que está en las montañas y las nubes, en los
templos y las iglesias. Y aunque sea más difícil verle en los mercados, también
está allí. Si miras con suficiente profundidad encontrarás a Dios dondequiera que
estés.

SEGUNDA PARTE

EL MÉTODO
 CAPÍTULO DIEZ

La necesidad de concentración

Hasta aquí hemos tratado principios básicos. Consideremos ahora algunas

sugerencias para llevar a la práctica estos principios.
El primer punto a tener en cuenta es la necesidad de concentración.
Mencioné anteriormente la relación directa del éxito con la energía puesta en
lo que hacemos. También mencioné que la fuerza de voluntad dirige la energía.
En palabras de Paramhansa Yogananda: “A mayor fuerza de voluntad, mayor
flujo de energía”.
¿Cómo podemos desarrollar la fuerza de voluntad?
Lo primero que necesitamos es concentración. La concentración es como
enfocar los rayos de luz difusos en un único rayo láser. Concentración es poder.
Cuando puedes concentrar tu mente en una sola cosa, estás ya en camino de
desarrollar fuerza de voluntad.
Sin embargo, en este contexto, no debes imaginar tus fuerzas mentales
limitadas a las funciones del cerebro. Nuestra conciencia incluye también los
sentimientos del corazón.
De hecho la fuerza de voluntad reside menos en el pensamiento que en el
deseo. Según la definición de Yogananda, “Voluntad es deseo más energía
dirigidos hacia la realización”. Sin la participación del sentimiento, lo deseado
no puede elevarse por encima del nivel de la abstracción. Sin el sentimiento
enfocado, el deseo se quedará en una simple ilusión.
El sentimiento es el aspecto de la conciencia que dota de fuerza a nuestras
intenciones. Al mismo tiempo el sentimiento debe mantenerse en calma. No
debemos permitir que se vuelva inquieto o impaciente.
 Cuando el sentimiento fluctúa se convierte en emoción. También nuestras
emociones pueden transmitir sentido de poder. Pero éste es efímero e ilusorio. Se
forma y un minuto más tarde ha desaparecido.
Las emociones son como las olas del mar, se mueven en la superficie mientras
la gran masa de agua permanece estacionaria. En otras palabras, las emociones
tienen sólo un efecto fugaz allí donde participan. Se limitan a agitar un poco las
cosas.
Las emociones, también como las olas, suben y bajan y, en su inconstancia, se
anulan.
Me viene a la mente otra forma de ilustrarlo: hace muchos años apareció en el
“New Yorker” un dibujo cómico de un jeep circulando por una carretera bien
pavimentada. Por entonces (durante la Segunda Guerra Mundial, cuando los
jeeps eran una novedad) el jeep era con frecuencia objeto de bromas.
Normalmente se le dibujaba con dos ruedas por el aire, botando sobre terrenos
llenos de baches. En esta historieta, aunque el jeep circulaba por un camino liso,
aparecía también con dos ruedas por el aire.
Esto es lo que sucede con los sentimientos incontrolados, con las emociones.
Las emociones producen agitación en el corazón, aunque no haya motivo para
agitarse. La voluntad no puede llamarse fuerza de voluntad hasta ser dirigida con
calma, hasta ser controlada.
Sin control y calma interior no puede existir concentración. Cuando hablo de
calma no me refiero a pesadez mental. No por ser pasivo el sentimiento está en
calma. Por el contrario, para ser efectivos, nuestros sentimientos deben ser
intensos.
Es de vital importancia experimentar un fuerte sentimiento hacia nuestros
objetivos. Como bien se dice, nada grande se ha conseguido jamás sin
entusiasmo. Para que el sentimiento genere una poderosa fuerza de voluntad sólo
es necesario que nuestro entusiasmo no se desborde y tome la forma de
excitación.
Un sastre puede desear, incluso con entusiasmo, crear una bella prenda. Al
mismo tiempo sabe que enhebrar la aguja requiere calma y pulso firme. Si un
solo cabo del hilo queda fuera del ojo de la aguja, tendrá que quitar el hilo,
afinarlo de nuevo e intentarlo otra vez.
En el caso de la fuerza de voluntad, el hilo puede compararse al sentimiento.
Y el ojo de la aguja al asiento de la concentración en el cuerpo, el entrecejo. El
sentimiento debe ser dirigido con tranquilidad a través de este “ojo” antes de ser
proyectado al exterior, hacia nuestros objetivos.
 Entonces, ¿cómo podemos controlar los sentimientos? Una técnica sencilla es
hacerlos subir por el canal de la espina dorsal hasta el cerebro y a continuación
dirigirlos al entrecejo.
Para disciplinar los sentimientos recuerda siempre la inconstancia de cuanto te
rodea. No te apegues a nada. La felicidad de hoy puedes perderla mañana. El
dolor de hoy sólo puede ser reemplazado por felicidad llegado su momento. Las
crestas de las olas de alegría y los pensamientos depresivos alternan en la mente
sin cesar.
Así pues observa ritmos más largos. Observa la esencia constante que
impregna todas las experiencias de tu vida: tu conciencia, tu Ser.
Transfórmate en causa, no en efecto, de cuanto te sucede. Vive en el centro, no
en la periferia, de tu universo personal. Sé tú mismo. No seas un eco de cuanto
los demás esperan y desean de ti.
Sé totalmente consciente de cada acto que realizas.
A continuación desarrolla el tesón. Cuando te propongas conseguir algo, por
muy trivial que sea, no abandones hasta alcanzar tu objetivo. Recuerda, así como
nuestras emociones, nuestra forma de reaccionar ante las circunstancias de la
vida, o la forma en que definimos las circunstancias de la vida, son inconstantes,
así son cambiantes las condiciones a las que nos enfrentamos. La naturaleza de
este mundo es el cambio. Ningún fracaso es absoluto. Si perseveras, la misma
derrota puede ser una puerta a la victoria.
El lector puede preguntar: Si todo cambia, ¿no llegará el éxito
automáticamente, sin esfuerzo por nuestra parte?
La respuesta es: No. Si no añades tu esfuerzo consciente al curso natural de
los acontecimientos, la fuerza de las circunstancias que podría elevarte al éxito
tan sólo te subirá unos centímetros. Puede, por ejemplo, proporcionarte una
venta menor cuando con el debido esfuerzo podrías cerrar el mayor negocio de
tu vida.
Para alcanzar la cresta de la ola, el surfista sabe que debe esperar el momento
y tener equilibrio y autocontrol.
Otra pregunta lógica sería: Si las condiciones cambian constantemente, ¿no
llegará un momento en que el éxito se vendrá abajo, hagamos lo que hagamos?
La respuesta es, Sí, en cierto sentido, pero No, en otro sentido mucho más
importante. En cualquier caso “venirse abajo” es un término erróneo, pues si una
ola de éxito se disuelve en el mar del que procede, otras sin duda la
reemplazarán. Lo importante es no supeditar nuestra satisfacción a las olas
cambiantes.
 En cualquier caso, lo conseguido en cada victoria es la victoria sobre nosotros
mismos. Los altos y bajos de la vida no pueden sino alternar en sucesión infinita.
Cuanto más desarrollemos el poder sobre nosotros mismos, menos nos afectarán
los cambios externos.
En última instancia el éxito es algo en lo que nos convertimos, no algo que
alcanzamos. Para quien alcanza auténtico éxito como ser humano, todo cuanto
sucede es positivo. Ya no vuelve a sentirse pobre. Todo se convierte en ganancia.

 CAPÍTULO ONCE

Cómo desarrollar concentración

Concentración significa liberar la mente de todo objeto de distracción,

incluyendo nuestros pensamientos y emociones, y dirigirla hacia un único
objeto, ya sea haciéndola reposar en un único estado de consciencia, o
dirigiéndola hacia una única meta.
Para muchas personas tal control mental implica esfuerzo. Y así es, en cierto
sentido. Sin embargo en otro sentido se equivocan. Pues mientras intentemos
concentrarnos, no podremos hacerlo con efectividad.
La concentración profunda sólo es posible en un estado de relajación. Cuando
existe tensión, ya sea física o mental, esta tensión compromete a una parte de la
energía, como el hilo deshilachado que se niega a entrar por el ojo de la aguja.
Así, el ceño fruncido por la preocupación o las mandíbulas o los puños
apretados, son signos de que esa energía no está dirigiéndose hacia el verdadero
objetivo.
Por eso la mejor forma de alcanzar un alto poder de concentración es practicar
la meditación con regularidad.
Muchas personas consideran erróneamente la meditación una especie de huída
de la realidad, una forma de eludir las responsabilidades. Muy al contrario, la
meditación es seguramente la preparación más efectiva, no sólo para
enfrentarnos a los retos, sino para superarlos.
El profundo poder de concentración que se consigue con la meditación diaria,
permite a la persona resolver en unos minutos un asunto que de otra forma quizá
le preocupara durante semanas. Todavía más importante, por lo que se refiere a
la voluntad, la concentración desarrollada con la meditación regular genera de
forma natural la fuerza de voluntad necesaria para tener éxito en cualquier
empresa.
Como mencioné en el último capítulo, el asiento físico de la voluntad se
localiza en el entrecejo. Por eso cuando una persona desea algo con fuerza
generalmente frunce el ceño.
A quien medita se le enseña a concentrarse en ese punto, pues es también allí
donde se asienta la concentración en el cuerpo. Cuanto más frecuente y
profundamente enfoquemos la mente en ese punto, más fuerte se hará la
voluntad.
Otra cuestión importante a tener en cuenta para desarrollar la concentración, y
por tanto la fuerza de voluntad, es la claridad interior: claridad cristalina de
razón y sentimiento. La meditación es una gran ayuda para desarrollar tal
claridad.
He definido este estado de claridad cristalina en otros libros. Citaré aquí lo
dicho en ellos:
Claridad Cristalina significa verse a uno mismo, y a todas las cosas, como
aspectos de una realidad más amplia; tratar de sintonizarse conscientemente
con ella; y considerar todas las cosas un canal para la expresión de esa
realidad.
Significa comprender la verdad como sencillez; buscar siempre guía en la
verdad, no en las opiniones; y ser guiados por lo que ES, no por nuestros deseos
o prejuicios.
Significa esforzarse por ver todo en función de su mayor potencial.
En las relaciones con los demás, significa tratar siempre de incluir sus
realidades en la nuestra.
Los pensamientos y sentimientos confusos producen caos, tanto interior como
exteriormente. La confusión interior es la antítesis de la concentración. Por el
contrario la claridad interior es casi la definición de concentración.
Cuando la mente es clara, atendemos, de forma natural, a un solo asunto a la
vez. Es igualmente cierto que, limitándonos a hacer o pensar una sola cosa a la
vez, la mente desarrolla gradualmente claridad.
Desde un enfoque negativo, como he dicho, concentrarse es quitar de la mente
todo pensamiento o impresión que nos distraiga. No es fácil no pensar en las
cosas. Por ejemplo, dite a ti mismo que vas a evitar por completo pensar en
icebergs. En el curso normal del día, ¿con cuánta frecuencia piensas en icebergs?
Probablemente nunca, a no ser que vivas en una región ártica. Sin embargo, si tu
mente no está entrenada a concentrarse, ¡la simple decisión de no pensar en
icebergs será suficiente para no pensar en otra cosa!
Por tanto, para desarrollar concentración es más importante enfocarse
positivamente en una sola cosa a la vez, que tratar de evitar pensar en otras
cosas.
Intenta absorberte en un único pensamiento a la vez. No pueden hacerse
muchas cosas a la vez y hacerlas con eficacia. Por el momento deja cualquier
tarea excepto aquella en que hayas decidido concentrar tu atención. No fuerces.
Relájate. Interésate en lo que estás haciendo. Absórbete en ello.
Cuando la gente va al cine se absorbe sin esfuerzo en la historia, simplemente
porque ésta ha despertado su interés. Enfoca así tu mente en cuanto hagas.
Hace años unos amigos y yo estábamos pensando en comprar un edificio. En
cierto momento una persona de nuestro grupo dijo: “Tengo el número del
vendedor”. Nos enseñó el trocito de papel donde había escrito el número. La
conversación cambió por el momento de tema. Quince minutos más tarde
decidimos por fin telefonear al vendedor.
“Voy a consultar el número”, dijo esta amiga, sacando del bolsillo el trocito de
papel.
“Es el...”. Le dije el número.
Me miró sorprendida. “¡Cómo es posible, apenas lo viste! ¿Cómo has podido
recordarlo?”.
“En realidad es muy sencillo”, respondí. “No tuve que estudiarlo. Lo único
que hice fue mirarlo con atención cuando nos lo mostraste”.
A partir de entonces mi amiga intentó seguir esta sugerencia en situaciones
similares y descubrió que funciona infaliblemente.
Deberíamos entrenar nuestras mentes para hacer cuanto necesitemos hacer
con absoluta atención. Esto no significa marchar gravemente por la vida como
un Hombre o Mujer del Destino. Significa simplemente interesarse o
involucrarse en cuanto hagamos.
Haz una sola cosa a la vez y, mientras la haces, pon en ella toda tu atención.

 CAPÍTULO DOCE

Ese tramposo subconsciente

Sería relativamente fácil controlar la mente si sólo necesitáramos encargarnos

de los procesos del pensamiento consciente. Por desgracia las cosas no son tan
fáciles, la mente consciente no es más que la punta de un gran iceberg de
conciencia. Enterrado en el subconsciente, demasiado profundo para reconocerlo
conscientemente, existe un vasto reino de tendencias sin resolver y deseos
insatisfechos, que con frecuencia militan contra nuestras empresas conscientes.
Un amigo mío estuvo en Pakistán durante la guerra Indo-Pakistaní. Como los
aviones hindúes sobrevolaban las carreteras, el autobús en que viajaba se desvió.
En cierto momento el vehículo se atascó en el lecho de un río.
El conductor pidió a los pasajeros que se apearan y empujaran el autobús.
Quince minutos más tarde el autobús no se había movido ni un centímetro.
Extrañado, el conductor se distanció un poco para valorar la situación.
Para su sorpresa vio que la mitad de los pasajeros empujaba desde la parte
posterior del autobús, como él deseaba. Pero la otra mitad ¡estaba empujando
con la misma fuerza desde delante!
¡Con cuánta frecuencia mostramos tendencias similares! Incluso trabajando
con empeño, en un nivel de conciencia, hacia una meta deseada, en otros niveles
oponemos resistencia a nuestros esfuerzos.
Mientras trabajamos duro, podemos estar deseando no trabajar en absoluto.
Quizá en la oficina nos entreguemos a la “contemplación del reloj”. O bien
estemos soñando despiertos. Podemos decirnos que, de todos modos, nuestro
trabajo es inútil. O quizá desperdiciemos energía pensando en todas las cosas
que nos gustaría hacer en vez de esto; o pensando en los resultados esperados y
no enfocándonos en la tarea que tenemos entre manos.
 Podemos alcanzar grandes logros en la vida si conseguimos disciplinarnos
para hacer una sola cosa a la vez, hacerla con total concentración y no
preocuparnos distraídamente de todas las cosas que nos gustaría realizar o
quisiéramos haber realizado en el pasado.
Por tanto, un aspecto importante de la claridad cristalina es no trabajar
mentalmente contra nosotros mismos. Esto, debido al gran continente mental
oculto, es más fácil de decir que de hacer. En cuestiones básicas, el ser humano
es como una casa dividida. Una parte de nuestra naturaleza afirma la vida. Otra
parte, en desacuerdo, la rechaza. La duda, el miedo y la preocupación
intervienen para obstaculizar hasta nuestras mejores intenciones.
En todos nosotros, a un nivel sutil, existe un principio “no-declarado”: un
deseo de morir; un deseo de evadirnos y no enfrentarnos a las cosas; un deseo de
ver nuestros problemas desaparecer sin más, en vez de tenerlos siempre enfrente,
mofándose de nosotros y pidiendo solución.
Algunas personas huyen al inconsciente por medio del alcohol, las drogas o
un exceso de sueño. En la conciencia humana existe una fuerza real que tira
hacia atrás, que desea retroceder a la inconsciencia. Los psicólogos,
especialmente en la primera parte del siglo XX, enfatizaron el conflicto entre lo
que la gente piensa que debe hacer y lo que desea hacer. Como este conflicto con
frecuencia produce complejos, nacidos de la represión, los psicólogos
aconsejaban a la gente rendirse a su naturaleza más baja; que, según ellos,
representaba su auténtica naturaleza.
Hoy en día se tiende a considerar las cualidades elevadas del ser humano algo
más que bajos instintos disfrazados para hacerse pasar por buenos. El amor no es
solamente libido sublimada. De hecho sería más acertado considerar la libido un
eterno anhelo espiritual, todavía no satisfecho, de amor perfecto.
Es un error afirmar que la llamada a la superación es una imposición externa,
una costumbre por medio de la cual la sociedad intenta convertirnos en algo que,
siendo honestos con nosotros mismos, reconoceríamos que nosotros no somos.
La llamada a elevar nuestro estado de conciencia, a ser más conscientes, a
tener más control sobre nuestras vidas, a ser amables en vez de duros, o a ser
tranquilos y perdonar en vez de enfadarnos, procede del reconocimiento de
nuestro potencial interior. El deber de elevación es autoimpuesto, nace de
nosotros mismos.
Si la sociedad espera de nosotros más de cuanto parecemos dispuestos a dar,
se debe al reconocimiento subconsciente de que todo ser humano tiene un
potencial más elevado, aunque muchas veces sin explorar.
 Dando rienda suelta a nuestra naturaleza animal quizá podamos silenciar por
un tiempo los imperativos de nuestros instintos más bajos, de nuestros instintos
animales. Pero intentando enterrar nuestra naturaleza más elevada, espiritual, no
podremos desprendernos de la sensación de muerte espiritual, que nos rondará
siempre.
Ni, ¡suprema ironía!, cediendo a nuestra naturaleza animal podremos silenciar
sus imperativos durante mucho tiempo. Es cierto que rindiéndonos a nuestros
instintos más bajos podemos experimentar un alivio temporal respecto a ellos.
Pero ceder a esos instintos equivale a afirmar su importancia para nosotros.
Si te dejas llevar por la ira quizá te sientas durante un momento libre de esta
ira. ¡Pero de ningún modo la tendencia a la ira se liberará de ti! Cuando
sucumbes a la ira afirmas la ira como un medio de hacer frente a las
circunstancias difíciles.
Sucumbir a la ira sólo puede sernos útil si aprovechamos el alivio
momentáneo que esto suponga para afirmar los estados opuestos a la ira: calma,
perdón, amor. Si dirigimos la mente con sabiduría, en vez de permitir que nos
gobierne, podemos transformar la derrota en victoria. Como dijo Yogananda:
“La estación del fracaso es el mejor momento para sembrar las semillas del
éxito”.
Sin embargo, negar la necesidad de victoria alguna es invitar a un desorden
interno continuo.
No podemos superar nuestros “complejos” rindiéndonos. Buscar la paz
interior abrazando nuestra naturaleza más baja, como han recomendado algunos
llamados maestros “espirituales”, no es muy diferente a la operación llamada
lobotomía prefrontal.
La lobotomía se utilizaba como un medio de “solucionar” los complejos
cortando totalmente la parte del cerebro donde residen los sentimientos más
refinados. Con ello el paciente quedaba reducido a la condición de una especie
de animal de compañía. Al fin se veía libre de la ansiedad extrema y otros
complejos, pero perdía el idealismo, las aspiraciones y todas las cualidades más
nobles del ser humano, que lo separan de los animales inferiores.
Resulta interesante constatar cómo las cualidades de concentración, calma,
autocontrol y claridad cristalina, que hacen posible desarrollar una poderosa
fuerza de voluntad, residen en el lóbulo frontal del cerebro, justo en la zona que
se corta en la lobotomía prefrontal.
Concentración significa dirigir nuestros esfuerzos en una sola dirección y no,
como hacen consciente o inconscientemente la mayoría de las personas, actuar
contra nosotros mismos. Mientras podemos trabajar a nivel de la mente
consciente, la tarea es más o menos clara. Pero cuando hemos de trabajar con el
subconsciente para superar aquellos aspectos de nuestra naturaleza que actúan
contra nuestras resoluciones, nos vemos obligados a aceptar una tarea más
difícil, aunque no imposible.
Realmente debemos enfrentarnos al hecho de estar, siempre, inmersos en una
guerra interior.
Por eso la gran escritura de la India, el Bhagavad Gita, sitúa la escena de la
vida humana en un campo de batalla.

 CAPÍTULO TRECE

El poder de la afirmación

Hace muchos años, cuando yo era un veinteañero, tenía el hábito de fumar un

paquete de cigarrillos al día. Poco después de cumplir los veintiuno decidí dejar
este desagradable, y al mismo tiempo tan agradable, hábito. Desgraciadamente
lo dejaba con tanta frecuencia como volvía a caer en él. Abstenerme de fumar al
comienzo del día era bastante fácil. Sin embargo, después de comer, frente a una
taza de café, no podía resistirme al pensamiento de que una comida no era
completa sin un cigarro.
Así que mi caso pronto ilustró el dicho de Mark Twain: “Fumar es el hábito
más fácil de dejar del mundo. ¡Yo lo he hecho miles de veces!”.
En aquella época, si cada vez que quebrantaba mi resolución me hubiera
sentido fracasado, mi sensación de fracaso podía haber crecido hasta el punto de
definirme a mí mismo como un fracasado. Sin embargo, tras cada fracaso me
decía: “Todavía no lo he conseguido”. De esta forma mi afirmación se convirtió
en una afirmación latente, aunque todavía no real, de éxito.
Después de un año, al ir a acostarme una noche, descubrí que todas aquellas
afirmaciones de éxito aplazado se habían reunido al fin en una resolución
definitiva. Dije a uno de mis compañeros de habitación que entraba en aquel
momento: “He dejado de fumar”.
“¿De verdad?”, respondió burlonamente. “¡Ya he oído eso antes!”. Con una
risita salió de la habitación.
Pero esta vez yo estaba totalmente seguro de mí mismo. A la mañana siguiente
me desperté sin el más leve deseo de un cigarro. Durante dos semanas llevé mi
último paquete de cigarrillos en el bolsillo de pecho, ofreciéndoselo a mis
amigos. Desde aquel día hasta hoy, jamás he tenido el más mínimo deseo de
fumar.
Vemos entonces que el fracaso sólo se produce cuando lo aceptamos como tal.
Pero con la misma facilidad podemos hacer de cada fracaso un peldaño hacia el
éxito. Todo es cuestión de cómo enfrentemos el fracaso. En vez de decirnos:
“¡He fracasado!”, deberíamos decir: “¡Todavía no he tenido éxito!”.
Cuando Guillermo el Conquistador desembarcó en Hastings, lo primero que
hizo fue tropezar y caer. Un murmullo tenso recorrió el ejército, inquieto por
considerarlo un mal augurio. Sin embargo Guillermo, hombre de gran fuerza de
voluntad, se puso en pie y gritó: “¡Estoy tan decidido a conquistar esta tierra que,
mirad, la agarro con las dos manos!”. En ese momento de todas las gargantas
salieron gritos de confianza renovada. El ejército de Guillermo se dispuso a
ganar una de las más grandes batallas de la historia.
Una afirmación fuerte de nuestra voluntad tiene el poder de imponer
obediencia al subconsciente. Lo importante es dirigir al subconsciente, y no
pretender simplemente que todo marcha bien en las filas. La voluntad debe
actuar como un general.
Un mando militar sería un insensato si se limitara a marchar delante de sus
soldados. Tiene que dirigirlos. Tiene que despertar en ellos fe en él y en su
empresa.

Así debemos actuar con el subconsciente. No basta con ignorar sus mensajes
contradictorios. Debemos impulsarlo a adherirse a nuestras resoluciones
conscientes.

He observado a muchas personas decir por ejemplo: “No debería poseer esas
características; por lo tanto, no las tengo. No debo enojarme, por lo tanto, no fue
ira lo que expresé, sólo fue impaciencia justificada. No debo ser moralmente
débil, por lo tanto, no soy culpable. Los demás fueron débiles y me impusieron
su debilidad”.

Cuando se ignoran las quejas de la tropa, con el tiempo puede llegar a

sublevarse. Lo mismo sucede con el subconsciente. No debemos ignorarlo. Ni,
por otra parte, debemos permitir que nos dirija. Podemos gobernarlo.

Para hacerlo debemos enfrentarnos a él directa y honestamente.

Volviendo al ejemplo del general, éste no necesita conocer a cada uno de los
soldados de sus filas. Para atraerlos a su causa no necesita siquiera conocer a
ninguno de ellos. Le basta utilizar el tipo de energía que las tropas respetan y
obedecen. Así debe ser nuestra relación con el subconsciente.

Cuando tomamos resoluciones conscientes no es necesario conocer a cada uno

de nuestros enemigos mentales. Lo que debemos hacer es dirigirnos al
subconsciente con el tipo de determinación magnética que pueda procurarnos su
apoyo.

En muchos casos es un error llevar a la gente a revolver demasiado en sus

traumas pasados e inclinaciones reprimidas. El general que presta demasiada
atención a los disidentes de su ejército, probablemente descubrirá que su
preocupación exagerada fortalece los aspectos negativos de los rebeldes. No
puede ignorarlos, pero sí puede fortalecer el ánimo general de las tropas para que
las voces negativas no encuentren audiencia.

Si honestamente considera las quejas justificadas, también puede atenderlas

sin debilitar por ello su posición.

La afirmación es un arma poderosa en manos de quien la utiliza con

inteligencia. Usada sin sabiduría se convierte en un gesto similar a quien
esconde la basura debajo de la alfombra en vez de enfrentarse a ella. Pero
utilizada sabiamente la afirmación es un instrumento para hacer frente a nuestras
debilidades y ordenarles: “¡Enmiéndate!”.

Al decirme a mí mismo que por fin había dejado de fumar dicté, sin saberlo,
una orden al subconsciente. Pues el subconsciente está particularmente abierto a
las resoluciones conscientes en el momento de irse a dormir y de despertar.

Quizá hayas comprobado que si te duermes pensando: “¡Estoy agotado!”, por

la mañana te despiertas cansado. Si por el contrario te duermes pensando lo
descansado que estarás por la mañana, lo más probable es que al despertar te
sientas realmente fresco.

Cuando quieras afirmar algo, pon especial atención en hacerlo al irte a dormir.
Lleva este pensamiento al subconsciente. Al despertar a la mañana siguiente,
mientras el subconsciente todavía está abierto, haz de nuevo la afirmación. De
esta forma puedes conseguir rápidamente un cambio positivo en tu vida.
 La meditación es uno de los mejores caminos para alinear el subconsciente
con nuestras resoluciones conscientes. La paz de la meditación penetra en
estratos de conciencia más profundos que el consciente. Además, la práctica de
la meditación produce la consciencia de la mente en su totalidad: a nivel
subconsciente, consciente y también superconsciente (esa región donde residen
nuestras más elevadas inspiraciones).

Nuestra naturaleza más elevada, el superconsciente, se centra físicamente en

el lóbulo frontal del cerebro. Por su parte el subconsciente se localiza en la parte
posterior del cerebro y en la espina dorsal. Gradualmente, en especial con la
meditación, podemos aprende a dirigir las resoluciones hacia adelante, desde su
asiento en la parte posterior del cerebro al entrecejo. De esta forma los esfuerzos
de la voluntad logran reclutar al subconsciente, en vez de limitarse a desear las
cosas sólo en el plano consciente. Y este logro es fundamental, pues resulta
imposible ignorar al subconsciente.

Por lo tanto, mientras se medita en el entrecejo, es útil dirigir conscientemente

el flujo de energía desde el bulbo raquídeo –también sede del ego— al lóbulo
frontal del cerebro.

Internarse en estos terrenos es rebasar el tema del presente libro, por tanto
aconsejo al lector interesado estudiar otras obras mías, en especial el curso The
Art and Science of Raja Yoga.[2]

De momento, para nuestros objetivos actuales, basta una regla sencilla. Repite
una y otra vez tu afirmación; primero en voz alta para atraer la atención del
pensamiento; después en voz más baja para despertar su interés; a continuación
susurrando para obtener la cooperación del subconsciente; después sólo
mentalmente, atrayendo los pensamientos y tendencias del subconsciente a este
acto de voluntad; por último, en silencio interior profundo, ofrece tu resolución a
la superconsciencia, a tu naturaleza más elevada, a tu alma.

Resultan útiles dos sugerencias finales: haz las afirmaciones acompasadas,

dotadas de un ritmo acorde con la naturaleza de tu resolución.

La segunda sugerencia es hacerlas positivas. Evita decir por ejemplo: “No

volveré a fumar nunca más”. Es mejor optar por: “He dejado de fumar”.
Repítelo pensando que el problema ya no existe, que te has liberado
internamente de él.

Es importante un enfoque positivo, tanto porque las afirmaciones negativas

afirman la realidad a superar, como porque las afirmaciones positivas te pondrán
en sintonía con los dictados de tu naturaleza más elevada.

Pues la naturaleza del superconsciente es orientarse hacia las soluciones. Para

sintonizarte con ese aspecto de tu naturaleza que, en última instancia, tiene
dominio sobre tu destino, no pongas el énfasis en los problemas. Al mismo
tiempo tampoco los ignores. Emplea tu voluntad con la esperanza absoluta de
que a todo problema puede encontrársele solución.

Si sigues esta práctica, te sorprenderás de lo rápido que te llegan las respuestas

correctas. No volverás a sentir obstáculos levantarse ante ti. Sencillamente para
ti dejarán de existir. Mirarás por encima de ellos y verás abrirse los amplios
pastizales y las altas montañas de la conciencia ilimitada y el poder infinito.

Por tanto ¡oriéntate en todo momento hacia las soluciones!

La energía genera magnetismo. Cuanto más fuerte es el flujo de energía,

mayor es el magnetismo. Y es el magnetismo el que atrae hacia nosotros todo
cuanto recibimos en la vida.

Nuestro magnetismo depende en sumo grado de la dirección positiva que

demos a nuestra voluntad. Los pensamientos positivos son magnéticos; los
pensamientos negativos debilitan nuestro magnetismo. Una actitud alegre es
magnética; el desaliento quita magnetismo. La esperanza es magnética; la
desesperanza roba magnetismo. El amor es magnético; el odio y la indiferencia
apagan nuestro magnetismo. La fe es magnética; la duda destruye el
magnetismo.

Así pues, sé siempre positivo, siempre alegre, siempre lleno de esperanza, fe y

amor.

 CAPÍTULO CATORCE

“Sé práctico en tu idealismo”

He escrito el título de este capítulo entre comillas por ser un consejo que me
dio en una ocasión Paramhansa Yogananda. Y he descubierto que es un buen
consejo.
Pues la energía debe dirigirse hacia logros prácticos. No es suficiente “Deseo
más energía”. Tiene que ser “Deseo más energía, dirigidos hacia la realización”.
Una dirección ineficaz de la fuerza de voluntad, al final la colapsa. La
ineficacia quita empuje a la voluntad.
Con mucha frecuencia nos marcamos metas imposibles. Sería mucho mejor
intentar lo posible, aun si lo consideramos muy lejos de nuestros ideales más
elevados. Pues los pequeños éxitos nos fortalecerán y nos prepararán para lograr
finalmente las grandes y verdaderas victorias de la vida.
Hace años, unos amigos me demostraron la importancia de ir paso a paso y no
afirmar un éxito que está muy lejos de la realidad. Una buena norma es no llevar
la fe hasta un punto demasiado alejado de nuestra experiencia real. Estos amigos
comenzaron un negocio que iba a hacerles ricos a ellos y a todos sus conocidos.
Durante un tiempo todo parecía maravilloso, casi demasiado bueno para ser
cierto. Firmes creyentes en el poder del pensamiento positivo, afirmaban tener
millones cuando todavía estaban endeudados. Se decían a sí mismos que, de una
forma u otra, pasarían sobre los problemas inmediatos a que debían hacer frente,
gracias al puente de su entusiasta fe.
Bien, poco a poco fui dándome cuenta de la realidad. Los problemas de su
negocio debían ser tratados con algo más que afirmaciones y pensamiento
positivo. Por último, preocupado por la supervivencia de su empresa, les invité a
mi casa para una consulta. Allí les hice varias sugerencias prácticas para salvar
la situación. Por entonces todos eran conscientes de que el negocio estaba al
borde de la ruina.
Desgraciadamente, a cambio de mis esfuerzos sólo obtuve hostilidad. Y desde
luego el negocio fracasó. Se diría que subconscientemente deseaban el fracaso.
O tal vez les bastaba la satisfacción de haberlo intentado, sin la carga de
administrar una empresa de éxito. En otras palabras, quizá su intento fue sólo un
medio de tranquilizar su conciencia.
En cualquier caso, he contado esta historia por lo que aprendí de ella. La
primera lección fue, como dije, la importancia de combinar la afirmación y el
pensamiento positivo, con ser prácticos. La segunda, la comprensión de que los
soñadores inveterados tienden a sentirse amenazados por la necesidad de ser
prácticos.
Quizá consideran el realismo una ofensa a sus ideales. En otras palabras,
mientras su sueño no se vea corrompido por los hechos, sienten que pueden
mantenerlo puro y noble. No comprenden que hacer realidad una idea no la
mancilla necesariamente, ni que la realidad no pone necesariamente en peligro el
idealismo. Por el contrario, sólo luchando a brazo partido con la realidad y
poniéndola al servicio de nuestros objetivos más elevados, puede lograrse todo
lo bueno que nos corresponda lograr en esta vida.
En resumen, ¿quieres atraer dinero? ¿Quieres alcanzar el éxito en tus
empresas? Entonces ten claro qué deseas realmente. Ten clara, mental y
emocionalmente, la dirección que deseas tomar. En otras palabras, esfuérzate por
desarrollar claridad cristalina.
La Biblia nos dice: “En todo cuanto adquieras, adquiere entendimiento”. Todo
cuanto hagamos en la vida debe hacerse conscientemente, no automáticamente,
como un simple hábito o como una simple expresión de lo esperado por los
demás.
En conclusión, espero que este pequeño libro te resulte útil en tus esfuerzos
por desarrollar entendimiento, pues sólo él te dará lo que realmente deseas en la
vida.

APÉNDICES
 Técnica Sencilla de Meditación
En el Capítulo 11 “Cómo desarrollar la concentración”, Swami Kriyananda
propone la meditación como la preparación más efectiva, no sólo para
enfrentamos a los retos, sino para superarlos.
La Técnica de meditación que vamos a presentar es una práctica antigua,
ampliamente usada en toda la India, conocida como la Técnica de Concentración
Hong-So.
Hong-So utiliza la observación de la respiración en conjunción con un mantra
para aquietar la mente y enfocarla en un único punto.
Esta técnica es muy simple y puede aprenderse en cinco minutos. Vamos a
explicarla siguiendo estos pasos: Postura, Relajación, Respiración medida,
Técnica de concentración Hong-So y Meditación.

Postura:
Primero, siéntate derecho con la columna vertebral recta, separado de la parte
posterior de la silla. Pon los pies planos en el suelo y las palmas de las manos
hacia arriba, apoyadas en las ingles.

Relajación del Cuerpo:

Haz este ejercicio de Tensión y Relajación para ayudar a relajar el cuerpo:
− Inspira con fuerza por la nariz, con una inspiración corta y otra larga (doble
inspiración)
− Tensa todo el cuerpo con energía hasta que vibre
− Retén la respiración y la tensión durante cinco segundos
− Espira con energía por la boca, con una espiración corta y otra larga (doble
espiración)
− Al hacerlo, elimina la tensión
− Repítelo varias veces

Respiración Medida:
Inspira lentamente, contando ocho. Retén el aire contando ocho y espira
lentamente contando ocho. Sin pausa, inspira de nuevo - retén - espira, contando
ocho cada vez.
Este ejercicio se llama Respiración Medida. Repítelo de tres a seis veces.
Se puede variar el número de cuentas de acuerdo con la capacidad pulmonar,
pero la duración debe ser la misma para la inspiración, retención y espiración.
Termina tu práctica inspirando profundamente y espirando completamente.

Técnica de Concentración Hong-So:

Ahora espera a que tu próxima respiración venga por sí misma. Cuando lo
haga, repite mentalmente Hong.
Esta vez no se retiene la respiración, sino que se espira naturalmente y
mentalmente se repite So.
Hong-So es un antiguo mantra en Sánscrito (un mantra es una palabra, sílaba
o grupo de sílabas, que transmiten poder espiritual cuando se pronuncian
correctamente, a menudo con repetición). Hong So significa “Yo soy Él” o “Yo
soy Espíritu”. Trata de sentir que es la respiración en sí misma la que hace los
sonidos Hong y So.
No trates de controlar la respiración. Simplemente observa cómo fluye hacia
dentro y hacia fuera de forma natural.
Al principio la mayor parte de tu atención estará en la manifestación física del
proceso de respiración al expandirse y contraerse el diafragma y el pecho.
A medida que la respiración se calma, trata de ser consciente de su flujo por
las fosas nasales y gradualmente transfiere tu atención a las partes cada vez más
altas de los pasajes nasales.
Con los ojos cerrados, sube tu mirada hacia el entrecejo. Concéntrate allí. Éste
es el lugar donde está la conciencia espiritual en el cuerpo, también llamado ojo
espiritual o Centro Crístico. Con el tiempo, trata de sentir el flujo de la
respiración cerca del ojo espiritual.
A lo largo de la práctica mantén la mirada constantemente en el entrecejo.
No permitas que los ojos sigan el movimiento de la respiración. Si ves que tu
mente vaga, con suavidad vuelve la atención a la respiración y al mantra.
Termina tu práctica de Hong-So inspirando una vez por la nariz y espirando
tres veces por la boca.

Meditación Propiamente Dicha:

Olvídate de la respiración. Concéntrate profundamente en el entrecejo.
Mantén tu mente centrada y tu energía interiorizada. Absórbete en la paz
generada por tu práctica.
Continúa por lo menos cinco minutos. Termina con una oración a la
Divinidad, ofreciéndote en la luz de Dios.
 Ejercicios de Energetización
En el capítulo 2 “Antes de nada busca la seguridad en tu interior”, Swami
Kriyananda comenta que su maestro, Paramhansa Yogananda, creó una serie de
ejercicios físico-psíquicos para desarrollar la consciencia del flujo de la energía y
controlarlo.
Paramhansa Yogananda desarrolló inicialmente estos ejercicios como una
forma en que los niños de su escuela de Ranchi, en la India, pudieran enfocar su
joven energía y desarrollar su fuerza de voluntad. Yogananda llamó a esta
práctica “Sistema de perfeccionamiento del cuerpo y la mente a través de la
voluntad” . Consta de treinta y nueve ejercicios que deben ser practicados dos
veces al día, en un orden específico. Su práctica lleva aproximadamente doce
minutos y provee a los tejidos del cuerpo, músculos y órganos, de energía vital
(prana) fresca, a la vez que desarrolla fuerza de voluntad y concentración.
Si bien los beneficios físicos de estos ejercicios son importantes para
“mantener el templo del cuerpo preparado para la realización de Dios”, su
principal beneficio es que su práctica fortalece la fuerza de voluntad, que es la
piedra angular de la ciencia del Raja Yoga.
“La fuerza de voluntad te hace divino. Cuando dejas de usar la voluntad, te
conviertes en un hombre mortal... Si usas continuamente tu fuerza de voluntad,
entonces no importa qué adversidades lleguen, conseguirás éxito, salud y energía
para ayudar a la gente y, sobre todo, conseguirás la comunión con Dios”.
(Paramhansa Yogananda)
Estos Ejercicios se enseñan en los Centros y Grupos de Meditación de
Ananda, y pueden ser aprendidos a través de las lecciones gratuitas del Curso de
Autorrealización de Ananda en Español:
www.anandaespanol.org
 Visualización
Visualiza un aluvión de monedas de oro que caen como una cascada. Observa
el final de la cascada y cómo fluye por la tierra formando una esplendorosa
corriente. No pienses tanto en las monedas individuales como en la brillante luz
que se ha condensado en esas formas doradas. Extiende las manos ligeramente y
toca ese luminoso flujo de luz. Abre las manos hacia él; deja que corra
libremente entre tus dedos. Hazte uno con su brillo, pues es tuyo. En tu interior
posees toda la riqueza que necesitas para realizar tus sueños.
Recuerda siempre que lo que tú puedes hacer es limitado, pero lo que Dios
puede hacer a través de ti no tiene límites, mientras te mantengas abierto a ese
flujo.
PARAMHANSA YOGANANDA (1893-1952) Fue el primer gran maestro de la
India que se estableció en Occidente. Autor de la famosa obra “Autobiografía de
un Yogui”, publicada por primera vez en 1946, es considerado una de las figuras
espirituales más importantes de nuestro tiempo.
Yogananda desempeñó un papel clave en la tarea de hacer que el yoga y la
meditación sean ampliamente aceptados y practicados en Occidente. Su amor, su
profundidad y la universalidad de sus enseñanzas, han inspirado a millones de
personas.
Yogananda subrayaba los principios eternos que subyacen en todas las
religiones. Su objetivo era ayudar a los buscadores sinceros de la Verdad,
independientemente de su credo, a obtener la experiencia interna y directa de
Dios. Él enseñaba que la esencia de todas las religiones es la misma: el camino a
la unión con el infinito, conocido como “Autorrealización”.
Para ayudarnos a alcanzar este objetivo, Yogananda transmitió la antigua ciencia
del Kriya Yoga, enseñando prácticas espirituales de fácil acceso para los
buscadores occidentales. Personas de cualquier edad, religión y origen pueden
utilizar estas técnicas, basadas en principios científicos, impregnados de
devoción y sabiduría. Desde los primeros pasos, esas técnicas permiten crear un
equilibrio armónico entre los aspectos físicos, mentales, emocionales y
espirituales de nuestra naturaleza, e infundir ese equilibrio en todas las
actividades de la vida.
SWAMI KRIYANANDA (J. Donald Walters) se hizo discípulo de Paramhansa
Yogananda en 1948 y vivió con su gurú durante los últimos años de su vida. Él
es uno de los pocos discípulos directos que quedan de Yogananda. En su
autobiografía “El Sendero” relata su propia búsqueda espiritual y los años que
pasó con Yogananda.
Fue vicepresidente de Self-Realization-Fellowship, la organización que fundó
Yogananda. Después de dejar SRF fundó Ananda Village en 1968, una de las
comunidades intencionales espirituales con mayor éxito en el mundo, que cuenta
con unos 200 residentes y unos 60 niños. Desde su fundación en 1968, Ananda
se ha convertido en un movimiento mundial basado en las enseñanzas de
Paramhansa Yogananda, principalmente en la práctica de Kriya Yoga. Ananda
cuenta con comunidades en Asís, Italia; Gurgaon y Pune, en la India; Nevada
City, Palo Alto y Sacramento en California; Portland en Oregon; Seattle en
Washington y numerosos centros y grupos de meditación esparcidos por todo el
mundo.
Swami Kriyananda, durante más de 60 años, ha dedicado su vida a expandir las
enseñanzas de su gurú. Ha compuesto música espiritual de gran inspiración y ha
escrito numerosos libros sobre el matrimonio, educación, liderazgo y éxito,
comunidades espirituales, yoga, autocuración, arte, arquitectura, astrología y
filosofía, además de la edición de libros sobre las enseñanzas de Yogananda y
sobre escrituras como la Biblia y el Bhagavad Gita.
ANANDA, fundada en 1968 por Swami Kriyananda, discípulo directo de
Paramhansa Yogananda, es un movimiento espiritual mundial con numerosos
centros, grupos de meditación y comunidades en los Estados Unidos, Europa y la
India.
Ananda nació en España en el año 1999 con el objetivo de difundir las
enseñanzas de Autorrealización de Paramhansa Yogananda. Durante este periodo
se han creado grupos de meditación, se organizan cursos y encuentros a nivel
nacional y Retiros de Iniciación en Kriya Yoga.
En el año 2009 se fundó la editorial Ananda Ediciones para expandir los
principios del yoga y la meditación.
Así mismo, en colaboración con miembros de la comunidad de Ananda Village
(California), se creó una página web que sirve de cauce para que los ideales de
fraternidad, cooperación y servicio de Paramhansa Yogananda, lleguen a todos
los países de habla hispana. Esta página contiene un curso completo de
Meditación, Raja Yoga y Kriya Yoga.

WWW.ANANDAESPANOL.ORG
Si desea más información sobre Ananda puede visitar la página web:
WWW.ANANDAES.ORG
ANANDA EDICIONES es una editorial creada para ayudar a dar respuesta a
las necesidades de realización profunda de los seres humanos. Un número de
personas cada vez mayor, siente el deseo de vivir de forma armoniosa, serena,
centrada. Cada vez son más quienes se acercan al mundo espiritual, y en especial
al yoga, en busca de alivio al estrés, de comprensión de nuestra realidad
cambiante, en busca de bienestar físico, psíquico y espiritual.

Nuestro objetivo es difundir en el mundo los principios del yoga y la meditación,

por medio de los ideales de fraternidad, cooperación y servicio. Para realizar este
ideal, Ananda Ediciones está orientada a divulgar las obras de Swami
Kriyananda y Paramhansa Yogananda en el mundo de habla hispana.

WWW.ANANDAEDICIONES.ES

EL SÍMBOLO DE LA DICHA
representa el vuelo del alma,
que se libera en los cielos de la dicha
para regresar y traer esa z
dicha a la vida cotidiana.

 Título original: Money Magnetism
Primera edición española: Octubre 2010

Traducido del Inglés en el año 2010 por

Indrani (Teresa) Cerdeira Crespo

Diseño: Ananda

Nuestro agradecimiento a todos aquellos que

han colaborado en la realización de esta obra.

Ananda Ediciones
C/Arriba, 6
Villarrodrigo de las Regueras, Léon
ISBN: 978-84-941968-6-7

©Copyright edición en lengua inglesa Hansa Trust 2008

©Copyright edición en lengua española Ananda Ediciones 2010
Todos los derechos reservados

Crystal Clarity, Publishers,
c/o Ananda Europa,
Cassella Postale # 48,
1 - 06088 Santa Maria degli Angeli,
Assisi (PG) Italia.
Teléfono # 39-0742-813-620;
 www.ananda.it
www.anandaespanol.org

 Notas

[1] Después se retituló Out of the Labyrinth.

[2] En la página web: www.anandaes.org puede encontrarse un curso
completo de Raja Yoga.