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RELATORIA CAPÍTULO 12: LA PSICOLOGÍA EN EL PROYECTO CULTURAL


NEOLIBERAL: LITERATURA DE AUTOAYUDA Y GESTIÓN DE SUBJETIVIDADES.
PÁG. 351-380.

Presentado por:
YULIANA BAENA TABORDA ID: 533777
CAMILA CAÑOLA GONZÁLEZ ID: 530399
DENNY A. GÓMEZ GONZÁLEZ ID: 543478
LAURA MARÍN CARO ID: 541764
MILENA ZAPATA MENDOZA ID: 548569

Profesor:
CARLOS JOSÉ ESCOBAR VARGAS

Asignatura:
ENFOQUES CRÍTICOS DE LA PSICOLOGÍA

NRC:
7815

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS


FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES Y HUMANAS
PSICOLOGÍA
BELLO, COLOMBIA
27 DE AGOSTO 2019
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1. Sobre la temática de los textos

1.1
a) Tesis I: La psicología conforma hoy una entidad cultural y política, cuya
relevancia ultima dependerá en forma destacada de su capacidad para
manejar e introducir en la sociedad criterio de gestión de la subjetividad
culturalmente viables, del mismo modo que la mismas disciplinas
psicológicas tendrán a su vez un papel fundamental en el aquilatamiento
y definitiva objetivación de un concepto especifico del self socio-
políticamente interesado (Blanco, 2002. Citado por Rodríguez, R. 2016,
p.355)
A partir de esto, que la psicología ha extendido sus discursos científicos en
fenómenos netamente sociales, culturales y políticos, los cuales están al servicio de
los nuevos discursos neoliberales, que tienen como objetivo la gestión de nuevas
subjetividades en el individuo.
De esta manera se crea a través de los discursos psicologizados, la ilusión de la
independencia que posee un individuo hoy, referente a su responsabilización de
bienestar y sanidad, convirtiéndolo en un ser libre de constituirse y decidir sobre sí
mismo, cabe resaltar la crítica o la duda de ¿qué tan libre es este individuo? cuando
este mismo está al servicio y responde a discursos neoliberales, haciéndolo un
esclavo de sí.
Para darle peso a la anterior afirmación, describimos la retracción neoliberal, la cual
consiste en la inclusión de nuevas formas gubernamentales, con el fin de privatizar
el poder, e impactar fenómenos socio-culturales por medio de la implementación de
códigos reguladores de los individuos.
Así, de este modo, el poder se ha privatizado a tal punto que se ha reducido al
interior del propio ser, haciendo de que la vigilancia no sea necesaria desde afuera,
sino que la producción y realización de los objetivos de la nueva forma de gobierno,
no debe estar regulada por instancias sino que se deposita la responsabilidad
absoluta de lo que le sucede a la persona así misma, dejando por fuera los
malestares de la época, eliminando el ejercicio ético de nuestra disciplina,
reduciendo al ser humano a objeto de observación, definición, experimentación y
control.
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b) Tesis II: La realidad actual de una creciente psicologización de los


fenómenos y prácticas sociales a través de la literatura de la auto-ayuda.
Dicho esto el autor se enfoca en describir el objetivo de la literatura de la auto-ayuda
sobre como el individuo debe optar por una actitud responzabilizadora de sí mismo,
llevando así a la desresponsabilización de las formas gubernamentales sobre los
fenómenos socioculturales, ejemplos como: el desempleo, desigualdad, cambio
climático, corrupción, guerras, delincuencia, etc. A los cuales solo se les ha
encontrado solución desde el contexto individual y nunca ha estado enfocado desde
un colectivo social que se dirija a una queja o a un reclamo de las formas de
gobierno. Por su parte, la literatura de autoayuda se sirve de conceptos psicológicos
con el fin de promover el marketing en pro del bienestar y la sanitarización.

2. Sobre la estructura del texto


2.3 Qué citaría del texto
Rodríguez, (2016) evidencia en el siguiente apartado…
Posicionamos pues aquí la psicología en los modernos terrenos políticos de
la tecnologización de la subjetividad o del “yo”, esto es, en el espacio de las
racionalidades prácticas que los seres humanos se aplican a sí mismos en
base a objetivos diversos, asociadas por lo general a cuestiones relativas al
autoconocimiento o la autodisciplina (p. 355).

El autor del texto, cita con palabras de Michel Foucault (1994, p.177) lo siguiente:
Técnicas que permiten a los individuos llevar a cabo, por sus propios medios,
un cierto número de operaciones en sus propios cuerpos, en sus propias
almas, sus propios pensamientos o su propia conducta, y de este modo
transformarse a sí mismos, alcanzando determinado estado de perfección,
alegría, pureza o poder (p. 355).

Éstos párrafos nos conmovieron por el hecho de generar reflexión sobre la


constante aplicación de procesos o técnicas de psicologización, que tiene el
individuo sobre sí mismo con el fin de pulirse, “perfeccionarse”, mejorarse para
lograr un “encaje” social que le exige el neoliberalismo; el hecho de que sea apto
para esa sociedad de empoderamiento emprendedor, donde los sujetos deben
conocerse, formarse y corregirse a sí mismos para poder ser competitivos con los
demás sujetos. Sumándole que éstas prácticas también contribuyan a que el sujeto
se sienta bien consigo mismo y tenga sentimientos de perfección, alegría, pureza o
poder.
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“La literatura de auto-ayuda se concentraba en el cultivo de las virtudes y se


focalizaba en especial sobre objetivos específicos de enriquecimiento el cual se re-
interpretaba en el sentido como la virtud del “éxito” (Rodríguez, 2016, p.361).
De acuerdo a lo citado anteriormente, genera conmoción puesto que la autoayuda
se ha visto como esa introyección de ideas positivas en base a un discurso de
responsabilización de sí mismo frente al actuar hiperindividual, mostrándolo como
un ser activo y optimista frente su propia realidad con frases como: “Usted con todo”,
“Usted es el que se pone los límites”, “Si no tienes empleo es porque no te mueves
lo suficiente”” Usted puede generar las oportunidades”. Así, el neoliberalismo vende
la imagen de un ser mismo como el único obstáculo para alcanzar su
autorrealización.
3. Sobre la proyección de la lectura
3.1 ¿Qué nuevas ideas descubrió?
De acuerdo a las nuevas ideas y el análisis elaborado del texto, hacemos énfasis
sobre cómo es visto el neoliberalismo, siendo este considerado como una práctica
diferenciada de gobierno, el cual lleva a implementar un nuevo “proyecto” socio-
cultural clave para transformaciones de carácter económico o político.
Otra idea que surgió a partir de la lectura, y que emergió un cuestionamiento es
cómo la literatura de autoayuda no se disocia del plano cultural psicológico, es decir,
las técnicas de autoayuda están enfocadas en el bienestar individual por parte o
responsabilización de los mismos con base en términos psicológicos, donde los
hace propios y característicos en sus modos de aplicación.