LENGUA HUITOTO

UBICACIÓN

Se conoce que esta cultura esta ubicada en la zona del sur de la Amazonia Colombiana. En el
departamento del Amazonas viven en los ríos Caquetá, Putumayo, Igará-Paraná y Cará-Paraná.
Mas específicamente en el Departamento de Putumayo están ubicados en el curso medio del río
Putumayo, al oeste de la Reserva Predio Putumayo.

En el departamento de Caquetá están en el río del mismo nombre un poco aislados del resto del
grupo, a causa de los arroyos del Araracuara. La población de Uitoto también se encuentra en
Perú. El grupo étnico está relacionado con los grupos ocaina y muinane.

CARACTERISTICAS

Huitotos se distribuyen en la zona del grupo en bloques o «nave » ocupados cada uno por una
línea patrinaje en el centro de la zona residencial, que los miembros de otros linajes paternos
destruidas por la guerra y las epidemias en línea con las relaciones no mantienen o afinidad y
prisioneros.

Patrilinaje la más antigua es la esencia de esta zona residencial llamada «los propietarios de la
nave » y que detecta el ritual conocimiento de que es necesaria para la consecución de los
principales partidos.

Dicho descenso nuclear tiene un carácter mítico vinculado a un nombre, aunque este no es un
antepasado que se establezca con una relación familiar o afiliación. Este descenso finalmente
puede romperse por conflictos internos, lo que lleva a la aparición de nuevos grupos de viviendas
similares.

LENGUA OCAINA

UBICACIÓN

Los ocaina son un grupo étnico de la amazonía que habitan las riveras de los ríos Yaguasyacu,
Ampiyacu, jamayacù, Putumayo y Algodón (en Perú); y Apoporis, Caquetá y Putumayo (en
Colombia). Si bien son conocidos como ocaina, ellos se autodenominan Dyo'xaiya o Ivo'tsa.1
Hablan la lengua ocaina que se encuentra dentro de la familia lingüística huitoto.

CARACTERISTICAS

En Perú se habla a lo largo de los ríos Yaguasyacu, Ampiyacu, Putumayo y Algodón. A finales del
siglo XIX los grupos witotoanos, a los que pertenecen los ocaina, contaban con más de 50.000
miembros. Durante el boom del caucho muchos murieron, quedando a principios del siglo XX unos
7.000 o 10.000, de los cuales 2.000 eran ocainas. Originarios de Colombia fueron llevados al Perú y
como resultado de matrimonios mixtos con los bora y los witoto (murui) y por causa de la
castellanización, los hablantes ocaina se han desplazado al bora, al witoto y al español. Hoy la
lengua está seriamente amenazada con 50 hablantes de un grupo étnico de 150 personas.

LENGUA ACHUAR-SHIWIAR

UBICACIÓN:

El departamento de Loreto, a lo largo de las cabeceras de los ríos que están entre el Morona y el
Tigre.

CARACTERISTICAS

A los shiwiar, que viven a orillas del río Corrientes, antes se les llamaba jíbaros. Varios años atrás
no usaban la ropa tradicional. Construían casas rectangulares sobre pilares altos. En el piso hacían
trabajos y preparaban fariña que es el alimento principal de la población ribereña. Vivían en
grupos familiares pequeños de dos o tres casas. Por lo general, el hombre de más edad era el jefe.

Practicaban la agricultura de tala y quema. Los productos principales eran: la yuca y el plátano
para el consumo familiar, el maíz y los frijoles eran para vender a los comerciantes. Los hombres
hacían canastas gruesas y resistentes que servían a las mujeres para traer plátano y yuca de la
chacra. También recolectaban nueces y frutas silvestres, pescaban y cazaban utilizando cerbatanas
y escopetas.

LENGUA AGUARUNA

UBICACIÓN:

Los ríos Marañón, Cenepa, Chinchipe, Nieva, Mayo, Apaga, Potro, Bajo Santiago en los
departamentos de Amazonas, Cajamarca, San Martín y Loreto.

CARACTERISTICAS

Los awajún, pueblo dinámico y progresista, es uno de los grupos más numerosos de la selva
peruana. Otros los han llamado "aguaruna" y se cree que su nombre viene del quechua awaq
‘tejido’ y runa ‘hombre’. A los miembros de otros grupos con los que tienen amistad los llaman
uma ‘hermano’. Entre esos grupos están los kandozi y los demás grupos de la familia jíbaro del
Perú y el Ecuador como los achuar-shiwiar y los wampís. Los grupos jíbaro, por lo general, han
vivido en paz; sin embargo, han habido épocas de guerra entre ellos.

Los awajún tenían una larga historia de matanzas por venganza y de reducción de cabezas.
Exploradores españoles entraron al territorio awajún en busca de oro en 1549, pero los grupos
jíbaro fueron los únicos que resistieron con éxito los intentos de conquista, primero de los
invasores incas y luego de los españoles. Los misioneros católicos no pudieron establecer misiones
permanentes entre los awajún hasta el siglo veinte, aunque hubo varios intentos entre el siglo
dieciséis y el siglo diecinueve.

LENGUA HUAMBISTA

UBICACIÓN

El huambisa, huambiza, o wampis es la lengua originaria del pueblo huambisa,es una lengua muy
importante asentado en el extremo norte del Perú, entre las provincias de Condorcanqui en
Amazonas y del Datem del Marañón en Loreto.

CARACTERISTICAS

El proceso histórico de los huambisas es, en líneas generales, el mismo de los aguarunas, si bien el
mayor aislamiento en que se encuentra la zona del río Santiago, donde ellos habitan, ha llevado a
que sufran menos el impacto de la colonización. En los últimos treinta años, la mayor riqueza de
las tierras y los bosques en el territorio de este grupo ha atraído la instalación de algunos
aserraderos y fundos ganaderos.

Los huambisas practican la agricultura de subsistencia, la caza, la pesca y la cría de aves de corral.
Además comercializan la yuca, el plátano y el arroz en Santa María de Nieva. En la zona del río
Santiago producen oro, utilizando técnicas artesanales. También en muchas comunidades se
produce madera para los patrones. Al igual que los aguarunas, brindan servicio de mantenimiento
y vigilancia del Oleoducto Nor Peruano.