Promoción agresiva

Los calvinistas están cada vez insistiendo más en que sus dogmas peculiares
representan la fe de "…los reformadores que lideraron la reforma" y deben ser
aceptados por todos los cristianos evangélicos como el verdadero cristianismo y
como la expresión bíblica del Evangelio. Con respecto a esto...

Hay muchos que mantienen que todos los cristianos estarían de acuerdo.
Hay muchos afirmando que la mayoría de los evangélicos están de acuerdo debido
a malentendidos, pero en realidad no, esto será aclarado en las páginas siguientes.
Hay muchos otros que tienen presente a la iglesia, a Israel y al retorno de
Cristo. Para aquellos que creen en el rapto inminente de la iglesia, tendrían
excepciones fuertes. Estas últimas opiniones no tienen nada que ver con el
Evangelio y por lo tanto, no se trataran aquí.

En el año 2000, la Alianza de Reforma Cristiana se reunió en Londres en oposición a

la influencia de la Bendición de Toronto en Inglaterra y envió este mensaje a los
evangélicos en todo el mundo:

"Por lo tanto, exhortamos a aquellos que lleven la etiqueta 'evangélico' que

afirmen una vez más su fe según el testimonio de las escrituras y en continuidad
con el testimonio histórico de la iglesia".[13]

Por "testimonio histórico de la iglesia," se refieren a: las doctrinas peculiares

que provienen de Agustín, interpretadas y ampliadas por Juan Calvino y que una vez
fueron impuestas obligadamente por la Iglesia del estado, sobre todo en Inglaterra,
Escocia y aquellas partes de Europa donde los calvinistas tenían control. En los
capítulos 5 y 6, se proporciona documentación histórica

Los calvinistas de hoy hablan más seria y audazmente sobre la “necesidad de una
nueva reforma”, (por lo que) se sobreentiende el renacimiento del calvinismo como
la opinión dominante y única de la cristiandad. Consideremos algunas de las
resoluciones que componen “La declaración de Londres 2000”: Alianza de reforma
cristiana — una visión para la unidad bíblica en la iglesia moderna- 'El problema
evangélico':

Bajo “el interrogante de la verdad”

Por lo tanto, exhortamos a los evangélicos para volver a la visión bíblica

sostenida una vez... que el demandar una doctrina particular [calvinismo] como
verdadero, no es arrogancia espiritual, sino un deber bíblico.

Bajo “Una visión para la reforma”

Por lo tanto, exhortamos a los evangélicos a que afirmen una visión para la reforma
que está de acuerdo con el testimonio de las escrituras y en continuidad con el
testimonio histórico de la iglesia [calvinista]. Esta visión es de una iglesia
católica y reformada. Por "católico" no nos referimos a "Católico Romano". [Véase
el capítulo 4, "Calvinismo y su sorprendente conexión católica".] Por reformada,
queremos decir, que confesamos las doctrinas sobre la autoridad de las escrituras y
salvación por gracia solamente, que nuestros padres reformadores [calvinistas]
ratificaron en el momento de la reforma.

Bajo “Las cuatro afirmaciones”

Bajo el punto 1: Asimismo afirmamos que somos agustinos en nuestra doctrina del
hombre y en la doctrina de la salvación. Esto es porque creemos que Agustín y sus
sucesores, incluyendo los reformadores [calvinistas], reflejan fielmente la
enseñanza de la Biblia con respecto a la total incapacidad espiritual desde la
caída del hombre para responder a Dios, La elección incondicional de Dios de salvar
un pueblo, el diseño de la obra redentora del Hijo encarnado como destino seguro y
sin duda para asegurar la salvación de esa gente [los elegidos únicamente], la
gracia monergística del Espíritu Santo en la regeneración [sin comprensión ni fe
por parte del hombre] y la perseverancia de los elegidos. En consecuencia, también
rechazamos todas las formas de sinergismo o semipelagianismo en que el hombre se
atribuye un papel cooperativo en su regeneración [incluso al creer], ej.
Arminianismo. Rechazamos igualmente cualquier ablandamiento de la soteriología
agustina, por ejemplo, amyraldinianismo (calvinismo de cuatro puntos) y cualquier
endurecimiento de la misma, por ejemplo el híper calvinismo...La noción de una
iglesia, católica y reformada [calvinista] — una corriente principal y majestuosa
de la ortodoxia cristiana histórica [agustinianismo / calvinismo] — es parte
integral de nuestra comprensión. Esta noción la afirmamos como verdadera y
fundamental para cualquier perspectiva evangélica digna de ese nombre.

Bajo el punto 2: Los católicos reformados afirman la importancia de la iglesia y su

historia en cualquier visión auténtica de la obra redentora de Dios en el espacio y
en el tiempo. El evangélico de hoy está inyectado con una amnesia mortal respecto a
la historia eclesiástica [calvinista]... Rechazamos específicamente el espectáculo
subjetivo y a menudo desordenado de oración al estilo carismático, con sus
prácticas correspondientes, tales como el presunto hablar en lenguas, profecías,
"descansando en el espíritu", etc.

Bajo el punto 4: Lamentamos la influencia entre los evangélicos de un

dispensacionalismo piadoso en que el mundo se considera irremediablemente malo (y
por lo tanto no vale la pena el esfuerzo de influenciarlo), y que la única
esperanza es el inminente arrebatamiento de los Santos.