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• Género (DFL)
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Francesca GARGALLO, “Género”, en Horacio Cerutti Guldberg (director), Diccionario de filosofía latinoamericana, Centro
de Investigaciones sobre América Latina y el Caribe (antes Centro Coordinador y Difusor de Estudios Latinoamericanos),
UNAM, Universidad Autónoma del Estado de México, Toluca, 2000,
http://www.cialc.unam.mx/pensamientoycultura/biblioteca%20virtual/diccionario/genero.htm
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Cuentos (1980-2010)
GÉNERO. Para entender la cuestión de la naturaleza y génesis de la opresión y la subordinación social de las mujeres, la
antropóloga estadounidense Gayle Rubin expresó la idea de que éstas se construyen sobre un sistema social que Poesía (1980-2011)
desarrolla una “economía política” del sexo, erigida sobre la heterosexualidad obligatoria y la apropiación de la fertilidad
Cuentos infantiles (1993-2005)
femenina por parte de los hombres. Dicho política fija un orden jerárquico basado en los géneros, genders, éstos
representan a la vez, una división de los sexos socialmente impuesta y el sistema de relaciones entre ellos (Rubin, 1976).
Ensayos
Las antropólogas, sociólogas, lingüistas e historiadoras feministas latinoamericanas han traducido y reelaborado el Libros de ensayo
término gender (en inglés), para afirmar, que el género es una categoría explicativa del porqué lo femenino y lo masculino
Feminismos desde Abya Yala.
no son hechos naturales, sino construcciones sociales. El género se convierte, así, en el conjunto de representaciones
Ideas y proposiciones de las
simbólicas sobre el cual una cultura determinada construye los sujetos históricos “mujer” y “hombre”, sus identidades y
mujeres de 607 pueblos en
relaciones. El género permite diferenciar a las mujeres entre sí, sin limitar a una única diferencia sexual la diversidad de
nuestra América
manifestaciones históricas, étnicas y de clase de la inferiorización de la naturaleza femenina. Por ejemplo, el género
femenino de la mayor parte de las culturas prehispánicas estaba oprimido de una manera diferente al género femenino de Ideas feministas
la cultura hispánica dominante, aunque análoga, lo cual permitió que se sumaran elementos genéricos de opresión a las latinoamericanas, 2a ed. en
mujeres en la conformación de los géneros mestizos de América. línea
La introducción de los estudios de género, desde una perspectiva feminista, supone una redefinición de los grandes
temas de las ciencias sociales. El género se torna en una categoría de análisis que recorre todos los ámbitos y niveles de
las sociedades, develando los mecanismos de poder más profundos en los discursos teóricos que legitiman las culturas
Publicaciones en el blog
masculinas. Fuera del feminismo, la categoría de género en su uso descriptivo no comporta una declaración necesaria de
desigualdad o poder. Esta acepción es utilizada por los organismos gubernamentales e internacionales en sus políticas de
control de la fertilidad femenina y de incorporación de las mujeres al trabajo para abaratar sus costos. octubre 2019
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Bibliografía
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Amorós, Celia. 10 palabras clave sobre mujer, Estella, Verbo Divino. 1995. Guerra, Lucia. La mujer fragmentada: Historia
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de un signo, Casa de las Américas, La Habana, Cuba, 1994. Lamas, Marta. El género: la construcción cultural de la
diferencia sexual, Miguel Ángel Porrúa-PUEG/UNAM, México, 1996. Rubin, Gayle. “El tráfico de mujeres: notas sobre la 1 2 3 4 5 6
economía política del sexo”, en Nueva Antropología, vol. VIII, núm. 30, México, noviembre de 1986, Scott, Joan W. “El
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género: una categoría útil para el análisis histórico”, en Lamas, Marta. El Género: la construcción cultural de la diferencia
sexual. 14 15 16 17 18 19 20
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