QUINCENARIO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE MONTEVIDEO 12 DE OCTUBRE 2019 I N°459 I AÑO XIX PRECIO $40

ENTRE TODOS

Bienvenidos migrantes FEDERICO GUTIÉRREZ

La Iglesia celebró la Jornada Mundial del Migrante y el Refugiado,

una realidad cada vez más actual en Uruguay

COMUNIDAD Sacerdote salesiano

REPORTAJE
Martín Lasarte
Culminó el ciclo de La Parroquia San Juan Un uruguayo en
encuentros entre Bautista de Pocitos el Sínodo para la
Iglesia en diálogo y cumplió 105 años
los presidenciables Amazonia
PÁGINAS 4 y 5 PÁGINAS 12 y 13 PÁGINAS 26 y 27

2 INFORME
Más de 80
años formando
profesionales
de la salud
La Escuela Católica de Enfermería es
la que tiene más trayectoria del país y
actualmente ofrece 8 cursos a más de
400 alumnos
SANTIAGO SILVA gregación de las Hnas.
LEDESMA
Redacción Entre Todos
C
ontando con un
numeroso grupo
de enfermeras
católicas prác-
ticas, por los años 30 en
Montevideo, fue fácil agru-
parlas en torno a la Santí-
sima Virgen bajo la advo-
cación de Nuestra Señora
de los Remedios, patrona
de los enfermos, y fue así
que el día 21 de diciembre
de 1934 en la capilla de las
Rvdas. Hnas. Capuchinas
ofrecieron una Misa de
Comunión celebrada por
Mons. Antonio María Bar-
bieri, quien exhortó a agru-
parse en Asociación para
ejercer con más eficacia el
apostolado y fortalecerse
a sí mismas con actos de
piedad y devoción.
La semilla sembrada
con cariño por Mons. Bar-
bieri, primer director de la
Asociación, cayó en fér-
til tierra y el 7 de junio de
1935 quedó establecida en
la sede de las RR. Hnas.
Dominicas la Congrega-
ción de Nuestra Señora de
las Remedios Asociación
de Enfermeras Católicas y
se empezó con 70 asocia-
das. Tiempo después, en
marzo de 1956 se firmó un
convenio entre las Aso-
ciación de las enfermeras
católicas Nuestra Señora
de los Remedios y la con-
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
Franciscanas de la Nativi-
dad de Nuestra Señora.
“La Asociación comenzó
con esposas de médicos,
damas de la sociedad, que
luego que envejecieron
necesitaban la colabora-
ción de más mujeres para
seguir con la obra. Es por
eso que Mons. Barbieri
solicitó a las Hnas. Fran- La Hna. Asunción Álvarez con un paciente ficticio en una camilla. F. GUTIÉRREZ
ciscanas que se pusieran a
cargo de la dirección de la
Asociación”, explica Mar-
garita Requiterena, quien
en la actualidad trabaja en
la dirección de la Escuela
católica de Enfermería.
“El diferencial que ofre-
«El diferencial que ofrecía esta escuela es que era
cía esta escuela es que era la única católica, con enseñanza de la enfermería
la única escuela de enfer-
mería católica, con ense-
humanizada. Las Hnas. Franciscanas ejercen su
ñanza de la enfermería carisma a través de la enseñanza de la enfermería a
humanizada. Las Hnas.
Franciscanas ejercen su
personas de los sectores más humildes. Los estudiantes
carisma a través de la que vienen aquí son jóvenes de contextos difíciles o
enseñanza de la enferme-
ría a personas de los sec-
con pocas posibilidades económicas para pagar su
tores más humildes. Los educación»
estudiantes que vienen
aquí son jóvenes de con- Margarita Requiterena
textos difíciles o con pocas
posibilidades económicas
para pagar su educación”,
agrega Margarita. para crear lo que se llamó truyeron el actual edificio
la Facultad de la Enfer- de cuatro pisos, en la calle
83
Convenio de las Hnas. mería y Tecnología de la Av. Garibaldi 2918, ante-
Dominicas y la Salud, a nivel de educación riormente había estado
Universidad Católica del terciaria, con las carre- en una casa en la Av. 18 de
Uruguay ras de Lic. En Enfermería, Julio y luego sobre la Av. 8
Son los años cumplidos
Durante 18 años existió un Psicomotricidad, Fisiote- de Octubre.
por la Escuela Católica de
convenio entre las Hnas. rapia y Nutrición. Fue en “Cuando finalizó el con-
Enfermería en 2019.
Dominicas y la Universi- ese momento cuando las venio no se renovó ya que
dad Católica del Uruguay Hnas. Franciscanas cons- este es una Escuela de
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019 INFORME 3

Recortes de un periódico
de setiembre de 1936

Las hermanas aún conservan Salvañach Sónora, Grondona Cibils

periódicos con reseñas de todas las Salvañach, Castells Carafi Mendívil,
épocas de la escuela. Braga Salvañach, Barbieri, Brena Sca-

"E
n la tarde de ayer se
inauguró la sede de las
Enfermeras Católicas
instalada en la amplia
casa de la Av. 18 de Julio 2143. Con la
presencia de numerosas personas se
bendijo el local y se intronizó una ima-
gen del Sagrado Corazón de Jesús,
ceremonia a cargo del excelentísimo
Señor arzobispo de Montevideo, Dr.
Juan Aragone. Estuvo presente el
arzobispo coadjutor de Montevideo
Antoño María Barbieri, quien tiene a
cargo la dirección de la Asociación.
(…) Para finalizar diremos que vimos
las siguientes familias: Terra Ilarraz,
ravino, Pizzorno Pereira Machado,
Pintos Rebollo, Lusich Lerena, Ramas-
soAramendía, Olmos Muñóz, Gómez
Sanguinetti, Iglesias Rosas, Domin-
guez Salvañach, Vanrel Pastoor, Pas-
tor Salvañach, Flores Viana, Herrera
Muñoz, Iriarte Platero, Castells East-
man, Guimaraens García Martínez,
Nunes Ribeiro Cibils Larravide, Mén-
dez Reissig, Carril Costa, Olivera Wells
Benzano, Chiarino Grondona, Folco
Grondona, Emile Grondona, Bonino
Bidart, Ponce de León, Milans Correa,
Bulter Sosa, muchas que escapan a
nuestra memoria y un núcleo nume-
roso de enfermeras católicas, volun-
tarias y profesionales”.

Enfermería, un instituto de cuenta con 450 estudian-

enseñanza media, técnica...
y se decidió que no podía
estar dictando clases a
nivel terciario. Por lo que se
diluyó el convenio en exce-
lentes términos y queda-
mos con la actual Escuela
Católica de Enfermería fun-
cionando en este mismo
edificio, como una institu-
ción de educación media”,
señala Margarita.
Son tres las Hnas.
Franciscanas que viven
en el convento, junto a
la Escuela: la Hna. Supe-
riora Asunción Álvarez, la
Hna. Norma Guanuco y la
Hna. Guadalupe Cháves,
quienes se encargan de la
coordinación y dirección de
la Escuela, y trabajan, a su
vez, en diferentes activida-
des en la Parroquia Tierra
Santa, próxima a su con-
vento y Escuela.
Cursos y prácticas con
valores humanistas
En la actualidad la Escuela
católica de Enfermería
tes y 25 docentes. Allí se
ofrecen cursos de auxiliar
de farmacia, auxiliar de
enfermería integral, auxi-
liar de laboratorio, vacu-
nación, higiene ambiental,
hemodiálisis, camillero y
servicio, cocina y tisanería.
La duración de los cursos
varía, el más largo es el
de auxiliar de enfermería
integral (24 meses) y el
más corto es el de cami-
llero (2meses). El edificio
cuenta con aulas de cla-
ses, laboratorios, salón de
actos y un oratorio.
Todos estos cursos reci-
ben formación humanís-
tica con asignaturas como
ética, sicología y pastoral, y
además los alumnos hacen
prácticas en diferentes
centros de salud como el
Hospital Pasteur, Hospi-
tal Piñeyro Del Campo y
Hospital Pereira Rossell,
donde ponen a prueba los
conocimientos técnicos y
humanos adquiridos en la
Escuela.
 ENTRE TODOS
4 REPORTAJE 12 de octubre de 2019

Iglesia en
diálogo
Culminó el ciclo de encuentros entre
católicos y candidatos a la Presidencia

E
n las últimas semanas un
equipo de la Iglesia se ha
estado reuniendo con los
principales candidatos a la
Presidencia: Daniel Martínez, Luis
Lacalle Pou, Ernesto Talvi, Hugo
Manini Ríos, Edgardo Novick y
Pablo Mieres. Fueron encuentros en
los que se plantearon experiencias y
propuestas, de cara a los próximos
cinco años. En palabras del Arzo-
bispo de Montevideo, "fueron reu-
niones súper fructíferas, en un diá-
logo muy franco, muy abierto".
La iniciativa, llamada Iglesia
en diálogo, surgió por parte de
un equipo de laicos católicos que
comenzó a trabajar para el Diálogo
social convocado por Presidencia
en 2016. Decidieron continuar con
el espacio de encuentro que habían
generado y, de cara a las elecciones,
les pareció oportuno ofrecer a los
políticos las experiencias y aprendi-
zajes adquiridos.
El trabajo de los laicos fue
coordinado por Cecilia Zaffaroni.
Durante las sesiones, cada uno iba
aportando experiencias y propues-
tas surgidas de su área de especia-
lización. Después, los políticos y sus
asesores hacían comentarios sobre
lo recibido.
El director nacional de la Aso-
ciación Uruguaya de Educación
Católica, Rafael Ibarzábal, expuso
algunas fortalezas de la educación
católica y destacó la concepción
del niño como centro, lo que deriva
en una gran tarea de acompaña-
miento. Señaló la experiencia de
la escuela como lugar de construc-
ción de sentido, la necesidad de
flexibilizar la currícula y las prácti- La Iglesia presentó aportes de cara al período 2020-2025. F. GUTIÉRREZ
cas adquiridas en cuanto a acom-
pañamiento vacacional, entre otras vienen tanto de la academia como en la generación de oportunidades
propuestas. de las vivencias de sus integrantes. para las mujeres.
Paulo Olascoaga puso a disposi- Adriana Abraham (directora del Luis Arocha se refirió a la
ción la experiencia de la Asociación Centro de Promoción por la Dig- importancia de los vínculos y de
Cristiana de Dirigentes de Empresa, nidad Humana) se enfocó en los los referentes comunitarios. Habló
de la que es secretario ejecutivo. Allí asuntos relacionados con la familia en base a su trayectoria como
acumulan conocimientos que pro- y planteó la necesidad de hacer foco director del Liceo Providencia y

OPINIONES_

LUIS LACALLE POU
PARTIDO NACIONAL
"En campaña todos vienen a
pedir. El hecho de que ustedes
se pongan a disposición es
para nosotros un bálsamo (...).
Comparto mucho de lo que se
decía sobre integración social
(...). Nos vamos a encontrar. Soy
un agradecido de esta reunión.
Si nos toca ser gobierno, no les
quepa la menor duda de que los
vamos a ‘usar’, en el sentido más
puro de la palabra".
ERNESTO TALVI
PARTIDO COLORADO
"Pudimos compartir ideas sobre la
sociedad, el valor del ser humano y
su dignidad como norte y objetivo,
la integración social como mapa
de ruta que tiene que orientar
nuestras acciones (...). La Iglesia
hace trabajo en el territorio
y está generando un enorme
despliegue de conocimiento
del cual todo Estado inteligente
tiene que aprender para emular o
potenciar".
EDGARDO NOVICK
PARTIDO DE LA GENTE
"Es un honor estar acá, estamos
muy contentos (...). Donde
nos toque, vamos a ver cómo
podemos escuchar esta gran
iniciativa que han tenido (...).
Tenemos que trabajar mucho
en la familia, que es la base
de la sociedad, y en la mujer.
Coincidimos enormemente en
el fortalecimiento de la mujer
en la educación y en otras
tantas áreas".
GUIDO MANINI RÍOS
CABILDO ABIERTO
"Hoy se nos presentó el
trabajo que hace la Iglesia en
distintos ámbitos y coincidimos
totalmente en que son aportes
muy positivos. Desde donde
nos toque actuar en el futuro,
vamos a apoyar este tipo de
actividades y vamos a colaborar
lo más posible. También vamos a
requerir del esfuerzo de la Iglesia,
creemos que es fundamental
para salir adelante".
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
como acompañante de los grupos
de la Iglesia que asisten semanal-
mente a los centros del Instituto
Nacional de Inclusión Social Ado-
lescente (Inisa).
Rafael Terra y Marcos Passegi
presentaron experiencias de acti-
vidades de impacto positivo en
el medio ambiente que, a su vez,
fomentan la integración social.
Mercedes Trovato, de Pasto-
ral Social, y Agustina Langwagen,
de Cáritas Uruguaya, dieron ejem-
REPORTAJE
plos de algunas de las 113 obras
sociales relevadas en la ciudad de
Montevideo.
"Gran receptividad"
Consultado sobre el clima en que se
desarrollaron las sesiones, el Arzo-
bispo indicó que quedaron muy
conformes. “Ha habido gran recep-
tividad de todos los candidatos
hacia lo que presentamos”, aseguró.
Tuvo palabras elogiosas para
con la democracia uruguaya, des-
«Ha habido gran receptividad
de todos los candidatos hacia
lo que presentamos»
Card. Daniel Sturla
tacando que “los políticos pueden
dialogar y, más allá de las diferen-
cias, hay un interés por el país, por
la persona humana, y eso se hace en
un clima de repeto y diálogo”.
Y ante una pregunta de un perio-
dista, estimó que los políticos uru-
guayos son “buenos, sensibles, de
buen corazón”. Y remató: “Es un
ejemplo la clase política uruguaya,
más allá de toda la diferencia que
pueda haber”.
Al cierre de esta edición se reali-
zaba un último encuentro, con Gon-
zalo Abella. El candidato por Asam-
blea Popular había sido invitado
al mismo tiempo que los demás,
pero su respuesta llegó un poco
más tarde. Por eso se dio por con-
cluido el ciclo de forma anticipada,
pero de todas formas se recibió al
presidenciable.
Todos contentos
A su modo, todos los políticos que
asistieron a las reuniones destaca-
ron lo positivo de estas instancias.
El frenteamplista Daniel Martínez
consideró que fue "más que posi-
tiva" y que se retiraba “con el cora-
zón feliz y creciendo”. Luis Lacalle
Pou, del Partido Nacional, estimó
5
que “fue una reunión muy linda, muy
inspiradora”, y aseguró que, de lle-
gar al gobierno, ambos equipos se
volverían a encontrar.
Ernesto Talvi, del Partido Colo-
rado, dijo que fue “una reunión
extraordinaria” donde pudieron
compartir ideas sobre la socie-
dad, en tanto que el candidato por
el Partido Independiente, Pablo
Mieres, estimó que había sido un
encuentro "muy fecundo" y que
había habido “sintonía” en algunos
temas, como por ejemplo “la preo-
cupación fundamental por la frag-
mentación social”.
Guido Manini Ríos, de Cabildo
Abierto, lo declaró como “altamente
positivo”, al tiempo que Edgardo
Novick (Partido de la Gente) declaró
que su equipo y el de la Iglesia coin-
cidieron “enormemente” en varios
temas evaluados.
TODOS LOS
ENCUENTROS
EN YOUTUBE
ICM TV

6 REPORTAJE
Un ministerio en manos de María
El testimonio de dos sacerdotes ordenados por san Juan Pablo II en Florida
Milton Tróccoli cara a cara con el Papa Juan Pablo II.
E
l 8 de mayo de 1988 el Papa
Juan Pablo II, en el marco de
su viaje apostólico a nuestro
país, consagró el Uruguay a
la Virgen de los Treinta y Tres. En esa
misma celebración eucarística, en el
Estadio Campeones Olímpicos de
Florida, el Sumo Pontífice ordenó 13
nuevos sacerdotes para la Iglesia de
uruguaya.
Esa fecha marcó de forma espe-
cial a toda la Iglesia en Uruguay,
pero de forma particular a los que
fueron ordenados ese día. De ese
grupo actualmente dos son obis-
pos: Mons. Arturo Fajardo, titular de
la diócesis de San José, y Mons. Mil-
ton Tróccoli, obispo de la diócesis de
Maldonado - Punta del Este.
Para repasar la histórica jornada
es que ENTRE TODOS recibió el tes-
timonio de dos de los consagrados
hace ya 31 años; Mons. Milton Tróc-
coli y el P. José L. Morillo, salesiano.
"Todo es gracia"
Para el sacerdote salesiano José
Luis Morillo “hay muchas cosas en
la vida que a uno le quedan como
si fueran trajes grandes en los
que nunca termina de compren-
der cómo cayó allí. Decisiones que
solo el paso del tiempo desentraña
lo que contenían”. Esa es la sen-
sación cuando mira hacia atrás y
toma conciencia del llamado a la
vida consagrada y al sacerdocio.
“También, —agrega—, el haber
sido ordenado por un Papa santo.
Son experiencias que uno no puede
imaginar”. “Todo es gracia”, resume.
Sobre ese día, el P. Morillo
recuerda: “Aquél 8 de mayo de
1988 amaneció soleado y hermoso.
Había mucha ansiedad en todo el
Uruguay. El Papa iba a Florida a
visitar a la Virgen de los Treinta y
Tres y consagrar nuestro laico pai-
sito a Ella. Además, iba a ordenar
sacerdotes a 13 jóvenes y encon-
trarse con el pueblo cristiano”.
Otro de los detalles que subraya
de esa jornada es que “la Eucaris-
tía comenzó con tiempo cálido y la
noche nos cubrió con un frío que
bajaba en la cabeza junto con las
manos consagrantes del Papa”.
El P. Morillo asegura que en
aquella celebración vivió “una mez-
cla de sensaciones”. “A mi derecha,
a unos dos metros, estaba la talla
original de la Virgen. Yo la miraba
todo el tiempo de reojo”, describe.
“Seguro que Ella nos miraba a cada
uno asegurándonos su cuidado y
auxilio”, agrega.
A más de 30 años de su ordena-
ción, el sacerdote salesiano dice:
“Miro para atrás y no puedo más que
seguir agradeciendo el amor predi-
lecto del Padre, la fidelidad de Jesús
al discípulo llamado, la inspiración
alegre del Espíritu Santo”. “Y mucho,
mucho más discreta, pero tan
activa y presente como una buena
madre, la Virgen de los orientales”,
concluye.
"Ese día ha marcado el resto de
mi vida"
Para el actual Obispo de Maldonado,
Mons. Milton Tróccoli, el momento
de su ordenación “fue muy hondo y
hermoso”. Eran muchos años de for-
mación que llegaban a su fin y reci-
biría la ordenación sacerdotal nada
menos que de manos del Papa Juan
Pablo II.
Mons. Tróccoli recuerda que el
Pontífice basó su homilía en el Evan-
gelio de Juan, en el que Jesús llama
amigos a los apóstoles. “Eso me
quedó muy grabado, vivir la amistad
con Jesús, ahora de un modo nuevo,
como sacerdote, y llevar a otros para
que puedan ser amigos de Jesús, el
amigo fiel”, afirma.
El actual obispo de Maldonado
narra algunos detalles de aquel
momento: “Llevaron al estadio la
imagen de la Virgen de los Treinta
y Tres, que se encuentra en la Cate-
dral de Florida, y estuvo presente
toda la celebración. Antes de fina-
lizar la Misa el Papa se acercó a la
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
«Es importante
renovar el don de
Dios, cultivar y
volver a pedir su
gracia y bendición»
Mons. Milton Tróccoli
imagen y rezó consagrando toda
nuestra patria a la maternal protec-
ción de la Virgen María”.
Mons. Tróccoli entiende que para
los sacerdotes que recién se habían
ordenado “fue la mejor culminación
de esta celebración. Habíamos reci-
bido la imposición de las manos que
nos constituyó sacerdotes de Cristo
para siempre, y ahora poníamos
este ministerio en manos de Ntra.
Sra. de los Treinta y Tres”.
También rememora que en esa
visita de Juan Pablo II “cada lugar
tenía su motivo propio de encuen-
tro y de oración: en Montevideo, en
el Estadio Centenario, se conme-
moraban los 50 años del Congreso
Eucarístico Nacional; en Melo era
el encuentro con el 'mundo del tra-
bajo' y se oraba por todos los traba-
jadores y trabajadoras de nuestra
patria; en Salto fue la misa por la
Nueva Evangelización y en Florida
era el encuentro con los jóvenes”.
En este contexto, para Mons.
Tróccoli “consagrar el Uruguay a la
Virgen tenía un sentido especial.
Aquellos jóvenes, llenos de energía,
de vitalidad y de fe, para construir
nuestra patria, se ponían en manos
de la Virgen para que ella fuera luz
y guía del camino a seguir”. “Está-
bamos saliendo de la oscuridad de
una dictadura y, tanto la visita del
Papa como esta consagración a la
Virgen renovaban la esperanza de
construir un futuro nuevo. En lo per-
sonal fue un regalo, un tiempo de
gracia, que ha marcado el resto de
mi vida”, agregó.
"Seguir anunciando a Jesús de la
mano de María"
La visita de Juan Pablo II de mayo
de 1988 marcó a la Iglesia en Uru-
guay de muchas maneras, tal vez
tantas como católicos vivieron
esas jornadas. Sin embargo, Mons.
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
Milton Tróccoli sostiene que esa
visita tuvo dos frutos que se nota-
ron casi inmediatamente: “Por un
lado, y eso lo evaluamos varias
veces en reuniones de párro-
cos, es que más gente comenzó
a frecuentar la Misa dominical.
Comenzó a acercarse más gente
a la Eucaristía. En otro orden, creo
que influyó también en la relación
Iglesia–Estado, cambió el estilo
de diálogo, se dieron nuevas ins-
tancias de colaboración desde lo
social, como por ejemplo los CAIF
y Club de Niños. Se dio un debate
interesante sobre el sentido de
la laicidad, a partir de la cruz que
conmemora la visita del Papa”.
Más allá de estos frutos, para el
obispo de Maldonado “con el cam-
bio de generaciones, esto no se da
de una vez para siempre”, por eso
entiende que “es importante reno-
var el don de Dios, cultivar y vol-
ver a pedir su gracia y bendición.
Cuando ponemos nuestra patria
en las manos de la Virgen María no
le estamos marcando el camino, ni
qué tiene que darnos, nos pone-
mos en disponibilidad para rea-
lizar lo que Dios quiere hacer en
nuestra historia”.
Hay en el relato de Mons. Tróc-
coli lugar para los recuerdos de
aquel 8 de mayo. Cuenta que “para
todas las celebraciones del Papa
REPORTAJE
José Luis Morillo durante su ordenación sacerdotal.
7
había que estar varias horas antes,
por los controles de seguridad y por
la cantidad de gente. Recuerdo que
los ordenandos estábamos juntos
en la sacristía, esperando la hora.
Todos nerviosos. Nos pusimos a
rezar juntos el Rosario, y ya termi-
nando, de repente, se oyó un grito:
¡¡¡ya viene el Papa!!!”.
Después, prosigue el actual
obispo de Maldonado: “Fuimos
hacia la puerta y allí vimos entrar el
papamóvil, que dio una vuelta por el
estadio. Cuando llegó a la puerta de
la sacristía bajó el Papa y nos saludó
uno por uno. Nos preguntaba:
'¿tenéis preparado el corazón?' Otro
momento muy fuerte fue la impo-
sición de las manos y la oración de
ordenación. Fue un momento muy
especial. Igual que el saludo de paz
con el Papa”.
Finalmente, recuerda Mons.
Tróccoli: “Cuando volvimos a la
sacristía Juan Pablo II nos saludó
nuevamente, uno por uno, y nos
regaló un rosario (con el que rezo
hasta hoy), invitándonos a vivir el
ministerio unidos a la oración de
la Virgen”.
Concluye su testimonio diciendo:
"Tengo la esperanza de que, al reno-
var la consagración a la Virgen, nos
impulse en el camino para seguir
anunciando a Jesús, vida plena para
el Uruguay".
 ENTRE TODOS
8 REPORTAJE 12 de octubre de 2019

Nombres y rostros concretos

Se celebró la Jornada Mundial del Migrante y el Refugiado y hubo una Misa para esta creciente comunidad

E
l domingo 29 de setiem-
bre, en la Parroquia Nuestra
Señora de la Asunción (cono-
cida como la Misión italiana),
se celebró la Jornada Mundial
del Migrante y el Refugiado 2019.
La Misa estuvo presidida por el
Obispo auxiliar, Mons. Pablo Jour-
dan, acompañados por los sacerdo-
tes scalabrinianos que atienden la
parroquia; el párroco P. Jean Wilnie
y el P. Frandry Tamar.
El templo, ubicado de la ave-
nida Luis Alberto de Herrera, lucía
colmado por personas de distintas
nacionalidades, algunos de ellos
con sus trajes típicos. La celebra-
ción estuvo marcada por un clima
de comunión, alegría, integración y
esperanza de cara al futuro.
La Misa comenzó con la pre-
sentación de los pabellones patrios
de distintos países con población
migrante en Uruguay. Algunos eran
portados por personas que lucían
los trajes típicos de su país. Además,
se presentó la bandera del Aposto-
lado del Mar, pastoral de los misio- En la celebración participaron extranjeros de diferentes nacionalidades. F. GUTIÉRREZ
neros scalabrinianos que se dedica a
la atención espiritual de los marinos
Más adelante, Mons. Jourdan "El Espíritu Santo es nuestro

mercantes que llegan al Puerto de
Montevideo.
Mons. Pablo Jourdan dividió su
homilía en tres momentos: en el
primero reflexionó sobre el Evan-
gelio, en el pasaje del rico y Lázaro;
el segundo sobre el mensaje del
Papa para esta Jornada Mundial del
Migrante y Refugiado; y por último,
se refirió a la actividad que desarro-
600
habló sobre la carta del Papa Fran-
cisco para la 105° Jornada Mundial
que se celebró el pasado domingo.
Puntualizó que “todos conocemos
Es el número aproximado de
y vivimos la realidad que describe
personas migrantes que fueron
el Papa en esas líneas: indiferencia
atendidas por Puentes de Solidaridad
con nuestro prójimo, un mundo con
en Montevideo en lo que va del año.
conflictos, violencia y desequilibrios
económicos y sociales; un mundo
individualista y con una mentalidad
verdadero motor"
Para el último tramo de la homilía,
Mons. Jourdan quiso recordar todas
las iniciativas que trabajan con perso-
nas migrantes en la Arquidiócesis de
Montevideo. Comenzó nombrando a
los anfitriones: los padres scalabrinia-
nos. “Tenerlos en nuestra diócesis es
una bendición, porque nos recuerdan
todos los días que debemos poner al

lla la Arquidiócesis para el acompa-
ñamiento de los migrantes.
El Señor nos invita a la
conversión
El obispo comenzó la homilía refi-
riéndose a la parábola del rico y
Lázaro. En alusión a este último,
dijo: “A Lázaro hoy lo podemos
533
utilitarista”. Planteó, sin embargo, “que
en esa realidad el Papa nos pide que
centremos la mirada en el migrante,
en el refugiado, en la víctima de la
Migrantes y refugiados recibieron
trata de personas; esos lázaros con
atención y asesoramiento en el centro
nombres bien concretos. Por eso esta-
de los Padres Scalabrinianos en 2019.
mos acá, celebrando esta Jornada”.
otro en primer lugar. Aquí los migran-
tes saben que serán atendidos siem-
pre. Y lo que se hace aquí debe conta-
giarnos de alguna forma para hacerlo
en toda la Arquidiócesis: escuchar,
atender, dar respuesta, dar cobijo y un
lugar para quedarse”, sostuvo.

327
identificar con el migrante, con un
nombre y un rostro muy concre-
tos”. Remarcó que la figura del rico,
que no tiene nombre, “el evange- INSTITUCIONES QUE ACOMPAÑAN A MIGRANTES
lista la utiliza para que todos nos Son los migrantes y refugiados que
En Montevideo la atención a los migrantes se realiza a través de varias
podamos identificar”. “La Palabra fueron acogidos en el hogar de los
instituciones. Por un lado están los Scalabrinianos, que tienen una
de esta manera nos invita a con- Scalabrinbianos en lo que va del año.
oficina de asesoramiento y un hogar. Asimismo, a través de Puentes de
vertirnos”, añadió.
Solidaridad los extranjeros reciben ayuda en sus trámites y para ciertas
Mons. Jourdan hizo referencia a
necesidades materiales. También se realiza una gran labor a través de
que en la lectura se marca que “hay
las parrpquias y por la vía de la Conferencia de Religiosos y Religiosas
una continuidad entre lo que esta-
del Uruguay (CONFRU), que ha dado acogida a migrantes en sus casas.
mos viviendo ahora y la vida futura”.
El Obispo Auxiliar, Mons. Pablo Jourdan, señaló también los servicios
“Y es que hay una vuelta, un cambio
que brinda la Universidad Católica (UCU) con ayuda profesional. “Todo
rotundo con la muerte que se pro-
esto lo estimula el Espíritu Santo, que es nuestro verdadero motor”,
duce; reflexionar sobre la muerte,
aseguró.
tomar conciencia y convertir la rea-
lidad ahora”, agregó.
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
También mencionó que “este
año la Providencia de Dios tam-
bién nos ha abierto puertas, uni-
dos con el Papa y con el proyecto
'Puentes de solidaridad', en el que
los migrantes pueden asesorarse
e informarse sobre todos los dere-
chos con los que cuentan, además
de recibir, en los casos más difíci-
les, alimentos y vestimenta”. Apro-
vechó la mención del proyecto de
la Sección Migrantes y Refugia-
dos de la Santa Sede, para insistir
en que “nuestro país cuenta con
una ley que defiende a la persona
migrante y eso es algo de lo que
deberíamos sentirnos muy recon-
fortados. Uruguay es un país
amigo”.
Espíritu fraterno
Antes de terminar la celebración,
el párroco de Nuestra Señora de la
Asunción, el P. Jean Wilnie, quiso
recordar algunos números de la
atención de este año a los migrantes
en ese lugar.
“Desde el mes de enero hasta
ahora los misioneros scalabrinia-
nos han acogido a 327 personas
migrantes y a su oficina de aseso-
ramiento han llegado 553 migran-
tes y refugiados", informó. Tanto el
párroco como su vicario, el P. Fran-
dry Tamar, son haitianos.
REPORTAJE
Al terminar la Misa hubo un almuerzo con comidas típicas. F. GUTIÉRREZ
Además de agradecer a los
fieles uruguayos y migrantes pre-
sentes, así como a las autorida-
des nacionales y extranjeras, y al
Obispo auxiliar, el párroco invitó:
“Tenemos que revivir el espíritu
fraterno. Es un tiempo para encon-
trarnos, acoger a tantos visitantes,
especialmente a los hermanos
migrantes".
9
FRASES DESTACADAS
HOMILÍA DE MONS. JOURDAN
“En el Evangelio una frase muy
fuerte: 'Entre ustedes y nosotros
se abre un abismo inmenso...'.
Ese abismo lo producimos acá
en la tierra con la indiferencia,
y ese abismo que construimos
acá se prolonga para la
eternidad. Por eso la conversión
que nos pide Dios”.
“El Papa nos pide que
centremos la mirada en el
migrante, en el refugiado,
en la víctima de la trata de
personas; esos 'lázaros' con
nombres bien concretos".
"El lema de esta Jornada es 'No
se trata sólo de migrantes'. Hay
algo más profundo. No nos
Luego de la Misa se realizó
quedemos en la chiquita, recibir
en los salones parroquiales un
a los hermanos migrantes
encuentro fraterno entre las
es una gran oportunidad de
colectividades de todos los países
vivir la caridad que viene de
que se hicieron presentes. Además
Dios. El Papa lo resumió en
de compartir un momento para el
cuatro verbos: acoger, proteger,
diálogo y el encuentro, cada país
promover e integrar”.
presentó platos típicos, que fue-
ron degustados por los presentes
en la celebración.
10
ENTREVISTA
A: FRANCISCO COLLET
ARQUITECTO
«A la hora de
restaurar me debo
dedicar a que la
comunidad valore
el tesoro que tiene
en sus manos»
“Los objetos de arte gene-
rados bajo la inspiración
de la fe católica acompa-
ñan los primeros pasos
de nuestro Uruguay (...).
Las obras de arquitectura
católica reflejan distintos
estilos y son construccio-
nes referenciales que se
levantan integrados a la
trama de nuestra ciudad
como verdaderos testigos
arquitectónicos", explica
el arquitecto Francisco
Collet.
SANTIAGO SILVA LEDESMA
Redacción Entre Todos
E
l Arq. Francisco Collet ha
tomado contacto cercano
con la restauración edili-
cia a partir de 1990, cuando
recibió el encargo de restaurar la
segunda casa más antigua de Punta
Gorda, "Coelum et mare", obra del
Arq. Leopoldo Tosi, así como la casa
propia del Ing. Eladio Dieste. El pro-
yecto de la sede central del BROU,
así como la remodelación del IAVA,
fueron decantando una metodolo-
gía de trabajo para encarar el man-
tenimiento de edificios.
Además, participó en proyectos
de reconstrucción de la Catedral de
Tacuarembó con azulejos belgas, así
como en las catedrales de Montevi-
deo, Florida y Minas, y la Basílica de
Paysandú. También las parroquias
San Juan Bautista y San Francisco
de Asís en Montevideo, y la Capilla
de Tres Cruces.
Fuera del ámbito religioso, parti-
cipó en trabajos de restauración en
el Teatro Solís, el Palacio Legislativo,
el Argentino Hotel de Piriápolis y la
Estación de Trenes de la ciudad de
Trinidad, entre otros proyectos.
En la siguiente entrevista con
ENTRE TODOS, Collet habla de
arquitectura católica, el patrimo-
Las construcciones católicas son referenciales, afirma Collet. F. GUTIÉRREZ
«La belleza
compartida
contribuye a la paz»
nio nacional, la restauración de
templos y los desafíos a la hora de
trabajar con este tipo de edificios.
¿Cuál es el valor patrimonial del
arte y la arquitectura católica en
Uruguay?
Inmenso, la cultura católica está en
las raíces... en los orígenes de nues-
tra sociedad. Los objetos de arte
generados bajo la inspiración de la
fe católica acompañan los primeros
pasos de nuestro Uruguay. Basta ir a
la iglesia de San Francisco de Asís y,
bajando la escalinata que conduce
a la Cripta del Señor de la Pacien-
cia, enfrentarse a un gran crucifijo,
delante del cual rezó el mismo José
Artigas cuando era niño. Y si se reco-
rre la nave lateral del templo prin-
cipal se puede tocar con las manos
la pila bautismal en que se bautizó
José Pedro Varela.
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
Las tallas en madera policro-
mada, verdaderas obras de arte, traí-
das de Europa, alumbran los espa-
cios de nuestros templos. Ni que
hablar de los vitrales traídos desde
Alemania y Francia, que iluminan
con sus colores e ilustran mediante
dibujos de extrema calidad artística,
figuras y escenas de nuestra fe.
Las obras de arquitectura cató-
lica reflejan distintos estilos y son
construcciones referenciales que se
levantan integrados a la trama de
nuestra ciudad como verdaderos
testigos arquitectónicos. Desde el
estilo neoclásico, románico, gótico,
pasando por el barroco hasta el
ecléctico. Lo tenemos todos. Pode-
mos experimentar sensaciones
espaciales únicas.
¿En qué estado se encuentran
estas obras? ¿Se están
restaurando?
Muchas se encuentran en excelente
estado, como la catedral de Monte-
video, gracias a un gran esfuerzo de
la comunidad católica, estimulada
por sus párrocos. Otras, con caren-
cias en tareas de mantenimiento
por falta de recursos, y finalmente
otro grupo de construcciones que
pasados los años ya no están en
buen estado. Sucede lo mismo que
a la arquitectura civil patrimonial. Si

ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
«Tal vez lo que nos
falta es conocer
más acerca de lo
que vemos, eso nos
permitiría disfrutar
y apreciar»
no se hace un buen mantenimiento,
se tendrá que realizar más tarde
una restauración. Si no se restaura,
el tiempo se sigue deteriorando y
habrá que reconstruirlo, lo que
resulta muy costoso.
En sus trabajos de restauración
¿ha encontrado alguna pieza,
imagen o elemento de gran valor
simbólico, arquitectónico?
Las mismas que aprecian quie-
nes concurren a cada templo. Tal
vez lo que nos falta es conocer
más acerca de lo que vemos, eso
nos permitiría disfrutar y apre-
ciar. Pues, en el arte sacro hay una
comunicación, en la que hace falta
tener un contenido interior.
«Tenemos que trabajar para
apreciar lo que tenemos,
para cuidar nuestras raíces,
para valorar lo que nuestros
hermanos en la fe construyeron
y mantuvieron en otro tiempo
para herencia nuestra»
Destaco una imagen de la Virgen
embarazada que estaba en la iglesia
de Paso Molino, pintada en blanco
y celeste. La restauradora Cecilia
Camacho retiró toda la pintura y
descubrió los dorados y colores de
una talla española del S XVII.
¿Cuáles son los principales
desafíos a la hora de
restaurar este tipo de obras
arquitectónicas?
Sumergirse en la realidad, recorrer su
arquitectura, contemplar cada una
de sus formas, descubrir el alma de
la construcción, asombrarse de su
espacialidad y sensibilizarse para
apreciar la obra. Se establece un diá-
logo con el autor de la obra edilicia
que permite comprender la esencia
de la construcción y cuál es la impor-
tancia de cada elemento. Se trata de
una conversación entre técnicos de
distintos tiempos. El apoyo de un
asesor en historia es importante,
para establecer una buena conexión.
Pero también, es de suma impor-
tancia participar en la Eucaristía,
rezar en cada rincón, enamorarse de
los detalles. Conocer el simbolismo
de cada elemento, tener un orden
mental que integre los conceptos
teológicos y pastorales.
Se restaura para usar en un nuevo
tiempo. ¿Qué es lo que debo restau-
rar, qué es lo nuevo para incorporar,
qué es lo agregado sin valor? ¿Cuál
es la visión y necesidad de la comu-
nidad que usa como propio ese tem-
plo de valor patrimonial?
A la hora de restaurar me debo
dedicar a que la comunidad valore el
tesoro que tiene en sus manos, como
una perla de gran valor... no se trata
de una baratija. Pero, el fin de la res-
tauración de la arquitectura católica
es ayudar a las personas. Aquí hay
un debe. Tenemos que trabajar para
apreciar lo que tenemos, para cuidar
nuestras raíces, para valorar lo que
nuestros hermanos en la fe constru-
yeron y mantuvieron en otro tiempo
para herencia nuestra.
¿Cuáles son los templos que
le parecen más interesantes
a nivel arquitectónico en la
ciudad de Montevideo?
Va unida a la experiencia personal,
que no abarca a todas las obras. La
iglesia de San Francisco de Asís se
levanta en Ciudad Vieja como una de
las obras referenciales de la misma,
su calidad y singularidad es notoria,
inspiradas en obras alejadas en el
tiempo y en el espacio, que hacen de
su vivencia espacial una experien-
cia única. También, por su ubicación
con su estilo contrapuesto a la sede
Central del BROU. Es decir, vale por sí
misma y por su ubicación, como Notre
Dame de París. Es una obra que causa
admiración, aunque no se tenga una
formación personal específica.
La capilla Jackson es una maravi-
lla, una posibilidad de experimentar
la arquitectura gótica. La catedral
de Montevideo es imperdible para
recorrer con pausa, llena de historia,
contemplando escultura antigua y
nueva como la figura del Santo Cura
de Ars, obra del escultor Ramón
Cuadra Cantera.
No podemos dejar de recorrer
la iglesia de Nuestra Señora del
Perpetuo Socorro en la calle Tapes,
donde el arte sacro se expresa de
un modo especialmente enrique-
11
PERFIL
FRANCISCO COLLET
ARQUITECTO
Egresado de la Universidad
de la República.
Ha participado en diversos
proyectos y encuentros de
restauración patrimonial,
nacionales e internacionales.
Está casado y tiene cinco hijas.
Lidera el estudio Collet
Lacoste y la empresa
constructora Modilor SA.
cedor. La iglesia de los capuchinos
con un neo-barroco es otro tesoro
para recorrer y admirar. En defini-
tiva, cualquier palabra escrita es
pobre al lado de lo que expresan
los numerosos monumentos cultu-
rales de fe, arte y arquitectura cató-
lica de nuestra ciudad.
¿Se recibe algún apoyo por parte
del Estado para conservar este
patrimonio? ¿En qué medida?
Personalmente he intervenido en
algunas obras de restauración con
aportes del Ministerio de Trans-
porte y Obras Públicas, de obras
por convenio. En mi opinión, hace
falta una firme determinación del
Estado de colaborar en la restaura-
ción de estos edificios que el mismo
ha declarado monumentos histó-
ricos. Su valor para los uruguayos
aumenta geométricamente con el
paso del tiempo, y su testimonio
artístico y arquitectónico es de vital
importancia para las generaciones
venideras. La belleza compartida
contribuye a la paz.
 ENTRE TODOS
12 COMUNIDAD 12 de octubre de 2019

Parroquia San Juan 1925

Bautista cumplió 105 años
Es el año en que comenzó la
construcción del templo actual.

Los primeros pobladores del barrio Pocitos fueron quienes construyeron la primera capilla de la zona
SANTIAGO SILVA LEDESMA
Redacción Entre Todos

E
n 1868 Juan P. Ramírez hizo
proyectar al agrimensor
Demetrio Isola su idea de
fundar un poblado que lla-
maría “Pueblo de Nuestra Señora de
los Pocitos”. Era un delineamiento
de unas 20 manzanas con límite en
el Arroyo Grande, cuyas aguas reco-
rrían las calles que hoy llevan los
nombres de Pagola y Lorenzo Pérez.
En esos tiempos ya había muchos
pobladores en esas costas, donde
se destacaba una ensenada de finas
arenas, cerrada a ambos lados por
montículos pedregosos y árboles.
Pocitos se fue poblando ya orga-
nizadamente con emigraciones de
la península itálica que fundaron
chacras donde antes había grandes
estancias, produciendo frutas y gran
variedad de hortalizas. Asimismo, se
encontraban pescadores que llega-
ban con sus barcas de poco calado
hasta la Isla de Flores. Con oficio
y conocimientos adquiridos en su
país natal, supieron aprovechar de
estas aguas aún sin explotar.
Sus mujeres aprovechaban las
claras aguas que venían de los altos
de la actual calle Rivera, formando el
Arroyo Grande que desembocaba en
la playa. Ahí hacían pozos a orillas del
arroyo, casi como tinajas, y desarro-
llaban su función de lavado. Parece
que fue en función de esos pozos que
se le dio el nombre al lugar.

El primer oratorio
Las familias que comenzaban a
poblar esta zona venían en busca
de una tranquilidad que en esos
momentos no les brindaba Europa.
En su mayoría, eran personas de
arraigada fe, recibida de sus mayo-
res, y no deseaban perderla. Así que
se preocuparon de buscar un auxilio
religioso que los siguiera alimen-
tando espiritualmente.
La familia de Alejandro Do Santo
tenía un predio al pie de la cantera
de piedra (hoy 26 de Marzo y Marco
Bruto) y edificó un sencillo oratorio
con imágenes de San Roque y Santa
Lucía. Allí se reunían los vecinos en
forma privada para sus oraciones.
Posteriormente la Curia permitió la
celebración de la Misa y de Primeras
Comuniones.
La Parroquia está ubicada en la calle Tamburini esquina Masini. F. GUTIÉRREZ
La primer capilla surgió en el
año 1882 en lo que hoy es la inter-
cesión de las calles Guayaquí y
Chucarro. El Obispo de Montevi-
deo, Inocencio Mª Yéregui, le dio
la categoría de vice-parroquia
a dicha capilla, dependiente de
la Parroquia del Cordón, bajo el
patrocinio de San Juan Bautista,
San Roque y Santa Lucía. Para cul-
minar la construcción de la capilla,
el obispado contribuyó con $ 1.500
de la época.
Dos pequeñas campanas con-
vocaban a los creyentes cuando
se celebraban los oficios religio-
sos. Además, estaban los festejos
populares: San Juan el 24 de junio
con grandes fogatas y el día de San
Pedro y San Pablo el 29 de junio.
La parroquia
La población de Pocitos fue cre-
ciendo y, por esa razón, en 1899 la
Arquidiócesis de Montevideo, bajo
la dirección de Mons. Mariano Soler,
decidió adquirir los lotes de terreno
donde actualmente están emplaza-
dos el templo, los salones y la casa
del párroco.
En 1914, quien ejercía el lide-
razgo de la Iglesia de Montevideo,
Mons. Ricardo Isasa, lo elevó a la
categoría de Parroquia. En 1917 se
llamó a concurso para el diseño
del nuevo templo y, tras ocho pro-
puestas presentadas, ganó la de
Enrique Durán Guani y Luis Durán
Veiga, aprobada por el arzobis-
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
El proyecto arquitectónico fue presentado por Enrique Durán Guani y Luis Durán Veiga. F. GUTIÉRREZ
1882
Es el año en que se edificó la
primera capilla en el barrio.
1914
Es el año en que el templo
fue elevado a la categoría de parroquia.
pado el 3 de marzo de 1918. Las
obras comenzaron a construirse
recién en 1925 por falta de fondos.
Una obra de arte
En 1928 el Arzobispo de Montevi-
deo, Francisco Aragone, bendijo
las cuatro campanas francesas del
templo y en 1930 hizo lo mismo
con el reloj de la torre, de proce-
dencia alemana.
El estilo arquitectónico de la
iglesia es románico con algunos
toques bizantinos. La planta es cla-
ramente basilical, con tres naves
separadas por 16 columnas de már-
mol negro con capiteles en dorado.
El altar del Sagrado Corazón, inau-
gurado en 1931, fue traído de la
localidad de San Luca (Italia), obra
de Paschino Bacci.
El plafón que oficia de cielorraso
es de madera policromada y fue
inaugurado en 1929. El piso actual
se colocó en 1935, junto con los capi-
teles traídos de Bélgica. En 1934 se
COMUNIDAD
En el altar mayor hay mármoles y granitos nacionales. F. GUTIÉRREZ
inauguró la pila bautismal y el 24 de
junio de 1936 comenzó a usarse el
altar mayor, realizado con mármo-
les y granitos nacionales, así como
con bronce dorado.
A fines de la década del '30 se
llevó a cabo la decoración interior
del templo, obra del decorador
argentino Arquímedes Vitale, luego
de un trabajo que le llevó más de
dos años. La actual puerta de hie-
rro y la escalinata fueron inaugura-
das en 1954. Los vitrales, tanto de la
parte superior como de la inferior,
forman el recorrido de Jesús hacia la
Cruz del Calvario, el Vía Crucis.
13
HUBO FESTEJO
El viernes 4 de octubre se
celebró una Santa Misa
con la precencia del Card.
Daniel Sturla. Luego, hubo
un encuentro en el patio de
la parroquia para toda la
comunidad, familias, vecinos
y amigos.
“Hubo mucha gente durante
estos 105 años que hizo un
excelente trabajo”
En la actualidad, la parroquia cuenta
con varios grupos que le dan vida a
la comunidad durante todos los días
de la semana. Están liderados por
laicos, el P. Robin Traverso (párroco),
el P. Ernesto Diano (vicario) y el P.
Sebastián Alcorta (vicario).
Por ejemplo, los lunes por
las noches 35 voluntarios prepa-
ran cerca de 70 platos de comida
caliente y salen al encuentro de per-
sonas en situación de calle. Además,
hay grupos de catequesis para más
de 200 niños y adolescentes, grupos
de confirmación, prematrimoniales,
de música, Biblia, liturgia, teología,
comunidad de mujeres con madres
y abuelas, y más de cinco coros
que acompañan las celebraciones
semanales. “A veces al formar parte
de una parroquia tan numerosa es
necesario tener más encuentros con
la comunidad, además de las misas.
El generar este tipo de equipos y
actividades sociales nos permite
conocernos muchísimo”, cuenta el
Arq. Walter Corbo De Luca, respon-
sable laico de la parroquia San Juan
Bautista desde hace doce años.
Respecto al trabajo con los vecinos
de la comunidad, la parroquia cuenta
con un equipo de pastoral de enfer-
mos que visita y acompaña a quienes
están con problemas de salud. Asi-
mismo, hay un equipo de pastoral con
venezolanos que llegaron a Uruguay,
otro grupo que trabaja con adultos
mayores de la zona, un equipo misio-
nero y educadores scouts que orga-
nizan actividades con los más chi-
cos. “Todos los sacerdotes que están
ahora, y todos los que han pasado por
aquí, han aportado muchísimo para
formar esta comunidad. Si la parro-
quia San Juan Bautista está así hoy es
porque hubo mucha gente durante
estos 105 años que hizo un excelente
trabajo”, explica el responsable laico.
Y agrega: “Hoy estamos respetando lo
que hicieron los que nos antecedieron
y con el convencimiento de que debe-
mos dejar las cosas aún mejor para
los que vengan... los procesos deben
continuar”.
 ENTRE TODOS
14 OPINÓN 12 de octubre de 2019

«Sinodalidad es un concepto que

EDITORIAL teológicamente expresa la unidad
y la comunión de la Iglesia»
Mons. Pablo Jourdan
MONS. PABLO JOURDAN
OBISPO AUXILIAR DE MONTEVIDEO

EN LA VOZ DE_
Comenzó el Sínodo de la Amazonia

E
P. MARCELO COPPETTI
l Papa Francisco en el año 2015 al celebrar el 50° aniver- SACERDOTE JESUITA
sario de la institución del Sínodo de los Obispos dijo: “El mcoppetti@gmail.com
camino de la sinodalidad es el camino que Dios espera
de la Iglesia del tercer milenio”. Etimológicamente la palabra
sínodo viene del griego ‘syn’, que significa “conjuntamente”
y ‘odos’, “camino”, tiene el sentido de “caminar juntos”. El Salir de nuestro propio amor, querer e interés
“camino” es una expresión cuyo contenido en la Sagradas

T
Escrituras es muy rico y profundo. Dios envía a Moisés para odos estamos aten- nuestras familias, para nues-
que dirija a Israel en su camino a la tierra prometida, por eso tos a lo que sucederá el tros amigos, para los que son
será siempre el pueblo del éxodo, de la salida y de la peregri- último domingo de octu- más cercanos a nosotros. Es
nación. En el Nuevo Testamento el Señor Jesús se presenta a bre, cuando podremos mani- necesario convertirse para
sí mismo como “camino, verdad y vida” y a sus discípulos les festarnos como ciudadanos, que “los gozos y las espe-
llamaban los “seguidores del camino”. mediante el voto, y dar nues- ranzas, las tristezas y las
Esta experiencia de “caminar juntos” tiene como para- tro respaldo a un candidato o angustias de los hombres de
digma aquella participación de todos los creyentes en el a otro, a un proyecto de país nuestro tiempo, sobre todo
primer concilio de Jerusalén, en el que “decidieron los o a otro. de los pobres y de cuantos
apóstoles y los ancianos, junto con toda la comunidad” (Hch Dios quiera que lo que sufren” sean también los
15, 22), dando como fruto el discernimiento comunitario al nos mueva a la hora de sufra- “gozos y esperanzas, triste-
servicio de la misión encomendada por el Resucitado. gar sea la búsqueda del bien zas y angustias” de todos los
El Concilio Vaticano II nos enseña que todos los bauti- común, es decir, no sólo de que nos sentimos discípulos
zados tenemos la unción del Espíritu Santo y todo el pueblo aquello que responde a mis de Cristo, como nos dice el
de Dios recibe la misión evangelizadora; hay un “sentido de intereses particulares, sino de Concilio Vaticano II.
la fe” (sensus fidei) de todo el pueblo de Dios que se puede lo que beneficia al conjunto “Lo mismo de siempre”,
traducir también como “sentido pastoral”. El Papa Fran- de la sociedad, y en particu- dirá alguno de ustedes; y es
cisco afirma que “cada uno de los bautizados, cualquiera lar, de lo que pueda repercutir verdad, ¡lo mismo de siem-
que sea su función en la Iglesia y el grado de instrucción de de forma positiva en la suerte pre! Pero aún nos falta mucho
su fe, es un agente evangelizador, y sería inadecuado pen- de los más vulnerables, de los por crecer en generosidad, en
sar en un esquema de evangelización llevado adelante por menos favorecidos. descentramiento, en eso de
actores calificados donde el resto del pueblo fiel sea sólo Vivimos muy centrados “salir de nuestro propio amor,
receptivo de sus acciones” (EG 120). en nosotros mismos, en lo querer e interés”, como nos
Sinodalidad es un concepto que teológicamente expresa que nos beneficia o nos per- invita San Ignacio de Loyola,
la unidad y la comunión de la Iglesia y es mucho más amplio judica, o tiene un impacto para buscar el interés y la feli-
que el de colegialidad, que se da entre pares (por ejemplo positivo o negativo para cidad de todos.
obispos o presbíteros), mientras la sinodalidad se abre a
la participación de todos los miembros de la Iglesia. Sin
embargo, ambos conceptos teológicos se reclaman y enri-
quecen mutuamente, pues existe entre ellos un dinamismo
circular que tiene su aplicación tanto en la Iglesia Univer-
sal como en las Iglesias Particulares: Todos (sinodalidad)
– Algunos (colegialidad) – Uno (jerarquía). Todos los miem-
bros de la Iglesia son consultados, algunos son representan-
tes o colaboradores y uno tiene el carisma de la autoridad.
Los modelos sociológicos de gobierno, sea la monarquía, la
democracia o la aristocracia no son la forma de ejercer la
autoridad en la Iglesia, sino la sinodalidad.
Según el Papa Francisco, la sinodalidad se realiza en la
capacidad de escucha recíproca, es decir, se escucha a Dios
escuchando a los demás y se escucha a los demás escu-
chando a Dios. Esta vida sinodal es antigua en su inspiración
pero relativamente nueva en su institución (por Pablo VI el
15/09/1965). El Sínodo sobre la Amazonia es el número 30,
y el Papa lo abrió con un discurso, que preparó personal-
mente. Pidió que no miren al Amazonas como estrategas,
sino como discípulos de Jesús y como misioneros; que la
Iglesia no puede pretender “disciplinar” o “domesticar” la
cultura de los pueblos indígenas, que hay que mirarlos con
respeto; que tenemos que cuidar la casa común…
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
CLERO
CUMPLEAÑOS Y
ANIVERSARIOS
MARTES 15
R.P. Teófilo Mano O.C.D. (aniv.)
MIÉRCOLES 16
R.P. Sergio Álvarez S.D.B. (aniv.)
R.P. Alfredo Bachini S.D.B.
(aniv.)
VIERNES 18
Pbro. Eduardo Sánchez
SÁBADO 19
R.P. Juan Carlos Juárez S.J.
R.P. Néstor Castell S.D.B. (aniv.)
DOMINGO 20
R.P. Carlos Kunitzki C.M.F.
LUNES 21
Pbro. Davi de Miranda
MARTES 22
Pbro. José Luis Ponte (aniv.)
R.P. José María Tejero S.D.B.
(aniv.)
JUEVES 24
R.P. Juan Carlos Juárez S.J.
(aniv.)
VIERNES 25
R.P. David Daniel Villarroel
O.C.D. (aniv.)
DOMINGO 27
R.P. Enrique Bisio S.D.B. (aniv.)
SAN LUCAS EVANGELISTA
VIERNES 18 DE OCTUBRE
Médico y compañero de
viajes de San Pablo, escribió
los Hechos de los Apóstoles y
uno de los cuatro Evangelios,
que se caracteriza por ser
el que más pasajes tiene
sobre la infancia de Jesús. En
Montevideo una de las zonas
pastorales (en el noreste de
la ciudad) está confiada a su
intercesión.
OPINÓN
EN LA VOZ DE_
P. PABLO COIMBRA
Sacerdote
@PPabloCoimbra
Recuperar el
asombro
E
stamos tan acostumbrados
a ciertas maravillas de la
realidad que, con frecuen-
cia, perdemos la capacidad de
asombro. La rambla de nuestra
ciudad ya no nos llama la aten-
ción. Podemos pasar varias
veces por la hermosa panorá-
mica que nos ofrece la costa
montevideana, sumidos en la
más apática indiferencia. Basta
que hablemos con algún turista
para percatarnos del privilegio
de contar con ese espectáculo
natural en la ciudad.
Así sucede con un sin-
número de acontecimientos
de la vida y la naturaleza que
se manifiestan tan inauditos
como “corrientes”. Y por habi-
tuales, normales y conocidos,
es que se nos atrofia la facul-
tad de admiración.
Si no estuviéramos habitua-
dos a la gestación y nacimiento
de un ser humano, deberíamos
—extasiados— contemplar ató-
nitos tan grande milagro.
Para quienes desde peque-
ños hemos escuchado con
cierta frecuencia la Palabra de
Dios y hemos participado de los
sacramentos, especialmente
de la Eucaristía, nos resulta
tan conocida la Buena Nueva,
estamos tan habituados a ella,
que el encanto, la fascinación
y hasta la perplejidad de quien
escucha y recibe a Jesús por
primera vez, se nos ha perdido.
Es un hecho digno de notar
que entre los cristianos de “toda
la vida” hay cierta insensibilidad,
apatía, inercia y hasta —parece-
ría— desgano por la habituación
a escuchar algo a lo que ya se
han acostumbrado. En cambio
los nuevos cristianos, conver-
sos de adultos, están llenos de
entusiasmo, exaltación y apa-
sionamiento, pues han descu-
bierto un mundo fascinante y
nuevo, se sienten plenos y cau-
tivados por la Verdad descubren
el sentido de todo.
Debemos volver a fascinar-
nos, a entusiasmarnos, a que
nos cause asombro y estupor el
esplendor de la Verdad, Cristo.
HERNÁN BONILLA
Director Ejecutivo del Centro
de Estudios para el Desarrollo
@Hernan_Bonilla
A las urnas
A
Así se titulaba el último
artículo que escribió
Francisco Lavandeira en
La Democracia, publicado el
mismo día en que fue asesinado
por los perpetuadores del golpe
de Estado de enero de 1875. El
artículo resultó especialmente
significativo porque Lavandeira
murió abrazado a una urna de
votación, defendiendo la demo-
cracia, en el atrio de la Catedral,
dónde desde hace unos años
se encuentra una placa que
recuerda al héroe y al episodio.
Los tiempos que vivimos,
afortunadamente, no ponen en
cuestión nuestra convivencia
pacífica. Sabemos que nuestra
democracia es sólida, que existe
libertad de expresión, que los
votos serán bien contados y
que todos respetarán el vere-
dicto popular. No es poco en
un mundo en que, lamentable-
mente, las democracias plenas
son una excepción y no la regla.
Esa estabilidad democrá-
tica, en un país en que desde
1985 han gobernado los tres
principales partidos del sis-
tema, nos permite concentrar-
nos en los aspectos sustantivos
de las propuestas: qué modelo
de país nos propone cada par-
tido y candidato, que concep-
ción de sociedad y ser humano,
15
qué ideas sobre el lugar del
Uruguay en el mundo. Más en
concreto; cómo piensan hacer
crecer la economía, que se
reactive el mercado de trabajo,
qué planes tienen para superar
la fragmentación social que ha
aumentado en estos años, para
insertar al país en la globaliza-
ción, para mejorar los indica-
dores educativos tan deterio-
rados que tenemos, entre otros
muchos temas que preocupan a
nuestros conciudadanos.
Existen aspectos en que
debemos concentrarnos y pres-
tar atención de nuestros candi-
datos: ¿Defiende los derechos
humanos, en especial el de la
vida? ¿Piensa que una socie-
dad debe funcionar en armonía
o pregona la lucha de clases?
¿Tiene planes para promover la
movilidad social o para perpe-
tuar la pobreza? ¿Entiende la
relevancia del respeto a las leyes
o piensa que son opiniones des-
atendibles? ¿Condena todas las
dictaduras o solo las de signo
contrario al suyo? ¿Ve necesario
encarar reformas importantes
en los temas centrales o se con-
forma con el statu quo? Habría
muchas más preguntas, pero
estas ya conforman una guía
razonable para plantearse, medi-
tar y votar el 27 de octubre.
 ENTRE TODOS
16 LA IGLESIA EN FOTOS 12 de octubre de 2019
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
EN LA MIRADA DE_
FEDERICO GUTIÉRREZ
Fotógrafo
fgutierrez1410
1. Estatua de San Juan Bautista, a
quien está encomendada la Parro-
quia del barrio Pocitos.
2. La Iglesia de Ntra. Sra. de los
Migrantes (en la Av. Luis Alberto de
Herrera) se colmó para la Misa por la
Jornada Mundial del Migrante.
3. Un peruano exhibe orgulloso su
bandera, al comienzo de la Misa por
los migrantes.
4. El templo de Pocitos comenzó a
ser construido en 1925 y se inauguró
en 1928.
LA IGLESIA EN FOTOS 17
5. Ernesto Talvi, candidato a la Presi-
dencia por el Partido Colorado, en la
reunión de Iglesia en diálogo.
6. El candidato de Cabildo Abierto,
Guido Manini Ríos, escuchó atenta-
mente las propuestas de la Iglesia
7. Luis Lacalle Pou, del Partido Nacio-
nal, escuchó a los referentes de la
Iglesia e intercambió opiniones.
8. Edgardo Novick, del Partido de la
Gente, se llevó apuntes con los apor-
tes de la Iglesia a la sociedad.

18
«Santidad, por el bien de la
Iglesia, no permita esto»
P. GONZALO ABADIE
Los 15 años que siguieron a las
apariciones de los estigmas en su
cuerpo el 20 de setiembre de 1918
en el convento de San Giovanni
Rotondo, representaron para el
padre Pío la continuación de la
dura batalla iniciada hacía años,
y augurada en aquellas visiones
del año 1903, en los días previos
a su entrada como aspirante a
capuchino. Identificado con las
mismas cinco heridas que habían
humillado y glorificado a Jesús,
debió sentir el consuelo de las
palabras de san Pablo: "Yo estoy
crucificado con Cristo, y ya no vivo
yo, sino que Cristo vive en mí".
A
partir de entonces, el
demonio emprendió su
retirada en cuanto prota-
gonista directo del acoso,
para dar paso a nuevos enemigos
que habrían de ocupar su lugar,
pero el padre Pío guardaría para sí
mismo, como una certeza íntima y
definitiva, que detrás de cada una
de las coyunturas circunstanciales
aciagas que le aguardaban y de cada
uno de sus hostigadores más acer-
bos y tenaces, finalmente, se trataba
sin duda de aquella antigua lucha
librada en la Cruz y a la que Cristo lo
había asociado de modo tan estre-
cho, sellando en su carne sus pro-
pias llagas, signo del amor por todos
los pecadores.
En sus años de formación había
escuchado interiormente por vez pri-
mera la voz de Jesús diciéndole "san-
tifícate y santifica". Esa voz no dejó
de resonar en los años siguientes,
abriendo el corazón de Francesco
al deseo sublime de la santidad, es
decir, al deseo de la vida de Dios en él.
Ahora podía entrever en sus heridas
las marcas del Amor divino, la rúbrica
visible de aquellas palabras profé-
ticas. Escribió por aquellos años a
una amiga que la santidad "nos hace
amar a aquel que nos maldice, que
nos odia, que nos persigue… con la
única finalidad de agradar a Dios", y
que, en síntesis —decía— "la santi-
dad, Raffaelina, lleva en ella misma la
capacidad de transformar al hombre
en Dios". Los estigmas eran la señal
del largo proceso de santificación
con que el Señor lo había estado
purificando y preparando para que
pudiera llevar a cabo su misión.
ESPIRITUALIDAD
Los estigmas fueron objeto de polémicas. FLICKR/PAULLEW
Pronto llegaría su oportunidad
para amar a difamadores y odiadores
poderosos que se le echarían encima
con el fin de destruir su reputación.
Tengamos en cuenta que durante el
papado de Benedicto XV, que falleció
en enero de 1922, el padre Pío contó
con la simpatía y el beneplácito del
papa y de otros altos responsables
de la Iglesia. Aun así, el Santo Oficio
—la Suprema— (la actual Congre-
gación para la Doctrina de la Fe) lo
tuvo entre ceja y ceja desde el primer
momento, y cada una de sus inter-
venciones respecto de la cuestión del
padre Pío no hicieron sino exacerbar
los ánimos y calentar el ambiente
dentro y en torno al convento, medi-
das que con el advenimiento del
nuevo pontífice se recrudecieron
hasta conformar una política de
amarga y sostenida inquina contra
el fraile capuchino, una verdadera
guerra contra su persona. Esta situa-
ción fue vivida con estupor entre los
capuchinos, no solo entre sus her-
manos de convento, pues Francesco,
que contaba entonces con 31 años
de edad, era considerado santo en el
interior de la Orden.
«La santidad "nos
hace amar a aquel
que nos maldice, que
nos odia, que nos
persigue… con la
única finalidad de
agradar a Dios»
Padre Pío
Las disposiciones progresivas
respecto al padre Pío, cuyo rigor fue
diversamente aplicado a lo largo
de estos quince años, terminaron
aislándolo casi completamente: se
le prohibió mantener contacto con
su acompañante espiritual, el P.
Benedetto, se trasladó del convento
a su superior, muy querido por él;
se le impuso la suspensión de toda
correspondencia con los fieles; se
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
le ordenó evitar todo contacto
con estos y dirigirse directamente
a su habitación una vez concluida
la misa, cuya hora de celebración
llegó a fijarse a las 5 de la mañana,
para desalentar la asistencia de
las muchedumbres, y ante el fra-
caso de esta medida, se le prohibió
finalmente celebrar públicamente
la eucaristía así como confesar a la
multitud de peregrinos.
En 1923 un decreto de la Suprema
asestó un duro golpe al padre Pío y
los capuchinos pues en él se ponía
en tela de juicio la autenticidad
de los estigmas, sosteniendo que
"el carácter sobrenatural de estos
hechos no ha sido comprobado".
Pero todavía faltaba lo peor, ya que
Pío XI en persona estuvo a punto de
fulminarlo tres años más tarde para
zanjar de una buena vez el asunto,
como veremos, llegado el clímax
de esta historia. Los rumores de
que se había ordenado el traslado
del padre Pío —rumores fundados
en lo cierto—, como sucedió por
ejemplo en 1923 y en 1931 derivaron
en tumultos y disturbios públicos,
y las turbas llegaron a irrumpir en
el convento después de derribar la
puerta en plena noche, y en ambas
oportunidades solo la autoridad
del padre Pío logró neutralizar a
los exaltados y fanáticos que vigi-
laban las veinticuatro horas del día
el convento. Esta constante ame-
naza de revueltas en San Giovanni
Rotondo impidió, en efecto, en
todos estos años, que el padre Pío
fuese trasladado.
En realidad, muchos descono-
cían el mar de fondo en todo esto.
El padre Pío lo conocía, pero callaba:
"Ya no pido ser liberado de esta tri-
bulación, sino que Dios me guarde
de ofenderlo". El papa Pío XI tenía
motivos para recelar del famoso
santo de Pietrelcina. El doctor Agos-
tino Gemelli, eminente neurop-
sicólogo, franciscano él también,
una de las grandes personalidades
de la Iglesia italiana de entonces,
de extraordinario prestigio en el
mundo científico, y que llegó a ser
presidente de la Pontificia Acade-
mia de las Ciencias, muy allegado al
cardenal Ratti —futuro Pío XI—, se
comportó de modo canallesco, y sus
motivaciones no han sido esclareci-
das plenamente hasta ahora.
Gemelli estuvo con el padre Pío
en abril de 1920 tan solo unos minu-
tos en la sacristía, encontrándose
de visita en San Giovanni Rotondo.
Se le había dicho previamente,
cuando solicitó la entrevista, que
no podía examinar los estigmas sin
autorización del Santo Oficio, a lo
que él había respondido que solo
tenía interés espiritual en encon-
trarse con el capuchino. Pero, una
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
El Padre Pío rodeado de niños. FLICKR/JCAPALDI
vez que se halló ante Francesco, le
pidió le dejara examinar las heridas.
El padre Pío, celoso de las disposi-
ciones de la Santa Sede, se negó, y le
reiteró que necesitaba la correspon-
diente autorización. Gemelli insistió
inútilmente. Pero una vez salió de
allí fraguó un informe médico mali-
cioso y ficticio —y más tarde artícu-
los igualmente difamatorios—, con
el que destruyó científicamente al
padre Pío, atribuyendo los estigmas
a una supuesta histeria del fraile.
Su palabra, considerada definitiva,
influyó en muchísima gente, tam-
bién en el papa.
Denuncias anónimas
Sin embargo, el influjo de Gemelli,
que llegó a decir que el padre Pío
era un “masoquista, estafador, psi-
cópata", no fue el que causó más
daño al santo de Pietrelcina. En
realidad, en las oficinas de Roma se
multiplicaban las denuncias anóni-
mas contra el fraile capuchino. Pero
lo que nos produce mayor sorpresa
es enterarnos de que quien encabe-
zaba las acusaciones más feroces
era nada menos que el obispo de
Manfredonia (la diócesis de San Gio-
vanni Rotondo), monseñor Pasquale
Gagliardi, quien llegó incluso a mani-
festarlas personalmente a Pío XI en
julio de 1922 en el Vaticano, cuando
estaba casi inaugurando su papado.
Gagliardi y las denuncias reci-
bidas anónimamente (incitadas
por el propio obispo) sostenían
que el padre Pío y los capuchinos
del convento eran una banda de
estafadores, que se aprovechaban
de la patraña de los estigmas para
acumular dinero, por el que incluso
habían luchado en el convento…
Algunos hablaban incluso de luchas
con armas blancas y armas de fuego.
ESPIRITUALIDAD 19
Vaticano y a los ruegos del padre
Pío. La Santa Sede compró todos
los ejemplares que pudo encontrar,
atenuando así el escándalo. Pero
«Ya no pido ser los hechos, de todas formas, alcan-
liberado de esta zaron cierta resonancia pública.
El papa Pío XI, cansado de tan-
tribulación, sino tos sobresaltos —además Bruna-
que Dios me guarde tto seguía activo— reunido con un
reducido grupo de cardenales, con-
de ofenderlo» sideró que era el momento de adop-
tar una medida ejemplar. Resuelto
Padre Pío
inicialmente a suspender a divinis al
padre Pío, se decidió luego a firmar
un decreto por el cual le prohibía
chino. La intervención de Brunatto, celebrar ningún sacramento. Enton-
que se ofreció a pagar, habiendo, ces sucedió lo impensable, algo que
eso sí, implicado a los carabine- se ha conocido por el testimonio
ros y marcado los billetes, terminó de varios testigos, entre ellos el del
con el sacerdote entre rejas. En fin, cardenal Silj: "Se vio entrar un fraile
Brunatto hizo llegar a Don Orione capuchino con las manos cruzadas
este circunstanciado expediente, y en las mangas del hábito, que pare-
por su intermedio, a un influyente cía avanzar con un paso renqueante
número de cardenales, acción que pero seguro. Fue directamente hacia
reorientó, es cierto, la causa del el Papa sin que ninguna de las perso-
Algo demencial. padre Pío y determinó una futura nas presentes haya podido intercep-
En este guion de intrigas y visita apostólica a la diócesis que tarlo, se arrodilló delante del Santo
corrupción que rodeó la existencia culminó con la defenestración de Padre, le besó los pies y le suplicó en
del padre Pío, ocupa un lugar insosla- monseñor Gagliardi, del que se estos términos: 'Santidad, por el bien
yable Emmanuele Brunatto, un laico decía había llegado incluso a robar de la Iglesia, no permita esto'. Luego
destinado a ser héroe y villano al joyas que habían engalanado el solicitó la bendición del pontífice, le
mismo tiempo, dotado de un carác- cuello de una estatua de la Virgen. besó de nuevo los pies, se levantó
ter indomable, resuelto a inmolarse Esa visita, que no se produjo en los y, con seguridad, se dirigió hacia la
por el padre Pío, a quien debía su ansiosos plazos reclamados por salida". Atónitos, preguntaron a los
fe. Convertido en un laico compro- Brunatto, llevó al impetuoso justi- guardias suizos, pero estos, como
metido con la causa y fuera de todo ciero a publicar en 1926 su informe suponían, no habían visto entrar ni
control, Brunatto había reunido una devastador, pese a los intentos del salir a nadie.
información preciosa, y elaborado,
él también, un informe minuciosa-
mente documentado, una bomba
explosiva cuyo alcance tuvo a mal
traer a todas las partes en conflicto.
En el dosier de Brunatto consta-
ban las pruebas de cómo el obispo
Gagliardi tenía sumida la diócesis
en la ruina y era omiso en sus res-
ponsabilidades más elementales,
era un mujeriego empedernido,
sorprendido en flagrante por su
propio canciller, y era, sobre todo,
el cabecilla de una red de recauda-
dores para beneficio propio, que
se había hecho secundar por un
grupo de sacerdotes, muchos en
situación irregular, provenientes
de otras diócesis, a los que había
confiado los puestos eclesiales más
importantes. El grupo apetecía los
dineros que pasaban por las manos
del padre Pío. Pero, además, San
Giovanni Rotondo era un lugar de
referencia moral y espiritual que no
podían soportar. Entre esos sacer-
dotes había quien se la tenía jurada
al padre Pío, pues este influyó en su
amante para que lo dejara; había
también quien había intentado
extorsionar a Michele, hermano de
sangre de Francesco, advirtiéndole
que si no le entregaba una gran
suma de dinero, publicaría un libelo
plagado de infamias contra el capu-

20
Nuestras falsas imágenes de Dios
Lic. MIGUEL PASTORINO
Aunque todos los cristianos
decimos creer en el mismo Dios,
no siempre la idea que tenemos
de él coincide con el Dios
revelado en Jesucristo. Y es que
cuando decimos “Dios”, aunque
participemos de la misma doctrina
religiosa, no siempre la palabra
significa lo mismo en la vida de fe
de cada creyente.
Y
es que hablar de Dios es
siempre problemático.
Incluso algunas formas
de ateísmo han surgido
como reacciones a determinadas
ideas sobre Dios. Algunos piensan
que no es más que una debilidad
idealista, una forma de escapar de
los dolores de la vida o de llenar los
huecos de las cosas que no com-
prendemos. Otros creen que es un
tranquilizante para nuestras frus-
traciones, un consuelo para débi-
les o una hipótesis para mentes
que no quieren pensar. El acceso
a Dios se vuelve complejo porque
toda relación con él es mediada por
algo o alguien que no es él mismo.
Normalmente proyectamos sobre
él imágenes que hemos recibido
de otros o de nuestras propias
experiencias.
La Iglesia Católica enseña que
existen ateos por el mal testimonio
de muchos cristianos y la defor-
mada presentación del Dios reve-
lado en Jesucristo. "...En esta géne-
sis del ateísmo pueden tener parte
no pequeña los propios creyentes,
en cuanto que, con el descuido
de la educación religiosa, o con la
exposición inadecuada de la doc-
trina o incluso con los defectos de
la vida religiosa, moral y social, han
ocultado más bien que revelado el
genuino rostro de Dios y de la reli-
gión” (Gaudium et Spes, 19).
Imágenes de Dios
que alejan de la fe
Muchos viven aferrados a una deter-
minada idea sobre Dios, que cuando
hace crisis, en lugar de purificar la
falsa imagen, toda la vida espiritual
se derrumba y de golpe, se dicen
“ateos”. ¿Cómo puede existir un
Dios que permita tantas injusticias?
Y a veces los cristianos colabora-
mos con el ateísmo cuando damos
respuestas —con cierta ingenui-
dad — totalmente alejadas del Dios
revelado en Jesucristo. ¿Cuántas
veces hemos repetido cosas que
ENTRE TODOS
ESPIRITUALIDAD 12 de octubre de 2019
La imagen que tenemos de Dios repercute en nuestra forma de pensar y vivir la fe. CATHOPIC
están en las antípodas del Evange- el cristianismo. ¿Cuántas veces nos
lio? Cuando alguien sufre, en lugar dicen que Dios te dará algo si le
de abrazar su dolor desde el amor das algo a cambio? Sin embargo, el
de Dios, decimos frases hechas Evangelio nos enseña que el amor
que deforman a Dios: "Por algo de Dios es gratuito y fiel, inde-
Dios te mandó esta enfermedad,
para purificarte", "Dios así lo quiso",
«Un Dios que pendientemente de la respuesta
humana. Su salvación no puede
"Dios tenía otros planes para ti", “es
la voluntad de Dios” y cosas por el
no quiere que comprarse, ni manipularse, ni obte-
nerse por sacrificios. Su entrega es
estilo, como si Dios mismo enviara
calamidades y sufrimientos a sus
el hombre sea gratuita e incondicional.
Por otra parte, la imagen que
hijos, para hacerlos más fuertes y
santos. San Pablo afirma que para
feliz, que no lo tenemos de Dios repercute directa-
mente en nuestra forma de pensar
los que aman a Dios, todo coopera
para su bien (Rom 8,31), pero eso
deje libre, no es y vivir la fe. Quienes ven en Dios a
una superpotencia despótica que
no significa que todo lo que suceda
sea querido por Dios. Porque de ser
el Dios del que impone una voluntad caprichosa
a sus súbditos, serán personas
así, estaríamos en manos de un dios
arbitrario y cruel.
nos habla el angustiadas, serviles y muy exi-
gentes con sus hermanos de fe. Si
Que Dios permita el mal y que no
podamos explicar acabadamente
cristianismo» la imagen de Dios es vaga y difusa,
como una energía impersonal al
este misterio, no significa afirmar estilo “New Age”, nuestra fe será
Miguel Pastorino
que sea su querer. Que podamos etérea y no comprometida con los
vivir las dificultades de la vida como demás, haciendo de la oración un
oportunidades y nos fortalezcan, no simple ejercicio de meditación indi-
significa fatalmente que "así estaba vidualista. Otros reducen la fe a una
escrito" o que “era el plan de Dios”. La cuestión social y política, a pura
influencia del paganismo fatalista inmanencia, negando toda realidad
en la espiritualidad cristiana toda- sobrenatural en nombre del "anun-
vía hoy hace estragos. En la religio- cio del Reino" (sin Dios), reduciendo
sidad popular de raíz cristiana hay la salvación a una utopía humana y
muchas formas de hablar de Dios la teología a sociología.
que se parecen más a los dioses Hay ciertas lecturas espirituales
paganos que exigen sacrificios y que de divulgación popular donde se
manifiestan una constante arbitra- afirma que la Virgen María es más
riedad, que, al Dios revelado en el misericordiosa que Dios, haciendo
Evangelio, cuyo ser es entrega, amor de Dios alguien menos perfecto —
y misericordia. bueno— que María, como un dios
Un Dios que no quiere que el del Olimpo griego al que le cambia
hombre sea feliz, que no lo deje el humor y al que se puede mani-
libre, no es el Dios del que nos habla pular. Crecen las publicaciones
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
«El Dios de la
Biblia es un
Dios que es
amor y quien se
deja amar por
él, encuentra
un amor que
lo hace libre
y capaz de
entregarse sin
medida»
Miguel Pastorino
pseudopiadosas donde se presenta
a la Virgen discutiendo con Jesús
para salvar a alguien, como si Jesús
quisiera regatear la salvación que
él mismo nos regala. Se deforma
así también el sentido de la inter-
cesión en la oración y el lugar de
María en la fe de la Iglesia. Pare-
cería que Jesús resucitado es otra
persona diferente del que hablan
los evangelios, o como si el Jesús
del juicio final fuera otro distinto
del que murió en la cruz. Para pre-
sentar la eficacia de la intercesión
de María se hace de Dios un ser dis-
tante y difícil de convencer, como
si Jesús solo concediera algo si su
madre le insiste. ¿Un Dios que se
revela como amor infinito se hace
rogar o es manipulable? Estas ideas
pertenecen más a una proyección
psicológica de un padre distante y
una madre cercana, que a la verdad
del Evangelio.
Por otra parte, cuando se afirma
que una catástrofe natural es a
causa de un castigo divino, nos
pasamos al paganismo de un dios
irascible. Las imágenes deformadas
son incontables y se van recreando
en ambientes donde hay una cate-
quesis superficial y una evangeli-
zación que no presenta el anuncio
(kerygma) fundamental del cristia-
nismo. Y así, vemos con qué facili-
dad la misma fe puede ser defor-
mada en diálogos cotidianos y hasta
en la misma catequesis, donde no
hablamos del mismo dios, debido
a las imágenes que todos nos hace-
mos de él. Estas imágenes cambian
ESPIRITUALIDAD 21
el rostro humano de Dios. La sal-
vación que anuncia Jesús es amor
gratuito, desde la nada. ¡Cuántas
veces se nos ha dicho que es impor-
tante amar a Dios...! Y es verdad.
Pero mucho más importante es que
Dios nos ama a nosotros incondi-
cionalmente. Lo realmente difícil
es aceptar —creer— este amor
para mí, porque es reconocer que
soy aceptado, así como soy y que
ese amor por mí no va a cambiar,
ni va a desaparecer, ni a retroce-
der, ni me abandonará, porque es
incondicional. “En esto consiste el
amor, no en que nosotros hayamos
amado a Dios, sino en que Él nos
amó primero” (1 Jn. 4,10). Este es el
cimiento de la fe cristiana y la cer-
teza más profunda del Evangelio.
¿Por qué nos ama Dios? No nos
ama porque seamos buenos o por
ninguna razón o mérito de nuestra
parte. Si el amor de Dios dependiera
de algo que hay en mí, ya no sería
incondicional. Solo depende de él,
porque Dios es el fundamento de
su amor por mí. Su amor por ti no
depende de ti. Aceptar que somos
Jesús nos revela plenamente la verdadera imagen de Dios. UNSPLASH
amados incondicionalmente es
un acto de fe. Si Dios me ama y me
el sentido del pecado, de la libertad,
imagen de Dios, y es una experien- acepta tal como soy, también yo
de la gracia, del amor de Dios, de la
cia de veinte siglos que está dis- debo amarme y aceptarme a mí
pasión de Cristo, de la salvación, de
ponible para ayudarnos a romper mismo. Yo no puedo ser más exi-
la Iglesia, de la vida sacramental y
ídolos que nos alejan de Dios, en gente que Dios, ¿no es verdad?
de la vida eterna.
lugar de acercarnos a él. Los grandes santos, hombres y
La falta de purificación de las
Los cristianos creemos que mujeres de todos los tiempos, hicie-
falsas imágenes de Dios no es un
Dios se ha revelado plenamente ron grandes sacrificios y vivieron
tema menor en la vida de fe, sino la
en Jesucristo, si queremos saber con radicalidad la fe. No por obli-
fuente de muchas crisis y de gran-
cómo es Dios, hay que ir a la fuente, gación o para ganarse el cielo por
des obstáculos en la evangeliza-
a Jesús. Para librarse de cualquier sus obras, sino como respuesta a un
ción y en la catequesis.
idea falsa de Dios, es preciso con- amor incondicional y gratuito. Por-
frontar nuestra idea de Dios con la que habían descubierto que el cielo
El Dios que se revela en Jesús
manera de ser de Jesús testimo- se les había regalado sin haberlo
El Dios que se revela en la Biblia es
niada en los Evangelios. Su pala- merecido. Si queremos purificar
un Dios que afirma al ser humano
bra es la palabra de Dios, sus gestos nuestra imagen de Dios, hay que
y lo plenifica, lo ama infinitamente
son los gestos de Dios, su rostro es mirar más a Jesús.
y lo hizo libre para construir su
propia vida. Lo hizo colaborador
suyo en la obra de la creación, no
un títere de un destino fatal o una
marioneta para jugar con él, sino
que lo hizo un ser libre y responsa-
ble. ¿Cómo sabemos los cristianos
que nos acercamos a la imagen
verdadera de Dios? De todas las
imágenes que podamos hacernos
de Dios, solo una puede hacerle
justicia, solo una es realmente fiel
y nos revela plenamente el Dios
vivo y verdadero: Jesús. El Dios de
la Biblia es un Dios que es amor y
quien se deja amar por él, encuen-
tra un amor que lo hace libre y
capaz de entregarse sin medida.
Cuando nos encontramos con
Dios, su amor transforma tanto
nuestra vida que no se puede
seguir viviendo igual que antes. La
historia de la teología y de la espi-
ritualidad cristiana son un reflejo
de la purificación constante de la

22
Cardenal Newman: un hombre de
fe que se convirtió por la razón
John Henry Newman era anglicano y se convirtió al catolicismo, lo canonizan en Roma. MAZUR/CATHOLICNEWS.ORG.UK
Ing. Agr. ÁLVARO FERNÁNDEZ
John Henry Newman nació en
Londres el 21 de febrero de 1801.
Fue el primero de seis hermanos.
De niño fue un muy buen
estudiante y un ávido lector. Tuvo
su primera conversión a los 15 años:
“Quedé bajo la influencia de un
determinado credo y recibí en mi
intelecto impresiones de dogma
que, a través de la misericordia de
Dios, nunca han sido borradas u
oscurecidas”. En 1816 ingresó en la
Universidad de Oxford, donde se
graduó en 1821. En 1822 ingresó en
el Oriol College, uno de los círculos
intelectuales más prestigiosos de
la época. En 1825 fue ordenado
presbítero de la Iglesia de Inglaterra
y su primer destino fue como
párroco de St.
w, en Oxford.
A
penas ordenado, man-
tuvo relación con intelec-
tuales de tendencias más
bien liberales —relativis-
tas —. En esa época — confesaría
luego — “comenzaba a dar prefe-
rencia a la perfección intelectual
sobre la moral, y me dejé arrastrar
por el liberalismo del día.”
Hacia 1825, ante el avance del
secularismo, se fue apartando del
liberalismo y dejando de lado algu-
nas ideas calvinistas. En 1828 empezó
a leer de forma sistemática, las obras
SOCIEDAD
de los Padres de la Iglesia. A princi-
pios de la década del '30, influenciado
por el teólogo John Keble, Newman
inició un movimiento para sacar a la
Iglesia de Inglaterra de su aburgue-
samiento y renovar su fe apostólica.
Él y sus compañeros del denomi-
nado “Movimiento de Oxford”, sos-
tenían que la Iglesia de Inglaterra
descendía directamente de la Iglesia
de los Apóstoles. Para demostrarlo,
empezaron a publicar los “Tracts for
the times”, una especie de folletos
a través de los cuales difundían su
doctrina.
En busca de la "Vía media"
Fue en estos años que se hizo
conocido por su prédica. Su voz
empezó a ser escuchada y su pen-
samiento difundido hasta en los
pueblos más remotos de Inglaterra.
El Movimiento de Oxford fue acu-
sado por los anglicanos conserva-
dores de "papista" y "romanizante".
En defensa de los "tractarianos" —
como se les llamaba por sus "tracts"
— salió el teólogo Edward B. Pusey,
quien animó a los integrantes del
movimiento a realizar obras más
profundas y extensas en defensa de
sus principios. Así, Newman deci-
dió publicar en 1837, la Vía media,
obra que reúne catorce conferen-
cias suyas en las que estudia las
relaciones entre el catolicismo y el
protestantismo popular. "Vía media"
es el nombre de una doctrina teoló-
gica anglicana propuesta por New-
man, según la cual el anglicanismo
"puro" sería la "vía media", equidis-
tante entre los "excesos" de la Iglesia
romana y los errores del protestan-
tismo. Sin embargo, su aproxima-
ción doctrinal a Roma, era ya un
hecho incuestionable.
XXXIX Artículos de Religión es,
hasta hoy, la obra clave en la defi-
nición de la doctrina anglicana. En
ellos se define su relación con la
doctrina calvinista y con la doctrina
católica. En el Tract 90, publicado
en 1841, Newman sostiene que los
“XXXIX Artículos”, deben interpre-
tarse a la luz de los primeros padres
de la Iglesia (Atanasio, Ambrosio,
Agustín…), que a su juicio, serían
los garantes de la pureza doctrinal.
Con ese tratado, Newman pretendía
demostrar que la Iglesia de Ingla-
terra, era la continuación natural
de aquella iglesia de los primeros
Padres, libre de los excesos de cató-
licos y protestantes.
Un poco antes, en 1839, Newman
ya había empezado a tener serias
dudas tras el estudio de las herejías
de los monofisitas y los donatistas.
Estas dudas volvieron a aparecer en
1841: mientras traducía a San Atana-
sio, Newman se percató de que en la
historia del arrianismo, los arrianos
puros, eran los "protestantes" de la
época; los semiarrianos, los "angli-
canos», y que Roma era ahora, lo
que había sido siempre. A partir de
allí, comprendió que la doctrina de
la "vía media" sostenida por el Movi-
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
ESTE DOMINGO EN LA
PLAZA DE SAN PEDRO
La ceremonia en la que
el Card. Newman será
declarado santo tendrá
lugar este domingo 13 de
octubre. Será a las 10 de la
mañana en la Plaza de San
Pedro, en el Vaticano. Junto
a él, canonizarán también a
cuatro religiosas: Giuseppina
Vannini, María Teresa
Chiramel Mankidiyan, Dulce
Lopes Pontes y Margarita
Bays. El milagro para la
canonización de Newman
fue la curación, en 2003, de
una mujer embarazada que
sufría una hemorragia interna
incurable. El Príncipe Carlos
de Inglaterra asistirá a la
ceremonia en el Vaticano,
puesto que la reina Isabel
II ya no viaja al exterior.
También asistirá un grupo de
parlamentarios británicos.
miento de Oxford no era más que
una justificación formal: una teoría,
sin base en la realidad. Así, Newman
concluyó que el anglicanismo care-
cía de origen objetivo, real.
Littlemore: retiro y conversión
Tras este descubrimiento, Newman
decidió apartarse de la vida clerical.
En abril de 1842 se retiró a Little-
more, una pequeña villa en las afue-
ras de Oxford, donde vivió hasta su
conversión definitiva al catolicismo.
En febrero de 1843 dio su último ser-
món universitario en St. Mary. En
Littlemore, junto a un grupo de dis-
cípulos, Newman procuró despejar
todas las dudas que le quedaban. En
particular sobre la Iglesia Romana:
¿sería la verdadera y única Iglesia?
No podía equivocarse otra vez. Para
resolver este problema, empezó a
escribir en 1844 su Ensayo sobre el
desarrollo doctrinal: si al terminarlo,
sus dudas desaparecían, pediría ser
admitido en la Iglesia Católica.
Newman llego a tener “una con-
vicción clara de la sustancial iden-
tidad entre cristianismo y sistema
romano”. Y pese a que todos sus
sentimientos y deseos estaban en
contra de efectuar cambios, su con-
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12 de octubre de 2019
Sala de estudio y capilla privada de John Henry Newman en el Oratorio de Birmingham. MAZUR/CATHOLICNEWS.ORG.UK
vicción intelectual era tan fuerte,
que decidió dejarlo todo por lo que
entendió era lo correcto. Se retractó
públicamente de sus afirmaciones
contrarias a la Iglesia romana y en
octubre de 1845 pidió ser admitido
en la Iglesia Católica. En 1847, tras
mucho estudio y oración sobre el
camino a tomar, se incorporó a la
Congregación del Oratorio fundada
por San Felipe Neri. Entre otras
cosas, lo que a Newman le atrajo
del santo italiano fue que “prefirió
entrar en la corriente y dirigir el río
que no podía detener: el río de la
ciencia, la literatura y el arte, para
modelar, dulcificar y santificar lo
que Dios había hecho bueno y el
hombre había deteriorado”. El espí-
ritu universitario Newman se man-
tenía intacto.
Un proyecto muy audaz
A mediados del siglo XIX, la única
oportunidad que tenían los católicos
irlandeses para adquirir formación
universitaria, era el laico Queen’s
College. Los obispos irlandeses hicie-
ron gestiones para que se les brin-
dara una adecuada formación doc-
trinal y espiritual. Pero fracasaron, y
fue entonces que decidieron fundar
su propia universidad. Para esa tarea,
designaron al P. John Henry Newman.
Newman tenía una idea de la
universidad en respetuosa de la
libertad y abierta a las ciencias y a
la antigua sabiduría profana. “La
universidad —decía Newman —
logra su objetivo no a través de
reglas escritas, sino por sagacidad,
sabiduría y paciencia; investigando
profundamente cada tema y por
una vigilante represión a cualquier
agresión o fanatismo. Lo que un
imperio es en la historia política, es
una universidad en la esfera de la
filosofía y la investigación. Es el más
alto protector de todo conocimiento
y ciencia, de hecho y principio, de
indagación y descubrimiento, de
experimento y especulación...”. Para Fue el estudio lo que llevó a
lograr estos objetivos, Newman Newman a concluir que la iglesia
quería una universidad donde los realmente inspirada en las ense-
encargados de enseñar los saberes ñanzas de los Primeros Padres,
profanos fueran especialistas de
primerísimo nivel. Y que, además,
«Ser mejor era la Iglesia Católica. La suya fue
una conversión racional. Y célebre,
los distintos problemas se pudieran
ir resolviendo mediante la libre dis-
equivale a porque Newman fue uno de inte-
lectuales de mayor prestigio en la
cusión — como ocurría en tiempos
de la escolástica —, lo cual permi-
haber cambiado Inglaterra del siglo XIX. Un sacer-
dote que soñó con una universi-
tiría llevar cada vez más allá la fron-
tera del conocimiento.
muchas veces» dad libre y abierta al conocimiento,
fundada en la fe y en la razón que,
Newman estaba profundamente al decir de San Juan Pablo II “son
convencido de que la libertad inte- como las dos alas con las cuales el
Card. John Henry Newman
lectual debía regir la nueva univer- espíritu humano se eleva hacia la
sidad. Al mismo tiempo, entendía contemplación de la verdad”.
que la universidad era el lugar ideal
para provocar un encuentro entre
la ciencia y la teología, que debía
primar. A tales efectos pensaba
“brindar defensas filosóficas del
Catolicismo y la Revelación” y “crear
una cultura católica que se pueda
oponer con firmeza a la corriente de
los librepensadores”: tenía claro que
"librepensamiento" y "ciencia", no
necesariamente van juntos.
Newman pensaba, además, que
el sostenimiento de la universidad
como institución superior sólo era
posible mediante un constante tra-
bajo de investigación científica. La
cual, entre otras cosas, podría poner
a la Iglesia a la vanguardia del cono-
cimiento intelectual, lo que permi-
tiría ayudar a dilucidar los proble-
mas fundamentales sobre los cuales
debía pronunciarse el Magisterio.
El proyecto de la Universidad Cató-
lica de Irlanda finalmente no cuajó.
Quizá porque la mente preclara de
Newman fue capaz de ver mucho más
allá que las sus contemporáneos. Quizá
porque al haberse convertido gracias al
estudio serio y profundo, Newman era
incapaz de temer al avance científico
auténtico. Quizá porque estaba con-
vencido de aquello que del otro lado
del charco decía el gran Louis Pasteur:
“Un poco de ciencia nos aleja de Dios.
Mucha, nos aproxima a Él”.

24
En el 80 aniversario
de la reanudación
de la diplomacia
con la Santa Sede
Palabras pronunciadas por el embajador uruguayo
ante el Vaticano, Mario Cayota, en la celebración
Dr. MARIO JUAN BOSCO CAYOTA
Embajador uruguayo ante la Santa Sede
P
revia a toda otra conside-
ración, queremos agrade-
cer vivamente la presencia
de Su Excelencia Reveren-
dísima Monseñor Paul Richard
Gallagher. Es para nosotros un
gran honor contar con su parti-
cipación en esta celebración; no
olvidamos además, su grata pre-
sencia en Uruguay cuando en su
no lejana juventud, se desempe-
ñara como Secretario de la Nun-
ciatura Vaticana.
Agradecemos también la asis-
tencia de los demás integrantes de
la Secretaría de Estado Vaticana,
como así de otros prelados, autori-
dades y personalidades. Asimismo,
deseamos expresar nuestro espe-
cial reconocimiento a los Excelen-
tísimos Señores Embajadores y
demás representantes del Cuerpo
Diplomático aquí presentes. Por
supuesto, a su vez, a los integran-
tes de la apreciada comunidad uru-
guaya que nos acompaña.
INTERNACIONAL
Nos reúne hoy, una fecha que no
sólo deseamos celebrar, sino teniendo
presente la acepción del verbo recor-
dar, hacer memoria con el corazón.
A un mes que Su Santidad el Papa
Pio XII llegara al Solio Pontificio y
asumiera el evangélico Ministerio
Petrino que se le encomendara, un
21 de abril de 1939, después de casi 60
años de ausencia, se hacía presente
formal y nuevamente, la diplomacia
uruguaya en los ámbitos ilustres de
la Santa Sede. Las relaciones diplo-
máticas, nunca quebradas, tomaban
nuevo impulso, durante la Presiden-
cia del arquitecto y general Alfredo
Baldomir, quien designara para asu-
mirlas al Dr. Joaquín Secco Illa, des-
tacado jurista y brillante legislador,
como asimismo fervoroso católico.
“El pasado es prólogo”, afirmaba
el acreditado historiador Mark Bloch,
recordando a Shakespeare. Las orga-
nizaciones religiosas han estado
presentes en la historia del Uruguay
desde sus inicios y aún antes. Recuér-
dese la acción evangelizadora y cul-
tural de los jesuitas en la “República
Guaraní-Misionera”, que llegaba
hasta la antigua Banda Oriental.
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
La celebración reunió al cuerpo diplomático.
También, y ya en plena época
colonial, fundado Montevideo, será
sumamente apreciada la presencia
y acción de los frailes franciscanos,
que en los inicios del movimiento
«Este presente, artiguista tanto lo apoyaran, y en
razón de ello, merecieran ser expul-
enmarcado en los sados de la ciudad.
principios de una Nuestro mismo prócer José
Artigas, será acompañado en su
sana y positiva gobierno, en carácter de secreta-
laicidad (...), rio y consejero, por un franciscano,
Benito Monterroso, con quien
nos hace mirar redactara el llamado “Reglamento
auspiciosamente de Tierras”, durante el año 1815, en el
que afirmará, como principio rector
el futuro» de su gobierno “que los más pobres
sean los más privilegiados”. Princi-
Emb. Mario Cayota
pio enaltecido, por en su momento,
Cardenal Bergoglio, en carta que
tenemos el honor de conservar.
Mucho podría decirse de este
riquísimo prólogo al que aludíamos,
pero como ya nos advertía el poeta
latino “el tiempo huye con pies lige-
ros”. Permítasenos entonces, dete-
nernos solo un instante, en hacer
mención del último embajador, que
se desempeñara con anterioridad
a la fecha que hoy celebramos. Nos
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12 de octubre de 2019
Embajador Mario Cayota durante el evento.
referimos al poeta, historiador y escri-
tor, Don Juan Zorrilla de San Martín,
ferviente católico e ilustre figura de la
cultura uruguaya, que mereciera ser el
único compatriota que fuera velado
EN LA VOZ DE_
a los pies del principal monumento a
Artigas, y ello por haberlo rescatado
de las leyendas que oscurecían su
figura. No por casualidad, en Santa
Marta, muy cercano a Su Santidad el
Papa Francisco, se visualiza una her-
mosa talla que lo recuerda.
Zorrilla, el cual estudiara en la
hermana Argentina, en el acreditado
colegio de la ciudad de Santa Fe y se
graduara de abogado en Santiago
de Chile, llegará como Embajador a
la Santa Sede en el año 1897 y gestio-
nará con éxito la pronta creación del
Arzobispado de Montevideo.
Permítasenos caer en la tenta-
ción de recordar con admiración
aun cuando fugazmente, al primer
Arzobispo de Montevideo, entraña-
ble amigo de Zorrilla y de quien mi
padre fuera discípulo. Arzobispo de
gran talla intelectual, que por sus
sobresalientes cualidades, recién
creada la archidiócesis de Monte-
video, será designado por el Papa
León XIII para hacerse cargo del
discurso inaugural del célebre lla-
mado “Concilio Latinoamericano”
en el año 1899, siendo además uno
de sus secretarios; resultando tam-
bién, tanto Zorrilla como Soler, ani-
madores del naciente social-cris-
tianismo uruguayo, que tantas
reformas impulsara a principios del
novecientos, y que luego se trans-
formaran en leyes durante gobier-
nos posteriores.
INTERNACIONAL 25
El mentor de San Juan
Pablo II será beato
La Iglesia beatificará al Cardenal
Stefan Wyszyński, Arzobispo
Metropolitano de Gniezno y Varsovia
(Polonia) y mentor del Papa San Juan
Pablo II. La noticia se supo después
de que se reconoció el milagro
atribuido a su intercesión. Se trata de
la curación de una joven polaca de 19
años que padecía cáncer de tiroides.
E
l Cardenal Stefan Wyszyński
nació en la localidad polaca
de Zuzela el 3 de agosto de
1901 y falleció el 28 de mayo
3
de 1981 en Varsovia, capital de Polo-
nia. Fue ordenado sacerdote el 3 de
agosto de 1924.
Su primer encargo como obispo
Son los años que el Cardenal
fue en la Diócesis de Lublin. Después
estuvo preso, entre 1953 y 1956.
fue trasladado a Varsovia y Gniezno,
donde vivió hasta su fallecimiento.
Fue creado Cardenal el 12 de
enero de 1953 por Pío XII. Fue Pre- En una carta dirigida al Carde-
sidente de la Conferencia Episco- nal Wyszyński, San Juan Pablo II
En este prólogo, y ya en años más pal Polaca de 1956 a 1981 y durante reconocía que “no estaría sobre la
recientes, imposible no tener pre- todos esos años se enfrentó a las Cátedra de Pedro este Papa polaco
sente, la clamorosa acogida que el autoridades comunistas. El 25 de que hoy, lleno de temor de Dios
pueblo uruguayo le dispensara en setiembre de 1953 fue encarcelado, pero también de confianza, inicia
su visita al entonces Cardenal Pace- y más tarde puesto bajo arresto un nuevo pontificado, si no hubiese
lli, acogida que mucho más cercana domiciliario en un monasterio. Fue sido por tu fe, que no se ha arredrado
en el tiempo, se reiterara en las dos liberado en octubre de 1956. ante la cárcel y los sufrimientos”.
visitas que San Juan Pablo II efec-
tuara al Uruguay.
Finalmente, y al término de esta
evocación y celebración, permítase-
nos citar nuevamente al historiador
Marc Bloch, cuando afirmaba que “era
necesario, recordar el pasado, para
asumir el presente y forjar el futuro”.
Hoy tenemos un Cardenal uru-
guayo y una jerarquía episcopal,
ejemplo de austeridad y compro-
miso con los pobres y desvalidos, de
lo que dan testimonio las numero-
sas organizaciones, que con la cola-
boración de los laicos y religiosos
a ellas integrados, se encuentran
dedicados al trabajo social.
Este presente, enmarcado en los
principios de una sana y positiva lai-
cidad, inspirada en el artículo 5° de la
Constitución de nuestra República,
nos hace mirar auspiciosamente el
futuro, fundados en el trabajo coin-
cidente entre la Santa Sede y nuestro
país en temas tales: como los derechos
humanos, la acogida e integración de
los inmigrantes, la paz mundial, la
tolerancia y el diálogo, la protección
del medio ambiente, y finalmente, la
búsqueda de “un desarrollo humano
integral para todo el hombre y para
todos los hombres”, teniendo pre-
sente en este sentido, la esforzada e
incansable labor que lleva a cabo Su
Santidad el Papa Francisco.
 ENTRE TODOS
26 INTERNACIONAL 12 de octubre de 2019

Un uruguayo en el Sínodo 22
por la Amazonia Días dura el Sínodo de los
obispos sobre la Amazonia.

El sacerdote salesiano Martín Lasarte participa como experto en la reunión de obispos

¿QUÉ ES UN SÍNODO?
Es una asamblea internacional
de obispos que se reúne cada
vez que un Papa la convoca.
Es un órgano consultivo en
la que los obispos pueden
intervenir, discutir y presentar
propuestas al Santo Padre. El
sí­nodo concluye con una lista
de propuestas que se enví­an al
Papa. Este procedimiento nació
hace 50 años, casi al final del
Concilio Vaticano II. Este Sínodo
para la Amazonia comenzó
a gestarse en enero de 2018,
cuando el Papa visitó Puerto
Maldonado, en Perú. Según
contó el vicario apostólico de
esa zona, allí los locatarios
le pidieron a Francisco que
"camine con ellos", y eso reavivó
la idea de hacerse más eco de
las realidades de esos pueblos.
En los jardines vaticanos plantaron un árbol con indígenas de la Amazonia. D. IBÁÑEZ/CNA

E
l Sínodo para la Amazona Al cerrar el día, algunos de los amazónica, teniendo una particular
se está llevando a cabo en participantes ofrecen un resumen atención a los pueblos originarios,
Roma, con la participación a la prensa y se publica en el sitio y el segundo aspecto se refiere a la
de 184 padres sinodales que www.vaticannews.va. ecología integral.
son, en su mayoría, obispos de los Pero además de los 184 padres Ciertamente que estos temas
países que comparten esta realidad. sinodales hay otro buen grupo de llevan con sí una gran cantidad de
En abril de este año se conoció participantes: expertos, auditores, otros temas. El tema de la evangeli-
el Instrumentum Laboris. Es decir, el invitados, delegados... y allí es que zación tocará el tema del evangelio
esquema de trabajo para estos días figura el nombre de Martín Lasarte, en relación al anuncio, a la promo-
de Sínodo, donde se plantean la un sacerdote salesiano uruguayo ción humana, a la inculturación, los
metodología (que propone los ver- que actualmente reside en Roma. ministerios laicales y ordenados.
bos “ver, juzgar y actuar”) y los obje- Después de vivir muchos años en
tivos de estos días de trabajo. Allí se P. MARTÍN LASARTE Angola como misionero, se tras- ¿Cuál es la realidad actual
señala que este consiste en saber SACERDOTE SALESIANO ladó a la Ciudad Eterna, donde de la evangelización en la
de boca de comunidades locales los sirve como coordinador del Depar- Amazonia?
El P. Lasarte dejó Uruguay
siguientes temas: “¿Cómo imaginan tamento de Misiones Salesianas. Es difícil hablar en forma unívoca,
siendo muy joven para irse
su 'futuro sereno' y el 'buen vivir' de Desde allí contestó algunas pregun- pues hay varias Amazonas, depen-
de misión a Angola, donde
las futuras generaciones? ¿Cómo tas para ENTRE TODOS. diendo de los 9 países que la confor-
estuvo por más de 24 años.
podemos colaborar en la construc- man, dependiendo de las 390 etnias
Ahora se desempeña como
ción de un mundo que debe romper ¿Cuál es el propósito del texto que la habitan, dependiendo de las
miembro del Dicasterio
con las estructuras que quitan vida preparatorio?¿Cuándo se zonas rurales, selváticas de las ciu-
Misionero de la Congregación
y con las mentalidades de coloni- desarrolla el Sínodo para la dades (donde habita el 92% de la
Salesiana. Es responsable, en
zación para construir redes de soli- Amazonia y qué temas serán población). Hay iglesias locales más
particular, de África y América.
daridad e interculturalidad? y, sobre los principales a tratar? organizadas y fecundas; otras con
En la región del Amazonas
todo, ¿Cuál es la misión particular El Sínodo acaba de iniciar. El mayores problemas de personal e
la Congregación tiene 47
de la Iglesia hoy ante esta realidad?”. domingo pasado, 6 de octubre, en el impostación pastoral.
comunidades religiosas. En este
Los temas están siendo debati- que el Santo Padre nos invitó a rea- Al respecto de la evangeliza-
Sínodo Lasarte es miembro por
dos en grupos reducidos, y luego en vivar el fuego, no el de las “quema- ción hay experiencias hermosísi-
nombramiento pontificio.
las sesiones plenarias. Allí se pre- das” sino el fuego del Evangelio. El mas, como las que he visto entre los
senta lo evaluado a pequeña escala evento culminará el 27 de octubre. shuar y achuar, dondes realmente
y también hay libertad para que los Los dos grandes focos del Sínodo se ha plasmado una Iglesia de ros-
presentes puedan intervenir. son: la evangelización de la región tro amazónico, riquísima en minis-
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019 INTERNACIONAL 27

terios; con los bororo y xavante,

donde se ha hecho un magnífico
camino de catcumenado en vistas
de los ritos de inciación cristiana.
¿Qué se quiere decir
con “Iglesia con rostro
amazónico”?
Se pretende que la inculturación sea
una realidad en la región, donde la
Palabra definitva del Señor, hecha
carne, se haga carne en las culturas
amazónicas. Significa que las igle-
sias amazónicas sean sujetos pro-
tagonistas con su propia identidad
en la comunión de la Iglesia Cató-
lica. Implica que exista riqueza de
ministerios laicales locales y clero
indígena para hacer presente Cristo
y su Iglesia en esa inmensa área del
«Hablar de 'Iglesia con rostro amazónico'
significa que las iglesias sean sujetos
protagonistas con su propia identidad en la
comunión de la Iglesia Católica»
P. Martín Lasarte
Es un tema que desde Pablo VI,
hasta ahora, desde luego del conci-
lio reaparece. Sin duda que será un
tema del cual se tratará en la asam-
blea sinodal.
El tema sin duda que causa discu-
sión, por las diversas visiones que se
Ver, juzgar,
actuar: guía
de los temas
a estudio
El documento de trabajo del Sínodo
plantea los asuntos fundamentales
un problema o es la consecuencia
de un problema?
¿Cómo es posible que en otros
contextos con un fondo antropo-
lógico cultural, como en la India
(particularmente el Assam); África
(Bantu); la Indonesia (país más

nuestra América del Sur.
La idea no es folklorística, sino
profundamente cristiana, en que el
Evangelio entrando en relación con
las culturas asume cuanto hay de
bueno y santo, y renueva y purifica
aquello que precisa. Por otra parte
una tal dinámica no es sólo riqueza
para la Amazonía, sino que una Igle-
sia rica de la cultura local, enriquece
la Iglesia universal.
Las Iglesias católicas de rito
oriental, unidas a Roma,
cuentan con sacerdotes
casados y con sacerdotes
célibes, tradición que se ha
mantenido; pero ¿cómo se
está tratando este tema de las
medidas propuestas donde
se menciona la posibilidad
de la ordenación de hombres
casados? ¿Será un tema a
tratar? ¿Por qué cree que se
comenzó a discutir este tema?
¿Por la falta de sacerdotes?
Para la mayoría de los medios de
comunicación este es el tema: la
“vedette”, del Sinodo. El mismo
Santo Padre ha indicado que este
no es el tema principal, que hay
otros aspectos fundamentales
para afrontar.
tienen de él. Es normal que en cier-
tos temas pastorales existan diversas
posiciones, y todas muy respetables.
Mi opinión personal es que
este tema se puede sí indicar para
estudiarlo y reflexionarlo en la Igle-
sia Católica. Ciertamente que no
la abolición del celibato que es un
carisma del Espíritu, rico y profética-
mente actual, sino que la propuesta
de algunos es el celibato opcional
para los padres diocesanos.
Pero en un Sínodo de carac-
terísticas regionales, si bien
toca temas de impacto mundial,
debería dejar su profundización
y decisión a un sínodo de la Igle-
sia Universal, donde las Iglesias
orientales (caldelas, melquitas,
maronitas, rumenos, ucrainos,
coptos, etc.) podrían aportar tanto
de su experiencia milenaria. Y tam-
bién la participación de las demás
iglesias de los cinco continentes.
Pues este tema toca la vida y expe-
riencia de toda la Iglesia Católica.
Pienso que el concepto de sino-
dalidad debe aplicarse con mucha
sensibilidad en este aspecto. Si así
no fuera asistiríamos a fisuras y
fracutras entre diversas iglesias.
El punto de vista que siempre
coloco es: ¿la falta de sacerdotes es
musulmán del mundo), Vietnam…
tienen abundantes vocaciones
sacerdotales célibes y en Amazonia
existen tantas dificultades luego de
casi 400 años de evangelización?
Las causas pueden ser múlti-
ples, pero desde mi punto de vista
uno de los elementos fundamen-
tales ha sido una pastoral orgá-
nica bastante reducida, la ausen-
cia de una rica pastoral familiar
y juvenil. Cuando la acción de la
Iglesia se reduce poco a poco a
una promoción social (funda-
mental en los procesos de evan-
gelización) ciertamente que los
frutos vocacionales no aparecen.
Cuando existe una comunidad
eclesial rica en diaconía, kerigma,
didascalía, liturgia y koinonía es
una Iglesia sana, rica y fecunda en
la diversas vocaciones.
Deseo que este sínodo sea una
ocasión para que nuestra evangeli-
zación en la Amazonia sea cada vez
más inculturada y apasionada por
Cristo y los hermanos.
L
os padres sinodales siguen
el itinerario marcado por
el Instrumentum laboris,
documento de trabajo. Allí
se señala primero la realidad de
la cuenca amazónica: una de las
mayores reservas de biodiversidad,
agua dulce y más de un tercio de los
bosques primarios del planeta; más
de siete millones y medio de kiló-
metros cuadrados y con gran diver-
sidad sociocultural.
El sínodo "está llamado a identi-
ficar nuevos caminos para hacer cre-
cer el rostro amazónico de la Iglesia
y también responder a las situacio-
nes de injusticia de la región”, deta-
lla el texto. Esta Iglesia con rostro
amazónico debe "buscar un modelo
de desarrollo alternativo, integral y
solidario, basado en una ética que
incluya la responsabilidad por una
auténtica ecología natural y humana,
que se fundamenta en el evangelio
de la justicia, la solidaridad y el des-
tino universal de los bienes”.

¿SERÁ UN TEMA PRINCIPAL LA ORDENACIÓN DE CASADOS?

“POR SUPUESTO QUE NO”, DICE EL PAPA FRANCISCO
En cuanto a este primer tema, sectores de la Iglesia han centrado el
foco en la cuestión de los viri probati, es decir, la ordenación sacerdotal
de laicos casados, reconocidos en la comunidad por su integridad de
vida y testimonio cristiano, como solución al problema de la falta de
vocaciones en la zona. Cuando se le preguntó la Papa Francisco si este
será uno de os temas principales del sínodo, respondió: "Por supuesto
que no. Se trata simplemente de un número del Instrumentum Laboris.
Lo importante serán los ministerios de la evangelización y las diferentes
maneras de evangelizar", según manifiesta el portal internacional
Religión en Libertad.

28
El Papa instituye el Domingo
de la Palabra de Dios
Estamos invitados a vivir el Domingo de la Palabra de Dios como un día solemne. L'OSSERVATORE ROMANO
Francisco estableció el “Domingo
de la Palabra de Dios”, que la
Iglesia celebrará cada tercer
Domingo del Tiempo Ordinario
para hacer “crecer en el pueblo
de Dios la familiaridad religiosa y
asidua con la Sagrada Escritura”.
A
sí lo indicó el Santo Padre
con la Carta Apostólica
en forma de “Motu Pro-
prio” titulada Aperuit Illis
y publicada el lunes 30 de setiembre,
en la memoria litúrgica de San Jeró-
nimo, en el inicio del 1.600 aniversa-
rio de su muerte.
El título de esta Carta Apostó-
lica se basa en el pasaje bíblico de
San Lucas del capítulo 24 en el que
se describe el gesto de Jesucristo a
los discípulos con el cual “les abrió
el entendimiento para comprender
las Escrituras”.
“Dedicar concretamente un
domingo del año litúrgico a la Pala-
bra de Dios nos permite, sobre todo,
hacer que la Iglesia reviva el gesto
del Resucitado que abre también
para nosotros el tesoro de su Pala-
bra para que podamos anunciar por
todo el mundo esta riqueza inagota-
ble”, escribió el Papa. El documento
muchas veces hace referencia a la
Constitución dogmática Dei Verbum
del Concilio Vaticano II y a la Exhor-
tación apostólica Verbum Domini
de Benedicto XVI como fruto de la
Asamblea del Sínodo de los Obispos
de 2008 con el tema “La Palabra de
Dios en la vida y misión de la Iglesia”.
INTERNACIONAL
Valor ecuménico de la Palabra
En el texto de la Aperuit Illis, el Papa
Francisco señala que el Domingo
de la Palabra de Dios “se colocará
en un momento oportuno de ese
periodo del año, en el que estamos
invitados a fortalecer los lazos con
los judíos y a rezar por la unidad
de los cristianos” y añade que “no
se trata de una mera coincidencia
temporal: celebrar el Domingo de
la Palabra de Dios expresa un valor
ecuménico, porque la Sagrada
Escritura indica a los que se ponen
en actitud de escucha el camino a
seguir para llegar a una auténtica y
sólida unidad”.
Un día solemne
El Papa invita a todas las comuni-
dades a poder "vivir este Domingo
como un día solemne" en el cual
durante "la celebración eucarística
se entronice el texto sagrado, a fin
de hacer evidente a la asamblea el
MOTU PROPRIO
Es uno de los documentos
de la Iglesia procedente
directamente del Papa, por su
propia iniciativa y autoridad.
El primer "Motu Proprio" de la
historia fue promulgado por
Inocencio VIII en el año 1484.
valor normativo que tiene la Pala-
bra de Dios".
Además, el Pontífice sugiere que
ese Domingo los obispos “podrán
celebrar el rito del Lectorado o confiar
un ministerio similar para recordar la
importancia de la proclamación de la
Palabra de Dios en la liturgia” y que
los párrocos “podrán encontrar el
modo de entregar la Biblia, o uno de
sus libros, a toda la asamblea, para
resaltar la importancia de seguir en
la vida diaria la lectura, la profundi-
zación y la oración con la Sagrada
Escritura, con una particular consi-
deración a la lectio divina”.
La Sagrada Escritura y la fe
El Papa Francisco recuerda el vín-
culo profundo entre la Sagrada
Escritura y la fe de los creyentes.
“Porque la fe proviene de la escu-
cha y la escucha está centrada en la
palabra de Cristo, la invitación que
surge es la urgencia y la importan-
cia que los creyentes tienen que
dar a la escucha de la Palabra del
Señor tanto en la acción litúrgica
como en la oración y la reflexión
personal”.
“Que el domingo dedicado a la
Palabra haga crecer en el pueblo
de Dios la familiaridad religiosa y
asidua con la Sagrada Escritura”,
exhorta el Papa, quien concluyó
citando la enseñanza bíblica del
libro del Deuteronomio que indica
que la Palabra de Dios “está muy
cerca de ti: en tu corazón y en tu
boca, para que la cumplas”.
ENTRE TODOS
12 de octubre de 2019
FRASES DESTACADAS
CONOCER LAS ESCRITURAS
“La relación entre el
Resucitado, la comunidad
de creyentes y la Sagrada
Escritura es intensamente
vital para nuestra identidad
(...). San Jerónimo escribió
con verdad: 'La ignorancia
de las Escrituras es ignorancia
de Cristo'".
RELACIÓN CON LA PALABRA
“Es bueno que nunca falte
en la vida de nuestro pueblo
esta relación decisiva con
la Palabra viva que el Señor
nunca se cansa de dirigir a
su Esposa, para que pueda
crecer en el amor y en el
testimonio de fe".
LA PALABRA NOS UNE
"La Biblia es el libro del pueblo
del Señor que al escucharlo
pasa de la dispersión y la
división a la unidad. La
Palabra de Dios une a los
creyentes y los convierte
en un solo pueblo".
DEDICAR EL TIEMPO
“Que nunca nos cansemos de
dedicar tiempo y oración a la
Sagrada Escritura, para que
sea acogida 'no como palabra
humana, sino, cual es en
verdad, como Palabra de Dios'
(1 Ts 2,13)".
ACCIÓN DEL ESPÍRITU SANTO
“El Espíritu Santo, por tanto,
transforma la Sagrada
Escritura en Palabra viva de
Dios, vivida y transmitida en
la fe de su pueblo santo".
MARÍA Y LA ESCUCHA DE LA
PALABRA
“En el camino de escucha
de la Palabra de Dios, nos
acompaña la Madre del
Señor, reconocida como
bienaventurada porque
creyó en el cumplimiento
de lo que el Señor le había
dicho (cf. Lc 1,45)".
 29

VIDA CULTURAL ENTRE TODOS

12 de octubre de 2019

Niñas vestidas de princesas

entre las niñas que habían
LAURA ÁLVAREZ
concurrido para ver la fun-
GOYOAGA
ción debía estar en el 99%.
Fascinadas, ensayando
Frozen de Disney poses y giros frente a los
Quienes recuerdan el
estreno de la película, segu-
ramente recordarán tam-
bién la movida intencionada,
desde la comunidad LGBT

A
un par de meses
del estreno de
Frozen 2, tuve
la oportunidad
de asistir a una función
en Broadway del musical
basado en la icónica produc-
ción de los estudios Disney
del año 2013, que cuenta las
aventuras de las dos prince-
sas de Arendelle: la divertida
y optimista Anna, y su reser-
vada hermana Elsa, heredera
del trono, capaz de crear
hielo y nieve a su voluntad.
Digan lo que quieran
los promotores de la ideo-
logía de género acerca de
estereotipos patriarcales
impuestos por una socie-
dad que debe ser decons-
truida: en la cálida tarde de
otoño de 2019, dentro de la
sala repleta del Saint James
Theatre, el porcentaje de
disfraces de princesas
espejos, no daban la impre-
sión de que ningún impe-
rativo cultural las hubiera
condicionado a vestirse
así. Había también muchos
varones entre el público.
Vestidos con ropas comu-
nes y corrientes, observa-
ban con tolerante distancia
el despliegue de brillos y
diademas entre sus coetá-
neas del sexo femenino.
“Solo un acto de amor
verdadero puede deshelar
un corazón congelado”, es
la frase que marca el men-
saje central de esta histo-
ria que, en su visualmente
hermosa versión cinema-
tográfica, cautivó a públi-
cos de todas partes del
mundo. Un mensaje que
concretizado en un giro
muy cristiano: el amor ver-
dadero, el que salva, no es
el amor que recibo, sino el
que doy.
y la visión políticamente
correcta, por interpretarla
como una alegoría del con-
flicto interior homosexual.
Se sostuvo que a través de
ella, en una lógica pro-gay,
se promovía en forma subli-
minal la “salida del closet”,
especialmente desde la
canción insignia “Let it go”
(“Libre soy”).
Para los activistas,
el paso siguiente exi- La respuesta desde los La respuesta oficial de
gía explicitar ese men- padres preocupados no los Estudios puso fin a las
saje subliminal. De allí a demoró en hacerse oír. especulaciones, confir-
las presiones para que, Citizen Go en Estados Uni- mando que Elsa no va a
en la segunda entrega de dos repondió con una peti- tener intereses románticos
la saga, Elsa tuviera un ción online de inmediato, en la segunda entrega de la
interés amoroso por otra recordando a los estudios franquicia. Una definición
chica, convirtiéndose así Disney que “los mensajes cauta, no tan contundente
en el primer personaje gay en sus films influyen en los como cabría esperar. De
de Disney, no había más corazones y las mentes de cualquier manera, mientras
que un paso. El creador de niños de todo el mundo”, los activistas comienzan ya
FeministCulture.com lanzó bajo la consigna: “Disney: su campaña para lograr el
en 2016 la campaña en Ninguna princesa para la objetivo en Frozen 3, aplau-
este sentido, con el tweet reina Elsa”. Más de 330.000 damos este resultado, y
#GiveElsaAGirlfriend. personas la firmaron. mantengámonos alerta.

LIBROS RECOMENDADOS_ WWW.LIBRERIALEA.COM.UY CERRITO 473 2915 4473

CONFUSION Y VERDAD ORAR CON LA CAMINO A NUESTROS LA SABANA SANTA DE TURIN

PHILIP TROWER
Una de las tareas más
complicadas en el estudio
de la historia se cifra
en no aturdirse ante las
consecuencias de los hechos.
Lo más difícil consiste en
establecer cuáles son las
raíces. Esto es lo que hace
Philip Troweren, aportando
un análisis sobre la Iglesia.
LECTIO DIVINA
BERNARDO OLIVERA
Los lectores hallarán una
forma concreta y privilegiada
de buscar y encontrar al Señor
mediante la práctica de la
lectura meditada de la Biblia
y la oración contemplativa.
Como siempre sucede en
nuestra relación con Él, es Él
quien se nos anticipa.
CORAZONES
CARDENAL COLLINS
El autor ofrece una guía para
principiantes, centrada en la
meditación del Sermón de la
Montaña desde la tradición de
la Lectio Divina. Está dirigida
al lector contemporáneo,
a quian conduce a un
compromiso más hondo
con la Palabra de Dios.
- SU AUTENTICIDAD
JORGE LORING, S.I.
El Padre Jorge Loring es una
de las autoridades mundiales
que avalan la autenticidad de
la Sábana Santa de Turín, sin
duda la reliquia más preciada
y venerada que Cristo quiso
dejar a la humanidad. Este
libro es fruto de 30 años de
investigación.
30
ENTRE TODOS

EVANGELIO
12 de octubre de 2019

DOMINGO 13 DE OCTUBRE, XXVIII DEL TIEMPO ORDINARIO

Tener el corazón agradecido

EVANGELIO SEGÚN Padre KRZYSZTOF PACHOLAK no ser sanado hasta el final. Nueve
de los curados aceptaron su purifi-
SAN LUCAS (17, 11-19) cación de un a manera puramente

L
a lepra causaba la expulsión del egoísta. Para ellos fue suficiente con
Mientras se dirigía a Jerusalén, Jesús pasaba a través de
propio hogar y la comunidad. "quedar limpios". Jesús y el reinte-
Samaría y Galilea. Al entrar en un poblado, e salieron al
Esto sucedía por miedo al conta- gro a la comunidad no les interesa-
encuentro diez leprosos, que se detuvieron a distancia y
gio. Es por eso que los diez leprosos, ban en absoluto.
empezaron a gritarle: "¡Jesús, Maestro, ten compasión de
que esperaban que Jesús los sanara, Solo uno, el samaritano, se curó
nosotros!" Al verlos, Jesús les dijo: "Vayan a presentarse
se detuvieron lejos y solo gritaron en verdaderamente y regresó a Él y a la
a los sacerdotes". Y en el camino quedaron purificados.
voz alta: "¡Jesús, Maestro, ten compa- comunidad reunida alrededor de Jesús
Uno de ellos, al comprobar que estaba curado, volvió
sión de nosotros!" en una actitud de gratitud. ¿Las pala-
atrás alabando a Dios en voz alta y se arrojó a los pies
La situación de los leprosos ilustra bras del Evangelio de hoy significan
de Jesús con el rostro en tierra, dándole gracias. Era
bien lo que significa ser pecador. Los que Dios nos exige que le demos gra-
un samaritano. Jesús le dijo entonces: "¿Cómo, no
leprosos eran considerados impuros cias por lo que hace por nosotros? Por
quedaron purificados los diez? Los otros nueve, ¿dónde
(los pecadores también lo son) y se los supuesto que no. Dios obra en nues-
están? ¿Ninguno volvió a dar gracias a Dios, sino este
excluía de la sociedad porque podían tras vidas sin esperar nada a cambio.
extranjero?" Y agregó: "Levántate y vete, tu fe te ha
contagiar (al igual que los pecadores, Sin embargo, esto no cambia el hecho
salvado".
que con su maldado pueden infectar a de que Él "disfruta" cuando le agrade-
otros). Nunca somos pecadores solos, cemos. Su alegría viene del hecho de
el pecado siempre afecta negativa- que es bueno para nosotros que agra-
mente a los demás, especialmente a dezcamos a Dios y lo adoremos. La
nuestros seres queridos. acción de gracias, o sea la Eucaristía,
El Evangelio de hoy nos muestra es un alimento fantástico para nuestro
que uno puede recibir la remisión de corazón. Quien agradece mucho se
los pecados de Jesús y, sin embargo, vuelve fuerte y bueno.

DOMINGO 20 DE OCTUBRE, XXIX DEL TIEMPO ORDINARIO

Para rezar hay que luchar

EVANGELIO SEGÚN Padre KRZYSZTOF PACHOLAK
sancio, el exceso de deberes, la falta de
SAN LUCAS (18, 1-8) motivación interna... Capaz que pocas

E
veces tenemos condiciones cómodas
n esta parábola Jesús invita a la
Jesús enseñó con una parábola que era necesario orar para rezar. Por eso no es fácil ponerse
perseverancia en la oración, al
siempre sin desanimarse: "En una ciudad había un juez en la presencia de Dios y rezar.
igual que el juez injusto, quien
que no temía a Dios ni le importaban los hombres; y Para ser constantes en la ora-
por irritación (y no por misericordia)
en la misma ciudad vivía una viuda que recurría a él, ción, primero debemos confrontar-
defiende a una viuda. La perseveran-
diciéndole: "Te ruego que me hagas justicia contra mi nos honestamente con las diversas
cia es un derivado de la valentía, que
adversario". Durante mucho tiempo el juez se negó, excusas que nos aplicamos. Debemos
consiste en lograr un bien duradero a
pero después dijo: "Yo no temo a Dios ni me importan preguntarnos si estamos dispuestos
pesar de las dificultades, obstáculos y
los hombres, pero como esta viuda me molesta, le a renunciar algo de nuestro tiempo
adversidades encontradas. Y ese bien
haré justicia para que no venga continuamente a para dedicarlo a Dios.
es la oración: cultivar la relación con
fastidiarme"". Y el Señor dijo: "Oigan lo que dijo este
Dios y adorarlo.
juez injusto. Y Dios, ¿no hará justicia a sus elegidos, que
En la primera lectura escucha-
claman a Él día y noche, aunque los haga esperar? Les
mos el relato de una batalla entre los
aseguro que en un abrir y cerrar de ojos les hará justicia.
amalecitas y el pueblo de Israel con
Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿encontrará fe
Moisés rezando. Las imágenes de la
sobre la tierra?"
Biblia a menudo reflejan con preci-
sión nuestra experiencia humana.
Este es el caso de las lecturas de hoy.
La vida diaria muchas veces se ase-
meja a un campo de batalla, para no
perderla hay que luchar, y para tener
fuerza en el combate hay que rezar.
Todos los días encontramos
muchos obstáculos que nos dificultan
la oración: la falta de tiempo, el can-

AGENDA
5° ROSARIO PEREGRINO DE
BENDICIONES PARA LAS
FAMILIAS
Sábado 12
10:30 Montevideo
13:30 Florida
17:30 Durazno
https://www.facebook.com/
rosarioperegrinodurazno
099 723 723
Todos los uruguayos están invitados
al Rosario peregrino, que sale desde
la Aduana de Oribe en Montevideo
a las 10.30 de la mañana. A las 13.30
horas está prevista la llegada a
Florida, donde habrá un almuerzo
compartido, una charla sobre lo que
significa consagrarse a María y una
visita a las Carmelitas Descalzas.
A las 17.30 horas será la llegada a
Durazno, donde se rezará el Rosario
en el Parque de la Hispanidad.
PRESENTACIÓN DEL LIBRO
"CUANDO LOS PRESOS
HABLAN"
Martes 15
19:00
Asociación de Estudiantes y
Profesionales Católicos
Bvar. Artigas 1327
Se lanza el libro de Carla Lima sobre
experiencias de participación desde
el encierro.
AÑO JUBILAR - CENTENARIO
DE LA CANONIZACIÓN DE
SANTA MARGARITA MARÍA
ALACOQUE
Miércoles 16
17:30
II Vísperas de la Fiesta de Sta.
Margarita María Alacoque
18:30
Eucaristía
Monasterio de la Visitación de Santa
María
Ruta 5 Km. 30,500 – Progreso
salesasprogreso@gmail.com
La Orden la Visitación de Santa María
da inicio a un Año Jubilar otorgado
por la Penitenciaría Apostólica de
Roma, concediendo la gracia de la
indulgencia plenaria a todos los que
entren a la iglesia de sus Monasterios
con las condiciones habituales.
Margarita María recibió de Jesús la
misión de establecer la fiesta litúrgica
de su Sagrado Corazón y dar a conocer
al mundo sus tesoros insondables.
Finalizada la ceremonia se darán
estampas con reliquia de la santa.
Otras fechas para lucrar indulgencia
plenaria son todos los primeros
viernes de mes, en los que hay Hora
Santa a las 19 y Misa a las 20 hs.
TERTULIA EN LA UM
Miércoles 16
18:30
Biblioteca Central de la UM
Prudencio de Pena 2544
Continuando con el Ciclo 2019 de
Biblioteca en la Noche, el Club de
Ciencia y Religión de la Universidad
de Montevideo (UM) presenta la
tertulia ¿Tiene sentido el sentido?
Sentido (s) de la vida entre la Ciencia,
la Filosofía y la Religión. Intervendrán
Francisco O' Reilly y Miguel Pastorino.
TALLER DE PORCELANA FRÍA A
BENEFICIO
Sábado 19
9:00
Parroquia San Ignacio de Loyola
Alejo Rosell y Rius 1613
092 014 114
El @Tallerpanda ofrece un taller de
porcelana fría donde se hará una
Sagrada Familia. Tiene un costo
de $1.000 que incluye materiales,
refrigerio y bebidas. La actividad
es a beneficio del Servicio Jesuita
Migrantes del Uruguay, donde se
ayuda a gran cantidad de personas
que llegan a este país en busca de
un mejor futuro para su familia.
Hay 25 cupos.
VELADA DE ORACIÓN
MISIONERA
Sábado 19
17:00
Parroquia San Rafael
Carlos Ma. Ramírez 2090
El Equipo Arquidiocesano de
Misiones invita a una velada
de oración en el marco del
Mes Extraordinario por las
Misiones convocado por el
Papa Francisco. La actividad
será en la parroquia del Cerro
de Montevideo.
31
SÁBADO 19
Velada de oración por las
misiones
FIESTA POR LA REFACCIÓN EN
EL COLEGIO PÍO
Domingo 20
11:00
Colegio Pío IX
Av. Lezica 6375 esq. Veraguas
Los exalumnos del Colegio Pío de Villa
Colón han asumido la refacción de la
torre del Observatorio Meteorológico,
que es el más antiguo de la ciudad y
está en funcionamiento. Celebrarán
Misa y harán entrega de la obra
concluida, para después tener un
almuerzo.
CONFERENCIA SOBRE EL
CREDO DEL PAPA SAN PABLO
VI
Miércoles 23
19:00
Salón Parroquial de la Catedral
Metropolitana
Sarandí 529 esq. Ituzaingó
La Orden de Malta del Uruguay
invita a una conferencia en la
que disertarán el Arzobispo de
Montevideo, Cardenal Daniel Sturla,
y el P. Antonio Bonzani.
MISA POR LOS 100 AÑOS DE LA
PARROQUIA DE PASO DE LAS
DURANAS
Sábado 26
19:00
Parroquia Inmaculada Concepción
(Paso de las Duranas)
Carlos Casaravilla 4170
Habrá una Misa presidida por el
Arzobispo de Montevideo, Card.
Daniel Sturla, por el centenario de la
Parroquia.
 ENTRE TODOS
32 INFOGRAFÍA 12 de octubre de 2019

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Redacción Responsable: Carolina Bellocq · Redacción:
Camilo Genta, P. Krzysztof Pacholak, Pablo Podestá, Santiago
Silva Ledesma · Diseño: Agustín González · Fotografía:
Federico Gutiérrez · Corrección: Álvaro Fernández ·
Administración: Enrique Martínez · Secretaría: Lelia Leal ·
Publicidad: Martín Bazzino (098888181)
5.
COLABORADORES SUSCRIPCIONES
P. Gonzalo Abadie, Laura Álvarez Goyoaga, Hernán Bonilla,
Tel.: 2916 11 30 int.200
P. Pablo Coimbra, P. Marcelo Coppetti, Álvaro Fernández,
Lunes a viernes de 10:30 a 16:00 hs.
Mons. Pablo Jourdan, Miguel Pastorino
entretodos@entretodos.icm.org.uy

NÚMERO 459 CONTACTO

Impresa el 9 de octubre de 2019 por El País SA (D.L 375.579) www.icm.org.uy info@icm.org.uy Cerrito 475
Próximo número: Sábado 26 de octubre