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es Semanario Católico de Información


Nº 1.138 - del 24 al 30 de octubre de 2019 Edición Nacional

La reconquista
Mundo
Los mártires de la
Madre Tierra

del domingo
Monseñor Labaka –en la imagen–, Cleusa
Carolina, Rody Coelho, Dorothy Stan…
Estos son algunos de los nombres de mi-
sioneros asesinados en la Amazonía en
los últimos años. El Sínodo a punto ya de
concluir en Roma los ha puesto en el cen-
La Iglesia en España se ha propuesto revitalizar el do- desde el cuidado de la acogida en las parroquias, las tro de sus debates. Editorial y págs. 6/7
mingo, que es «clave en la identidad cristiana», ante el preparación a conciencia de las celebraciones litúrgicas
descenso de la práctica dominical y la pérdida de esta y la propuesta de actividades que traspasen los muros
jornada como día de descanso, día de la familia y día de del templo.
la caridad. Las propuestas para revertir esta crisis van Editorial y págs. 10/11

Parroquia de la Inmaculada Concepción

España
Una cesta de la
compra responsable
Al supermercado, uno de los principa-
les símbolos de la sociedad consumo,
le ha surgido un nuevo competidor. En
Madrid, vecinos concienciados con el
medio ambiente van a poner en marcha
dos cooperativas donde, a cambio de co-
laborar tres horas al mes, sus miembros
pueden acceder a productos ecológicos a
precios asequibles. Págs. 16/17

Rodrigo Moreno Quicios

Fe y vida
El médico ateo que
se convirtió al besar
a un leproso
Se cumplen 60 años de la muerte del mé-
dico Agostino Gemelli, el fraile francis-
cano que fundó la Universidad Católica
de Milán con el objetivo de situar al ca-
tolicismo en el centro de la vida pública
italiana. Págs. 22/23
2 Opinión del 24 al 30 de octubre de 2019

Hospital de campaña Periferias


María Jesús Domínguez Pachón* Belén Pardo Esteban*

Me invade la tristeza Detrás de cada persona

«N T
o sé de dónde brota la jas. Ahora la situación de salud no rabajar desde el modelo biop- tenemos. Por eso siempre hay gente
tristeza que tengo. / Mi me permite seguir; el trabajo duro sicosocial, por muy rimbom- alrededor que, ante las mismas cir-
dolor se arrodilla, como de toda la vida y la enfermedad bante que suene, hace refe- cunstancias, reacciona y toma deci-
el tronco de un sauce». han truncado de forma irreversi- rencia a un forma de trabajar con siones diferentes.
Cuando T. se acercó al COF era ble mis expectativas con graves la persona de forma integral. Quie- Eso es de lo poco que nos distin-
como si todo encajara en el poema limitaciones. Tengo reconocida la re decir que en Proyecto Hombre gue entre humanos: las decisiones
de Leopoldo Panero «El templo va- discapacidad permanente, tengo trabajamos con todos los aspectos que tomamos en función de las cir-
cío». ¿Sería por su origen leonés? que cuidarme, soportar dolores y que nos sustentan a la vez, sin dejar cunstancias que nos ocurren y la de-
T. ya conocía el COF, recordaba el no puedo seguir ayudando a mis atrás ninguno. Tenemos presente finición que hacemos de ellas...
apoyo recibido cuando se afanaba hijas, por el contrario son ellas las que las personas somos seres únicos En Proyecto Hombre sabemos de
por recuperar a sus hijas. Su ros- que tienen que echarme una mano. y valiosos que somos influidas por esto. No solo por las personas que
tro de tristeza traslucía el momen- Me parece una montaña imposible. nuestros pensamientos, emociones, inician o continúan un proceso cada
to crítico que estaba viviendo: «La Se me acumulan el dolor y la injus- acciones u omisiones, valores, en- día, sino porque cada persona de las
mía es una historia de escasez y ticia vividos». cuentros y desencuentros… que trabajamos aquí seguimos en
de penurias, de mucho trabajo, de ¿En qué esperas que podamos Detrás de cada persona está su proceso continuo, mirando hacia
lucha, esfuerzo y dedicación. ¡He ayudarte? historia. Y las decisiones que tomó adentro y hacia afuera. Dentro, para
superado tantas dificultades! En «La otra vez me escucharon, con- o toma en función de lo que ocurre. continuar nuestro crecimiento per-
este momento cuento con el afec- fiaron en mí y me hizo bien. Siento Siempre que tomamos una deci- sonal. Fuera, para poder acompañar
to y el apoyo de mi actual marido, necesidad de revisar y elaborar esta sión lo hacemos porque creemos que con empatía a las personas, familias
un hombre bueno y respetuoso en angustia y este sentido de frustra- es la mejor que podemos tomar en y voluntariado que cada día cami-
el que confío y que tiene la estima ción que se me ha ido acumulan- ese momento. Y lo creemos firme- na a nuestro lado, favoreciendo una
de mis hijas. Ellos tres me acom- do; es como si quisiera encontrar mente. Claro, que no siempre las con- mirada más amplia y con diferentes
pañan y están pendientes. Pero me fuerza en el fondo de esta pena. Me secuencias de lo que hacemos son perspectivas para poder tomar deci-
siento en falta, como una carga, con duelen heridas por afectos y apoyos inmediatas. Y eso es lo que provoca siones diferentes.
un hondo pesar, no logro superar la que no tuve o que se me escapan, los muchas caídas en la vida. Sabiendo que somos iguales. Y
tristeza tan profunda que me inva- echo tanto de menos... Es una sen- De todas formas, la historia de que sanar la mirada de nuestra vida
de, como si me recostara sobre el sación de aislamiento y desarrai- cada persona es aquello que ella pasada y coger herramientas para lo
dolor vivido». go, se me pierden las raíces, me veo interpreta que ocurre. No es lo que que está por venir, va a ser lo que nos
¿Que te ha pasado? inútil y como un estorbo; necesito ocurre (que también), sino cómo haga caminar hacia la vida que nos
«Yo era muy activa, estaba sola poder hablarlo». hacemos lectura de eso en función merecemos vivir, hacia la plenitud.
pero me parecía que podía con *Coordinadora del Centro de de nuestro pasado y en función de *Directora de Proyecto
todo para sacar adelante a mis hi- Orientación Familiar - León las posibilidades que creamos que Hombre Málaga

CNS

Desde la misión He visto cómo muchas de las 147 detenidas que


asistían ese día a Misa, se emocionaban y dejaban
José Luis Garayoa* correr libremente las lágrimas. Me han pedido can-
tarle a la Virgen una canción que les fascina. Tomo
la guitarra y cantamos: «Cuántas veces siendo niño

Nunca os canséis
te recé… Poco a poco, con el tiempo, olvidándome de
ti…, por caminos que se alejan me perdí… Y al mirar-
te quiero comprender que una madre no se cansa
de esperar de esperar…». Les suplico que nunca se cansen de
esperar para hacer verdad el mensaje de la canción.
Les insisto que no están solas, que rezamos por
ellas todos los días, que el próximo 2 de noviembre

A
l entrar al comedor donde celebro la Euca- nos uniremos, como todos los años, a los dos lados
ristía, alguien me pone un papel en la mano del muro para celebrar una Misa por todos los que
pidiéndome que lo lea. Dice así: intentaron cruzar y murieron sin alcanzar sus sue-
«Quisiera quitarles cinco minutos de su tiempo ños. También por todas las familias que sufren el
para despedirme de todas ustedes por medio de dolor de la separación.
esta nota, que entrego a mi amiga para que el Padre Cerca de 400 inmigrantes indocumentados
José Luis la lea en Misa. murieron al intentar cruzar de manera ilegal la
Soy Hilda, la venezolana y he estado seis meses frontera de Estados Unidos con México en 2018,
con ustedes en esta detención. Gracias a Dios, hoy según datos de la organización Proyecto Migrantes
voy de camino a Orlando para encontrarme con mi Perdidos. Esta cifra incluye el fallecimiento de 214
hija y con mis nietos. Además de darle infinitas gra- hombres, 20 mujeres y cuatro niños, a los que hay
cias a Dios, quiero aconsejarles que nunca pierdan la que sumar 138 restos humanos de los que no pudie-
fe. Yo casi la perdí. Por eso le pido perdón a Dios y les ron identificar su edad y género.
pido a ustedes que nunca pierdan la confianza en Él Hace un par de meses siete cuerpos fueron halla-
y que le hablen como hijas suyas que son. Sabéis que dos en el río Grande, en el canal que divide El Paso,
ya me iban a deportar, pero Jesús realizó un milagro. Texas, de Ciudad Juárez, México. Las víctimas son
Al final, nuestras vidas están en sus manos. una niña, cinco hombres y una mujer. Ninguno ha
A las amigas que no puede darles un abrazo, las sido identificado ni se conocen sus nacionalidades.
llevo en mi corazón y en mis oraciones. No olviden Pero Dios sí que lo sabe. Y lo sabe desde el vientre
nunca que Dios es amor y está al lado del que da de su madre porque es allí donde tejió sus vidas y
amor a sus semejantes. los eligió para que la tuviesen en abundancia. Que
Que Dios las bendiga a todas y tengan fe de que así sea. Amén.
pronto dejarán este lugar». *Agustino recoleto. Misionero en Texas (EE. UU.)
del 24 al 30 de octubre de 2019 Opinión 3

El análisis
Enfoque
José Luis Restán
CNS
De las catacumbas al
Amazonas Gracia para
Días antes de la clausura del Sínodo so-
la angustia
bre el Amazonas, unos 40 obispos han
reeditado el Pacto de las Catacumbas
de 1965, suscrito por 500 participantes
de esta hora
E
en el Concilio Vaticano II. La opción pre- n el Corriere della Sera, el psicoa-
ferencial por los pobres se traduce aho- nalista Umberto Galimberti re-
ra en compromisos como la defensa de conoce que la angustia más fre-
los pueblos originarios y su territorio, cuente es la producida por el nihilismo.
en abandonar la mentalidad colonia- Cando empezó a trabajar, en 1979, la
lista, «renovar la alianza de Dios con mayoría de problemas «tenían un tras-
lo creado» y «anunciar la novedad libe- fondo emocional, sentimental y sexual,
radora del Evangelio en la acogida». El mientras que ahora tienen que ver con
cardenal Hummes, relator general del el vacío de sentido». Conecto este juicio,
Sínodo, invitó a que la Iglesia vuelva cada vez más compartido en amplios
a sus raíces, simbolizadas en las cata- sectores del mundo laico, con algunas
cumbas: tiempos de persecución pero afirmaciones del secretario de la CEE,
también de una fe profunda. Luis Argüello, en un reciente diálogo
sobre Ciudadanía y cristianismo en el
María Pazos Carretero EncuentroMadrid. Tras reconocer la
La catedral de caída de muchas certezas compartidas
Mondoñedo cumple y heredadas de la tradición cristiana,
afirmó que «la verdad sigue siendo un
800 años latido posible del corazón humano», y
que escuchar ese latido es una tarea
La catedral de Mondoñedo, patrimo- primordial para la Iglesia hoy.
nio de la humanidad, ha cumplido 800 Cuando hablamos de evangelizar
años. Ocho siglos desde que el obispo en este cambio de época no podemos
Martín I la construyese, acabase y prescindir de esa tarea que a veces
consagrase, tal y como reza la nota ne- nos parece incómoda, fatigosa o, en
crológica de este prelado. Tres verbos todo caso, una premisa que solventar
que el actual obispo, Luis Ángel de las para pasar a lo realmente importante.
Heras, aplicó, según dijo en la Euca- Comunicar la fe es mostrar la corres-
ristía con motivo de este aniversario, pondencia de Cristo con la búsqueda
a la misión de la Iglesia de su diócesis. (la angustia) del corazón del hombre.
«La misión que Dios confió a Martín Monseñor Argüello subrayó que lo
y comparte con su Iglesia no se agota fundamental es recuperar la relación
en la construcción de este templo […]. entre gracia y libertad, e insistió en
Va más allá porque es una misión de que «la forma de ofrecer al Señor tiene
alcance universal: una misión que en- que venir coloreada por el predominio
sancha nuestra casa de oración para de la gracia en nuestra vida».
reunir a los dispersos de todos los pue- Gracia y libertad son realidades que
blos», dijo. nos incomodan porque no las controla-
mos. Tantas veces preferimos la dialéc-
Asia News tica y el esquema, como si nuestra ener-
«La obra más maravillosa» gía tuviera que dedicarse a la defensa
de un orden cristiano. Ese orden, en
Ser misionero y dejar Italia para no volver todo caso precario e imperfecto, sería
a su Crema natal era el sueño de Alfredo deseable porque favorecería una vida
Cremonesi (1902-1953). A pesar de su mala buena para todos. Pero la cuestión es
salud, en 1925 logró embarcarse hacia más radical. Cuando le preguntan a
Birmania. Allí trabajo incansablemente Galimberti sobre el sentido de la exis-
entre la etnia karen, y logró fundar una tencia, responde que «tenemos que
floreciente comunidad cristiana. Pero él buscarlo en la ética del límite, lo que
sabía que «los misioneros no somos nada. los griegos llamaban la justa medida».
La nuestra es la obra más misteriosa y Lo que requiere el vacío de sentido
maravillosa. Ver a las almas convertirse: de nuestros contemporáneos no es
un milagro más grande que cualquier mi- una justa medida, ni siquiera la de los
lagro». Asesinado por las fuerzas del Go- llamados valores cristianos. Requiere
bierno durante la guerra civil que siguió el abrazo del Infinito hecho carne, el
a la independencia de la actual Myanmar, único que puede responder a su sed
su beatificación en la víspera del Domund de felicidad, justicia y verdad. Un
lo ha convertido en un ejemplo para los mundo que cree no esperar ya nada
misioneros de todo el mundo. del cristianismo puede descubrir con
sorpresa que existe una respuesta a su
búsqueda. Como diría Camus, es algo
que se descubre por gracia, como les
sucedía a los que se topaban con Jesús.
Sumario 2-4 Opinión y editoriales 5 La Las víctimas de abusos piden reco- 24-26 Cultura: Tribuna: Universal La Iglesia tiene que ser el lugar que
Nº 1.138 del foto 6-9 Mundo: Una fundación nocimiento oficial (págs. 12-13). La y local, una tensión necesaria permita el encuentro entre esa gracia,
24 al 30 de octubre Centesimus Annus más interna- persona que hay detrás del delin- (pág. 24) 27 Entre pucheros 28 La imprevista y anhelada, y la inquieta
2019 cional (págs. 8-9) 10-19 España: cuente (pág. 14) 20-23 Fe y vida Contra libertad de nuestros contemporáneos.
4 Editoriales del 24 al 30 de octubre de 2019

Cultura viene de culto


Etapa II - Número 1.138

EDITA: t El domingo está en crisis. Primero fue el ni, viene advirtiéndolo el magisterio pontificio, haciendo notar
Fundación San Agustín. debilitamiento de su sentido religioso. Hoy la que lo que está en juego es una cuestión antropológica de muy
Arzobispado de Madrid hondas repercusiones. La Conferencia Episcopal Española ha
DIRECTOR DE MEDIOS liberalización de los horarios comerciales y
tomado buena nota de la problemática, poniendo el foco en ella
DE C OMUNICACIÓN: laborales amenaza la cohesión social en el tramo final de su plan pastoral quinquenal.
Rodrigo Pinedo Texidor
REDACCIÓN: Claro que no basta con denunciar males ajenos; también la

H
Calle de la Pasa, 3 eredero del sábado judío, el domingo es uno de los ele- Iglesia debe preguntarse qué debe mejorar para recuperar el do-
28005 Madrid. mentos que más poderosamente ha contribuido a crear mingo. Desde hace tiempo se abre paso en las grandes ciudades
redaccion@alfayomega.es
Téls: 913651813 y sotener la civilización occidental. También uno de los la propuesta de un menor número de celebraciones eucarísticas,
Fax: 913651188 más humanizadores, porque el domingo es un día reservado a pero más cuidadas. Celebraciones que sean un verdadero punto
INTERNET Y R EDES SOCIALES: Dios, a la familia, a uno mismo. Es un tiempo protegido y vedado de encuentro para la comunidad parroquial, y no simples trá-
www.alfayomega.es a las fuerzas del mercado, un tiempo para el descanso y la re- mites para cubrir un expediente. Eso incluye, naturalmente, la
@alfayomegasem
Facebook.com/alfayome- flexión. Y por ello mismo también un recurso clave que ayuda a liturgia, pero no solo. Sin espacios de socialización al terminar
gasemanario aportar sentido a la vida. la Misa, difícilmente podrá construirse algún tipo de sentimien-
DIRECTOR: Hoy el domingo está en crisis. Primero fue el debilitamiento to de pertenencia común, rasgo sin el cual el propio nombre
Ricardo Benjumea de la Vega de su sentido religioso. Después, la liberalización de los horarios de iglesia (asamblea) pierde su sentido. Avanzar en esta línea
DIRECTOR DE A RTE:
Francisco Flores
comerciales y laborales, que desestructura el tejido social y es un proyecto perfectamente viable. No faltan iniciativas en
Domínguez familiar en las grandes ciudades. El domingo se ha convertido las que cualquier parroquia pueda inspirarse. Con ello no solo
REDACTORA JEFE: así en símbolo de resistencia frente a un capitalismo que, como contribuirán a la reconquista del sentido eclesial del domingo,
Cristina Sánchez Aguilar el resto de ideologías, se presenta como una verdad científica y sino también de un pilar básico de civilización, en el que queda
R EDACTORES: exige culto idolátrico. Desde Juan Pablo II y su carta Dies Domi- plenamente patente que cultura proviene de culto.
Juan Luis Vázquez
Díaz-Mayordomo
(Jefe de sección),
José Calderero de Aldecoa,
María Martínez López,
Fran Otero Fandiño
¿Qué paganismo?
Victoria Isabel Cardiel C.
(Roma)

U
DOCUMENTACIÓN: n grupo de vándalos robó y arrojó el lunes al río Tíber las –ya a punto de concluir– se ha propuesto explorar nuevos cauces
María Pazos Carretero estatuillas amazónicas utilizadas en la inauguración del y métodos para la misión en la Amazonía, reto que –a nadie se
INTERNET:
Laura González Alonso
Sínodo. Representaban a mujeres indígenas embarazadas, le escapa– va a impulsar también nuevas formas de presencia
lo que, a juicio de una minoría crítica, suponía una intolerable de la Iglesia en los cinco continentes. Desacreditar esos cauces
Imprime y Distribuye: concesión al sincretismo y el paganismo. El episodio simboliza culturales como una contaminación pagana significa confundir
Diario ABC, S.L. las resistencias que ha generado esta asamblea de obispos convo- clamorosamente el contenido y el recipiente, y supone un claro
cada por el Papa, y en particular la cuestión de la inculturación. ejemplo de miopía. El correlato lógico es intentar hacer pasar
ISSN: 1698-1529
Depósito legal: La premisa es que el Evangelio necesita encarnarse en las dife- las propias preferencias ideológicas por verdades evangélicas
M-41.048-1995 rentes culturas, expresarse a través de códigos locales, y el Sínodo incuestionables, negándole al resto la condición de católico.

El rincón de DIBI

Cartas a la redacción
OMP
Todo por el Domund donde siempre han estado los lo recaudado, aunque las buenas
misioneros. Hacíamos pugnas personas nos ayudaron a recoger
inocentes para ver quién conseguía el dinero. Llevamos la hucha rota,
Me ha gustado el autobús del recaudar más con las dos huchas el dinero y la otra hucha también
Domund, en el que se lee «Próxima que llevábamos, pues eramos llena, y con el susto y disgusto en
parada: las misiones». Me ha hecho dos postulantes. Todo el mundo el cuerpo. El sacerdote me consoló
recordar que, en los escolapios, contribuía generosamente. Todo y, no dándole importancia, me
después en La Salle, salíamos por el Domund, todo por las emplazó a la postulación del año
a postular con las huchas que misiones. Un año sufrí un tropezón siguiente. Todo por el Domund.
representaban a los personas postulando y en la caída se rompió Francisco Javier Sotés Gil
de los cinco continentes, y en la hucha, desperdigándose todo Valencia

Las cartas dirigidas a esta sección deberán ir firmadas y con el nº del DNI, y tener una extensión máxima de diez líneas. Alfa y Omega se reserva el
derecho de resumir y editar su contenido.
del 24 al 30 de octubre de 2019 La foto 5

A sus órdenes, señor like


mal; las órdenes cuentan», dice ella, fría, antes de mal que dejan a sus espaldas? Parecen más bien
dejar noqueado a su contrario. víctimas de la adrenalina, hijos singulares de un
Guillermo Vila Y, ahora, miremos a la foto que acompaña esta tiempo en crisis constante, que niega la concien-
columna. El fuego representa la destrucción de cia moral interna y la sustituye por una especie
la ciudad y de la idea sobre la que está construi- de bien de consenso y centro comercial. Es el like
da. Occidente debiera ser un faro de luz para el el que dirige sus actos, la necesidad de reconoci-

C
uando Hanna Arendt acuñó el concep- mundo. Los violentos que destrozan Barcelona miento y la absoluta falta de criterio sobre las con-
to de banalidad del mal dejó perplejo a no son solo unos delincuentes, son también los secuencias de sus actos. Ese Me gusta instantáneo,
medio mundo. Mientras cubría el juicio destructores de los principios de toda democracia, superficial, alienado, parece ser suficiente alimen-
al nazi Adolf Eichmann, se dio cuenta de que la verdad y la ley, que protegen la libertad que nos to para llenar un vacío que se antoja inmenso. Es
los actos de este hombre no eran los de un ser es propia. Por eso, porque no es lo mismo robar una orden, al fin y al cabo.
intrínsecamente orientado al mal, sino los de un bolso que violentar el orden constitucional, los Detrás de su selfi, más allá del fuego y de la
un burócrata que cumplía órdenes. Eichmann chicos que se hacen la foto consuman su vengan- ira que decoran su foto, está la desgracia de una
se sometió a la voluntad de un superior, fue algo za: se inmortalizan en medio del caos, se sitúan democracia violentada, la tragedia de un ciudad
así como un eslabón de la cadena que desató el en el centro mismo de su propio escenario, como sin ley, la tristeza de una ciudadanía que no se
infierno. rebeldes de anuncio. Con su sudadera de 70 euros dirige la palabra. Esa es la verdad que no sale en
Muchos años después, en el guion de la película y su móvil de 1.000, se ponen a hacer la revolución la foto, la realidad que esconde ese like simplón y
RED 2, nos encontramos con un diálogo arend- de su tiempo, que es una especie de coreografía del peligroso. Ellos no lo saben, pero sus actos forman
tiano entre los personajes que interpretan Bruce cómo, una suerte de baile de máscaras en busca de parte de una cadena más amplia. Y al final, en el
Willis y Catherine Zeta Jones, el uno espía jubilado la identidad perdida. ¿Quién soy yo?, dices mien- juicio de la historia, no serán más que peones,
de la CIA, la otra del contraespionaje ruso. «Los tras clavas tus megapíxeles en mi mirada gris. cumplidores de órdenes, esclavos de una foto que
sentimientos importan tan poco como el bien y el Pero, ¿son conscientes esos muchachos del nadie revelará.

AFP / Lluis Gene

CNS
San John H. Newman, Apología pro vita sua, al tratar las poderosa arma de firmeza política,
diferencias entre ambas Iglesias, un gran órgano de cohesión nacional,
padre del ecumenismo afirma que no tuvo conciencia de que, una fuente de grandes beneficios
católico a raíz de su conversión, se produjera
en él ningún cambio en cuanto a la
para el pueblo sencillo y hasta cierto
punto un testigo y maestro de la
doctrina, pero afirma: «Miraba la verdad religiosa. Más aún, reconoce
Una de las aportaciones de san Iglesia, sus ritos, sus ceremonias, que la Iglesia anglicana ha sido para
John Henry Newman a la Iglesia del sus mandamientos y me decía: “Esto él «el instrumento de la Providencia
Vaticano II fueron sus ideas sobre sí que es religión”; luego volvía la para hacerme grandes beneficios,
el ecumenismo, nacidas no de una mirada a la pobre Iglesia anglicana, sin ella no me hubiese bautizado; no
visión abstracta de la problemática, por la que tan duramente había hubiera conocido la Divinidad de
sino de sus vivencias existenciales. luchado […] y todo eso se me antojaba Nuestro Señor...». Habiendo recibido
Newman siempre tuvo una misión de una vaciedad monumental». Sin tantos bienes de la Iglesia anglicana
amable y respetuosa de la Iglesia embargo esta vivencia no despertaba establecida se pregunta: «¿Tendré
anglicana, aunque recibiera ataques el minusvalorar su antigua Iglesia. corazón o mejor dicho tendré tan poca
duros e injustos por parte de En ella reconoce una institución caridad que desee verla destruida?».
algunos anglicanos que vieron en venerable, con nobles tradiciones; Fidel García Martínez
su conversión una traición. En la un monumento de sabiduría, una Avilés
6 Mundo del 24 al 30 de octubre de 2019

Miranda Smith, Miranda Productions, Inc

Chico Mendes en su casa en Xapuri (Acre, Brasil) en 1988 Monseñor Labaka con mujeres indígenas durante una visita pastoral

Dar la vida por la


como Chico Mendes, han consagrado
su vida a la defensa de la Madre Tie-
rra. Algunos, corriendo igual suerte.
Como el misionero jesuita español

Amazonía
Vicente Cañas a quien asesinaron
ocho meses antes. ¿Su culpa? Res-
guardar a la tribu Enawene Nawe,
que se había convertido en su familia
tras años de convivencia con ellos,
de los abusos de un terrateniente ob-
t El capuchino español Txarly Azcona ha recogido el testigo del obispo Alejandro Labaka, sesionado en convertir sus tierras
asesinado en 1987 : «Si no vamos nosotros, los matan a ellos». «Las comunidades en monocultivos de soja. O la mon-
ja católica estadounidense Dorothy
originarias son las más vulnerables –afirma Azcona–. Hoy los están envenenando con Stang, ejecutada mientras sostenía
gases tóxicos. Como Iglesia creo que la vida de estos pueblos es más valiosa que el interés una biblia entre sus manos en 2005,
económico de las petroleras». El Sínodo de la Amazonía, a punto ya de concluir, ha puesto en Anapu, en el estado de Pará, por
a estos mártires de la Madre Tierra en el centro de sus debates enfrentarse a los intereses de los
grileiros (ladrones de tierras públi-
cas). O la monja agustiniana Cleusa
Carolina Rody Coelho, ajusticiada a
Victoria Isabel Cardiel C. «Estuvimos reunidos diez días antes está al frente del sindicato católico de sangre fría mientras atravesaba en
Ciudad del Vaticano de que lo mataran. Él era consciente los trabajadores que fundó uno de los canoa el río Pará en el estado con el
del peligro que corría. Nos dijo que su ángeles de la Amazonía. mismo nombre de Brasil.

E
l 22 de diciembre de 1988 fue destino final no era cuestión de días, «Él siempre decía que no quería Pero si existe un caso paradigmá-
asesinado Francisco Chico Alves sino de horas. Tratamos de conven- que su lucha fuera en vano. Ese men- tico en esta lucha de David contra Go-
Mendes. Dos pistoleros agaza- cerle para que viajase a Europa o para saje nos sigue motivando. Mataron a liat es la del obispo español Alejandro
pados en el jardín de su casa le dispa- que dejase Brasil por un tiempo, pero Chico, pero no mataron la lucha. Él Labaka y la religiosa colombiana Inés
raron a bocajarro. Dos balas certeras fue en vano», recuerda todavía emo- sigue vivo entre nosotros», asegura Arango, asesinados el 21 de julio de
que ahogaron en el silencio y el llan- cionado Isaías Flores. El misionero del en conversación con Alfa y Omega. 1987 en Ecuador. Su historia es la de
to a la selva tropical más grande del equipo itinerante de la parroquia de Como la de Isaías, la esperanza de los tantos héroes de la Amazonía que ca-
mundo. La de este líder, que comenzó Nuestra Iglesia del Perpetuo Socorro campesinos e indígenas que habitan yeron sumando su voz al grito de los
a trabajar con 9 años y solo aprendió a en el estado de Acre, al nordeste de en este paraíso de la biodiversidad, desamparados. Las empresas petro-
leer con 24, fue una muerte anunciada. Brasil, lo conoció en el año 1982 y hoy sigue intacta. Son muchos los que, leras codiciaban las tierras donde vi-
del 24 al 30 de octubre de 2019 Mundo 7
Cáritas Ecuador
El Papa marca el tono para el
documento final del Sínodo
t En su nuevo libro, Nuestra Madre Tierra, Francisco pide
un «arrepentimiento sincero» de todos frente a la crisis
ecológica, que a su vez es síntoma de una «crisis global»

V. I. C. negación del otro. En el volumen,


Ciudad del Vaticano Jorge Mario Bergoglio afirma
que «uno de los grandes riesgos
Tras los debates de las dos de nuestro tiempo ante la grave
primeras semanas de Sínodo, amenaza para la vida del planeta
los últimos esfuerzos se centran causada por la crisis ecológica
ahora en recoger el sentir de las es no leer este fenómeno como
opiniones expresadas durante aspecto de una crisis global
estos 21 días de asamblea sinodal y limitarse solo a buscar
en un único documento que será soluciones, aunque necesarias
sometido a votación el sábado e indispensables, puramente
y que se entregará después al ambientales». «Un nuevo
Papa para su valoración. No punto de vista sobre el cambio
Txarly Azcona durante una caminata en Ecuador, en 2013, contra los abusos de es una tarea fácil: además de climático lleva a una profunda
las petroleras. Debajo, la capilla que el misionero ha construido con la frase de los 183 obispos convocados, revisión de nuestros modelos
monseñor Labaka: «Si no vamos nosotros, los matan a ellos» en las sesiones han tomado culturales y económicos»,
la palabra otras 98 personas, enfatiza. Así el Papa pide un
Txarly Azcona laicos en su mayoría, que «arrepentimiento sincero»
durante cuatro minutos han por parte de todos porque –a
expresado con libertad y en plena su juicio– la sociedad del siglo
confidencialidad sus opiniones XXI se ha dejado llevar por
sobre el reto de la evangelización «las lógicas que dividen, crean
y los problemas que acechan a hambre, aíslan y condenan».
este inmenso territorio. «Sería bonito poder pedir perdón
El Papa ya ha dejado marcado a los pobres, a los excluidos, y
el tono. En su nuevo libro titulado ser capaces de arrepentirnos
Nuestra Madre Tierra, que sinceramente del daño hecho
publica este jueves la editorial del al mar, a la tierra, al aire y a los
Vaticano, el Pontífice denuncia animales...», concluye Bergoglio
la crisis ecológica que vive en el libro, que incluye, además
el mundo y lo atribuye a una de este texto inédito, todos los
«ideología mercantil» de la que discursos, mensajes y homilías
«todos somos víctimas», que en los que insiste en la necesidad
estimula el individualismo y la de una ecología integral.

vía el pueblo indígena en aislamiento tiene inscrita la frase que pronunció asociado a los antiguos mecheros, truncadas que ha dejado la defensa de
voluntario Tagaeri, perteneciente al monseñor Labaka antes de morir: «Si como los que Txarly ve desde la ven- la Amazonía.
tronco cultural huaorani, una de las no vamos nosotros, los matan a ellos». tana de su casa. Los que levantan la voz contra los
137 comunidades originarias de la sel- «Las comunidades originarias son Su batalla concentra fuerzas en- que quieren deforestar la selva o co-
va amazónica que aún hoy rechazan las más vulnerables –índice Azcona–. tre el 9 y el 20 de julio, justo antes de mercializarla para transformarla en
tener contacto con el exterior. Los dos Hoy los están envenenando con gases la conmemoración del asesinato de madera, pastos y grandes cultivos del
misioneros sabían que eran un grupo tóxicos. Como Iglesia creo que la vida monseñor Labaka y Arango. Esos días agronegocio saben que tienen colgada
beligerante, pero decidieron entrar y de estos pueblos es más valiosa que el religiosos, indígenas quechuas y gua- una diana en la espalda. Y es precisa-
persuadirles del peligro que corrían. interés económico de las petroleras. raníes y habitantes del sur de Orellana mente esta letalidad la que pone en el
Sin embargo, los tagaeri, que ha- Como hacía Jesús que puso en el cen- participan juntos en una caminata foco la misión de la Iglesia. «Son los
bían visto como su jefe era brutamen- tro a los más desfavorecidos». desde la capital, Quito, hasta la ciudad lugares difíciles, donde la vida está
te asesinado pocos días antes, pensa- La principal amenaza se llama Coca en la que denuncian los abusos amenazada, los que la Iglesia está lla-
ron que se trataba de una trampa. El Petroamazonas. La empresa de ex- de las empresas petroleras. mada a privilegiar. Jesús puso siempre
desenlace fue fatal: Labaka y Arango plotación de hidrocarburos, propie- La lucha contra la destrucción del en el centro de la atención de sus dis-
murieron desangrados por las múlti- dad del Estado ecuatoriano, mantie- pulmón del planeta atesora el recuer- cípulos a los más marginados entre
ples heridas de lanza. «Iban a cometer ne desde 1974 decenas de mecheros do de los que murieron en el camino. los marginados. Y la Iglesia hoy está
un genocidio si no les dejaban entrar funcionando sin parar día y noche e Hombres y mujeres que han desper- llamada a hacer lo mismo», apunta el
y cumplir con sus ansias extractivis- impregnando toda la selva con un in- tado conciencias y ganado pequeñas sacerdote uruguayo Pablo Bonavía,
tas. Y para evitar que estos pueblos soportable olor a gas a quemado. Una batallas, pero no han detenido la ago- coordinador del Observatorio Ecle-
fueran aniquilados, fueron a avisar- combinación letal que ha disparado nía de la selva. Son los mártires de la sial de la Amerindia Continental. El
les. Pusieron su vida en el centro de los casos de tumores en la zona. «Es- Amazonía. teólogo describe el martirio como el
este escenario de violencia, creado por tos gases contaminantes entran en la El Sínodo de los Obispos, que reúne impulso que permite «redescubrir
las petroleras y el Estado. Pero no los atmósfera, y cuando llueve cae hollín en el Vaticano a más de 280 partici- la dimensión transformadora y con-
mataron a ellos, mataron al sistema», desde cielo. El agua de los ríos está pantes, entre obispos, líderes indíge- flictiva que Jesús llamaba el Reino de
explica el capuchino español, Txarly envenenada. Y también los cultivos, nas, científicos, expertos y activistas Dios». Así, entiende que la invitación
Azcona, quien ha recogido el testigo y los animales… », denuncia el misio- y que ha entrado en la recta final, les del Papa de traer la periferia al centro
de su memoria misionera. nero español. ha dedicado un amplio espacio. El do- es «una llamada a trasformar actitu-
Lleva 24 años en Ecuador, los úl- La contaminación petrolífera está cumento que ha servido de guía a los des, desaprender hábitos y relativi-
timos diez en esta zona la selva don- directamente conectada con el cam- trabajos de la asamblea sinodal su- zar la propia cultura», lo que «genera
de ha trabajado tanto con indígenas bio climático: los científicos han cal- braya que «la Iglesia debe apoyar a los fuerzas de rechazo y de violencia que
quechuas como con los tagaeri. Allí culado que al menos el uno por ciento defensores de los derechos humanos intentan conservar todo como está».
ha construido una pequeña capilla, de las emisiones globales de CO2 se y hacer memoria de sus mártires», e «Es entonces cuando aparece el mar-
«un remanso de paz y de energía», que originan en la combustión del gas incide en la «alarmante» cifra de vidas tirio», dictamina.
8 Mundo del 24 al 30 de octubre de 2019

«Hay obispos que que proporcionan son muy confusos;


no dicen simplemente: «Le hemos
aplicado este tipo de interés desde tal
fecha por este motivo». Entonces la in-

manejan dinero con una


formación sería demasiado clara, uno
podría comparar y tal vez se decidiría
a cambiar de banco.

ligereza impresionante»
¿Y la Iglesia? También en contex-
tos eclesiales se habla hoy mucho
de compliance, de transparencia, de
accountability… ¿Qué deben mejorar
las instituciones de la Iglesia para
actuar conforme a criterios éticos e
t El arzobispo Claudio Maria Celli y Anna Maria Tarantola, los máximos responsables intentar erradicar los escándalos fi-
nancieros que siguen produciéndose?
de la fundación vaticana dedicada a la divulgación de la doctrina social, hablan de la Claudio Maria Celli: Hay que re-
necesidad de un nuevo modelo económico. También dentro de las propias instituciones conocer que no siempre damos buen
católicas. Por querer ser «demasiado listos» –dice Celli, antiguo responsable de la ejemplo. Están pasando cosas dolo-
administración del patrimonio de la Santa Sede–, se originan escándalos nefastos para rosas… Recuerdo algunas diócesis
«la imagen de la Iglesia» que hicieron grandes inversiones en
Argentina y perdieron la mitad de su
capital. Les estaban ofreciendo gran-
Ricardo Benjumea vice directora general del Banco los esfuerzos se han centrado sobre des rentabilidades, del 15 o el 16 %, y
Central Italiano (2009-2012), acapa- todo en la regulación, y podemos de- se dejaron tentar. Siendo yo secreta-

L
a lombarda Anna Maria Ta- ró la atención de la prensa mundial cir que el resultado ha sido un claro rio del APSA [la Administración del
rantola ha tomado el relevo del cuando, siendo presidenta de la RAI fracaso. Por eso hemos salido de la Patrimonio de la Sede Apostólica, el
español Domingo Sugranyes (2012-2015), la televisión pública italia- recesión con tanta fragilidad, y ahora organismo encargado de gestionar
al frente de la Centesimus Annus - na, suprimió la final de Miss Italia por tenemos tanto a las consecuencias el patrimonio económico de la Santa
Pro Pontifice. Su objetivo, afirma, considerarla «sexista». El 18 de octu- de una nueva recesión. Como usted Sede, NdR], un día vinieron a verme
es ampliar la internacionalización bre visitó la redacción de Alfa y Ome- dice, yo procedo del mundo de la re- dos señores trajeados, muy bien vesti-
de la fundación vaticana encargada ga, acompañada del arzobispo Clau- glamentación; era de las que hacían dos. Me dijeron: «Si usted invierte con
del estudio y difusión de la doctrina dio Maria Celli, asistente eclesial de la las reglas. Por mi experiencia con los nosotros al menos cinco millones de
social de la Iglesia (DSI), hoy estable- fundación. El presidente emérito del bancos y entidades financieras, pue- dólares, le aseguramos un interés del
cida en 13 países. Hay planes para la Consejo Pontificio para las Comuni- do decir que hemos avanzado en lo 60 %. Y si las cosas van bien a final del
expansión en Europa del Este, Amé- caciones Sociales ha desempeñado en que respecta a los riesgos financieros año, podríamos llegar hasta el 70 %».
rica Latina y África, además de nue- los últimos pontificados importantes de liquidez… hasta cierto punto. Otra ¡Un 60 %! ¿Se imagina? Yo les sonreí y
vos programas de formación on line responsabilidades en la Secretaría de cosa son los riesgos operativos. Todo les dije: «Pues hasta luego». Porque si
y diversos proyectos con el objetivo Estado y ha llevado a cabo delicadas lo que se refiere a lucha contra el la- una inversión ofrece esos intereses, es
siempre de lograr una «mayor inci- misiones diplomáticas en Venezuela, vado de dinero se sigue percibiendo porque comporta unos riesgos enor-
dencia práctica», de modo que la DSI China o Vietnam. como una carga burocrática excesi- mes. O porque se trata de inversiones
no sea solo materia de elucubraciones va que se nos impone desde fuera, y en drogas o cosas así. De otro modo es
académicas, sino que El anterior presidente de Centesi- esto es un problema, porque no somos imposible. El problema es que, si a mí
descienda cada vez mus Annus, Domingo Sugranyes, conscientes de los peligros de estar solo me importa cuánto voy a ganar,
más a lo concreto, puso en marcha el llamado Pro- colaborando con la criminalidad or- sin tener en cuenta reflexiones ulte-
según las orien- ceso de Dublín, una respuesta ganizada. Allí donde hoy va el BCE riores de tipo ético, las consecuencias
taciones que desde la DSI a la crisis finan- encuentra enormes agujeros por la no después pueden ser terribles.
marca la encí- ciera. Ahora se anuncia en observancia de esas reglas.
clica Laudato Europa de una nueva rece- Otro problema, muy relacionado, ¿Ese es el problema, fiarse de
si, «nuestra sión, con la dificultad aña- es la transparencia: una compañía quien uno no debe? Pensemos por
principal re- dida de que las familias debe aportar la información ejemplo en una congregación
ferencia». Ta- han agotado su capacidad necesaria para que su religiosa que ni sabe qui-
rantola, an- de resistencia y de que el cliente sepa, por ejem- zá cuántos inmuebles
tigua Banco Central Europeo (BCE) plo, que sus zapatos no tiene, procedentes de
–usted ha sido vice directora han sido confecciona- herencias. Llega un
general del Banco Central de dos por niños. Hoy administrador sin
Italia– ha utilizado ya al máximo todo el mundo presu- escrúpulos a ofre-
los estímulos monetarios. ¿Qué me de transparencia, cer sus servicios…
respuesta pueda dar la DSI a es una palabra de la C. M. C.: Estas
esta nueva situación? que se abusa, pero la cosas las hemos
Anna Maria Tarantola: realidad es muy dis- pasado y están pa-
En el último tinta. La información sando, sí.
decenio que ofrecen los bancos
a sus clientes a ve-
ces es necesario
le erla c on
lupa, por
la let r a
tan peque-
ña que utili-
zan en sus
folletos. Y
los datos

Fotos: María Pazos Carretero

Monseñor Claudio Maria Celli y Anna Maria Tarantola, en un momento de la entrevista


del 24 al 30 de octubre de 2019 Mundo 9

A. M. T.:Hay que reconstruir los A. M. T.: La responsabilidad de los


cuerpos intermedios, que son el cauce medios es enorme, pero durante mis
de colaboración entre lo publico y lo cuatro años como presidenta de la
privado. Desde la Centesimus Annus, RAI, en todos los debates que tuve con
entendemos que es importante pro- responsables de televisiones públicas
mover el asociacionismo y el coope- y medios privados, me sorprendió
rativismo, intensificar las relaciones que se quisiera negar la evidencia, re-
con las Cáritas y con las diócesis, con chazando que exista esa capacidad
las realidades a pie de calle, a las que de influencia. Por ese sentido de res-
nosotros podemos aportarles nuestra ponsabilidad decidí que se dejara de
reflexión. Este debe ser un modo de emitir La Isla de los Famosos o Miss
trabajar en la Iglesia. Yo pertenezco Italia: la televisión publica que recibe
al Grupo para el Bien Común de la ar- financiación de todos los ciudadanos
chidiócesis de Milán, y el arzobispo debe respetar a todos, también a las
siempre nos insiste en que debemos mujeres, valorándonos por lo que so-
trabajar juntos y desde la parroquia, mos, por nuestras capacidades… Y no
que es el punto de coagulación en el lanzando a las niñas el mensajes de
territorio. Solo de esa manera po- que son alguien simplemente por ser
dremos llegar a influir a la sociedad guapas. También luché mucho contra
milanesa y contrarrestar la cultura series de ficción sobre la mafia, como
individualista. Gomorra, porque lanzan el mensaje a
C. M. C.: En un momento en que la los jóvenes de que, si entran en el cri-
sociedad es cada vez más líquida y men organizado, son gallardos, hom-
está cada vez más atomizada, no po- bres fuertes, y van a prosperar rápido.
demos permitirnos las enormes di- Cada vez que yo hacía un discurso de
visiones que existen entre nosotros, este tipo, me respondían que los me-
los católicos. Tenemos demasiados dios dependen de la publicidad, de los
movimientos y grupos enquistados, ingresos. Pues bien, conseguí pasar de
centrados solo en sí mismos, sin sen- 250 millones de pérdidas a 50 millones
tido de pertenencia a la comunidad de beneficios. Me costó la salud, pero
eclesial. Y demasiadas veces vemos demostré que se puede hacer.
la tendencia a tomar el Evangelio C. M. C.: Los cristianos nos olvida-
como si fuera un menú a la carta: mos de que, en el padrenuestro, de-
escoges lo que te gusta y punto, sin cimos todos los días: «Líbranos del
dejar que el Evangelio entero cues- mal», frase que la Iglesia griega inter-
tione tu vida. pretó como «Líbranos del Maligno».
Yo creo en el Demonio, no que tenga
¿Por desconocimiento? terrible, y no solo por el dinero que se ¿Qué grado de responsabilidad cuernos, pero existe y debemos estar
C. M. C.: Por desconocimiento, por pueda perder en este tipo de operacio- tienen los medios en esa cultura in- prevenidos. No todo vale. Esta es una
superficialidad administrativa… Y nes. ¿Usted se imagina qué imagen es- dividualista? Ustedes dos han des- lección que tener muy en cuenta con
porque algunos quieren ser demasia- tamos dando de la Iglesia? Lo mismo empeñado importantes cargos en los medios, tanto sus responsables
do listos. Conozco casos de religiosas que cuando una congregación o una ese ámbito. como los usuarios.
que se han saltado las exigencias del diócesis vende sus edificios a quién
derecho canónico, que marca unas sabe quién.
limitaciones. Una congregación no A. M. T.: Cada vez que uno toma una
puede hacer lo que quiera. Si la in- decisión de tipo económico es impor-
versión supera una determinada can- tante preguntarse, más allá de lo que
tidad, que está fijada en cada país, se pretenda solucionar de forma in-
necesita la aprobación del obispo, de mediata, cuál va a ser el impacto so-
la conferencia episcopal o incluso, bre los demás, sobre el entorno… La
según los supuestos, de la Santa Sede. Whirlpool en Italia ha decidido cerrar
Pero muchas veces esto se ignora. después de haber recibido grandes su-
Y después la congregación va a per- mas de financiación estatal. Las per-
der edificios, grandes inversiones… sonas despedidas son unas 450. Esto
Esto es algo que en Italia ha pasado. son 450 familias, unas 1.500 personas.
Supongo que en España también. El Los empresarios se llevan todo lo que
problema, suelo decir, es que hace- pueden, y buenas noches. Sin impor-
mos inversiones con bienes que no tarles que durante años han obtenido
nos pertenecen. Es un dinero que grandes beneficios gracias a sus tra-
nosotros no hemos ganado. Y esto es bajadores, gracias al entorno… Creo
terrible. Hay obispos que manejan di- que ese es el cambio necesario: las
nero con una ligereza impresionante. reglas no bastan, hay que cambiar los
Y después, con dos malas operacio- modelos, los comportamientos, como
nes, lo pierden. dice muy bien el Papa en la Lauda-
Yo no sé exactamente lo que está to si. Los cambios deben venir desde
pasando ahora en la Santa Sede [con dentro, tenemos que creérnoslos. Por
respecto a la suspensión de cinco eso nuestra apuesta en la fundación
funcionarios de la Secretaría de Es- es hoy por la educación. Necesitamos
tado y de la Agencia de Información volver al humanismo y a la multidis-
Financiera (AIF) por posible desvío ciplinariedad, que había sido aban-
de fondos destinados al Óbolo de San donada a favor de la especialización
Pedro, NdR]. Esto nos toca muy de cer- extrema. Y es muy importante dar
ca a la Centesimus Annus, porque la ejemplo, no basta con predicar la DSI,
fundación ofrece cada año una suma sino que debemos comportarnos de
de dinero al Papa para sus obras de modo acorde.
caridad. Y a mí esto me duele. Porque
la prensa hace además estos subraya- ¿Cómo puede hacer frente la doc-
dos muy feos: «Era dinero que el Papa trina social a la atomización de la
había recibido para obras de caridad sociedad, a la pérdida de sentido de
y mira cómo lo están empleando». Es pertenencia a una comunidad?
10 España del 24 al 30 de octubre de 2019

Fotos: María Pazos Carretero

El domingo, en crisis
La Conferencia Episcopal Españo-
la (CEE) tiene entre los objetivos de
su plan pastoral para este año «pro-
poner y fortalecer la celebración del
domingo, eje y clave en la identidad
cristiana, como día de descanso, día
t La Iglesia española se ha propuesto recuperar la centralidad del domingo, que es «clave del Señor y día de la familia». Las dis-
en la identidad cristiana», según recoge el Plan Pastoral de la Conferencia Episcopal. tintas comisiones han ido trabajan-
do, desde su especificidad, la revita-
Del descenso de la asistencia a la Eucaristía dominical se derivan otros aspectos lización del domingo. Lo hicieron el
antropológicos y sociales, que diluyen la importancia del domingo como día de descanso, pasado mes de septiembre los encar-
día de la familia o día de la caridad gados de la Pastoral de Santuarios y
Piedad Popular y hace una semana
los delegados de Liturgia.
Fran Otero en dos o tres veces al mes. Pero la cri- conquistas sociales. Así lo ponía de «La crisis del domingo –explica
sis de la Eucaristía dominical, central manifiesto el Papa san Juan Pablo II en Juan Luis Martín Barrios, director

L
a asistencia a la Eucaristía do- en la vida cristiana, no solo tiene que su carta apostólica Dies Domini, don- de los secretariados de Pastoral y de
minical sigue cayendo, según el ver con la práctica sacramental, sino de recalcaba que el domingo es el día Catequesis de la CEE– es la crisis del
CIS: solo un 9 % de la población también con aspectos antropológicos del Señor, pero también un día para el hombre contemporáneo». Se refiere a
española va a Misa los domingos o va- que de ella se derivan, que la Iglesia descanso, la familia, la caridad… Di- que el hombre cada vez tiene menos
rias veces a la semana. Un porcentaje ha ido proponiendo a lo largo de los mensiones que, en mayor medida hoy tiempo para descansar, para disfru-
que se acerca al 14 % si el límite se pone siglos y que han supuesto auténticas que entones, están en crisis. tar de la vida y eso redunda «en en-

S
e ha generalizado la costumbre sario que haya gente (los trabajado-
de abrir en domingo. Esto ya res) que sacrifiquen sus domingos
no solo se limita a la restaura-
Enrique Lluch* para que otros puedan, realmente,
ción o al ocio, sino también a algu- cumplir con aquello que es lo más
nos centros comerciales y tiendas. importante, comprar, adquirir bie-
Esto no ha supuesto un incremento
de ventas como algunos auguraban,
Descansar es más importante nes y servicios.
Aquellos que no seguimos la reli-
sino que las ventas semanales se
reparten ahora entre siete días y no que poder comprar gión economicista y que pensamos
que el descanso dominical con la fa-
entre seis como antes. Uno se pre- milia es más importante que poder
gunta entonces: ¿qué hay detrás de comprar en domingo, podemos po-
esta apertura dominical que no trae consumo, por la capacidad de com- Por eso no solo hay fiestas perió- sicionarnos no solo no comprando
más beneficios a los comerciantes y prar aquello que queremos. Los cen- dicas consagradas al consumo y a nada en días festivos sino compran-
que perjudica a sus trabajadores que tros comerciales se convierten en las compras como son las navidades, do el resto de días en negocios que
se ven impedidos de disfrutar con los nuevos templos en los que puedo el black friday, Halloween, las reba- no abran el domingo. Esta política
su familia el día que todos los demás hacer realidad mis anhelos a través jas, san Valentín, el día del padre, podría impulsar a darle importancia
están libres? de la compra de bienes y servicios y, de la madre, etc., sino que también a las personas y a su descanso sema-
Creo que detrás de ello está la como toda religión, precisa de sus los domingos hay que consagrarlos nal en el mismo día que su familia.
nueva religión del economicismo. momentos de culto, de sus fiestas y permitir que la gente pueda com-
Esta nos muestra un camino hacia en las que se pueda alabar al nuevo prar en ese día. Lo importante para *Profesor de Economía en la
nuestra salvación que pasa por el Dios. todos es comprar y por eso es nece- Universidad CEU Cardenal Herrera
del 24 al 30 de octubre de 2019 España 11

fermedades, rupturas familiares…»;


dedica menos tiempo a la familia, cual convertía al domingo en una
fundamentalmente a los abuelos, especie de ametralladora de Misas a
mientras que el matrimonio tiene
Javier Igea* cada hora. Los efectos han sido Eu-
menos espacios de encuentro ínti- caristías celebradas con poco amor
mos; y también a la Eucaristía. Sobre en las que quien participa en ellas
esto último, añade: «Si la Palabra de
Dios no ilumina nuestra conciencia,
Liturgia: romper la inercia desea que acaben lo antes posible,
pues vive el mandamiento de ir a
¿quién lo hará? ¿La televisión? ¿La
ideología? ¿El dinero?». desde la caridad y la calidad Misa como un obstáculo para poder
hacer otras cosas que se tienen por
más importantes. Es posible rom-
Domingos «vibrantes» per esta inercia desde la caridad y

L
Según Luis García Gutiérrez, di- a liturgia dominical es algo toda su acción. Se nota en la acogida la calidad. La caridad nos llevará a
rector del Secretariado de Liturgia serio, porque es una oportuni- en la puerta de la Iglesia, también la positividad, a no echar broncas,
de la CEE, el domingo se ha diluido dad muy grande para el sacer- llena de vida los gestos que realiza sino a amar a nuestros feligreses;
en el fin de semana con numerosos dote y para los fieles. Lo primordial, en la liturgia, y lo experimentan los y la calidad nos llevará a la prepa-
planes y actividades. Y añade que me atrevo a afirmar, es el corazón fieles en la despedida en la puerta ración de la homilía, a unos gestos
los cristianos que participan en la de quienes participan en la liturgia, del templo. Es lo que crea la comu- que integran a quienes participan
Eucaristía incluso han olvidado los pues todo brota del corazón; al hom- nidad. Sin esta actitud, la liturgia en la Misa porque experimentan que
otros aspectos más antropológicos bre le hará impuro lo que salga de será falsa y quizá desedifique más quien re-presenta a Cristo hace con-
y que forman parte de la identidad él, pero, sobre todo, le santificará y que construya a Iglesia. En teología, tacto visual con ellos y les conoce
cristiana. dará gloria a Dios lo que brote de él. esto se llama el ex opere operantis. personalmente. ¡Qué diferente es la
William E. Simon Jr. es un empre- La alabanza, la acción de gracias, la El pasado de la Iglesia en España Eucaristía cuando el pastor mira a
sario y expolítico estadounidense petición, la adoración, no son accio- es una de las grandes dificultades las ovejas con el corazón de Cristo
que ha fundado una organización nes rutinarias, aburridas, sino que que tenemos para vivir un domin- cuando dice «por vosotros» en la
sin ánimo de lucro que apoya a sa- llenan el corazón de alegría de quien go en plenitud. Revisando papeles consagración, de cuando se repite
cerdotes y parroquias de modo que se celebra el domingo la resurrección viejos del archivo parroquial, en- de modo rutinario la fórmula de la
conviertan en comunidades llenas de del Señor. contré los horarios dominicales de consagración!
vida, lo que él define como «vibran- Este principio hace que la vida del hace 50 años, y había en la parro-
tes». En 2016 publicó un libro –edita- pastor tenga un estilo que invade quia más de ocho Eucaristías, lo *Párroco de Santa Elena (Madrid)
do en España por la BAC, la editorial
de la CEE, con el título Grandes pa-
rroquias católicas– en el que mues-
tra una serie de prácticas pastorales que no vienen a la Misa del domingo»,
que revitalizan las parroquias des- completa.
pués de estudiar 244 casos de éxito Coincide Juan Luis Martín Barrios
en Norteamérica y en Él dedica dos cuando afirma que el sacerdote tiene
capítulos al tema que nos ocupa y que que estar atento a las necesidades
titula así: «Las grandes parroquias de la comunidad. Y eso se hace cui-
brillan los domingos». dando las celebraciones, preparando
Como Luis García, Simon cons- bien la homilía –«es el pan de la Pala-
tata que, hasta hace no mucho, «el bra para mucha gente»– o dedicando
domingo era considerado un día de una especial atención a ceremonias
descanso en el mundo occidental. concretas como los bautizos y los
Pero ahora, el domingo, la Iglesia y funerales. «Hace unos meses –na-
el descanso se encuentran en com- rra– tuve un funeral de una familia
petición como muchas otras priori- no especialmente cercana a la Igle-
dades». Y se pregunta: «¿Qué pueden sia. Al fallecido ya lo había visitado
hacer las parroquias para abrirse en el hospital. Entonces no pedían
paso a través de la hiperactividad y los sacramentos, pero yo le propuse
poner la Misa por encima de las mu- la Unción de Enfermos. Como sacer-
chas opciones que compiten con ella dote era lo que le podría ofrecer, un
los domingos por la mañana?». Otro sacramento que fortalece en la debi-
de los desafíos que William Simon lidad. Uno de los hijos no lo aguantó
pone encima de la mesa es la secula- y se salió. Al poco tiempo, falleció.
rización, que exige a las parroquias Tuvimos el funeral y pude hacer una
salir de ellas mismas para llamar el homilía cercana sobre qué aporta la
interés de los feligreses con eventos fe en momentos así. Pasó un mes y
y temas que les sirvan de apoyo para aquel hombre que se salió durante la
su vida diaria. Se trata de responder Unción me dijo que quería tomarse
a necesidades reales. Explica que hay un café conmigo. Me dio las gracias y
parroquias de de Estados Unidos que desde entonces viene a la Eucaristía
ofrecen cuidadoras para que los ma- dominical de vez en cuando».
trimonios jóvenes con dificultades William Simon pone el énfasis en
económicas puedan salir una noche la acogida y la hospitalidad. De hecho,
u otras que han creado una serie de cree que las parroquias deberían un
homilías sobre el trabajo, la familia y equipo y una estructura –también un
cuestiones sociales. pequeño presupuesto– que se dedique
«Hay que inventar», afirma Juan a ello. Una hospitalidad que engloba
Carlos García Domene, director del el antes de la celebración, el después
Instituto Teológico San Fulgencio de –«darle a la gente razones para que
la diócesis de Cartagena y que parti- se queden y conecten después de la
cipó en la jornada de responsables de cer a la gente domingos alternativos, minos que nos quedan para hacer de Misa»– y la presencia de la parroquia
liturgia con una ponencia sobre Los con la Eucaristía y también otras este día un tiempo para recobrar el en internet y las nuevas tecnologías.
otros domingos. En realidad, lo que actividades que no sean ir al centro sentido y la identidad», añade. Del Junto a esto, no pierde de vista otros
él llama «religiones de sustitución» comercial y consumir», apunta. mismo modo, recalca la importancia aspectos fundamentales: cuidar las
–conciertos, actividades, planes…– no En este sentido, cree que la belle- de acoger a la gente en la comunidad necesidades de los niños de la comu-
son un problema, sino más bien una za, el arte o la música son vías váli- parroquial, de que se sienta querida y nidad, la presencia del párroco en los
oportunidad. «Así, la Iglesia, la co- das para acercarse al hombre de hoy. no juzgada. «No podemos acercarnos momentos importantes, las homilías
munidad parroquial, tiene que ofre- También la solidaridad. «Son los ca- a ellos para echarles la bronca por- o la música.
12 España del 24 al 30 de octubre de 2019

EFE / Kiko Huesca

Juan Cuatrecasas y el obispo auxiliar de Madrid José Cobo, durante un coloquio sobre abusos sexuales a menores en la Iglesia, en febrero de 2019

Las víctimas piden «De hecho, yo nunca animo a nadie a denunciar.


Siempre cuento la verdad. Y la verdad, que espere-
mos que algún día cambie, es que denunciar supone
un cambio brutal, un calvario, tener que cambiar tu

reconocimiento oficial
vida por completo. Mi mujer y yo recibimos presio-
nes, amenazas… La situación era a veces totalmente
insostenible. Lo que hemos vivido en nuestra fami-
lia no se lo deseo ni al peor de mis enemigos. Ni a la
persona que le hizo eso a mi hijo».
La soledad es «especialmente dura en esos mo-
t La asociación Infancia Robada propone que baste el certificado de un mentos», y más cuando viene acompañada de un
facultativo para reconocer a una persona que ha sufrido abusos sexuales «sentimiento de traición». «La mayor puñalada que
recibí fue que la Iglesia mirara para otro lado», dice
su condición de víctima, sin esperar al final de un tortuoso proceso en los Cuatrecasas. «¡Que todavía hoy algunos intenten
tribunales. Se garantizaría de este modo el acceso a terapias y beneficios callarnos, que nos digan que todo es mentira…!». Se
similares a los de una discapacidad produce entonces una revictimización que «agrava
el sufrimiento» de las víctimas.
Se necesita, con urgencia, ayuda cualificada, pero
Ricardo Benjumea ciente al Opus Dei. El caso –admite– es peculiar por «muchas víctimas no se la pueden permitir», o al
muchos motivos, ya que el joven «empezó a relatar menos no «terapias de calidad», que suponen «un
Reconocer a la persona que ha sufrido abusos lo que le había pasado en un plazo de tiempo muy dispendio económico importante», prosigue Cua-
sexuales su condición de víctima al principio del breve en comparacióncon otras muchas personas, trecasas. «Bien la Administración, la Iglesia o ambas
proceso, no como consecuencia de una sentencia que han tardado 30 o 40 años en hablar. Otro triste deberían sufragárselas, para que la persona pueda
firme, tras un largo calvario en los tribunales. Esta récord que batió fue el de la fiabilidad: me gustaría retomar su vida con la máxima normalidad posible».
es la propuesta que el presidente de la asociación no poder decir esto, pero existía la absoluta certeza En la misma línea, Infancia Robada propone el reco-
Infancia Robada, el diputado socialista Juan Cua- de que presentaba un estrés postraumático rela- nocimiento de algún tipo de «discapacidad».
trecasas, ha llevado a los distintos grupos parla- cionado con unos abusos sexuales, acreditado por
mentarios, a la oficina del Defensor del Pueblo y a terapeutas tanto de la red pública vasca como por Una alternativa inspirada en las comisiones
la Conferencia Episcopal. «Desde que la agresión psicólogos y psiquiatras particulares». En noviem- de la verdad
sexual ha sido determinada a nivel facultativo, no bre de 2018, la justicia condenó a once años de cárcel «Es verdad que muchas veces estos hechos dejan
hay por qué esperar más. El proceso penal es otra a su agresor, que ha recurrido ante el Supremo. secuelas de por vida», corrobora la presidenta de la
cosa. Sirve para demostrar que la persona a la que Sociedad Vasca de Victimología, Gemma Varona,
se apunta con el dedo es el agresor. La lógica es «Denunciar es un calvario» quien dirige la primera investigación en España
distinta, porque ahí los jueces deben partir de la Dar el paso de denunciar no es fácil. «Las vícti- sobre la prevención y las consecuencias de los abu-
presunción de inocencia y, cuando dictan una sen- mas, como tuve que repetirle una y otra vez al fiscal sos sexuales en la Iglesia. A su juicio, «la sociedad
tencia, asegurarse de que reúne el mayor compen- durante el juicio, no cuentan lo que les ha ocurrido tiene un deber de solidaridad hacia las víctimas»,
dio posible de datos para que esté bien razonada». cuando quieren, lo cuentan cuando pueden». E in- porque «hay que reconocer que les hemos fallado
El hijo de Cuatrecasas sufrió abusos entre los 12 y cluso, aunque por fin den el paso de pedir ayuda, de alguna manera».
los 13 años a manos de su profesor de Religión y pre- «muchas veces no quieren denunciar en los tribu- De entrada, existe necesidad de un acompaña-
ceptor en el colegio Gaztelueta, en Vizcaya, pertene- nales. Son libres de no hacerlo», añade Cuatrecasas. miento, porque «sin saber cómo ni por qué, estas
del 24 al 30 de octubre de 2019 España 13
Álex Cámara
Otras propuestas
Mayores plazos de
prescripción y menor
exposición de la víctima
R. B.

Una de las víctimas colaterales de la


disolución de las Cortes fue el anteproyecto
de Ley Orgánica de Protección Integral de
la Infancia y la Adolescencia, que no llegó
a ver la luz verde. «Todos los grupos fueron
muy empáticos en la tramitación de una ley
que se venía reclamando desde hace muchos
años y con la que se puede dar un paso muy
importante a la hora de tratar problemas
que van desde la pobreza infantil, a la
defensa de las víctimas menores», afirma
Juan Cuatrecasas, abogado de formación y
diputado del Grupo Socialista por La Rioja.
Su intención es ahora aprovechar este
contratiempo para mejorar algunos aspectos,
siempre «de forma coordinada con mi grupo
parlamentario y con el consenso de los
grupos».
Entre sus objetivos figura una mención
explícita a la Iglesia y a otros ámbitos en los
que se producen los abusos, un tema que «en
el anteproyecto no aparece para nada», y que
aportaría una base para ahondar después
en las especificidades de los abusos en cada
contexto, para incluir una serie de «medidas
de acompañamiento».
Simultáneamente, el presidente de Infancia
Robada se propone impulsar cambios
Juicio por abusos sexuales a un menor en Granada en el Código Penal en lo que respecta a la
prescripción de estos delitos, ampliándolos
Parlamento Vasco hasta que la víctima cumpla los 55 años, o
personas están bien un día y, al siguiente, se encuen- bien 65 en los casos más graves. «Es verdad
tran fatal, y lo que piden es simplemente compren- que la imprescriptibilidad completa plantea
sión, un certificado, similar al que se da a personas dudas constitucionales, porque nuestro
con alguna discapacidad, que les exima de estar sistema es muy garantista, pero creemos que
dando explicaciones constantemente sobre por qué los plazos son demasiado cortos», dice. Todo
un día faltan a clase o al trabajo». ello –matiza– iría acompañado de nuevas
Por tanto, «hasta ahí, la reivindicación es de gran terapias para los victimarios en prisión para
justicia, yo me apunto, pero ¿cómo lo hacemos?». intentar su rehabilitación, a la vez que, tras el
«¿Qué perito tendría que acreditarlo?», se pregunta cumplimiento de la condena, se establecerían
Varona. «¿Y qué derechos incluimos en el paque- medidas para impedir que entren en contacto
te?». «¿Qué pasa con quien denuncia mucho tiempo con menores.
después, cuando los casos ya han prescrito, pero Las propuestas de Infancia Robada
igualmente sigue necesitando ayuda? ¿Tiene que ir afectan también al enjuiciamiento criminal.
al médico a decirle que hace 20 años sufrió abusos «Basándonos en el derecho comparado»,
y a pedirle que certifique que tiene unas secuelas? dice Cuatrecasas, «reivindicamos que,
¿Y cuando el agresor ya ha fallecido?». Claro que, a nivel judicial, los informes de los
«si hemos llegado a la Luna, podremos resolver facultativos tengan un mayor peso. A
estas cuestiones con imaginación y justicia. Siem- veces es triste comprobar cómo, incluso
pre habrá personas que se queden fuera, porque el con una acreditación pericial, nuestro
derecho es cicatero, pero sería interesante empezar sistema jurídico toma al 50-50 el relato de
a trabajar en esta línea». la víctima y del agresor. Cuando se trata de
Las víctimas de violencia de género o delitos de menores, como han reconocido sentencias
odio podrían entrar, considera, en el mismo sistema del Constitucional y del Supremo, el relato de
de protección. No obstante, a juicio de Gemma Varo- la víctima debería ser prueba por sí misma
na, cuando se trata de abusos sexuales en contextos si viene avalada por los informes de un
eclesiales, podrían crearse vías de atención a las facultativo», considera.
víctimas alternativas y mucho más ágiles, inspira- «A mi hijo, en el juicio, se le sometió por
das en las comisiones de la verdad de diversos países parte de los jueces a interrogatorios muy
para certificar violaciones de derechos humanos en duros, y su caso no es excepcional», añade
contextos de conflicto o represión política. A través Juan Cuatrecasas. «Fue un sufrimiento
de una serie de peritos, se reconoce la condición de innecesario, tuvo que relatar demasiadas
víctima de una persona, y eso lleva aparejado unos veces lo que le había ocurrido, y lo sentía
derechos, generalmente de tipo económico (canti- como que le estaban hundiendo el cuchillo
dades en principio moderadas, puesto que las de cada vez más en el corazón. Lo pasó muy
mayor cuantía requieren una sentencia) o de petición mal. Después de dar testimonio, estuvo una
de perdón. Ahí no sería siquiera preciso esperar a semana en casa con la espalda totalmente
cambios legislativos. Para comenzar a prestar este rígida, medicado y con unos dolores muy
tipo de ayudas a las víctimas, dice Varona, «bastaría fuertes. Estos procesos suponen una
simplemente con que la Iglesia estuviera dispuesta a Gemma Varona (derecha), presidenta de la Sociedad revictimización salvaje para las víctimas,
poner estas comisiones en marcha». Vasca de Victimología, en el Parlamento vasco habría que darles otro giro».
14 España del 24 al 30 de octubre de 2019

Emilia Zaballos, abogada en los crímenes de Sandra Palo y Anabel Segura No es habitual hacerse esas pre-
guntas…

«Detrás de un delincuente
Saber por qué actúa así un delin-
cuente no significa en absoluto jus-
tificar su comportamiento, pero es
verdad que las circunstancias con-

hay una persona»


dicionan mucho la vida de una perso-
na. Por ejemplo, el asesino de Anabel
Segura se mostraba habitualmente
como una persona soberbia, autorita-
ria y manipuladora, pero al escarbar
Fundación Zaballos un poco en su vida descubrí que era
Sin antecedentes una persona llena de complejos. Cada
familiares en el mundo de delincuente tiene un perfil diferente.
la abogacía, con solo 23
¿Cree que la cárcel cumple su fun-
años ya llevaba su propio ción de reinserción?
despacho de abogados. Pienso que hoy en España se hace
Emilia Zaballos iniciaba justicia pero que el sistema es lamen-
table. Y si el sistema es tardío, y con ello
entonces un largo malo, entonces no hay justicia. Hoy los
recorrido que pasa por procesos son lentos y caros, y no todos
haber fundado varios los jueces tienen capacidad y formación
despachos más tanto en suficiente. El cumplimiento de las pe-
nas empieza muy tarde, a veces cuando
España como en México. la persona ya ha podido rehacer su vida
«Llevamos mucho derecho y está integrada en la sociedad.
civil y mercantil, pero sobre
El Papa subraya que la cadena
todo mucho penal, que perpetua «no es la solución» y priva
para mí es una vocación», «del derecho a empezar de nuevo».
dice. ¿Qué opina de la prisión permanente
revisable?
En los últimos años ha El objetivo de la pena es sancionar,
llevado la defensa de varios prevenir y por último reinsertar, pero
acusados en casos de esto último es muy difícil de conse-
interés mediático, como los guir. Por ejemplo, creo que los conde-
nados por delitos contra la libertad
de Sandra Palo, Anabel sexual son difícilmente reinsertables.
Segura o Romina Celeste. Yo estoy a favor de la prisión per-
El 22 de noviembre la manente revisable, regulada para
casos muy concretos, y si una vez
Fundación Zaballos que cumplida la totalidad de la pena, el
lanzó hace 25 años otorga delincuente no está preparado para
sus premios a personas e convivir pacíficamente en sociedad,
instituciones que entonces no debe salir.
fomentan los valores y los Este criterio debería aplicarse en-
derechos constitucionales. tonces a muchos otros casos, porque
la tasa de reincidencia en España su-
pera el 30 %.
La cárcel es una escuela de delin-
Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo sado de este crimen. Toda la sociedad Me contó que sus padres le aban- cuencia. Los políticos hacen política,
se había movilizado durante dos años donaron a él y a sus hermanos y le pero no miran qué es lo mejor para la
Usted ha ejercido como abogada de para encontrarle, y tanto mi familia dejaron a cargo de su abuela, una se- sociedad. El legislador no sabe bien
varias personas acusadas de críme- como yo estábamos muy solidariza- ñora mayor. Me dijo que a los 3 años, por conocimiento directo qué es lo
nes que han horrorizado a la opinión dos con la familia, como todo el mun- si quería comer, tenía que ir a buscar que pasa en los juzgados o en la calle.
pública. ¿Se puede defender a todo el do. Yo tardé varios días en decirlo en comida en los contenedores. Entonces
mundo? casa, y cuando lo conté mi madre se pensé: desde los 3 a los 16 años, ¿dónde Hay alternativas, como la justicia
Se puede defender a todo el mun- horrorizó, pero también recibí felici- estuvieron los vecinos y los familia- restaurativa, que busca sanar las he-
do… y se debe. España es muy sensa- taciones por poder desempeñar mi res que les veían en la calle constante- ridas a través de encuentros entre
cionalista, nos encantan las desgra- trabajo de la manera más profesional mente? ¿Dónde estaban los asistentes víctimas y victimarios…
cias ajenas, y a primera vista parece y la valentía de aceptarlo. sociales? ¿Dónde estaban su párroco Sí, pero es difícil, porque muchas
que hay personas que no tienen defen- y sus padres? ¿Dónde estaba la socie- veces alguna de las dos partes no
sa posible. Pero la propia Constitución También defendió a un acusado dad en general? ¿Quién debería estar quiere participar. Es un camino que
recoge el derecho a tener una defensa por el crimen de Sandra Palo. sentado en el banquillo? seguir, en la línea en la que hemos ido
digna. Hay comportamientos de de- Sí, a Ramón. Me hice cargo de su trabajando profesionales desde hace
terminadas personas y delitos que no defensa pero me lo cuestioné desde ¿Qué pasó después con este chico? años, mirando a la persona que hay
tienen justificación, pero yo en todos el principio por la crueldad de lo que Cuando le hice ver la gravedad de detrás del delincuente.
estos años he aprendido que se pue- hizo. Salí de dudas cuando en de- todo lo que había hecho se desmo-
de analizar por qué un sujeto llega a terminado momento le entregué su ronó por segunda vez. «¿Qué puedo En todos estos años, ¿qué ha
hacer lo que hace. Y te llevas muchas declaración ante la Policía para que hacer?», me decía. Un año después aprendido de la naturaleza humana?
sorpresas. la leyera. Él hasta entonces se había del juicio ya aprendía una profesión He aprendido que a cada uno nos
comportado como un machito, con- y podía leer y escribir... La primera duelen las cosas cuando nos tocan. Y
¿Ha tenido alguna vez algún pro- tando las barbaridades que le hicie- carta que escribió me la envió a mí. que la vida es acción: uno no debe li-
blema de conciencia por este asunto? ron a Sandra, pero en ese momento se No ha vuelto a delinquir, por lo que mitarse a protestar siempre, a quejar-
En el caso de Anabel Segura, me hizo pequeño y se echó a llorar. «No me pregunto: si hubiera nacido en otro se. Nos tenemos que involucrar. Dios
llamaron un día del turno de oficio sé leer porque nunca me llevaron al entorno y hubiera vivido en otras cir- nos bendice y hay que devolver lo re-
sin que yo supiera a quién me iban a colegio», me dijo llorando. Ahí me re- cunstancias, ¿qué hubiera sido de él? cibido de alguna manera, hacer lo que
asignar, y allí me encontré con el acu- planteé el caso y decidí no renunciar. ¿Como habría sido su vida? podamos para cambiar la realidad.
del 24 al 30 de octubre de 2019 España 15

Una televisión para el encuentro


t El secretario general de la CEE presenta la nueva temporada de la programación Para ilustrarlo, incidió en que, el he-
socioreligiosa de TRECE rodeado de jóvenes con el deseo de que sean «herejes de la cho de que espacios como Misioneros
por el Mundo (lunes a las 00:30 horas
cultura dominante» y domingos a las 13:45 horas) nos acer-
Fundación Pablo VI quen a misioneros que entregan su
vida en países donde existen «regíme-
nes laborales cuasiesclavistas» para
producir los productos que se con-
sumen en Occidente, debería llevar
a replantearse ciertos estilos de vida.
Mirando a los jóvenes congregados
en el auditorio de la Fundación Pablo
VI, les pidió que ayudaran a la Iglesia a
hacer presente en la sociedad valores
como la dignidad de las personas, la
justicia o la solidaridad y que se atre-
vieran a «ser gente contracorriente»,
incluso en muchas ocasiones «herejes
de la cultura dominante».

Desfile de rostros
Además del reportero del citado Mi-
sioneros, Asell Sánchez-Vicente, tam-
bién tomaron la palabra Ana Medina,
de Periferias (jueves a las 00:30 horas
y domingos a las 13:00 horas); Irene
Monseñor Luis Argüello durante la presentación de la nueva programación socioreligosa de TRECE Pozo, de Crónica de Roma (miérco-
les a las 00:30 horas y sábados a las
13:45 horas); Raquel Martín, de Ayuda
Rodrigo Pinedo da en las series de streaming que sí tuaciones así –dijo tras la pregunta la Iglesia Necesitada y conductora de
consume. de una joven– «un medio puede y debe Perseguidos pero no olvidados (mar-
Aunque antes hubiera que reunirse Rodeado precisamente de jóvenes hacer lo posible para que se cuenten tes a las 00:30 horas y domingos a las
en el bar del pueblo para ver la carta estudiantes, con motivo de la presen- los hechos, la realidad de las cosas» 9:30 horas), y el director nacional de
de ajuste en blanco y negro y ahora tación de la nueva temporada de la y, «desde ahí, hay que favorecer una Obras Misionales Pontificias, José
todos llevemos una televisión en el programación socioreligiosa de TRE- escucha grande de lo que el otro pien- María Calderón, que esta temporada
bolsillo, al final se trata de un medio CE, monseñor Luis Argüello expresó sa, de lo que el otro dice», pero este ha estrenado Tú eres misión (viernes
de comunicación que sigue teniendo su deseo de que la cadena de la Con- diálogo –advirtió– pasa por el «logos», noche y sábados a las 10:15 horas).
la capacidad de «poner cerca lo que ferencia Episcopal sirva para reiterar por la razón, frente a la presencia «ex- Para escenificar que estos espacios
está lejos». Y en esa tarea, según su- la apuesta de Iglesia por «la dignidad cesiva» de sentimientos, y debe darse socioreligiosos no pueden ser, en pala-
brayó el pasado martes el secretario sagrada de lo humano» y por «el en- dentro del marco legal existente. bras de monseñor Argüelllo, «un com-
general de la CEE, surge el «riesgo de cuentro entre hombres y mujeres». En este sentido, el prelado recordó portamiento estanco», los presentadores
transformar en espectáculo las des- La televisión, abundó el también que «la fe no se identifica con ninguna estuvieron arropados por otros rostros
gracias» y la «dificultad» de la televi- obispo auxiliar de Valladolid, nos ayu- ideología concreta» y apostó por que de la casa como Antonio Jiménez (El
sión tradicional para «enlazar con la da a «ser testigos de acontecimientos» toda la programación de TRECE lleve Cascabel), José Luis Pérez y María Ruiz
gente más joven» que debería sentirse como las manifestaciones violentas a los telespectadores a plantearse «el (Trece al día), o Patricia Betancort, y por
«insatisfecha» por cómo es mostra- de estos días en Barcelona y, ante si- sentido vocacional de lo que hacéis». el consejo de administración.

Cáritas Madrid
Este domingo, Día de las Personas sin Hogar

«Nunca había visto dormir en la


calle familias con niños»
Juan Luis Vázaquez Díaz-Mayordomo que ha sufrido: una adicción, perder el trabajo, una
depresión… a cualquiera nos puede pasar. Nosotros
«Los árboles no nos dejan ver el bosque y los da- podríamos ser ellos».
tos de la pobreza en España nos impiden ver a las El vicario denunció asimismo que «estas noches
personas», así comenzó el lunes el periodista Án- están durmiendo en la calle en Madrid familias
gel Expósito la entrevista conjunta en la sede de con niños, algo que no había visto en mi vida, entre Un momento de la entrevista
Cáritas Madrid a Rosalía Portela, presidenta de la ellos un niño con parálisis cerebral». Y no se trata
red FACIAM, y a José Luis Segovia, vicario para el de una avalancha, sino que «son cifras manejables
Desarrollo Humano y la Innovación de Madrid, en para que las administraciones puedan garantizar la duales. Es un problema estructural», y la solución
el marco del Día de las Personas Sin Hogar que se integración social. Canta escandalosamente en este pasa por una decisión política, es un problema so-
celebra este domingo con el lema Ponle cara. asunto la falta de coordinación entre las adminis- cial» y «no compete a una sola administración».
«Pasamos de Messi y del fútbol a la noticia de traciones local, autonómica y estatal». Por este motivo, Cáritas Española reclama a las
cualquier desastre y luego a otra cosa, y eso nos Para Rosalía Portela, «es tremendo que después administraciones medidas como una mayor pro-
ocurre también cuando pasamos delante de cual- de tantos años siga habiendo gente en la calle», un tección de los hogares vulnerables o la articulación
quier persona tirada en la calle», lamentó Segovia, problema para el que «se han dado respuestas pero de un sistema de garantía de ingresos mínimos y
quien advirtió también que «nadie es pobre, sino sigue creciendo». Pero «no podemos focalizar el suficientes de ámbito estatal para toda persona en
que uno está en situación de pobreza por un proceso problema en las personas y sus situaciones indivi- situación de pobreza.
16 España del 24 al 30 de octubre de 2019

Fotos: Rodrigo Moreno Quicios

Pablo Bachiller muestra las instalaciones

Madalena Meneses

José Antonio Villareal muestra el producto fresco que se vende en 2decologico, una tienda que será relevada por La Osa

Cómo comprarse un
súper por 100 euros
t Con el apoyo de insituciones como Manos Unidas, el Hogar del Empleado o el banco ético
Fiare, vecinos madrileños abrirán próximamente dos supermercados cooperativos en los
que el ánimo de lucro queda superado por el deseo de consumir de forma responsable Laura Marques ha visitado varios proyectos

Rodrigo Moreno Quicios formador de un proyecto como este de particulares y empresas. «Estamos Una forma de conseguirlo es elimi-
es grande porque aquí no solo inten- en contacto con gente de la economía nando todos los intermediarios posi-
«El ecosistema de los supermerca- tamos comer más sano y sostenible. social y solidaria y la banca ética», bles entre productor y consumidor.
dos cooperativos va a hacer que nos También generamos relaciones socia- cuenta José Antonio Villareal. De Por ese motivo, ni Supercoop ni La
unamos más personas para dar una les y de amistad», opina este madrile- hecho, entre los principales aliados Osa contarán con personal contrata-
alternativa a la alimentación y no se ño que, con ayuda de su compañero de este proyecto hay instituciones de do más allá de una pequeña asamblea
convierta en un monopolio», pronos- Tomás Fuentes, coordina la tienda. inspiración católica como Fundación desde la que tomarán sus decisiones.
tica José Antonio Villareal, uno de los Asesorados por MARES, un pro- Hogar del Empleado, Manos Unidas o «Siempre hay un porcentaje mínimo
responsables de la tienda 2decologico. yecto del Ayuntamiento de Madrid el banco ético Fiare, con gran presen- de profesionales, que somos los que
Tras cinco años gestionando los gru- financiado por el Pacto de Milán para cia de Cáritas desde sus inicios nos vamos a dedicar a la compra, el
pos de consumo del madrileño barrio hacer más sostenibles las ciudades aparato más profesional de un su-
de Malasaña y tres coordinando este europeas, los dos cooperativistas bus- Cooperación para bajar precios permercado», explica José Antonio
pequeño comercio, ahora se prepara can socios para poner en marcha La A pocos minutos de Malasaña, en Villareal. Fuera de este órgano de
para dar el salto a un establecimiento Osa. De momento, ya han reunido a el Mercado de San Fernando, Pablo gobernanza, el resto de tareas son
de más de 400 metros cuadrados. más de 500 personas interesadas en Bachiller está implicado junto a sus realizadas por los propios coopera-
Bajo el nombre de La Osa, este nue- crear redes alternativas de alimen- vecinos en la creación de Supercoop, tivistas, quienes deben dedicar tres
vo supermercado cooperativo abrirá tación. En noviembre lanzarán un otro supermercado cooperativo que horas cada cuatro semanas a trabajar
sus puertas en la primavera de 2020 crowdfunding y, cuando reúnan a 700 comenzará a funcionar en 2020. «Pre- en caja, limpiar, reponer estanterías o
para ofrecer productos ecológicos a cooperativistas, inaugurarán su local tendemos aunar la ecología y el traba- descargar camiones. «Los precios son
precios populares y expandir la labor en la avenida de Asturias. jo comunitario dando servicio a todos tan baratos porque nuestro formato
de 2decologico, una iniciativa que, a Aparte del apoyo de sus socios, los los perfiles socioeconómicos de Lava- deja fuera el lucro», explica Bachiller.
juicio de Villareal, se ha quedado pe- supermercados cooperativos también piés, para lo que tendremos que tener Además, los interesados en par-
queña. «Vimos que el potencial trans- cuentan con aportaciones voluntarias en cuenta el precio», explica. ticipar en estos supermercados de-
del 24 al 30 de octubre de 2019 España 17

¿Cómo apoya rales sus empleados; de hecho, parte


de su beneficio se deriva de tener unas
Cáritas la condiciones precarias», diagnostica
economía José Antonio Villareal. Los supermer-
cados cooperativos, en cambio, tienen
solidaria? un fuerte compromiso ético y, según
este cooperativista, prestan especial
«La economía social atención a los trabajadores de las em-
y solidaria plantea un presas con las que se relacionan.
modelo alternativo al que Acostumbrados a trabajar para
tenemos actualmente. grandes cadenas que «se quedan con
Se basa en poner a las toda la producción y someten al agri-
personas y el desarrollo de cultor a una política de precios muy
la vida en el centro en vez estricta», los productores tienen un
del crecimiento económico gran interés en colaborar con estos
per se», explica Ana Heras, nuevos supermercados. «El agricul-
responsable de Economía tor está deseando que le digamos qué
Solidaria de Cáritas. queremos para el año que viene por-
«No tenemos más que que muchas veces está ciego y no sabe
ver cómo tenemos el qué plantar», explica José Antonio Vi-
planeta y las situaciones de llareal». «Intentamos negociar palés,
desigualdad para plantear que no son cantidades astronómicas
que es necesario un cambio pero sí lo suficientemente grandes
de modelo y no poner para que sean buenas para el produc-
parches», sostiene Heras. tor y el consumidor», añade.
Consciente de ello, Cáritas Además, estos supermercados coo-
de Supercoop, que abrirá en 2020 en el Mercado de San Fernando de Madrid ha hecho una apuesta perativos fomentan el comercio local
por la economía solidaria y miran con lupa la huella ecológica
«porque creemos que los de los productos que llegan a sus bal-
valores que defiende van das. «Entendemos que lo ecológico,
en total consonancia con entre sus criterios, tiene que tener la
los nuestros». «Podemos cercanía. Un tomate que viene de la
remitirnos a un montón de otra parte del mundo, para mí, ha per-
referencias de la doctrina dido esa cualidad», explica José Anto-
social de la Iglesia que nio Villareal. Por ese motivo, según
defienden que la economía explica, nos «dedicamos fundamen-
tenga un control», añade talmente a la huerta de Navarra, Ca-
Ana Heras. taluña, Aragón, Murcia y Andalucía».
Para materializar este
compromiso, Cáritas Amigos insospechados
ha puesto en marcha 57 La promesa de la creación de estos
empresas de inserción por nuevos supermercados cooperativos
toda España. Las hay de ha captado la atención de personas
todo tipo, como ASISCAR, de todos los pelajes. Entre ellas, Lau-
centrada en transporte y ra Marques y Madelena Meneses dos
mensajería; CARIFOOD, jóvenes portuguesas pertenecientes a
especializada en el sector la Asociación Casa Velha, un proyec-
de la restauración y to de inspiración jesuita centrado en
catering; o Moda Re, que ecología y espiritualidad.
se ha extendido por toda Animadas por el Papa Francisco
España a lo largo del y el Sínodo para la Amazonia que se
último año para dar una celebra actualmente, estas dos por-
segunda vida a la ropa que tuguesas comenzaron en octubre On
recibe en contenedores The Way With The Amazon, un viaje
ecológicos europeos a través de la iniciativa On The Way With The Amazon instalados por las desde sus casas hasta Roma para re-
diferentes diócesis. «Con copilar diferentes experiencias eco-
ellas impulsamos unas lógicas por toda Europa y ponerlas en
ben hacer un pago de 100 euros para les socioeconómicos de Lavapiés. No relaciones más éticas y común con los miembros de CIDSE, la
formar parte de la cooperativa. Un queremos imponerle que consuma equitativas que respeten alianza internacional de ONG católi-
desembolso que los convierte en pro- agroecológico a una persona que tiene los derechos de los cas para el desarrollo.
pietarios del proyecto y que, a medida dificultades para llegar fin de mes. No productores», dice Heras. Ataviadas con una bandera con
que aumenta el número de socios, lo buscamos hacer proselitismo», aclara. Aunque estas empresas el lema Living Laudato si, estas dos
hace más viable. Así, Supercoop, que Su plan es seguir los ejemplos de de la economía social y jóvenes han completado su viaje «in-
ya cuenta con 600 apoyos, empezará a éxito que han supuesto otros super- solidaria no persiguen tentando vivir de forma coherente lo
cubrir costes cuando supere el millar. mercados de este estilo como Park el lucro, «tienen que ser que nos ha aportado el Papa Francis-
Y según su plan de empresa, «cuando Slope Food Coop, fundado en Nueva competitivas para ser co en la encíclica, que hace hincapié
lleguemos a 1.200 personas empeza- York en 1973 y con 16.000 coopera- sostenibles y los beneficios en la economía y la política para res-
remos a bajar los márgenes comercia- tivistas a sus espaldas, y La Louve, se destinan a aumentar la ponder a un problema que hay que
les», comenta Pablo Bachiller. creado en París hace apenas dos años. contratación», explica Ana mirar desde varios frentes», cuenta
Estos precios tan bajos provocarán, «El cooperativismo es un modelo de Heras. Además, forman Marques.
según calcula Bachiller, que otras per- negocio que debemos recuperar por- parte de las diferentes Su testimonio ha impresionado a
sonas alejadas del mundo ecológico que nos trata a todos como iguales redes de empresas de José Antonio Villareal, quien no tiene
se sumen a Supercoop o La Osa para para que, participando de una misma inserción y buscan aunar convicciones religiosas pero, al recibir
hacer su compra convencional, pues fórmula, tengamos beneficios todos», fuerzas para impulsar este su visita, ha llegado a la conclusión
estos supermercados también ven- opina José Antonio Villareal. modelo de economía. «No de que «nuestros valores son iguales
derán a precios rebajados productos somos los únicos y nos y estamos muy a gusto hablando de
similares a los que se puedan encon- Cuidando a los productores parece maravilloso que sostenibilidad, cuidado del planeta
trar en cualquier cadena. «Queremos «El modelo de la gran distribución los consumidores accedan y de cómo uniéndonos las personas
hacer una oferta completa de fruta y consiste en acumular beneficios y no tanto a las nuestras como a podemos desarrollar alternativas di-
verdura accesible a todos los perfi- tiene en cuenta las condiciones labo- los de los demás», aclara. ferentes».
18 España del 24 al 30 de octubre de 2019

La Iglesia trabaja por Aragón


t Las seis diócesis de la comunidad buscan visibilizar el servicio que presta la Iglesia
católica a la sociedad aragonesa los 365 días del año a través de seis rostros concretos El calor de un
hogar
Iglesia en Aragón Fotos: OFICIA
Escuchar
Amparo, Ana, Rosa, Nacho, Juan y
Silvia. Estos son los protagonistas de «Cuando vine a este centro no sabía lo que
la campaña Trabajamos por Aragón, era la prostitución. Solo de lo que había visto
seis rostros que representan a los en películas o leído en los libros. Pero llegas
miles de creyentes –miembros de la aquí y te das cuenta que Pretty Woman no
Iglesia católica– que cada día se entre- existe». Rosa María Jiménez era una ama de
gan en Aragón para mejorar la vida de casa, casada con un militar con el que había
los demás sin esperar nada a cambio. cambiado de domicilio varias veces. Cuando
Fuera de los focos, tanto en la acción se quedó viuda decidió hacer algo por los
como en la contemplación, con la es- demás y Cáritas le ofreció formar parte de
peranza de construir una sociedad los voluntarios de un nuevo centro llamado
más humana y fraterna. Fogaral en Zaragoza. Era 1988. Desde entonces,
La campaña, que gira en torno al ha atendido a muchas mujeres y a día de hoy es
especial web trabajamosporaragon. responsable de los voluntarios del centro.
es, humaniza los números de una ins-
titución que, solo en Zaragoza, presta
al año más de 460.000 servicios para
mitigar la pobreza y pone a disposi- La España vacía
ción de la sociedad decenas de cen-
tros que atienden a mujeres víctimas El párroco comienza la Misa del domingo
de violencia, promueven el trabajo, en Albarracín preguntado a la veintena
rehabilitan a drogodependientes, de fieles que se congregan en los bancos Ana Gota dirige la Casa Familiar
asisten a inmigrantes, personas ma- cómo se encuentran esa mañana. Todos le de la Fundación Blanca
yores, enfermas y con discapacidad, conocen pero les resulta extraño responderle de Huesca, una residencia
guarderías infantiles, consultorios directamente y Nacho Hernández se lo destinada a personas que tienen
familiares, etc. recrimina con algo de sorna. Nacho es un alto grado de dependencia
Hasta el 10 de noviembre, la web se sacerdote en Albarracín, en la España o que, por su situación de
promocionará con una intensa cam- vaciada. Tiene a su cargo doce pueblos: en vulnerabilidad, no tienen
paña en las seis diócesis aragone- tres no vive nadie y en el resto la media es domicilio. Esta casa se convierte
sas: Teruel y Albarracín, Barbastro- de 30 personas. Cuando hace mal tiempo, la en su casa y las personas que
Monzón, Jaca, Huesca, Tarazona y feligresa de alguno de estos lugares le manda están dentro, en una familia.
Zaragoza. En la capital está prevista un mensaje para que no vaya. «La gente Ana habla con pasión del
la presencia en distintos elementos mayor no sale de casa si hace mucho frío y, si proyecto porque cree en él y
del mobiliario urbano y autobuses. voy, se sienten en la obligación de no dejarme ambos han crecido juntos. Llegó
Además, se van a repartir 50.000 díp- solo en la iglesia», cuenta. aquí como voluntaria después
ticos. de terminar Psicología, con
toda la teoría bajo el brazo pero
sin experiencia. «Quería tocar
Música para el recogimiento la realidad», dice. Así, empezó
en terapias individuales y de
Juan San Martín acude todos los días a la catedral basílica del Pilar con paso grupo y se acabó enganchando.
animado y mirada vivaracha. Podría ser cualquiera de los zaragozanos que tienen «Mi voluntariado evolucionó.
entre su rutina pasar a saludar a la Virgen del Pilar antes de cualquier quehacer, Participé en el programa de
pero él viene todos los días a trabajar. Es el organista titular, un título que se ganó atención a la mujer que ejerce
con esfuerzo tras aprobar la oposición para tal puesto. Su tarea es acompañar la prostitución y luego me
la Misa que se realiza de lunes a sábado a las nueve de la mañana y las dos ofrecieron media jornada».
ceremonias de los domingos; ponerle, al fin y al cabo, música a la espiritualidad. De ahí a jornada completa, la
Y tiene unos escuderos de altura para esta tarea: los infanticos, los niños del coro gestión de recursos humanos y,
vestidos de rojo y blanco que son toda una institución en Zaragoza. desde 2014, directora de la casa.

Una segunda Tradición


oportunidad Los vecinos de Barbastro se sienten orgullosos
de su Semana Santa, tanto, que el 15 % de sus
Sor Amparo es la enfermera del programa habitantes participa de una manera u otra en la
Chatillón de Teruel, que presta atención celebración. Niños que con 8 años ya llevan cinco
humanitaria a mujeres inmigrantes en saliendo de procesión, bisabuelos que han visto
situación de vulnerabilidad. La Residencia incorporarse a la cuarta generación y hasta padres
Sagrado Corazón de Jesús era una casa para que han empezado a participar gracias a los hijos.
universitarias que llegaban a la ciudad desde Es el caso de Silvia Peropadre. Su hija se apuntó a
diferentes pueblos de la región, gestionada por la cofradía de los Escolapios y consiguió convencer
las Hijas de la Caridad de San Vicente de Paúl. al resto de la familia. Hoy Silvia es presidenta de
Hace años que estaba vacía, pero, desde agosto, la Junta Coordinadora de Cofradías de la Semana
ha tenido que volver a abrir sus puertas para Santa de Barbastro, declarada en 2016 Fiesta de
dar cobijo a quien más lo necesita. Interés Turístico Nacional.
del 24 al 30 de octubre de 2019 España 19
Ángel Cantero
expositor y les sirvió para aclarar al-
gunas dudas que pensaban solucionar
en la parroquia. A Javier y Yudith, que
todavía no tienen decidida fecha, la
visita afianzó su decisión: «No somos
de Misa diaria pero sí creyentes y, si
acudes a Dios para las pequeñas cosas
de la vida, ¿cómo no vas a querer que
esté contigo en lo más importante?».

«Partimos del lugar


donde se encuentre cada
uno, sin juzgar, acogiendo,
acompañando. A nosotros
nos sirve así que ¿cómo no
compartirlo?»

También estuvieron Carlos y Rosa,


que se sentaron en la mesa camilla de
esa acogedora sala de estar improvi-
sada junto a su hijo y que ahora se han
decidido a dar el paso; y Emilia y José,
que acudieron junto a sus respectivos
padres, dos matrimonios cristianos
que han sido su testimonio a imitar;
y Eva y Samuel, que han optado por el
matrimonio civil. «Nos contestaron
no a la pregunta de si su boda sería
Imagen del puesto del Arzobispado de Valladolid en la feria de bodas del pasado fin de semana por la Iglesia, pero sí dijeron que que-
rían casarse para toda la vida, así que
también les hicimos nuestra propues-

Un itinerario de novios ta –explican Germán Perdomo e Irene


Cózar, alumnos del máster de Fami-
lia del Instituto Juan Pablo II y cola-
boradores de la delegación–. Porque

en la feria de bodas
partimos del lugar donde se encuen-
tre cada uno, sin juzgar, acogiendo,
acompañando… A nosotros nos sirve
así que ¿cómo no compartirlo?».
«Con el nuevo itinerario de acom-
pañamiento buscamos propiciar
Teresa Lapuerta t La archidiócesis de Valladolid se cuela entre propuestas momentos y lugares de encuentro de
Valladolid restauración, viajes y joyas para hablar a los futuros la pareja más allá de la vorágine del
día a día. Plantearles qué es lo más
Menús con los que a uno se le hace la matrimonios del amor, del compromiso, del respeto, importante y necesario para la vida
boca agua con solo leerlos, propuestas de cómo afrontar las dificultades, de la paternidad matrimonial. Hablarles del amor, del
de cruceros por el Caribe de los que no responsable… compromiso, del respeto, de cómo
se olvidan, vestidos y trajes salidos de afrontar las dificultades, de la pater-
un cuento de hadas, joyas dignas de nidad responsable… Hablarles de Dios
lucir en los cuellos más aristocráti- a pensar también en el de después, en ción para el matrimonio. Los cursillos y enseñarles a verle en lo cotidiano y
cos; pero ¿y lo que de veras importa? el camino que en ese momento em- prematrimoniales han sido desterra- a verle, sobre todo, en el otro», aposti-
¿Acaso un matrimonio católico no es prenderéis juntos, para el que nos dos y sustituidos por un itinerario de llan los delegados.
también la puerta de entrada a una ofrecemos a acompañaros», era el novios que contempla la acogida, los Lo que en un primer momento
experiencia que cambia la vida y da mensaje de Elena y Ricardo. Y muchas encuentros y el acompañamiento a los era un mar de incertidumbres para
un nuevo sentido a la existencia? parejas –más de un centenar en las futuros contrayentes. La belleza del todos –César del Campo, gerente de
Varios cientos de parejas visitaron dos jornadas– se pararon. ¿Cómo de- matrimonio cristiano no se puede re- De Boda, reconoce que al principio y
el pasado fin de semana la feria De cir que no a quien te ofrece, gratis, el sumir en tres sesiones formativas ni «precisamente por ser católico», puso
Boda de Valladolid y se encontraron elixir de la felicidad conyugal? Tam- archivar en una carpeta. Ya no, ahora pegas a la iniciativa–, acabó siendo
abrumadas por decenas de propues- bién sirvieron de ayuda el cafecito, no. «Es un proyecto muy ambicioso, y un boom. El éxito tuvo mucho que
tas de hostelería, turismo, moda, jo- las pastas, los bombones, el atracti- aunque contamos con cerca de 40 ma- ver con unos conductores amables,
yería... También por las facilidades vo expositor, «el único en el que no se trimonios que caminan con nosotros, cercanos, atractivos y muy alejados
de los paquetes todo incluido para el vendía nada». Y, cómo no, el original es cierto que sentimos vértigo… Pero de esa imagen algo rancia que algu-
que, según rezaban carteles y lumi- test de afinidad que se practicó a los a la vez estamos tranquilos, porque nos tienen de la Iglesia. «A mí lo que
nosos, será «el día más importante» futuros contrayentes y la contagiosa sabemos que esto es posible porque más me ha sorprendido no ha sido la
de sus vidas. Y entre todos los stands, alegría y entusiasmo de los matrimo- los hilos los mueve Otro», explica la buena acogida, que también, sino que
uno que debutaba en esta edición. nios, contribuyeron bastante a rom- delegada. nos ha dado la posibilidad de llegar a
«¿Te casas por la Iglesia?». «¿Quieres per el hielo de los prejuicios. Ana (34) y Carlos (42), ella de Ávila y parejas a las que no habríamos podi-
que tu matrimonio sea para toda la Elena Gordo y Ricardo Pindado, 18 él de Salamanca pero afincados en Va- do llegar jamás en la vida, que nos ha
vida?». «Nosotros podemos ayudarte años de matrimonio, cuatro hijos y lladolid, se acercaron porque querían ayudado a evangelizar e, incluso en
a que así sea». Con frases como estas, delegados de Familia desde hace poco informarse sobre los cursillos obliga- algunos casos, a ser primer anuncio»,
los matrimonios de la Delegación de más de un año, capitanearon el des- torios y salieron del stand con el folle- concluye Elena. Está convencida de
Familia y Vida de la archidiócesis de embarco en una feria con 30 años de to del itinerario en una mano, el café que exportar con entusiasmo y ale-
Valladolid interpelaron a los asisten- bagaje en la capital del Pisuerga, con en la otra y una sonrisa en los labios gría el enorme don que Dios otorga
tes que abarrotaron el recinto. la misma pasión con la que pilotan el por la última broma del delegado. A con la vocación al matrimonio cris-
«El día de la boda es bello, sin duda, giro radical que la diócesis vallisole- Irene y Ricardo, que se casan en octu- tiano no es una tarea, sino una suer-
pero nosotros queremos que os paréis tana ha dado este curso a la forma- bre del año que viene, les sorprendió el te. Y eso atrae.
20 Fe y vida del 24 al 30 de octubre de 2019

La parábola del fariseo y el publicano. Barent Fabritius. Rijksmuseum, Ámsterdam (Holanda)

XXX Domingo del tiempo ordinario una posición visible, el publicano no


se atreve a levantar los ojos al cielo,

«El que se enaltece


se queda atrás y se golpea el pecho
pidiendo compasión.

El reconocimiento de nuestra
propia situación

será humillado»
La explicación que san Lucas reali-
za de la parábola del Señor provoca en
el lector una inmediata toma de posi-
ción, generando una apreciable anti-
patía frente al fariseo. Sin embargo,
no podemos pasar por alto que si la
actitud del fariseo es despreciable, no

L
a página evangélica de este la súplica como un grito dirigido al del fariseo. Aunque aparenta acción lo es únicamente porque se crea supe-
domingo prof undiza en la Padre, cuya cercanía con los atribu- de gracias a Dios, no tiene nada que rior al resto de personas y las juzgue.
importancia de la oración del lados es reconocida. Él escucha esa agradecer. Su oración consiste solo Lo penoso de quienes comparten la
discípulo de Jesucristo. Esta vez no súplica de modo inmediato y nunca en un repliegue sobre sí mismo y en actitud del fariseo es que viven en un
se enfatiza tanto la necesidad en sí permanece inoperante. un insulto a sus hermanos, a los que engaño: el de pensar que toda su vida,
del hecho de orar. Tampoco se pone llama ladrones, injustos y adúlteros. incluyendo sus prácticas religiosas,
el foco de atención en la persona de «No se atrevía ni a levantar los Por el contrario, al escuchar la des- depende exclusivamente de sus fa-
Jesús como modelo y maestro de ora- ojos al cielo» cripción sobre el publicano retoma- cultades. Quien así se posiciona, eli-
ción. Más bien, se sitúan en el primer La parábola evangélica nos pre- mos inmediatamente las imágenes mina en la práctica a Dios de su vida,
plano las condiciones que se requie- senta, en primer lugar, el ejemplo presentadas en el Antiguo Testamen- considerándose a sí mismo como su
ren a la hora de establecer un verda- contrario: quienes «se confiaban en to acerca de la oración del indefenso. único Dios y Señor. La consecuencia
dero diálogo con Dios: la humildad, la sí mismos por considerarse justos y Hasta de modo físico se percibe clara- de esta visión será la completa au-
petición de perdón y la confianza en despreciaban a los demás». La narra- mente la actitud de humildad sincera sencia de culpa ante sus acciones. Y a
el Señor. Al mismo tiempo, se presen- ción que sigue aporta algunos deta- y de petición de perdón del publicano. quien cree que nada hace mal, tampo-
tan como contrarias a la religiosidad lles que confirman la autosuficiencia Mientras el fariseo oraba erguido y en co nada le puede ser perdonado. Por
y a la experiencia de fe auténticas la suerte, el Evangelio personifica en el
soberbia y la exclusiva confianza en publicano la verdadera religiosidad
uno mismo. con nitidez. Su oración no es compli-
cada; únicamente una breve petición:
El poder de la oración humilde
Como preparación del Evange-
Evangelio «¡Oh Dios!, ten compasión de este pe-
cador». Aun así, o precisamente por
lio, la primera lectura, del libro del esto, este bajó a su casa justificado.
Eclesiástico, recuerda que el Señor Es perdonado solo quien reconoce
escucha la oración del oprimido. En En aquel tiempo, Jesús dijo esta parábola a algunos que se confiaban su culpa. Su petición de perdón es el
continuidad con la Palabra de Dios en sí mismos por considerarse justos y despreciaban a los demás: «Dos reflejo de su honda fe y de cómo está
del domingo anterior, se coloca como hombres subieron al templo a orar. Uno era fariseo; el otro, publicano. El dispuesto a dejar entrar a Dios en su
modelo de persona indefensa al huér- fariseo, erguido, oraba así en su interior: “¡Oh Dios!, te doy gracias, porque vida. Por eso, nunca debemos temer
fano y a la viuda, cuya plegaria «sube no soy como los demás hombres: ladrones, injustos, adúlteros; ni tampoco acercarnos a Dios con la actitud del
hasta las nubes […] atraviesa las nu- como ese publicano. Ayuno dos veces por semana y pago el diezmo de todo publicano, porque seremos justifi-
bes, y no se detiene hasta que alcanza lo que tengo”. El publicano, en cambio, quedándose atrás, no se atrevía ni cados. De lo contrario, es imposible
su destino». Se destaca, pues, el valor a levantar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: “¡Oh establecer un diálogo y una relación
de la una oración realizada desde la Dios!, ten compasión de este pecador”. Os digo que este bajó a su casa con Dios, puesto que todo comienza
aflicción y necesidad verdadera. La justificado, y aquél no. Porque todo el que se enaltece será humillado, y el y termina en nosotros mismos.
prolongación y respuesta a este texto que se humilla será enaltecido».
encaja bien con el canto del salmo: «El Daniel A. Escobar Portillo
afligido invocó al Señor, y él lo escu- Lucas 18, 9-14 Delegado episcopal de
chó». En este responsorio se presenta Liturgia de Madrid
del 24 al 30 de octubre de 2019 Fe y vida 21

E
n momentos de convulsiones Carta semanal del cardenal arzobispo de Madrid gustaría que nos hagamos tres pre-
en muchas partes del mundo, guntas:

Promotores
con gran alegría recordamos 1. ¿Queremos promover la paz?
al Papa san Juan Pablo II, cuya fies- ¿Deseamos que en esta Madre Tierra
ta celebramos esta semana, cuando se viva con todas las consecuencias
nos decía que para construir la paz la ecología integral? Tomemos la de-
hay que promover la ecología humana cisión de proteger la creación, toda

de la ecología
y social. Lo mismo nos dice el Papa la creación, de la cual somos también
Francisco en la encíclica Laudato si parte los seres humanos.
cuando nos habla de la ecología inte- 2. ¿Cómo vivir entendiéndonos
gral. Las palabras de san Juan Pablo desde la ecología integral? No es
II en la encíclica Centesimus annus posible más que reconociendo la re-

humana
son claras y siguen siendo alentado- lación inseparable que existe entre
ras: «No solo la tierra ha sido dada por Dios, los seres humanos y toda la crea-
Dios al hombre, el cual debe usarla ción.
respetando la intención originaria 3. ¿Qué podemos aportar los cris-
de que es un bien, según la cual le ha tianos desde la luz de la revelación y

integral
sido dada; incluso el hombre es para de toda la tradición de la Iglesia? Los
sí mismo un don de Dios y, por tanto, cristianos podemos hacer una oferta
debe respetar la estructura natural y clara a este mundo desde la luz que nos
moral de la que ha sido dotado» (n. 38). dan la revelación y toda la tradición de
Con estas palabras y con la encíclica la Iglesia: contemplamos la obra crea-
Laudato si como trasfondo, quiero dora del Padre y, al mismo tiempo, la
acercarme a quienes están partici- t Además de la ecología de la naturaleza, hay una ecología redención de Jesucristo, que, con su
pando en la celebración del Sínodo de que podemos llamar ecología humana y que para ser muerte y resurrección, ha reconciliado
la Amazonía, que desean responder plenamente humana tiene que tener una dimensión social, con Dios a «todos los seres: los del cielo
en todos sus trabajos a ese don que el y los de la tierra» (Col. 1, 20). Y sabemos
Creador nos ha confiado: el hombre,
es decir, ser ecología social con seguridad que, a su vuelta gloriosa,
junto a sus semejantes, puede dar vida serán inaugurados un cielo nuevo y
a un mundo en paz; puede y debe ser de colocar siempre a la persona en la Iglesia, al pueblo en el que vivimos, una nueva tierra en los que van a habi-
constructor de la paz, «respetando la un lugar central como lo hizo y nos a todos los que nos encontremos en tar la justicia y la paz.
estructura natural y moral de la que lo enseña Jesús; con la valentía de el camino de la vida. Ningún tesoro Podemos llegar a muchos acuerdos
ha sido dotado». invertir las mejores energías en ser más, ninguna prioridad más, que ser en este mundo para construir la paz,
Hemos de distinguir claramente personas abiertas, responsables, dis- instrumentos para que Jesucristo sea pero la cuestión fundamental para
que además de la ecología de la natu- ponibles para la escucha, el diálogo y encontrado, amado, seguido, adorado, el comportamiento humano es el
raleza, hay una ecología que podemos la reflexión, capaces de construir un anunciado a todos los hombres. Este cambio del corazón, la conversión del
llamar ecología humana y que esta, tejido de relaciones con las familias es el mejor servicio que podemos y corazón, que nos hará entender esa
para ser plenamente humana, tiene y entre las generaciones, y con la va- debemos hacer como Iglesia. ecología integral. No solamente son
que tener una dimensión social, es lentía de estar al servicio de todos, ¡Qué fuerte es ver cómo se destru- necesarias soluciones políticas, que
decir, ser ecología social. Sabremos ya que el servicio es un pilar de la ye el medio ambiente y cómo se usa también, pero fundamentalmente se
de verdad si hacemos una ecología cultura del encuentro y significa in- impropiamente, egoístamente! ¡Qué hace necesario alumbrar un desper-
integral si somos valientes y capaces clinarse hacia quien tiene necesidad, injusticias crea el acaparamiento in- tar ético, que nos permita construir
de tener siempre presente la interre- haciéndolo con ternura y compren- justo y violento de la tierra! ¡Cuántos un mundo mejor, lleno de esperanza,
lación entre la ecología natural, es sión, con cercanía y vínculos reales conflictos, fricciones e incluso gue- donde se garanticen condiciones para
decir el respeto por la naturaleza, y la de solidaridad. rras se provocan fruto de un concepto construir la casa común. Cuidar y sal-
ecología humana. La falta de respeto Para ser promotores de esta eco- recortado de lo que es el desarrollo vaguardar la creación, tal como el
por la naturaleza daña siempre y es- logía integral, debemos vivir desde y la ecología integral! Nunca Creador encomendó a los hombres,
tropea la convivencia humana, y vi- lo que define a un discípulo de Cris- tengamos esa tentación, que supone custodiar la bondad, gene-
ceversa: la falta de respeto a lo que es to, que ni son las circunstancias de abunda en nuestra sociedad, rosidad, rectitud, honradez, mi-
verdaderamente el ser humano, daña la vida, ni los desafíos que tenemos de entender el desarrollo solo sericordia, etc. Todo ello lo puso
la naturaleza. ante nosotros en la sociedad en la en el aspecto técnico y eco- Dios en el ser humano creándolo
¡Cuántas preguntas e interrogan- que vivimos, ni siquiera las tareas nómico. Entender así el de- a imagen y semejanza suya.
tes surgen en nuestra mente y alcan- que debemos emprender. Nos define sarrollo, destruye la ecología
zan nuestro corazón cuando vemos el amor recibido del Padre gracias a integral y acaba por destruir +Carlos Card. Osoro
la convivencia humana estropeada! Jesucristo, por la unción del Espíritu al ser humano. Arzobispo de Madrid
Debemos responder con la valentía Santo. Y debemos ofrecérselo a Dios, a En este sentido, me

REUTERS / Dominic Ebenbichler


22 Fe y vida del 24 al 30 de octubre de 2019

Fotos: Archivio generale per la storia dell’Università Cattolica del Sacro Cuore, Sezione fotografica
José María Ballester Esquivias

«M
ira, voluntario, me estoy
muriendo lejos de los
míos. Si estuviera aquí
mi madre, me daría un beso. ¿Me lo
puedes dar tú?». Quien formula esta
pregunta es un soldado cuyo cuerpo
estaba repleto de llagas. Su destina-
tario es Edoardo Gemelli, un joven
médico milanés que cumple sus obli-
gaciones castrenses en el hospital mi-
litar de la capital lombarda y que se
queda atónito ante la petición. Tras
unos momentos de duda, habla con-
sigo mismo: «¡Eres un desgraciado!
¿Qué haría Jesucristo, el que murió
por los hombres?». Resuelto el dile-
ma, besó al soldado moribundo, que
a continuación le pidió que llamase al
capellán para que le llevase la comu-
nión. Le resultó más difícil atender
esta petición, pero accedió. Según es-
cribe su biógrafa Marisa Tiraboschi,
«por primera vez ejerció de mona-
guillo, sin saber responder a las ora-
ciones del sacerdote». La primera vez
y la última, pues de esta ignorancia
momentánea surgió uno de los itine-
rarios espirituales más fecundos de
la época contemporánea; si bien no se
puede entender sin antes sumergirse
en su procedencia intelectual.
Edoardo Gemelli había nacido en
Milán el 18 de enero de 1878, hijo de
un matrimonio de ideas garibaldia-
nas. Su padre, masón confeso, cedía
su piso para la celebración de tenidas
de logia. Edoardo fue bautizado «por
tradición» y matriculado en el colegio
militar Longoni, «tal vez para mante-
nerle alejado de cualquier influencia
clerical, tal vez para inculcarle el sen-
tido del deber», indica María Sticco,
otra de sus biógrafas. Sea como fuere, Agostino Gemelli, en el teleférico, en el Carso, en 1916
ambos objetivos fueron alcanzados.
Además, en aquel colegio Edoardo
entabló una amistad con Ludovico 60 años de la muerte del franciscano Gemelli esa situación intelectual se encontra-
Necchi, católico convencido, que se- ba Edoardo al dejar Pavía –tras haber

La ciencia
ría decisivo en su acercamiento a la leído su tesis sobre la anatomía y la
fe y se convertiría en uno de sus más embriología de la hipófisis– y volver a
estrechos colaboradores. Ambos, una Milán para cumplir el servicio militar.
vez terminada la educación secunda- Por lo tanto, el episodio del moribun-
ria, marcharon a Pavía para estudiar do es la culminación de un paulatino

al servicio
Medicina, si bien cada uno desarrolla- proceso y el momento a partir del cual
ba actividades extraacadémicas bien Gemelli acoge definitivamente a Dios
distintas: mientras Necchi dedicaba en su alma. Y sin tardar.
mucho tiempo a la pastoral univer- El 9 de abril de 1903, Jueves Santo,
sitaria y a satisfacer sus inquietudes recibe la Primera Comunión en la ba-
espirituales, Gemelli hacía lo propio sílica de San Ambrosio y decide abra-

de Dios
frecuentando, entre otros, a Roberto zar la vida religiosa. Dada su forma-
Ardigò, uno de los principales expo- ción, lo lógico hubiera sido ingresar
nentes del positivismo. en la Compañía de Jesús o en la Orden
El mérito de Necchi consistió en de Predicadores, él mismo explicó que
no cejar en su empeño de preocupar- «tan fuerte era mi amor por el seráfi-
se por la vida espiritual de su íntimo co san Francisco que me decanté por
amigo. Y lo hizo de la forma que más la Orden de Frailes Menores». El 17
podía interesar a Gemelli, la de las de julio de ese mismo año recibió el
ciencias. Sin ir más lejos, le pone en t Agostino Gemelli. Cuántas veces resonaron esas dos hábito de Terciario Franciscano. Por
contacto con un sacerdote de apellido si acaso, decide entrar el noviciado
Ballerini, que le presta el tratado de
palabras para referirse al policlínico romano donde franciscano de Rezzato sin anunciar
Psicología escrito por el cardenal bel- ingresaba con frecuencia san Juan Pablo II en sus últimos a su familia el rumbo que ha tomado
ga Michel Mercier. También le presen- tiempos. Su nombre se debe a una de las trayectorias su vida, sabiendo que no aceptarían,
ta a monseñor Pietro Maffi, astróno- llegándose a hablar de un intento de
mo y futuro arzobispo de Pisa. Maffi
católicas más fecundas del siglo XX: la de un médico secuestro. Acertó: cinco años después,
pronto percibió en Gemelli algo que ateo que se convirtió besando a un leproso, antes de sus padres no asistieron a la ordena-
iba más allá de los astros. «No es un hacerse franciscano y de desarrollar su brillante carrera ción sacerdotal de quien ya se llamaba
mensaje preciso de fe, pero algo que Agostino.
debilita en su mente la antítesis cien- académica –fundó la Universidad Católica de Milán– y El sacramento fue un revulsivo
cia-religión», precisa Tiraboschi. En científica bajo la inspiración exclusiva de la fe para el apostolado de un Gemelli,
del 24 al 30 de octubre de 2019 Fe y vida 23

La previsión de Gemelli
era la siguiente: se están
dando los pasos para la
reconciliación entre la Santa
Sede e Italia. Así nació la
Universidad del Sagrado
Corazón, aún hoy la principal
universidad católica del
mundo
filósofo liberal Benedetto Croce, en
su calidad de ministro de Educación.
La canónica llegó al año siguiente me-
diante el breve apostólico Cum sem-
per, rubricado por Benedicto XV y la
bendición de la capilla, en 1921, estuvo
presidida por el cardenal Achille Ratti,
futuro Pío XI (que en 1935 nombraría
a Gemelli presidente de la Pontificia
Academia de las Ciencias). Así nació
la Universidad Católica del Sagrado
Corazón, pilar principal del legado
espiritual e intelectual de Gemmelli,
que fue su primer rector, además de
desempeñar la cátedra de Psicología.
A día de hoy, sigue siendo la principal
universidad católica del mundo.

Gemelli y los judíos


Agostino Gemelli en el laboratorio de psicofisiología aplicada, donde trabajó durante toda la Primera Guerra Mundial Sus comienzos, sin embargo, coin-
cidieron con la consolidación del fas-
cismo y su consiguiente deriva hacia
cuya habilidad consistió en saberlo la que ejerció tanto de médico como Otra idea les rondaba en la cabeza: el absolutismo de Estado, que limita-
combinar con una intensa labor inte- de capellán– para ver los inicios de la creación de una universidad cató- ba las libertades públicas en general
lectual centrada en los campos de la su primera gran obra espiritual, las lica con vocación de vivero de élites. y las de la Iglesia en particular. Antes
psicología, la histología y la fisiología. Terciarias Franciscanas del Reinado Su objetivo inequívoco era situar al este escenario complicado, la actitud
Y también al servicio de la fe: en 1909 Social de Sagrado Corazón, asocia- catolicismo en el centro de la vida pú- de Gemmelli –encaminada siempre a
defendió con ahínco la escolástica ción de laicas consagradas. La rama blica italiana. La previsión –resultó la defensa de los intereses de la uni-
ante la Sociedad Filosófica Italiana. masculina nació, con la colaboración acertada– era la siguiente: se estaban versidad– fue, según la mayoría de
Tan bien lo hizo que san Pío X le invitó de Giorgio La Pira «Se puede renun- dando pasos –los que se dieron duran- historiadores, algo ambigua: si bien
al Vaticano y le ayudó a poner en mar- ciar al mundo […] sin necesidad de en- te la Guerra fueron agigantados– que se negó a firmar el manifiesto de ad-
cha la Rivista di Filosofia Neo-Scolas- trar en un convento», escribió Gemelli. conducían a la inevitable reconcilia- hesión que el régimen sugirió a todos
tica. Ese mismo año su trabajo sobre Esta realidad eclesial –aún viva– no ción entre la Santa Sede e Italia. Por los catedráticos de Italia, alegando la
los milagros de Lourdes a la luz de la hubiera sido posible sin el concurso lo tanto, había que anticiparse. Los naturaleza no estatal de la Sacro Cuo-
ciencia desató la ira de la masonería. de Armida Barelli, su compañera de trámites comenzaron en 1920 con la re, constan colaboraciones puntuales
Con todo, hubo que esperar al final tantas luchas y declarada venerable creación del Instituto Toniolo cuya del franciscano con la policía política
de la Primera Guerra Mundial –en por Benedicto XVI. legalización civil corrió a cargo del incluso después del deterioro de las
relaciones entre Iglesia y Estado, co-
rroborado en 1931 por la publicación
de la encíclica Non abbiamo bisogno.
Incluso hay algún escrito suyo que
siembra alginas dudas que sobre su
visión de los judíos. Bien es cierto que
se han documentado casos de clara
solidaridad de Gemelli para con ju-
díos perseguidos, como Liselotte Sal-
zer –que terminó haciéndose carmeli-
ta–. Como tampoco hay que olvidar su
total obediencia a Pío XII, cuando este
le ordenó que no colaborase de nin-
gún modo con la República (fascista)
de Saló, el Estado fantoche creado por
Mussolini tras ser derrocado en 1943.
Con todo, de un análisis riguroso y
objetivo de la vida de Gemelli se des-
prende que esas controversias no em-
pañan el gigantesco legado del gran
científico cuya obra se desarrolló al
amparo de la piedad franciscana y
con una devoción genuina a la Virgen
María y al Sagrado Corazón. «Amó
por encima de todo a la Iglesia, la
gran familia gobernada por la Ver-
dad y la Caridad». Son palabras del
cardenal Giovanni Battista Montini
pronunciadas en la homilía de las
exequias de fray Agostino Gemmelli
Agostino Gemelli, a la izquierda, durante la Primera Guerra Mundial hace 60 años.
24 Cultura del 24 al 30 de octubre de 2019

Tribuna

Universal y local, una


de la casa común no entiende de fron-
teras, y porque son representantes de
dicha Iglesia universal quienes están
buscando respuestas.

tensión necesaria
Pues bien, uno de los aspectos que
más repercusión ha tenido es el re-
lacionado con las posibles reformas
orientadas a la atención pastoral en
la Iglesia amazónica. Y ahí entran las
discusiones sobre el papel de las mu-
Reuters / Amanda Perobelli jeres como agentes de pastoral, o la
posible ordenación de los viri probati.
Ambos temas han tenido amplia reper-
cusión, han suscitado gran polémica y
han sido seguidos con pasión por de-
fensores y detractores. Los primeros, lo
consideran necesario, urgente y justo.
Los segundos, niegan que pueda haber
cambios locales de esa envergadura –
que inmediatamente abrirían la puerta
a planteamientos similares en otras
regiones–. He ahí la tensión. Otra vez.
Lo interesante es ver cómo esta en-
crucijada es algo recurrente en la his-
toria de la Iglesia. No es la primera ni
será seguramente la última vez que en
la Iglesia se discute sobre la validez y el
alcance de normas y prácticas. ¿Deben
ser universales? ¿Puede haber normas
distintas para distintos pueblos? El
concepto de inculturación remite a
esa necesidad de aterrizar lo univer-
sal en lo local. Desde que aquellos ju-
díos primeros decidieron abrirse a los
griegos, surgió el debate. El primero, a
propósito de la circuncisión. ¿Cabían
normas distintas? ¿Cuáles deberían
ser universales?
En el siglo XVII los jesuitas en Chi-
na, con Mateo Ricci a la cabeza, gene-
raron una gran polémica al defender la

U t La encrucijada que plantea el Sínodo de la Amazonía


na de las tensiones más cons- posibilidad de integrar algunos ritua-
tantes de la historia es la que es algo recurrente en la historia de la Iglesia desde les propios de la China tradicional en el
tiene que ver con el equilibrio culto católico. Frente a ello, los detrac-
entre lo universal y lo local. Por una que aquellos judíos primeros decidieron abrirse a los tores de los llamados ritos malabares
parte, los seres humanos buscamos griegos. En el siglo XVII los jesuitas misioneros en argumentaban que la liturgia debía ser
identidad, y vamos marcando diferen- China generaron una enorme polémica al defender la única y universal en todo el mundo.
cias y refugiándonos en nuestro grupo, integración de rituales propios de China en el culto El uso de distintas lenguas en la
tribu, pueblo, secta, Iglesia, país…, por liturgia es otro ejemplo de evolución
contraposición a otros. Ahí está lo lo-
católico. Y no fue hasta después del Vaticano II cuando se y tensión. No fue hasta después del
cal. Por otra, nos resulta inevitable –y aceptó que se abandonase el latín en la liturgia Vaticano II cuando se aceptó que se
fecundo– el intercambio y la relación abandonase el latín en la liturgia (de
con los otros, ya sean otros cercanos nuevo, no sin polémica y un punto de
(los vecinos) u otros lejanos. La distan- universal. Nos consideramos una Igle- excesiva fragmentación puede ser la nostalgia que aún hoy se mantiene en
cia nunca ha supuesto un obstáculo sia que tiene una Buena Noticia que ha semilla de la división. O asumiendo algunos).
insalvable. Tan solo implicaba en el de llevar hasta los confines del mun- que cualquier cambio local se convier- Podríamos encontrar muchos ca-
pasado más tiempo, más dificultades do, una verdad que se considera váli- te necesariamente en norma universal sos en los que la tensión ha existido.
para los viajes, o más barreras para la da para todos los seres humanos, una por pura coherencia, y por tanto, hay Y las soluciones han sido diferentes.
comunicación, pero el espíritu huma- revelación para la humanidad entera. que andarse con cuidado. Lo que la historia nos enseña es que
no ha llevado desde siempre a las per- Todo eso nos habla de lo global. Pero, esta no es una encrucijada nueva. Y
sonas a cruzar fronteras y relacionarse al mismo tiempo, esa Buena Noticia Una encrucijada recurrente que, como en casi todas las tensiones,
desde la diferencia. Ahí está lo global. tiene que encarnarse en contextos muy En parte, la percepción de algunos la mejor imagen de lo que está ocu-
Lo local implica una cultura parti- distintos, y por eso ha de formularse de los temas que se han puesto en jue- rriendo no debería ser la de un pulso
cular, idiomas, formas concretas de con categorías propias de esos contex- go en el Sínodo de la Amazonia, y la en el que solo uno de los contendien-
interactuar, pautas sociales, relatos tos. Esto puede generar, en ocasiones, prevención de unos y el entusiasmo de tes puede derrotar al otro. Más bien la
que configuran la memoria común, tensión, inseguridad y hasta polémica. otros tienen que ver precisamente con tensión es saludable. Para conseguir
una relación concreta con el medio... Como ocurre casi siempre, las polémi- la percepción de cómo se relacionan lo mantener esa lógica de una encarna-
No es lo mismo vivir en una isla que cas tienen que ver con dónde ponemos local y lo universal. El Sínodo es sobre ción que toma cuerpo en lo concreto
en un continente, en la costa que en el los acentos. Los que ponen el acento en una región; sobre las formas de organi- para transmitir una verdad común.
interior, en la montaña o en una larga lo local, insistirán más en la necesidad zarse en la Iglesia local para responder Sin perder de vista lo que está llamado
meseta. Lo global implica rasgos co- de traducción, de adaptación, de un a las necesidades espirituales y socia- a ser universal y compartido, pero sin
munes, la posibilidad de reconocerse, diálogo con la cultura concreta en el les de la población; y sobre el cuidado convertir la ortodoxia en homogenei-
hábitos y costumbres compartidos, que se esté dispuesto a amoldar modos de la casa común, que en esta superfi- dad queriendo absolutizar lo que no
y referencias o iconos culturales que y costumbres para encajar. Quienes cie concreta está amenazada por la so- es absoluto.
todo el mundo puede entender. ponen el acento en lo universal y com- breexplotación, y tiene además reper-
La Iglesia no es ajena a esta tensión. partido, mostrarán mayores reservas cusión global. Pero también es sobre José María Rodríguez Olaizola, SJ
El mismo nombre católico habla de lo ante lo particular, pensando que la la Iglesia universal, pues la protección Sociólogo y escritor
del 24 al 30 de octubre de 2019 Cultura 25

Novela De lo humano y lo divino


Maica Rivera
Las nuevas
Una reivindicación del Tenorio hojas volantes
de Claret
C
elebramos la llegada de este valioso compendio de obras donjuanescas en

A
un solo volumen: El burlador de Sevilla y convidado de piedra de Tirso de firmar que unos cuadernillos
Molina, La venganza en el sepulcro de Alonso de Córdova y Maldonado, No deplegables van a revolucionar
hay plazo que no se cumpla, ni deuda que no se pague, de Antonio de Zamora, la industria editorial católica
El estudiante de Salamanca de José de Espronceda y, finalmente, el magno Don en España puede sonar exagerado,
Juan Tenorio que José Zorrilla publicó en el año 1844. Estas lecturas correlativas así de entrada. Pero si añadimos que
nos permiten analizar la reveladora evolución del mito, bien documentados la previsión es distribuir cinco millo-
gracias a la lúcida introducción de la profesora Carmen Becerra Suárez, el nes en los próximos cinco años en pa-
gran valor añadido de esta edición completa. Con el apoyo de sus reflexiones rroquias, capellanías de hospitales y
críticas podemos avalar que la versión más arraigada a la escena española del otros centros católicos, aprovechando
personaje más célebre de nuestro teatro, la del Tenorio, es también la más ma- la red capilar de la Iglesia, la previsión
dura y coherente. Su historia comienza en carnaval y termina el día de difuntos no parece ya tan descabellada.
en la Sevilla del siglo XVI, es la del «joven rico y jactancioso, conquistador de Rino Fisichella, presidente del Con-
mujeres empedernido e inconstante en el amor», que se apuesta con su amigo y, sejo Pontificio para la Nueva Evan-
a la vez rival, don Luis Mejía, el seducir a una novicia, doña Inés, como fechoría gelización, visita el 21 de noviembre
culminante de su infame currículum amatorio. A la tradición, se le añaden Madrid para presentar Intergentes, el
elementos religiosos y románticos. nuevo proyecto de Publicaciones Cla-
Zorrilla «moderniza el mito sin destruir sus rasgos invariantes». Entre sus retianas. Su director, Fernando Pra-
innovaciones más significativas, que serán determinantes en el desarrollo do, llevaba tiempo dándole vueltas a
posterior del proteico arquetipo, se encuentra que, «por primera vez, don Juan la idea de aplicar a la nueva evangeli-
Título: se enamora, se arrepiente y salva su alma de la condenación eterna, gracias zación en España un instrumento que,
El mito de Don Juan a la intercesión de Inés de Ulloa, que deja de integrar un personaje colectivo en Estados Unidos, ha demostrado su
Autor: para adquirir un papel principal». Esta «transformación emocional» que ex- eficacia para divulgar diversos aspec-
Varios Autores perimenta el héroe se puede resumir en sus propias palabras: «Empezó por tos de la doctrina cristiana. Y que en-
Editorial: una apuesta, / y siguió por un devaneo, / engendró luego un deseo, / y hoy me tronca plenamente con el carisma de
Biblioteca Castro quema el corazón». El resultado es que vemos pasar al protagonista de ser «el Antonio María Claret (este jueves se ce-
galán burlador, temerario y osado» a convertirse en «un hombre enamorado y lebra su festividad) y las famosas hojas
arrepentido». Y, en consecuencia, ya orientados a la redención, se nos invita en volantes que empleó en sus misiones
las primeras páginas del libro, sumamente didácticas, a observar con especial populares. El Papa, con el que charló
atención cómo aquí «el Dios justiciero del Barroco da paso en el romanticismo Prado hace un año para un libro entre-
a un Dios clemente y misericordioso, hecho que el autor quiere resaltar». Ade- vista sobre la vida religiosa, ha anima-
más, la matización de doña Inés como «mujer redentora, ángel del amor, es do esta iniciativa que, en tono positivo
una de las aportaciones más interesantes y originales del drama, creación de y propositivo, busca llegar a un pueblo
la que el autor se manifiesta orgulloso». Zorrilla aseguró que la excelencia de de Dios urgentemente necesitado de
su obra, que la haría perdurar y elevarse sobre el resto, descansaba justo ahí, en más formación, y a diversas personas
la creación de su «doña Inés cristiana». Explicó en sus memorias Recuerdos del que, por algún motivo, se acercan en
tiempo viejo: «Los demás donjuanes son obras paganas; sus mujeres son hijas un momento dado a la Iglesia.
de Venus y de Baco y hermanas de Príapo; mi doña Inés es la hija de Eva antes Hay un desplegable explicando qué
de salir del Paraíso». Lo cierto es que «doña Inés resuelve el duelo secular entre es el Bautismo o quién puede ser pa-
Dios y don Juan y reintegra definitivamente al personaje a su patria original». drino. También otro sobre el matri-
monio cristiano, dirigido a novios, y
una breve guía para ayudar a preparar
bien una confesión. Otra de las series
Pequeñas Covadongas versa sobre los tiempos litúrgicos, y
hay resúmenes en diez puntos sobre
los principales documentos del pon-
tificado (el cuidado de la casa común,
Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo Todos ellos «son un modelo porque nos iluminan el amor en la familia y la llamada a la
cómo tenemos que actuar», dijo Rosal, para quien «aho- santidad). En total, 20 desplegables,
«El Espíritu Santo, en estos once años, nos ha ido llevan- ra es el momento de que todos y cada uno de nosotros incluidos algunos sobre situaciones
do a ser notarios de lo que Dios hace, a dar a conocer sus podamos crear pequeñas Covadongas», como lo está vitales y existenciales complejas, como
maravillas, que la mayoría Religión en Libertad siendo ReL en todos estos la enfermedad y la pérdida de un ser
de medios de comunicación años. querido, o las principales oraciones del
por desgracia no difunden»: En un tiempo de tur- cristiano.
mencionando al Espíritu San- bulencias ad intra y ad Novedoso es también el plan de
to, verdadero autor de todo lo extra, es hora de ver la distribución. Además de la venta en
bueno que sucede en la Igle- vida «como es en reali- librerías y en la web intergentes.es, Pu-
sia, comenzó Álex Rosal su in- dad, ni con gafas negras blicaciones Claretianas ha establecido
tervención en la entrega de los ni con gafas rosas, exal- un sistema de suscripción, confeccio-
Premios Religión en Libertad, tando siempre lo positi- nado a la medida de cada parroquia,
entregados la semana pasada vo» como explicaba hace para enviar las nuevas entregas. Serán
en Madrid. pocos días Miguel Ángel cuatro al año. Sobre diversos aspectos
Entre los premiados estaba Velasco. O como sugirió de la vida cristiana, pero también sobre
Miguel Ángel Velasco, direc- Á lex Rosal en la gala : temas de actualidad de los que, como la
tor de Alfa y Omega durante Foto de familia de los premiados «Esta noche, cuando se eutanasia, se va a hablar mucho en los
más de 20 años, y también el vayan a dormir, pregunten próximos años. Y que van a requerir
cardenal venezolano Baltazar Porras, Proyecto Amor al Espíritu Santo: “¿Cuál es la covadonga que me pides de un laicado familiarizado, al menos,
Conyugal, Retiros de Emaús, la exenfermera abortista en este momento?”». con los puntos básicos de este debate.
María Martínez, monseñor Munilla y otras personalida- La respuesta, en los Premios ReL de los apasionantes
des e iniciativas implicadas en el anuncio del Evangelio. años que tenemos por delante. Ricardo Benjumea
26 Cultura del 24 al 30 de octubre de 2019

Calcon Producciones

Amundsen
Impresionantes imágenes en una costosa
producción noruega a las órdenes de Espen
Sandberg, director al que debemos otras estu-
pendas cintas de exploradores como Kon Tiki
(2012), o películas de aventuras exóticas como
Piratas del Caribe: La venganza de Salazar
(2017). También en televisión ha hecho traba-
jos de la misma índole como la serie america-
na Marco Polo (2014). Amundsen es un biopic
sobre este explorador (1872-1928) que lideró la
expedición en la Antártida que alcanzó el Polo
Sur por primera vez. La película, protagoniza-
da por el solvente actor Pål Sverre Hagen, huye
de ser una hagiografía y nos muestra las luces
y sombras de este intrépido aventurero, todo
La familia protagonista, en una fotograma de la película Los Rodríguez y el más allá contado desde la perspectiva de su hermano
Leon (Christian Rubeck).
La película combina secuencias de super-
Los Rodríguez y el más allá el cantante Plácido Domingo, Ros- vivencia, con otras más de conflictos perso-
sy de Palma, Geraldine Chaplin o nales, y siempre, como telón de fondo unos

Cómo utilizar
Santiago Segura, además de la fa- espectaculares paisajes que parecen sacados
milia protagonista, con Edu Soto y de un documental de National Geographic.
Sara Jiménez entre otros. La expedición de Amundsen vive la continua
La película vuelve al tema de tensión de llegar al Polo antes que la del bri-

bien los
los talentos y de su adecuado em- tánico Scott. Angustia, emoción y belleza son
pleo, cuestión que Arango ya trató los ingredientes de esta aventura épica que
especialmente en su última pelí- refleja una época llena de idealismo y pasión
cula. En esta ocasión Arango ha por conocer. La espléndida partitura de Johan

superpoderes
preferido un tono más light, con Söderqvist y la bella fotografía de Pål Ulvik
menos honduras antropológicas, Rokseth –ya curtido en estos paisajes con sus
pensando en un público mucho films con La ola (Bølgen) (2015), El muñeco de
más joven, y con menos referen- nieve (2017) y La leyenda del gigante de la mon-
cias trascendentes. Los personajes taña (2017)– son el colofón de esta magnífica
tienen superpoderes, que les vie- película casi familiar.
do, y de las películas de aventuras nen donados, y que forman parte
Cine ochenteras protagonizadas por de su vida cotidiana. Tendrán que Motion Blur

Juan Orellana adolescentes o niños, nos cuenta saber usarlos para un buen fin.
la existencia de un planeta parale- Llama la atención el diseño de
lo, Maktub, y que por una serie de producción, con unas recreacio-
circunstancias se ha quedado an- nes retro verdaderamente conse-

E
l director español Paco clado en los años 50. Todo cambia guidas. Una simpática y blanca
Arango, después de sus dra- cuando un niño imprudente abre comedia para el disfrute de los
medias exitosas Maktub y sin saberlo la puerta entre nuestro más jóvenes. Como en otras oca-
Lo que de verdad importa, opta mundo y Maktub. Este argumento, siones, esta película destinará
por escribir y dirigir una comedia que nos recuerda a la serie Stran- sus beneficios para los niños con
de ciencia ficción para un público ger Things en versión comedia, tie- cáncer que se encuentran hos-
juvenil. Con ecos de la ciencia fic- ne un reparto asombroso en el que pitalizados en el Niño Jesús de
ción de mediados del siglo pasa- destacan algunas estrellas como Madrid. Fotograma de la película Amundsen

Programación de Del 24 al 30 de octubre (Mad.: Madrid. Información: trecetv.es; Tel. 91 784 89 30)
Jueves 24 de octubre Viernes 25 de octubre Sábado 26 de octubre Domingo 27 de octubre Lunes 28 de octubre Martes 29 de octubre Miércoles 30 de octubre
10:35. Informativo dioce- 10:57. Palabra de vida (con 09:15. Misioneros por el 08:15. El lado bueno de las 10:57. Palabra de vida (con 10:57. Palabra de vida 09:30. Audiencia General
Jesús Higueras) y Santa Mundo (Rd.) (+ 7) cosas (Rd.) (TP)
sano (Mad.) Jesús Higueras) y Santa (con Jesús Higueras) y (TP)
Misa 10:20. Tú eres misión 09:50. Perseguidos pero
10:57. Palabra de vida (con 11:45. Rex (+12) (Rd.) (+ 7) no olvidados (Redifusión)
Misa Santa Misa 10:57. Palabra de vida
15:00. Sesión doble, Las 10:55. Palabra de vida y 10:30. Santa Misa del
Jesús Higueras) y Santa
minas del rey Salomón Santa Misa Sínodo de la Amazonía (con Jesús Higueras) y
Misa 11:40. Cine: La leyenda de 12:25. Documental (TP) 11:45. Rex (+ 12) 11:40. Rex (+12)
(TP)
16:55. Sesión doble, La un valiente (+ 7) 13:10. Periferias (redifu- Santa Misa
11:45. Rex (+12) 13:05. Rex (+ 12) 13:05. Rex (+12)
última caza (+ 7) 13:40.Crónica de Roma sión) (TP)
15:00. Sesión doble, Los 14:30. Al día 13:50. Misioneros por el 11:45. Rex (+ 12)
19:05. Cine western, El 14:50. Sesión doble 14:50. Sesión doble
15:00. Rey David (+ 12) mundo (redifusión) (TP)
taladores (TP) hombre del país de Dios 13:05. Rex (+ 12)
17:00. Sommersby (TP) 14:30. Al día
(+ 7) 17:05. Sesión doble 17:05. Sesión doble
16:45. Sesión doble, Tie- 19:05. Bulletproof: A prue- 15:00. Ahí va otro recluta 14:50. Sesión doble
22:00. El lado bueno de ba de balas (+ 12) (TP)
rra de alimañas (TP) las cosas (TP) 18:45. Presentación y 18:45. Presentación y
20:40. Poli de guardería 16:30. Botón de ancla (TP) 17:05. Sesión doble
18:50. Cine western, Re- 22:35. Fe en el cine, Mos- (+ 12) 18:15. Le llamaban Trini- cine western cine western
cati, el médico de los po- 22:15. Mentiras arriesga- dad (TP) 18:45. Presentación y
belión en Fort Laramie bres (TP) das (+ 18) 20:30. Le seguían llaman- 00:30. Misioneros por el 00:30. Perseguidos pero
01:50. Tú eres misión (+ 7) cine western
(+ 7) 00:25. Cuando éramos do Trinidad (TP)
02:30. Calles de Laredo soldados (+ 18) 22:35. Comando (+ 18) mundo no olvidados 00:30. Crónica de Roma
00:30. Periferias (TP)
3 (TP) 03:05. Agente doble en 00:00. En el corazón de la
01:15. Teletienda 04:10. Los duelistas (TP) Berlín (+ 16) jungla (+ 18) 01:15. Teletienda 01:05. Teletienda 01:15. Teletienda

A diario:
08:00. Teletienda 10:55. (X- J-V) Al día, avance informativo (TP) 13:00. (L-M) Al día, avance informativo (TP) 13:40. La Lupa de la mañana (TP) 19:00. Al día, Avance infor-
mativo (TP) 20:30. TRECE al día (+7) 22:00. (Salvo V-S-D) El Cascabel
del 24 al 30 de octubre de 2019 Cultura 27

Entre pucheros
también
anda el Señor

Cordiales
HOY

Preparación

de En un recipiente se ponen las


almendras molidas, los huevos,

Navidad
Hermanas pobres del convento de Santa Verónica, en Algezares (Murcia)
el azúcar y el cabello de ángel.
Se mezclan bien y, cuando ya
están bien integrados todos
los ingredientes, se cogen
pequeñas bolas de masa a la
que se les da forma y se las va
Hermanas pobres del convento de Santa Verónica colocando sobre una bandeja
de horno donde previamente
se han colocado las obleas
como base. Se espolvorea cada
uno con un poco de azúcar
y canela. El horno se pone
a 180º C de temperatura y, el
tiempo de cocción, entre 20 y
30 minutos. Se deja enfriar y
se van separando los cordiales
rompiendo las obleas.

Ingredientes
Un kilo de almendras crudas
molidas
400 gramos de azúcar
Cuatro o cinco huevos
Un bote de 500 gramos de
cabello de ángel
Obleas blancas

Diócesis de Cartagena
F. O. / J. L. V. D-M. propio», y consiste en «trabajar con nuestras pro-
pias manos para no ser gravoso a nadie». «Eso es

«P
az y bien», exclama la hermana Leo cuan- muy difícil para la vida contemplativa, por eso nos
do responde al teléfono, porque es eso lo dedicamos al trabajo manual: velas de Adviento
que se respira en el convento de Santa para las casas y familias [se pueden encargar por
Verónica, en Algezares, al sur de la capital murcia- WhatsApp, escribiendo al 669 063 703], cirios pas-
na, a los pies de la sierra de la Cresta del Gallo. cuales… Antes trabajábamos la encuadernación
Entre diminutivo y diminutivo propios de la pe- pero ahora es todo ya digital…», lamenta. Los cor-
culiar habla murciana, la hermana Leo explica que diales son «el único dulce que hacemos por Navidad,
el convento es una fundación de 1529, resultado del para nosotras y también para los que nos visitan.
testamento de Isabel Ruiz de Alarcón, una de las fa- Los ponemos en el locutorio y celebramos juntos
milias más importantes de la zona en aquella época, que ha nacido Dios».
que quiso que el edificio fuera la sede de un beaterio En el convento llevan una vida muy austera: «casi
encomendado a la tercera orden franciscana. no compramos comida y vivimos de lo que nos dan
Con el paso de los siglos, la comunidad tuvo que y del banco de alimentos», pero eso no les impide
dejar el convento varias veces por los avatares de cumplir su deseo de «compartir lo que tenemos con
la política liberal del siglo XIX y por la persecución los pobres», y por eso tienen apadrinados desde la
religiosa de los años 30 del siglo pasado. Más recien- clausura a una docena de niños africanos: «Es una
temente, en 1957, deciden ahondar en su carisma y manera de ayudarlos y trabajamos para ellos. De
unirse a la orden de Hermanas Pobres fundada por vez en cuando nos escriben y mandan dibujos, y es
santa Clara, cuya regla asumirían como propia en muy bonito porque los vemos crecer».
los años 60. Por último, su misión, «que no es solo rezar, que
«Más que clarisas, nuestro nombre es hermanas lo hacemos, sino también acompañar a la gente a
pobres», explica la hermana Leo. «Santa Clara no Foto de grupo de la comunidad que se encuentre con Dios: chicas, chicos, matri-
quiso fundar nada, sino seguir a Jesucristo según monios que vienen a contarnos cómo están, sus
el estilo de san Francisco, y para ello adaptó el ca- problemas y gozos». «Escuchamos mucho y de esta
risma de la rama masculina a la femenina», y para que nos llamen hermanas. La palabra monja alude manera llevamos a cabo nuestra maternidad. Ha-
ello contó con cuatro pilares: la contemplación, la a una mujer que vive sola, pero nosotras somos cemos tres encuentros al año con chicas a las que
fraternidad, la pobreza y la misión. hermanas entre nosotras y después entre todos ayudamos a encontrarse con Dios. Una entró al con-
«Todos son importantes, y no hay ninguno por los hombres, hijas de un mismo Padre», y por eso vento, otras están en otros carismas, otras se han
encima de otro», aclara la hermana Leo. El primero todo lo hacen en común: el trabajo, la recreación, casado…, y siempre es muy bonito ver cómo Dios
es «vivir buscando siempre el rostro de Dios, mirar la comida… «El mismo tiempo que dedicamos a la va tocando los corazones». «Nuestro jefe es Dios y
continuamente al Señor, y por eso organizamos oración lo dedicamos a la fraternidad, porque así trabajamos para el Reino de los Cielos», dice sor Leo
nuestra vida en torno a la liturgia de las horas». disfrutamos de la familia que Dios nos ha regalado». al acabar de explicar la vida de la comunidad, «y si
Sobre el segundo, explica que «a nosotras nos gusta A la pobreza, las hermanas la llaman «vivir sin Él no descansa, nosotras tampoco», ríe.
Nunca es tarde Ana Pérez
Directora de comunicación de Fundación Vianorte-Laguna

Alonso García de la Puente, psicólogo en cuidados paliativos

«Nos habéis regalado al padre


que nunca tuvimos»
A
lonso, ¿Cómo descubriste eso es algo que tiene que hacer la
Fue leyendo un poema de Machado como supo que quería estar los cuidados paliativos? propia persona, y no se improvisa
junto a aquellos que viven el momento final de su vida. Alonso En la universidad, le- al final, sino a lo largo de toda la
yendo un poema de Antonio vida.
García de la Puente, psicólogo, se convirtió al cristianismo Machado que se llama «Ars mo-
trabajando en cuidados paliativos y descubrió que su trabajo es riendi». A partir de ahí sentí la ¿Hay algún paciente, alguna
«poner todo el amor y la profesionalidad para aliviar la falta de necesidad de ayudar a quien está persona, que te haya influido
amor», que es «lo que verdaderamente nos hace sufrir». en el momento final de su vida. especialmente?
Hice un trabajo sobre la deshu- En una ocasión vino un enfer-
manización de la sociedad y la mo muy encerrado en sí mismo.
Ana Pérez tecnificación de la muerte, y me No podía hablar con él porque no
di cuenta de que esto sucede por- se dejaba y su familia lo estaba
que nos da miedo acercarnos al pasando mal. Me pasé por la ha-
sufrimiento. El sufrimiento ne- bitación y vi que llevaba el mismo
cesita un sentido, un para qué. Cristo de Dalí que yo, también sin
Descubrí entonces la figura del cruz. Le dije: «¿Sabes por qué tú y
paliativista; me puse a investigar yo llevamos esta imagen? Porque
y supe que en la antigua Roma Cristo nos pide que le llevemos la
existía ya una figura que acom- cruz un rato». Empezó a llorar y
pañaba. me dio las gracias, pero fue Dios
quien le enseñó a llevar el sufri-
¿Cómo llegaste al centro La- miento.
guna?
De manera providencial. Antes Como psicólogo, qué opinas,
de entrar era un ateo acérrimo. ¿sería mejor acabar cuanto an-
Una compañera me dijo que ha- tes?
bía una plaza libre de psicólogo Vino un paciente con todos
en este hospital. Mandé mi currí- los síntomas de aquel a quien le
culo y, finalmente, entre muchísi- faltan pocas horas para fallecer.
mos candidatos, me contrataron Sorprendentemente, con el tra-
a mí. ¿Por qué? Porque Dios es- tamiento, la situación fue rever-
taba detrás preparando un plan. tiendo, el paciente despertó del
Aquí encontré el cristianismo, coma y pude hablar con él. Me
viendo cómo la gente se quería confesó que durante toda la vida
y quería a los demás. También había maltratado a su mujer y a
vi la pérdida, y eso me provocó sus hijos, llevado por el alcoholis-
dos reacciones. La primera, un mo. Hablando conmigo, empezó a
cambio. Me convertí porque ex- sentir la gravedad de lo que había
perimenté de manera científica hecho y le sugerí pedir perdón a
que las personas con fe mueren su familia. Después de pensarlo,
mejor que las personas sin fe. Y se disculpó humildemente con
la segunda, querer solucionar el su mujer, y habló con el capellán.
sufrimiento. Desde la psicología Mejoró tanto que vivió dos años
y la ciencia, la falta de amor es lo más en su casa y nunca más volvió
que nos hace sufrir. Descubrí que a levantar la voz ni a su mujer, ni
yo tengo que poner todo el amor a nadie de su familia. Un día ha-
y la profesionalidad para aliviar blando, me dijo: «Alonso, hago lo
esa falta. que me dices: cuando me enfado
mucho me voy a pasear, me fumo
¿Y cómo se alivia el sufri- un cigarro, y se me pasa». Cuan-
miento? do falleció, dos años después, su
El sufrimiento debe tener esposa y sus hijos me decían con
sentido, el sentido no es sufrir lágrimas: «Nos habéis regalado al
porque sí. Sin embargo, yo como padre que nunca tuvimos, al ma-
psicólogo no puedo darle sentido, rido que nunca tuve».

Alfa y Omega agradece la especial colaboración de:


16 Madrid del 24 al 30 de octubre de 2019

Fotos: Rodrigo Moreno Quicios


remos a bajar los márgenes comercia-
les», comenta Pablo Bachiller.
Estos precios tan bajos provocarán,
según calcula Bachiller, que otras per-
sonas alejadas del mundo ecológico
se sumen a Supercoop o La Osa para
hacer su compra convencional, pues
estos supermercados también ven-
derán a precios rebajados productos
similares a los que se puedan encon-
trar en cualquier cadena. «Queremos
hacer una oferta completa de fruta y
verdura accesible a todos los perfi-
les socioeconómicos de Lavapiés. No
queremos imponerle que consuma
agroecológico a una persona que tiene
dificultades para llegar fin de mes. No
buscamos hacer proselitismo», aclara.
Su plan es seguir los ejemplos de
éxito que han supuesto otros super-
mercados de este estilo como Park
Slope Food Coop, fundado en Nueva
York en 1973 y con 16.000 coopera-
tivistas a sus espaldas, y La Louve,
creado en París hace apenas dos años.
«El cooperativismo es un modelo de
negocio que debemos recuperar por-
José Antonio Villareal muestra el producto fresco que se vende en 2decologico, una tienda que será relevada por La Osa que nos trata a todos como iguales
para que, participando de una misma

Cómo comprarse un
fórmula, tengamos beneficios todos»,
opina José Antonio Villareal.

Cuidando a los productores


«El modelo de la gran distribución

súper por 100 euros


consiste en acumular beneficios y no
tiene en cuenta las condiciones labo-
rales sus empleados; de hecho, parte
de su beneficio se deriva de tener unas
condiciones precarias», diagnostica
José Antonio Villareal. Los supermer-
cados cooperativos, en cambio, tienen
t Con el apoyo de insituciones como Manos Unidas, el Hogar del Empleado o el banco ético un fuerte compromiso ético y, según
Fiare, vecinos madrileños abrirán próximamente dos supermercados cooperativos en los este cooperativista, prestan especial
que el ánimo de lucro queda superado por el deseo de consumir de forma responsable atención a los trabajadores de las em-
presas con las que se relacionan.
Acostumbrados a trabajar para
Rodrigo Moreno Quicios europeas, los dos cooperativistas bus- en cuenta el precio», explica. grandes cadenas que «se quedan con
can socios para poner en marcha La Una forma de conseguirlo es elimi- toda la producción y someten al agri-
«El ecosistema de los supermerca- Osa. De momento, ya han reunido a nando todos los intermediarios posi- cultor a una política de precios muy
dos cooperativos va a hacer que nos más de 500 personas interesadas en bles entre productor y consumidor. estricta», los productores tienen un
unamos más personas para dar una crear redes alternativas de alimen- Por ese motivo, ni Supercoop ni La gran interés en colaborar con estos
alternativa a la alimentación y no se tación. En noviembre lanzarán un Osa contarán con personal contrata- nuevos supermercados. «El agricul-
convierta en un monopolio», pronos- crowdfunding y, cuando reúnan a 700 do más allá de una pequeña asamblea tor está deseando que le digamos qué
tica José Antonio Villareal, uno de los cooperativistas, inaugurarán su local desde la que tomarán sus decisiones. queremos para el año que viene por-
responsables de la tienda 2decologico. en la avenida de Asturias. «Siempre hay un porcentaje mínimo que muchas veces está ciego y no sabe
Tras cinco años gestionando los gru- Aparte del apoyo de sus socios, los de profesionales, que somos los que qué plantar», explica José Antonio Vi-
pos de consumo del madrileño barrio supermercados cooperativos también nos vamos a dedicar a la compra, el llareal». «Intentamos negociar palés,
de Malasaña y tres coordinando este cuentan con aportaciones voluntarias aparato más profesional de un su- que no son cantidades astronómicas
pequeño comercio, ahora se prepara de particulares y empresas. «Estamos permercado», explica José Antonio pero sí lo suficientemente grandes
para dar el salto a un establecimiento en contacto con gente de la economía Villareal. Fuera de este órgano de para que sean buenas para el produc-
de más de 400 metros cuadrados. social y solidaria y la banca ética», gobernanza, el resto de tareas son tor y el consumidor», añade.
Bajo el nombre de La Osa, este nue- cuenta José Antonio Villareal. De realizadas por los propios coopera- Además, estos supermercados coo-
vo supermercado cooperativo abrirá hecho, entre los principales aliados tivistas, quienes deben dedicar tres perativos fomentan el comercio local
sus puertas en la primavera de 2020 de este proyecto hay instituciones de horas cada cuatro semanas a trabajar y miran con lupa la huella ecológica
para ofrecer productos ecológicos a inspiración católica como Fundación en caja, limpiar, reponer estanterías o de los productos que llegan a sus bal-
precios populares y expandir la labor Hogar del Empleado, Manos Unidas o descargar camiones. «Los precios son das. «Entendemos que lo ecológico,
de 2decologico, una iniciativa que, a el banco ético Fiare, con gran presen- tan baratos porque nuestro formato entre sus criterios, tiene que tener la
juicio de Villareal, se ha quedado pe- cia de Cáritas desde sus inicios deja fuera el lucro», explica Bachiller. cercanía. Un tomate que viene de la
queña. «Vimos que el potencial trans- Además, los interesados en par- otra parte del mundo, para mí, ha per-
formador de un proyecto como este Cooperación para bajar precios ticipar en estos supermercados de- dido esa cualidad», explica José Anto-
es grande porque aquí no solo inten- A pocos minutos de Malasaña, en ben hacer un pago de 100 euros para nio Villareal. Por ese motivo, según
tamos comer más sano y sostenible. el Mercado de San Fernando, Pablo formar parte de la cooperativa. Un explica, nos «dedicamos fundamen-
También generamos relaciones socia- Bachiller está implicado junto a sus desembolso que los convierte en pro- talmente a la huerta de Navarra, Ca-
les y de amistad», opina este madrile- vecinos en la creación de Supercoop, pietarios del proyecto y que, a medida taluña, Aragón, Murcia y Andalucía».
ño que, con ayuda de su compañero otro supermercado cooperativo que que aumenta el número de socios, lo
Tomás Fuentes, coordina la tienda. comenzará a funcionar en 2020. «Pre- hace más viable. Así, Supercoop, que Amigos insospechados
Asesorados por MARES, un pro- tendemos aunar la ecología y el traba- ya cuenta con 600 apoyos, empezará a La promesa de la creación de estos
yecto del Ayuntamiento de Madrid jo comunitario dando servicio a todos cubrir costes cuando supere el millar. nuevos supermercados cooperativos
financiado por el Pacto de Milán para los perfiles socioeconómicos de Lava- Y según su plan de empresa, «cuando ha captado la atención de personas
hacer más sostenibles las ciudades piés, para lo que tendremos que tener lleguemos a 1.200 personas empeza- de todos los pelajes. Entre ellas, Lau-
del 24 al 30 de octubre de 2019 Madrid 17

De Madrid al cielo
Joaquín Martín Abad

Claret
A
ntonio Adjutorio Juan Cla-
ret Clará murió el 24 de oc-
tubre de 1870 en la abadía
cisterciense de Fontfroide (Fran-
cia). Vivió en Madrid un decenio
entre 1857 y 1868. Isabel II lo había
llamado para que fuese su confe-
sor, siendo arzobispo de Santiago
de Cuba donde llevaba seis años
de intenso apostolado incluso con
persecución. Allí había fundado las
Pablo Bachiller muestra las instalaciones de Supercoop, que abrirá en 2020 en el Mercado de San Fernando de Madrid Misioneras de María Inmaculada.
Era un giro impensable en su
Madalena Meneses vida y tuvo que aceptar, con el de-
bido permiso, poniendo cuatro
condiciones: no se ocuparía en la
política, tendría tiempo para tareas
apostólicas, no perdería tiempo
guardando antesala y no residiría
en palacio. Sufrió lo indecible en su
misión pero su actuación influyó
notablemente en el comportamien-
to de la reina.
En Madrid dio ejercicios espiri-
tuales a sacerdotes, consagrados y
seglares y atendió a pobres y men-
digos por quienes mantenía predi-
lección; aquí fundó: la Hermandad
de la Doctrina Cristiana para pro-
mover la catequesis, y además bi-
bliotecas parroquiales y cofradías
del Corazón de María; la Herman-
dad del Santísimo e Inmaculado
Laura Marques ha visitado varios proyectos ecológicos europeos a través de la iniciativa On The Way With The Amazon Corazón de María y amantes de la
humanidad para la acción evange-
lizadora integrada por sacerdotes
ra Marques y Madelena Meneses dos lógicas por toda Europa y ponerlas en mirar desde varios frentes», cuenta y seglares; y las hijas del Corazón
jóvenes portuguesas pertenecientes a común con los miembros de CIDSE, la Marques. de María, como «religiosas en sus
la Asociación Casa Velha, un proyec- alianza internacional de ONG católi- Su testimonio ha impresionado a casas», abriendo camino al futuro
to de inspiración jesuita centrado en cas para el desarrollo. José Antonio Villareal, quien no tiene de los institutos seculares.
ecología y espiritualidad. Ataviadas con una bandera con convicciones religiosas pero, al recibir Vivió en la iglesia y hospital
Animadas por el Papa Francisco el lema Living Laudato si, estas dos su visita, ha llegado a la conclusión Monserrat (plaza de Antón Mar-
y el Sínodo para la Amazonia que se jóvenes han completado su viaje «in- de que «nuestros valores son iguales tín) promoviéndolos a la vez como
celebra actualmente, estas dos por- tentando vivir de forma coherente lo y estamos muy a gusto hablando de un centro no solo sanitario sino
tuguesas comenzaron en octubre On que nos ha aportado el Papa Francis- sostenibilidad, cuidado del planeta también de espiritualidad. Y tuvo
The Way With The Amazon, un viaje co en la encíclica, que hace hincapié y de cómo uniéndonos las personas que aceptar ser presidente del real
desde sus casas hasta Roma para re- en la economía y la política para res- podemos desarrollar alternativas di- monasterio de San Lorenzo de El
copilar diferentes experiencias eco- ponder a un problema que hay que ferentes». Escorial impulsándolo cultural y
espiritualmente. El 30 de septiem-
bre de 1868 partió, como la reina, al
¿Cómo apoya Cáritas la economía solidaria? destierro pero pudo participar en el
Concilio Vaticano I.
«La economía social y solidaria plantea un modelo centrada en transporte y mensajería; CARIFOOD, San Antonio María –él mismo
alternativo al que tenemos actualmente. Se basa especializada en el sector de la restauración y se había añadido el nombre de la
en poner a las personas y el desarrollo de la vida catering; o Moda Re, que se ha extendido por toda Virgen– nació en Sallent de Llo-
en el centro en vez del crecimiento económico per España a lo largo del último año para dar una bregat (diócesis de Vic y provincia
se», explica Ana Heras, responsable de Economía segunda vida a la ropa que recibe en contenedores de Barcelona) el 23 de diciembre
Solidaria de Cáritas. instalados por las diferentes diócesis. «Con ellas de 1807; su niñez se abrió entre los
«No tenemos más que ver cómo tenemos el planeta impulsamos unas relaciones más éticas y equitativas sobresaltos de la guerra de la in-
y las situaciones de desigualdad para plantear que es que respeten los derechos de los productores», dice dependencia y su juventud con los
necesario un cambio de modelo y no poner parches», Heras. de las guerras carlistas. Abandonó
sostiene Heras. Consciente de ello, Cáritas ha hecho Aunque estas empresas de la economía social su porvenir en la industria textil e
una apuesta por la economía solidaria «porque y solidaria no persiguen el lucro, «tienen que ser intentó ser cartujo pero se orde-
creemos que los valores que defiende van en total competitivas para ser sostenibles y los beneficios nó presbítero diocesano de Vic en
consonancia con los nuestros». «Podemos remitirnos se destinan a aumentar la contratación», explica 1835; también intentó ser jesuita
a un montón de referencias de la doctrina social de Ana Heras. Además, forman parte de las diferentes pero tuvo que volver por enferme-
la Iglesia que defienden que la economía tenga un redes de empresas de inserción y buscan aunar dad a la diócesis continuando su
control», añade Ana Heras. fuerzas para impulsar este modelo de economía. «No actividad misionera, fundando en
Para materializar este compromiso, Cáritas ha somos los únicos y nos parece maravilloso que los 1849 la Congregación de Misione-
puesto en marcha 57 empresas de inserción por consumidores accedan tanto a las nuestras como a ros Hijos del Corazón de María, los
toda España. Las hay de todo tipo, como ASISCAR, los de los demás», aclara. claretianos.
18 Madrid del 24 al 30 de octubre de 2019

José Calderero de Aldecoa

Agenda

Jueves 24
n Cáritas Diocesana de Madrid
convoca a una concentración a las
11:00 horas en Callao con motivo de
la campaña Personas Sin Hogar.

Viernes 25
n El cardenal Osoro presenta
el Plan Diocesano Misionero en
el centro de pastoral familiar
Hogar de la Misericordia (Antonio
Folgueras, 24), a las 19:00 horas.

n Más de 250 tunos participan


en una ofrenda a Almudena, a las
17:30 horas en la catedral.

n La Comunidad de Sant’Egidio
invita a rezar por la paz en el
mundo a las 20:30 horas en
Nuestra Señora de las Maravillas
(Dos de Mayo, 11).

Sábado 26
n El cardenal Osoro preside a las
19:00 horas en la catedral la Misa
de envío de agentes de pastoral
como cierre del Mes Misionero
Extraordinario.
Los directores de Cáritas Madrid, Getafe y Alcalá, Luis Hernández, Enrique Carretero y Ricardo Ballesteros, y Guillermo
n Nuestra Señora de las
Angustias (Rafael de Riego,
16) acoge a las 10:00 horas los
actos conmemorativos del XL
aniversario de la Comisión
Diocesana de Justicia y Paz.
Madrid se olvida de un
Domingo 27
n San Francisco el Grande (San
Buenaventura, 1) acoge a las 18:00
millón de vecinos en su
horas un Encuentro Interreligioso
por la Paz en el Espíritu de Asís.

Lunes 28
recuperación económica
n Nuestra Señora de las Delicias
(paseo Delicias, 59) acoge a las t El VIII Informe sobre Exclusión y Desarrollo Social, ser, como ocurren en el conjunto de
19:00 horas la presentación del elaborado por la Fundación Foessa, sitúa a Madrid «en España, el grupo social mayoritario
PDM a cargo del arzobispo. y pasa de representar el 40,9 % de la
la salida de la crisis», pero advierte del aumento de la población a suponer el 33,7 %.
Martes 29 desigualdad en la comunidad y de que «los niveles de Asimismo, en el último lustro se
n La Fundación Universitaria exclusión social siguen siendo elevados» y se mantienen produce una reducción «muy impor-
Española (Alcalá, 93) inaugura a parecidos a los de la crisis. La asignatura pendiente, la tante» del porcentaje de población en
las 19:00 horas el curso académico situación de exclusión moderada, que
con una ponencia de Aurora
vivienda, el nuevo «motor de la desigualdad» pasa del 13,2 % al 8,7 %; y una reduc-
Egido sobre La dignidad de las ción algo más débil del porcentaje de
humanidades. población en situación de exclusión
José Calderero de Aldecoa @jcalderero Guillermo Fernández, coordinador severa, que pasa del 8,7 % (567.000) al
Miércoles 30 del informe. En él se asegura que «la 7,4 % (490.000). En conjunto, «el por-
n La Fundación Síndrome de Madrid es una «comunidad económi- mejora del empleo y la sostenibilidad centaje de personas en situación de
Down de Madrid celebra su XXX ca y demográficamente dinámica», de nuestros mecanismos del bienestar exclusión ha pasado en Madrid del 22
aniversario en el Auditorio Mutua con «tasas reducidas de pobreza mo- públicos han reubicado a la sociedad % al 16,2 % de la población».
Madrileña (Eduardo Dato, 20), con netaria» y «menor gasto en prestacio- madrileña en la salida de la crisis».
asistencia del arzobispo. nes económicas». Así la ha definido el El dato que mejor representa la Un millón de excluidos
VIII Informe sobre Exclusión y Desa- buena salud de la realidad madrileña Sin embargo, la mejoría generaliza-
rrollo Social, elaborado por la Funda- es el de la población que se encuen- da que muestran estos datos debe ser
Otras noticias ción Foessa a partir de la Encuesta tra en situación de integración plena. matizada, aseguran los autores del
sobre Integración y Necesidades So- Son el 50,1 % de los madrileños cuando informe, «ya que los niveles de exclu-
n La diócesis de Madrid acogerá ciales 2018 y presentado este martes en el informe anterior, que data del sión social, tomados en su conjunto,
una nueva sección del Pontificio en la sede de Cáritas Madrid. 2013, eran el 37,1 %. Por otro lado, «los siguen siendo elevados y se mantiene
Instituto Juan Pablo II, en La definición está avalada por la niveles de exclusión de Madrid son un volumen de personas en situación
colaboración con la Universidad mayoría de los indicadores evalua- ligeramente más bajos que los que se de exclusión severa similar al que
Católica de Murcia. dos en la encuesta, que se encuentran observan en el conjunto de España», existía en plena época de crisis».
por encima de la media española. «En añadió el coordinador. Que el 16,2 % de la población se en-
n Ha empezado el plazo de términos evolutivos se observa que Además, Foessa también repor- cuentre en una situación de exclusión
preinscripción para ir encuentro los niveles de integración social en ta una «notable reducción del peso significa que hay alrededor de un mi-
de Taizé en Wroclaw. Más 2018 han mejorado considerablemen- relativo de la población en situación llón de personas en la Comunidad de
información en taizemadrid.es. te», explicó durante la presentación de integración precaria», que deja de Madrid –uno de cada seis madrileños–
del 24 al 30 de octubre de 2019 Madrid 19

EFE / Zipi

Refugiados durmiendo a las puertas del Samur Social

Fernández, coordinador del informe

para los que la salida de la crisis to-


Los recursos Según explicaba Aniorte, el nú-
mero de refugiados que en estos
momentos hay en la red de acogida

sociales, colapsados
davía se presenta como una quimera. municipal es de 1.000 personas, la
De hecho, Foessa advierte de la cuarta parte de las plazas existen-
existencia de un «cierto riesgo de tes en los albergues. Actualmente
cronificación de estas situaciones» e hay 150 peticiones semanales de
incluso de «polarización de la estruc- asistencia por parte de refugiados
tura social» atendiendo al «claro cre- en el Samur Social, cuyos trabaja-
cimiento del espacio de la integración Juan Luis Vázquez Díaz-Mayordomo iglesia de San Antón–, pasando por dores llevan desde el verano protes-
plena», la reducción, también clara- los mismos vecinos del barrio donde tando por el colapso de los recursos
mente, del «espacio intermedio de la «No hay suficientes plazas para está el Samur Social, que cada noche municipales y la falta de coordina-
integración precaria» y a la estabiliza- todos», señalan a Alfa y Omega des- bajan a la calle para dar comida y ción entre las administraciones
ción «del espacio caracterizado por la de la Red Solidaria de Acogida, una agua –y alguna palabra de aliento– a local, autonómica y municipal a la
exclusión social moderada o severa». de las asociaciones que más está las personas y familias que duer- hora de atender a los solicitantes
De forma numérica, el informe denunciando la situación de «dece- men al raso en las calles de Madrid. de asilo. Aniorte acusa al Gobierno
tasa la polarización en un 35,1 %, lo nas de personas que se quedan en la «Estamos recibiendo un Aqua- central de «eludir su responsabili-
que representa un aumento de más calle cada noche por no tener un re- rius a la semana», ha denunciado dad en materia de asilo derivando
de tres puntos porcentuales respecto curso de emergencia». En la ciudad también el delegado de Bienestar a los solicitantes que lleguen a Ba-
a la anterior medición, convirtiendo de Madrid los recursos municipales Social de Madrid, José Aniorte, que rajas a los albergues municipales,
a Madrid en la comunidad de España están colapsados, y son las asocia- advierte «una emergencia humani- que ya están desbordados». Incluso
con la mayor brecha entre el 20 % de ciones y los particulares los que se taria total» en la capital por la ma- el centro de acogida de emergen-
la población con más ingresos y el 20 encargan de atender en la medida siva afluencia de refugiados. Desde cia del Pozo del Tío Raimundo, que
% con menos. que pueden a todas estas personas, el Consistorio se afirma que en los se abre cada año a finales de no-
desde las parroquias y asociaciones últimos meses han recalado en la viembre con motivo de la Campaña
Preocupación por la vivienda de la Mesa por la Hospitalidad, hasta capital 4.000 refugiados, y que en contra el Frío, se ha visto forzado
Más allá de los números, entre los la iglesia de San Antón –el padre Án- lo que llevamos de año han solici- a adelantar su apertura, y en tres
factores de riesgo que en mayor me- gel ha colocado seis colchones para tado asilo en la comunidad 35.000 días ya ha visto llenarse sus 130
dida generan situaciones de exclusión ellas en su mismo despacho, en la personas. plazas.
social, el Informe de Foessa señala el
empleo, la participación política y,
principalmente, la vivienda, que «ha do y el 9,1 % ha tenido que hacer frente el 35,5 % a una persona con estudios, a los datos: «Deberíamos hablar de
sustituido al empleo como motor ele- a avisos de corte en el suministro de el 51,8 % a una persona que trabaja y el la necesidad de construir un nuevo
mental de la desigualdad y ya es la pri- luz, agua o teléfono. 76,3 % a una persona de nacionalidad sector público, compuesto por las ad-
mera causa generadora de exclusión», española». Aunque los colectivos que ministraciones y la ciudadanía en su
explicó Guillermo Fernández. Perfil del excluido más riesgo tienen de caer en la exclu- conjunto, en el que todos participe-
En este ámbito, los habitantes que Con todo, la Fundación Foessa ela- sión son los hogares sustentados por mos y en el que todos empecemos a
se encuentran en dificultades repre- bora al final del informe un perfil de la personas de mediana edad, las mu- tomar responsabilidad. Es necesario
sentan el 26,6 % del total y un 15,8 % se exclusión en Madrid: hogares no po- jeres, los inmigrantes extracomuni- también conversar sobre cómo debe-
ha visto obligado a reducir los gastos bres, sin menores a cargo, con ingresos tarios y las personas desempleadas, ría mejorar nuestro sistema de garan-
de suministros de la vivienda (electri- laborales, sustentados por personas así como los hogares compuestos por tías de renta, para que verdaderamen-
cidad, agua, gas). Además, el 13,6% de ocupadas en el mercado laboral y de familias numerosas y monoparentales. te pudiera permitir el acceso a unos
los madrileño ha tenido que bajar los nacionalidad española. Y lo justifica: Por su parte, el coordinador del mínimos vitales en unas condiciones
gastos de teléfono, televisión o inter- «El 44,5 % de los hogares en situación informe concluyó su alocución abo- adecuadas. Y, por último, departir so-
net, el 11,5 % no ha tenido los fondos de exclusión tiene como persona sus- gando por el establecimiento de tres bre cómo conseguir convertirnos en
económicos suficientes para afrontar tentadora principal a una persona de grandes conversaciones cívicas para una comunidad que facilite el acceso
los gastos relacionados con la vivien- entre 45 y 64 años, el 56,6 % a un varón, tratar de dar la vuelta definitivamente a las personas más excluidas».