UNIVERSIDAD “CESAR VALLEJO” -

CHICLAYO

Facultad de Ingeniería
Escuela Profesional de Ingeniería Civil

ALUMNOS:

GONZALES LLUEN PAULA MARTHA

TEMA:

FILOSOFIA EN EL PERU

CURSO:

FILOSOFIA

PROFESOR:

JORGE LUIS IDROGO PEREZ

FECHA:

CHICLAYO, 17 DE MAYO DEL 2019

LOS PROBLEMAS DE LA FILOSOFÍA EN EL PERÚ

ENSAYO.

introducción

Hispanoamérica es una comunidad de naciones hermanadas por el idioma común, el

castellano, pero también por un proceso económico, político y social. Sin embargo, así como
hay cuestiones que nos unen, también se presentan dificultades, como la difícil geografía,
las diferencias étnicas, el grado de desarrollo político, económico y científico. Entre otros,
estos son algunos de los factores que han obstaculizado la integración de todos los pueblos
hispanoamericanos. Civilizaciones como la inca, azteca y maya, entre otras, reclaman una
mejor comprensión de su desarrollo económico, político, social, cultural y filosófico, además
de una investigación objetiva acerca de sus éxitos y limitaciones. Entender nuestro proceso
histórico significa entender mejor nuestra actualidad y perfilar cuál debe ser nuestro
horizonte. En la actualidad, aún está en debate cuestiones como la existencia de una filosofía
prehispánica y la originalidad de nuestra filosofía, asunto que refleja la situación de crisis de
identidad y la ausencia de una comprensión cabal de nuestro proceso histórico. Además, se
descuida temas de reflexión y discusión tan importantes como el grado de dependencia,
iluminación, alienación y miseria de las grandes mayorías hispanoamericanas. La existencia
de una filosofía prehispánica y la originalidad de una filosofía latinoamericana son cuestiones
aún no resueltas por los filósofos academicistas. Se trata de un asunto pendiente en la
agenda de actividades filosóficas. Sobre estas interrogantes, algunos estudiosos afirman que
la filosofía hispanoamericana es una forma de pensamiento que imita lo que produce la
filosofía de occidente por ello, señalan, no existe originalidad en los diversos textos
filosóficos. Sin embargo, otros académicos consideran que se ha alcanzado cierto nivel de
originalidad, pero que todavía no hay una filosofía propia de Hispanoamérica, como sí hay
una filosofía francesa, alemana o inglesa, por citar algunos ejemplos. Consideran que aquello
se debe a nuestro estado de dependencia y dominación no solo económica y política, sino
también cultural e ideológica

Desarrollo
Filosofía peruana
Los antiguos peruanos andinos tenían una filosofía de vida con leyes morales de
convivencia. El ama sua, ama quella y ama lluya. Y su propia cosmovisión del mundo
que le rodeaba. Algunos reconocen que esta filosofía es la única original. Y que todo lo
que vino después es copia de los europeos y de los asiáticos.
Si filosofía es pensar la realidad propia de un pueblo entonces podemos decir que hasta
hoy si se ha hecho filosofía en el Perú, porque filosofar es un pensar que clarifica a un
pueblo su propia situación y los peruanos piensan como peruanos, no como europeos.
No podemos ser tajantes en nuestros puntos de vista con respecto a la filosofía porque
¿habrá algún filosofo que sea puro sin que haya sido influenciado por alguien más?
Creo que no. Comenzando desde Sócrates que fue maestro de Platón quien tuvo a
Aristóteles como discípulo, y tampoco Sócrates fue puro porque existieron los pre
socráticos, y si uno regresa en la línea del tiempo más atrás, encontramos a la cultura
sumeria que tiene una filosofía parecida a la griega, pero más primitiva. Entonces no se
puede hablar de originalidad en el pensamiento filosófico, ya que es el mismo espíritu
humano que en su búsqueda de entender la realidad convergen en las mismas
interrogantes a través del tiempo y el espacio. Aunque en realidad es muy distintas; esto
hace la pluralidad del pensamiento humano.
Dijo un visitante al anciano del pueblo ¿ha nacido algún hombre brillante en esta aldea?
A lo que el anciano respondió; No, solo niños. Así también la filosofía es aprendida
según el contexto intelectual donde se desarrolla, así como la vida no tiene un comienzo
en el embrión, sino que es transmitida de un ser a otro, porque no tiene que morir alguien
para que comience otra vida, porque la vida es continuidad. Así también la filosofía es
continuidad. Y esta se desarrolla en un ambiento fértil de pensamiento sólido.
El sistema o métodos de la filosofía ya están establecidos y lo que se hace hoy es
continuar desarrollando el pensamiento desde nuestro lugar de origen. La filosofía no
está estancada ni limitada y es trascendente.
El nacionalismo es pensar desde nosotros mismos y son muchos los pensadores que
han dejado una huella bien grabada en la historia del pensamiento nacionalista. En el
Perú hay una historia del desarrollo de la filosofía como de los movimientos que se
dieron.
Estos fueron:
La escolástica o filosofía del virreinato.
Desde la conquista y fue introducida por los Dominicos, Jesuitas y Franciscanos. Su
apogeo en los siglos XVI hasta mediados del siglo XVIII.
Aquí destaco Fray Bartolomé de las Casas.
La Ilustración
Introducida por la sociedad Amantes del país. Con ella se fundó el “Mercurio Peruano”,
surgieron las ideas de independencia, igualdad, fraternidad y libertad. Sus
representantes más sobresalientes fueron: Baquijano y Carrillo, Hipólito Unanue y
Toribio Rodríguez de Mendoza.
El Romanticismo 1829 – 1970.
Aquí se debatió sobre la forma de gobierno en ese entonces. Aparece el debate entre
Monárquicos y Republicanos, Federales y Unitarios, Liberales y Conservadores.
Destacaron Bartolomé Herrera y Benito Lazo.
El positivismo 1860 – 1900
Propone a la ciencia como el factor de desarrollo económico para la reconstrucción
nacional. Influenciados por Spencer y Comte. Destacaron Manuel Vicente Villarán y
Manuel Gonzales Prada.
El Espiritualismo 1900 – 1920
Promueve la metafísica y la religión. Aquí destaco Alejandro Deust.
El Socialismo 1960 – 1980
Que su deseo fue alcanzar un nuevo tipo de sociedad. Destaco Francisco Miro Quesada
Critica del pensamiento filosófico 1960 – 1980
Aquí destacaron: Augusto Salazar Bondi quien dijo que la filosofía latinoamericana
presenta las siguientes características:
 Tiene sentido imitativo
 Es de carácter universal
 Tiene ausencia de aportes originales
 Ausencia de aportes originales
 Existe un sentimiento de frustración intelectual y
 Hay un divorcio entre la filosofía y el pueblo.
Para elaborar una filosofía original propone:
 Que se debe llevar a cabo una revolución humanista y que
 Debe haber un cambio de conciencia y debe generar una idea nacionalista.

Filosofía actual
Comienza a generarse a partir de 1980, principalmente con las ideas del Neo
liberalismo. A partir de la influencia que recibimos de EE.UU. y el Capitalismo, dándose
con mayor fuerza a partir del 90.
El Neo liberalismo tiene como base filosófica al Neo positivismo y al Pragmatismo. Su
principal soporte social es la pequeña burguesía y se impone valores como el
Utilitarismo, el practicismo, individualismo y un marcado relativismo divulgado por los
medios de comunicación masiva.
El ser humano es considerado útil de acuerdo a su rendimiento físico e intelectual.
El proceso económico es determinado por las leyes de la oferta y la demanda. El estado
vende las empresas estatales y se ocupa muy poco de las crisis por las que atraviesa
la sociedad. Existe una sobrevaloración de la ciencia y la tecnología por encima de la
filosofía.

Conclusión

Dice el filósofo español Juan Monroy, que no hay un tema filosófico que no haya sido
atacado por otro. Así es la filosofía, y hay que comprenderla y ser flexible muchas veces.
Después de revisar el tema que aquí tratamos, llego a la conclusión de que si se ha
hecho filosofía en el Perú, se continuará haciendo. Solo se debe tener cuidado de no
alienarse a las corrientes Neoliberales que son las que dominan el pensamiento actual.
El Perú puede avanzar en la evolución de su pensamiento nacionalista y propio cuando
analice de una manera crítica a todas estas corrientes extranjeras que intentan
imponerse por encima del pensamiento peruano.