A Mente Carnal Não é um Poder
POR CAMINHO INFINITO NA PRÁTICA
REGGISBROTHER POSTADO EM 24/10/2019
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á um segundo passo a ser dado: como Deus
É, e como Deus é infinito, imortal, eterno e
onipotência, a mente carnal não é poder. Não
tem poder de se expressar através de nós, uma vez que
tenhamos percebido Deus como o único poder. Ela só
pode operar na consciência de uma pessoa que acre-
dita em dois poderes – aceitar ou não esses dois po-
deres, consciente ou inconscientemente – e opera até
que ele conscientemente renuncie ao poder do mal e o
reconheça como não-poder.
Mas no exato momento em que a pessoa percebe
que a mente carnal, com sua soma total de maldade,
pecado, doença, morte, falta, limitação e idade – não
é poder – é apenas uma crença ilusória na mente uni-
versal, não em sua mente ou na minha, mas na men-
te universal e, portanto, não é um poder – o mau é
dissolvido. Na verdade, tinha tanta validade quanto a
afirmação de que 2 X 2 = 5. Duas vezes dois é cinco é
um tremendo poder na mente da pessoa que acredita,
porque ela estará sempre atribuindo cinco por quatro.
Mas, uma vez reconhecido que 2 X 2 = 5, não é uma
entidade ou uma identidade ou uma substância ou
uma lei, mas um nada, somos livres e nosso paciente
é livre.
Nesse estágio de nosso desdobramento espiritual, se a
mente carnal, ou alguém operando na área da percep-
ção subliminar, nos dissesse para agir de uma certa ma-
neira, não o faríamos se fosse contrário ao nosso senso
do que é correto. Já sabemos o suficiente da Mente Úni-
ca para não respondermos com facilidade ou rapidez a
essa sugestão. Quando um estado superior ou estágio
de consciência é atingido, existem muitas outras áreas
nas quais essa mente carnal universal não pode encon-
trar saída através de nós porque chegamos ao ponto em
que não podemos ser tentados por muitas das coisas
que tentam a maioria das pessoas. Normalmente, não
podemos nem ser tentados a temer, seja uma guerra,
bombas ou a próxima infecção ou contágio sobre o
qual lemos nos jornais.
Em outras palavras, a mente carnal já perdeu muito
de seu poder sobre nós.
Se acordássemos de manhã e nos encontrássemos
completamente sem dinheiro, duvido que algum de
nossos estudantes sérios do Caminho Infinito ficaria
indevidamente assustado porque o pensamento vi-
ria instantaneamente: “Não faz diferença. O maná de
Deus cai todos os dias e a graça de Deus é minha su-
ficiência.” E não haveria medo. Mas o contrário disso
aconteceria com a pessoa que não sabia disso e que,
portanto, acreditava que a falta era uma condição real.
A mente carnal não é poder.
A maioria de nós já está nesse estágio em que rara-
mente, ou nunca, temos uma gripe, um resfriado, ou
qualquer uma das doenças que são comuns às pessoas
durante as intempéries. Está ao nosso alcance atin-
gir 80% ou 90% de liberdade de todos os males deste
mundo, reconhecendo:
A mente carnal não pode encontrar entrada ou sa-
ída através de mim, uma vez que no meu verdadeiro
ser, Eu sou um com Deus; e porque sou consciente-
mente de um com Deus, tudo o que o Pai tem é meu, e
somente aquilo que é do Pai é meu. Eu sou um instru-
mento através do qual, e como, Deus vive.
Eu sou a entrada e a saída para tudo que é Celestial
e Divino. Não há eu. Aquilo que o mundo identifica
como “Eu” é Deus aparecendo como Eu, a vida e a to-
talidade de Deus manifestadas individualmente. Mi-
nha unicidade com Deus constitui minha unicidade
com aquela mente que estava em Cristo Jesus, minha
unicidade com a própria alma que é Deus.
“O príncipe deste mundo vem e nada tem comigo.”
A mente carnal pode se apresentar para mim, mas
eu não estou em casa para ela; Eu não recebo nem
respondo a isso. Eu não ouço, provo, ou cheiro, pois
aquilo que constitui a mente carnal não é entidade ou
identidade, mas crença ilusória – uma aparência. Essa
imagem da mortalidade que se apresenta para mim é
uma tentação de acreditar na entidade, identidade e
realidade da criação mortal.
Eu vivo pela graça de Deus que é minha suficiên-
cia, não por coisas externas ou pessoas. Na presença
de Deus está a plenitude da vida, e não sou mais de-
pendente de pessoas, pensamentos ou coisas, já que
sou conscientemente um com meu Princípio Criativo,
Deus, Espírito; e por causa disso, minha vida é espiri-
tualmente governada e guiada, espiritualmente alimen-
tada e espiritualmente vivida. São as importações de
Deus que constituem meu pão, vinho, água, substância,
minha ressurreição e a harmonia do meu ser.
Um ser humano é apenas um ser humano, porque a
mente carnal é aceita como um poder, mas podemos
“morrer diariamente” para nosso estado humano, se
pela manhã e, certamente, à noite antes de dormir, fa-
zemos disso um ponto de realização:
As assim chamadas teorias, opiniões e crenças que
constituem a totalidade da mente carnal não são po-
der: elas não têm nenhuma via de expressão e não têm
nenhuma lei para sustentá-las ou mantê-las.
Eu sou um com Deus e as qualidades de Deus cons-
tituem minhas qualidades. Eu sou um instrumento e
um canal através da qual e como que Deus aparece na
Terra. A inteligência de Deus, o amor, a sabedoria e a
graça de Deus encontram expressão em mim, através
de mim e como eu para todo este mundo, pois eu e o
Pai somos um.
Esse conhecimento consciente da verdade significa
a morte do estado-humano momentâneo, porque a
mente carnal não está sussurrando sugestões em nos-
sa mente amortecida e nos fazendo reagir a elas. O
mistério da vida não é realmente um mistério. O mis-
tério da vida harmoniosa é a compreensão da nossa
verdadeira natureza e verdadeira identidade e um re-
lacionamento consciente e constante de nós mesmos
com a nossa Fonte, e então percebendo que acima e
além disso, nada há poder, nada é lei, nada é causa e
nada pode ter efeito.
Quando experimentamos uma cura, recorrendo a
um praticante por ajuda, é porque o praticante anulou
a mente carnal e atividade dele para nós, conhecendo
seu não-poder.
É verdade que alguns praticantes podem saber que é
isso que acontece quando uma cura é testemunhada,
mas muitos não sabem como esse princípio funcio-
na. Quando precisamos da ajuda de um praticante, é
somente porque essa mente carnal encontrou expres-
são em e através de nós. O remédio está em anulá-lo,
e isso só pode ser conseguido através da realização,
primeiro, de sua natureza impessoal e, em segundo lu-
gar, de sua não-força. Precisamos impersonalizar toda
forma de erro sempre que a vermos, ouvirmos, sabo-
rearmos, tocarmos ou cheirarmos – seja em relação a
nós, nossos pacientes, nossos alunos ou aos estranhos
na rua. Nós anulamos, reconhecemos seu não-poder e
o impersonalizamos. Nós impersonalizamos cada fase
do erro, não importando a forma que ela assuma.
A história não provou que o assassinato de reis, rai-
nhas e imperadores nunca parou a tirania? Isso nunca
acontece e nunca pode, porque o mal não é pessoal.
Tão rapidamente quanto uma pessoa é eliminada, fi-
camos cara a cara com o mesmo mal na próxima pes-
soa. Mas a percepção de que o mal é sempre impessoal
poderia fazer muito para libertar o mundo de todos os
ditadores do mundo.
Podemos abençoar o mundo recusando-nos a per-
sonalizar o erro – percebendo que o mal não é fei-
to pelo homem, criado pelo homem ou perpetuado
pelo homem, mas que toda essa carnalidade é a mente
universal e impessoal do homem, o senso de mente
personalizado – e depois dar o segundo passo de per-
ceber: “Sim, mas como Deus é onipotente, a mente
carnal não é poder. Não é presença ou substância e
não tem atividade nem lei. ”Através de tal atividade
em nossa consciência, o caminho pode ser aberto e
a mente pode ser suficientemente depurada de falsas
crenças para que a ideia divina de unidade, ou união,
rompa e, eventualmente, alguém pode aparecer com
uma ideia viável.
Foto por WARREN BLAKE em Pexels.com
À medida que praticamos isso em nossa experiência
diária, descobriremos que cada vez menos estaremos
respondendo ao que Jesus chamou de “este mundo”.
Com exceção dessas três tentações específicas no de-
serto, Jesus venceu as tentações deste mundo, não
vencendo uma tentação após a outra, mas reconhe-
cendo: “Vós sois de vosso pai o diabo.” Em outras pa-
lavras, ele os impersonalizou e então percebeu que
eles não tinham poder – “Tu não poderias ter poder
algum contra mim, senão te foi dado de cima ”– não
há poder senão o que vem de Deus.
Estamos agora no ponto em que devemos tomar a
posição de estudantes espirituais avançados que re-
conhecem a natureza impessoal do mal, seja em lu-
gares altos ou não, e se apegam a ele, permanecendo
firmemente em nossa compreensão do grande fato de
que todo mal não é apenas impessoal, mas isso não é
poder. O mal não tem caminho de operação, nenhum
veículo de operação e nenhuma lei para sua manuten-
ção ou sustento.
Joel – Cartas do Caminho Infinito – Outubro de 1959