UNIDAD 1

ORIGEN DE LA FILOSOFIA

Vanessa Verdugo

1. EN 12 LINEAS EXPLIQUE QUE SIGNIFICAN LAS FRASES “EL CONOCIMIENTO ES EL PODER DE

MEJOR CALIDAD”, SEGÚN A. TOFFER. LA FRASE DE MAJÓ: “EL CONOCIMIENTO NO ES
APROPIABLE, SINO ACCESIBLE”

Lo importante es la calidad que posee el poder, debido a que existen varias calidades de poder.
El conocimiento es una forma de poder democrática, todos pueden adquirirlo, ya sea una
persona débil o fuerte, rica o pobre, niño o adulto, por ello el conocimiento es la riqueza y el
poder de mejor calidad pues otorga los mejores resultados, pero esto incomoda a las personas
poderosas. La información y el conocimiento son progresivos, no tiene un fin definido y se puede
acceder a ellos sin perjudicar a nadie. El conocimiento no es apropiable, sino accesible. Además,
lo podemos encontrar en el hogar, en el gobierno de un país y en el sistema educativo. El
conocimiento de los mecanismos de la conducta humana, también es un poder de una calidad
superior.
Si bien Majó expresa en su frase que tanto la información como el conocimiento son progresivos
hacia el infinito y se puede acceder a ellos sin perjudicar a alguien. Explica su tesis con el ejemplo
de dar la hora a otro, lo que supone compartir información. Entregar el reloj a un ladrón, en
cambio, significa perderlo, tanto una acción positiva como negativa. Postula además que el
bienestar colectivo futuro dependerá de la accesibilidad mayoritaria al conocimiento y de quien
controle los mecanismos de acceso a este recurso inmaterial.

3. EN DOCE LINEAS DESCRIBA EL PROCESO DE BIPEDACIÓN Y DESARROLLO DEL CEREBRO Y LA

CONCIENCIA HUMANA:

Los seres vivos provenimos de un conjunto de partículas que vagaron por el espacio durante
millones de años, hasta que la fuerza de gravedad reunió a billones de estas, lo que dio lugar al
universo, algunos de estos átomos llegaron a componer el cerebro humano, compuesta por
neuronas interconectadas. El cerebro es la estructura más compleja y organizada, la única
materia capaz de reflexionar, conocer sobre sí misma y sobre el Universo.

El hombre piensa porque tiene manos; empiezan a cocinar su alimentos, lo que produjo el
desarrollo de la conciencia, que puede ser la autoconciencia capacidad de reflexionar sobre sí
mismo; la heteroconciencia, capacidad de reflexión sobre el otro y sobre el entorno; la conciencia
moral, capacidad de reconocer el bien y el mal. Comparado físicamente con otros animales el
hombre resulta indefenso, pero cognitivamente él los supera gracias al córtex que es la parte
superior arrugada del cerebro, mientras que le neocórtex controla las emociones, la memoria, la
resolución de problemas, además genera, modifica y regula el flujo de información.
4. EN DOCE LÍNEAS DESCRIBA EL PROCESO EVOLUTIVO HASTA LLEGAR AL LENGUAJE
HUMANO Y EL INFLUJO DE ESTE EN EL DESARROLLO DE LAS FORMAS DE CONOCIMIENTO.

La necesidad de supervivencia llevo al ser humano a compartir esfuerzos, y esto repercutió en el

desarrollo del lenguaje y del conocimiento, y en la creación de la cultura. El proceso de
diferenciación frente a los antropoides se acentuó cuando, a su herencia biológica-genética
añadió la cultura, gracias a la comunicación oral. No es posible determinar si el desarrollo de los
lóbulos cerebrales en cuanto al tamaño y organización incidió en el avance del lenguaje, o
viceversa, ni establecer en que momento comenzó el lenguaje articulado. Algunos lo ubican en
el periodo Auriñaciense (yacimiento prehistórico de Francia) y otros, ubican su origen en el
Paleolítico. Pero en realidad se desconoce la fecha de origen del lenguaje y el mecanismo y la
velocidad de su formación.

El lenguaje se elevó desde el plano senso-perceptivo, singular y concreto, al nivel de lo abstracto-

simbólico y genérico al poder reflejar en su conciencia las propiedades esenciales de los objetos,
sin necesidad de que estos se hallen presentes.

5. EN 10 LINEAS RESUMA EL PROCESO DE ANTROPOMORFIZACIÓN Y DEIFICACIÓN DE LA

NATURALEZA:

A lo largo de los milenios, se forjaron mitos referentes a la creación del Universo y al origen del
ser humano. Al inicio el ser humano solo conocía en forma aproximada su comportamiento y lo
generalizó para explicar el funcionamiento del Cosmos; pero supuso que los fenómenos
naturales estaban dotados de voluntad y poder comparados con el limitado poder humano,
considero a los fenómenos cósmicos similares a los actos humanos, pero con un poder
superlativo, es decir, los deificó. En su intento explicativo el hombre transfirió hacia los
fenómenos naturales lo mejor de sí: amor, sensibilidad, creatividad, conocimiento, poder,
perfección; pero también les atribuyo antivalores humanos: los dioses resultan frívolos e
impredecibles.

6. EN DOCE LINEAS CONSIGNE DOS RAZONES: POR QUÉ LOS MITOS SE ASEMEJAN ENTRE LAS
DIVERSAS CULTURAS, DESCRIBA LA UTILIDAD PSICOLÓGICA DEL MITO, Y EL USO IDEOLÓGICO-
POLÍTICO DEL MITO POR LOS GRUPOS DE PODER

El mito es un patrimonio cultural universal intangible. A pesar de que entre los pueblos no existía
contacto poseen similitudes entre sus mitos, lo cual confirma la idéntica estructura mental-
racional de los seres humanos, pues sin importar el tiempo o el lugar, ante problemas análogos
ya que se plantean similares preguntas y formulan respuestas semejantes. También, los mitos se
asemejan debido a con el pasar del tiempo con el contacto cultural, con las guerras, se fueron
entrecruzando y enriqueciendo; el pueblo vencedor suele imponer los mitos. Relatores de cada
generación corrigen, modifican y adaptan antiguos mitos a las nuevas circunstancias o para
asemejarlos a otros.
Todo lo que les afectó negativamente a los primeros seres humanos lo relacionaron con seres
malignos. En cambio, las manifestaciones que les beneficiaban, eran obra de dioses, de aquí
advino la esperanza de ganarse el favor de los dioses y de evitar su odio, corrigiendo su conducta
y elevándoles sus oraciones y ruegos. El mito conservó/a su utilidad psicológica, permitió/e
alcanzar conformidad al “saber” que los acontecimientos exteriores. Además, el mito brinda
apoyo psicológico, confiere fortaleza y en momentos de dolor. El mito no debe ser considerado
como un complejo de falsedades, ni como un obstáculo para alcanzar la verdad. Por el contrario,
cumple una función positiva, le conduce al hombre a buscar los principios explicativos de lo que
sucede en su entorno.

Ideólogos de las élites dominantes utilizaron el mito como una válvula de escape para disminuir
la presión del descontento social mayoritaria, acudieron a las mentiras desde las esferas del
poder político y religioso para incluir a las masas a la resignación frente a la situación de opresión
en la que viven bajo el supuesto de que la divinidad determinó. La tesis que más se difunde es de
que Dios decide a quienes dar bienes materiales para que lo disfruten, mientras que otros viven
en la miseria; y a quien dar el premio de la eterna felicidad en la ultratumba, supuestamente los
ricos no tienen un lugar en el Paraíso. La palabra mito no solo es de sociedades primitivas; en la
sociedad tecnológica actual persisten con envidiable salud mitos racistas sobre supuestos
pueblos elegidos por Dios.

7. EN DOCE LINEAS EXPLIQUE COMO SE PASO DESDE EL MITO A LA FILOSOFÍA SISTEMÁTICA

(LOGOS):

Lo opuesto al mito es la filosofía, logos, razón, en donde una tesis se admite por demostración
por sus pruebas lógicas, y aun así queda lugar para la duda. Después de observas encontraron
la existencia de regularidades en el comportamiento de la naturaleza. La filosofía del sentido
común surgió en época remotas cuando los humanos ensayaron otro camino explicativo
mediante la razón, y dejaron de considerar a los fenómenos naturales como producto de la
ira o de la benevolencia e los dioses; explicaron los procesos del entorno observando a la
naturaleza, sin recurrir a los mitos tradicionales, es decir, utilizaron una manera científica de
pensar. En el siglo Vl a.C. surgió la filosofía sistemática a partir de los aportes de varios
pueblos orientales milenarios, debido a que los griegos dieron el formidable salto desde el
mito a la filosofía al descubrir que, la naturaleza obedece a constantes, es decir, a las leyes
físicas inalterables, que explican y predicen su comportamiento futuro.

8. DESCRIBA LOS PASOS DEL MÉTODO INICIAL DE LA FILOSOFÍA; COLOQUE UN EJEMPLO

PERSONAL.

 Observa, de manera detenida determinados fenómenos y organizar esas observaciones;

todo saber inicia con la observación.
 Plantear una hipótesis o explicar una tentativa
  Recopilar información para confirmar la hipótesis.
 Inferir la constante, regularidad o ley física que aclare los fenómenos iniciales.
 Aplicar la ley descubierta para explicar, predecir casos similares fututos.

Realizamos el siguiente experimento: Dejamos caer, desde una misma altura un esfero y una hoja
de papel. Observamos que el esfero llega mucho antes que el papel al suelo. Si medimos la masa
del esfero, observamos que ésta es mayor que la masa del papel. Se puede concluir que la
velocidad de la caída depende de la ley de la gravedad.

9. CONSIGNE DOS DEFINICIONES DE FILOSOFÍA Y ENUMERE 4 INTERROGANTES FILOSÓFICAS

“El filósofo es el amigo de la sabiduría o está familiarizado con ella” afirmó Pitágoras.

La filosofía es el conjunto de reflexiones sobre la esencia, las causas y los efectos de las cosas
naturales, especialmente sobe el hombre y el universo. -personal

 ¿De dónde surgió el universo?

 ¿Cómo se originó la vida?
 ¿Quién soy?
 ¿Por qué existo?

10. EN DIEZ LINEAS DESCRIBA LAS DIFERENCIAS ENTRE LA FILOSOFÍA DEL SENTIDO COMÚN Y
FILOSOFÍA SISTEMÁTICA:

El sentido común es también un sentido filosófico; la filosofía del sentido común está poco
desarrollada, aunque todos poseemos esta filosofía no es posible profundizar en los enigmas
filosóficos. La reflexión personal tiene un bajo nivel de abstracción y universalidad, pero contiene
tiene errores lógicos-metodológicos que deben enriquecerse o corregirse desde una perspectiva
filosófica. Mientras que la filosofía sistemática es un saber altamente racional, estructurado;
propende a la toma de conciencia de los problemas e intentar resolverlos de manera solidaria,
debido a que elaboraran planteamientos humanistas. Está filosofía no confiere respuestas
absolutas, solo aporta herramientas para perfilar nuestras respuestas, además somete a la fuerza
de la razón y no a la razón de la fuerza.

11. EN 12 LÍNEAS, DESCRIBA EL TEMA: DESPRECIO A LA FILOSOFÍA Y FILOSOFÍA Y BÚSQUEDA

DE LA FELICIDAD

La filosofía no se reduce a un catálogo de opiniones banales o prestigiosas, ni a las ocurrencias

de la tertulia en un bar. La filosofía es más profunda que una nota de prensa o la mera descripción
del qué de los hechos. Existen individuos a quienes les fastidia incursionar en la filosofía,
interesarse por las cuestiones corrientes y, a la vez, fascinantes como su propia existencia o la
del mundo. Esa actitud de desprecio a la filosofía suele ser alentada desde los círculos de poder,
en donde prima la mentalidad tecnócrata y utilitaria propia de la corriente crematística que
valora sólo las áreas que les brinda créditos económicas tangibles.

La finalidad máxima de la vida es subsistir, reproducirnos como especie, transmitir nuestra

cultura, llevar una vida digna para sí y para nuestros hijos, alcanzar la tranquilidad y paz interior,
prolongar la salud y bienestar físico y espiritual, en suma: ser felices. La riqueza no hace la
felicidad, pero tampoco la pobreza extrema. Para llevar una vida digna es imprescindible contar
con un bienestar material. Poder acceder a bienes no materiales: información, conocimiento,
seguridad, confort, afecto, reconocimiento, diversión, recreación, salud, sentido de
trascendencia; y contar con el tiempo y espacio para la reflexión filosófica y espiritual.

12. EN 12 LINEAS RESUMA EL TEMA FILOSOFÍA Y LIBERACIÓN DE LAS CÁRCELES PSÍQUICAS:

Las personas creemos que es real cuanto vemos y escuchamos. Platón con su parábola de la
“Caverna” describe al hombre de todos los tiempos, pues somos prisioneros de la caverna del
mundo sensible, de las falsas opiniones, y con el paso del tiempo perdemos la capacidad de
asombro y no nos extrañemos de nuestra existencia, ni la del mundo. Somos prisioneros de las
imágenes y opiniones que nos presentan quienes dirigen la sociedad y configuran las ideas
ciudadanas. El progreso de la filosofía no consiste en desarrollar nuevas tecnologías, debido a
que un pensamiento falso puede construir a la destrucción del ser humano. El filósofo intenta
liberarse y liberar a los demás de la cárcel de las opiniones ajenas, que perturban los sueños
dogmáticos. Además, la filosofía abre nuestra mente para que penetre la luz de la verdad,
propicia la liberación individual y social; también, favorece para tomar consciencia de que
estamos viviendo en una cárcel psíquica.

13. EN 12 LINEAS EXPONGA LAS IDEAS BASICAS DE LOS TEMAS: EL ASOMBRO, INVENCIÓN A LA
FILOSOFÍA, SEGÚN PLATÓN, Y LA NECESIDAD EN EL ORIGEN DE LA FILOSOFÍA:

Desde la época de Platón la capacidad de asombro se consideró el comienza el comienzo de la

filosofía, debido a que el filósofo se asombra de lo habitual y no sólo de o extraordinario, también
le parece tan extraño el existir que las preguntas filosóficas surgen por sí solas. Nos habituamos
a ver el mundo tal como nos han dicho que es, crecemos y perdemos la capacidad de asombro
ante el mundo, pero los filósofos intentan devolvernos ese asombro para poder seguir
desarrollando la filosofía. Mientras, que las formas de conocimiento no constituyen reglas
superiores ni un saber robado a los dioses; son un intento por desligar al pensamiento de su
relación con la vida real, la necesidad de sobrevivir. Todo saber surge condicionado por las
necesidades del entorno; la filosofía cumple una función dentro de la sociedad, de lo contrario la
humanidad ya habría desechado a la filosofía. Platón dice la filosofía se originó de una manera
desinteresada, a partir del puro placer de conocer.

14. EN DOCE LINEAS RESUMA LAS CUATRO CAUSAS PARA QUE LA FILOSOFÍA SISTEMÁTICA
SURJA EN EL SIGLO VL A.C. EN LAS COLONIAS GRIEGAS:
Las causas que detreminaron el florecimiento de la filosofía sistematica en la ciudad de Mileto
son:

Situación geográfica: les permitía entrar en contacto con Egipto, con la cultura del reino de Lidia,
los milesios viajaron a Egipto para estudiar y purificar el conocimiento.

Las ciudades griegas: eran pequeñas en extensión y no requirieron de gobiernos autocráticos, y

asi disfrutaron un ambiente con relativa liberal, para desarrollar el pensamiento filosófico.

No existían castas sacerdotales cerradas y dogmáticas: por lo que existía la libertad de

pensamiento.

El modo de producción esclavista: el esclavismo permitió que los ricos se dedicaran por entero a
las tareas de ocio intelectual.

15. EN 10 LINEAS DEFINA QUE ES ONTOLOGÍA, ASIGNE EL INTERROGANTE ONTOLÓGICO MÁS

IMPORTANTE Y EXPLIQUE EL POR QUÉ:

La ontología significa “estudio del ser”; a los primeros filósofos les causó asombro su existencia,
la de los demás seres vivos y la del mundo, así como la serie de cambios constantes que sufre la
naturaleza. Observaron que la realidad natural sufre transformaciones a cada instante, debido a
que unas formas de vida mueren con el fin de dar vida a otras. La interrogante más importante
de la ontología es: ¿Qué es la vida?, porque es una de las preguntas que más nos hacemos desde
tiempo atrás, además, si estudiamos y buscamos una respuesta para esta pregunta, podremos
explicar una de las características más fundamentales que poseemos, que es “estar vivo”, y así,
después podremos contestar varias interrogantes sobre los seres vivos, especialmente sobre los
seres humanos, y su forma de vida

16. EN DOCE LINEAS RESUMNA EL TEMA: EL SER Y LA BÚSQUEDA DEL ARJÉ:

La filosofía es el estudio de lo que es.

Los milesios del siglo VI a. C descubrieron que tras la dimensión temporal de la finitud de los
entes individuales existe una sustancia que confiere la existencia y características a todas las
cosas. Existe un “algo” de lo que todo procede y a lo que todo vuelve, que es sustrato de todos
los cambios. El intento de hallar un principio unitario, condición básica y sustento universal de lo
que existe, se denomina arje y al que nos jonios caracterizaron como material ya que, no puede
haber nada de la nada o lo que ya es, no puede transformarse en la nada. Los primeros filósofos
postularon que: en el universo existe variedad de seres; las multiplicidades de seres surgieron a
partir de un elemento común de carácter material: arje; el proceso de derivación de los seres, a
partir de esta sustancia común, se produce en forma natural de acuerdo a ciertos principios o
leyes físicas; lo único absoluto en el Universo son los diferentes movimientos y transformaciones
que sufren los entes individuales; todo surge del arje y vuelve al arje. Es el principio constitutivo
de las cosas.

17. A. ENUMERE SEIS INTERROGANTES FILOSÓFICAS GNOSEOLOGÍA, Y EXPLIQUE CUÁL ES, A SU

JUICIO EL MÁS IMPORTANTE:

 ¿Qué es el conocimiento?
 ¿Cómo conocemos?
 ¿Qué es la verdad?
 ¿La verdad es absoluta o relativa?
 ¿Existen límites en el conocimiento humano?
 ¿Conocemos algo con certeza? *Su respuesta nos brindaría seguridad en lo que
aprendemos y descubrimos.

17. ENUMERE SEIS INTERROGANTES FILOSÓFICAS AXIOLOGÍA, Y EXPLIQUE CUÁL ES, A SU

JUICIO EL MÁS IMPORTANTE:

 ¿Qué son los valores?

 ¿Los valores se crean o se descubren?
 ¿Son subjetivos o objetivos?
 ¿Qué es la belleza?
 ¿Debemos decir siempre la verdad?
 ¿Qué es el bien y qué es el mal? *Su respuesta nos permitirá crear opiniones más certeras
sobre las actividades que realizamos los seres humanos.

18. ENUMERE SEIS INTERROGANTES ANTROPOLÓGICAS Y EXPLIQUE CUÁL ES, A SU JUICIO EL

MÁS IMPORTANTE:

 ¿Qué es la conciencia?
 ¿Qué es el alma?
 ¿Qué es el espíritu?
 ¿Somos animales simbólicos?
 ¿Quién hace la historia?
 ¿Qué es ser persona? *Su respuesta nos ayudará a fomentar nuestro pensamiento e ideas
para realizar actos que nos ayuden a superarnos.

19. EXPONGA Y EXPLIQUE LOS CUATRO PRINCIPIOS DEL MATERIALISMO FILOSÓFICO, SEGÚN
ENGELS:

1. La eternidad del Ser, pero no de la conciencia.- La materia es infinita, la vida de los seres
conscientes tiene un principio y un fin.
2. La infinitud del Ser, y la limitación de la conciencia en el espacio y el tiempo.- La conciencia
existe con el individuo en un determinado tiempo y espacio, mientras que el ser ha existido desde
siempre y existirá después, el ser es el tiempo y el espacio.

3. La universalidad y el carácter primario del Ser, frente a la conciencia, que es particular y

secundaria.- Primero el ser y luego la consciencia. Sin ser no hay materia y sin materia no hay
organismos vivos conscientes.

4. El condicionamiento de la conciencia por el Ser, pero no a la inversa.- La conciencia es el

resultado del desarrollo evolutivo de la corteza cerebral, es decir, de la materia.

20. EN DOE LINEAS DESCRIBA UN ASPECTO DE LA BIOGRAFÍA DE TALES, Y DESCRIBA CUATRO

OBSERVACIONES REALIZADAS POR TALES, PARA CONCLUIR QUE EL ARJÉ ES EL AGUA.

En la filosofía sistemática una tesis se admite por demostración, por pruebas lógicas, y aun así
queda lugar para la duda. Tales era astrónomo, mediante la observación logró determinar ciertos
fenómenos naturales, como cuándo estudió los solsticios e introdujo la práctica de guiarse por la
constelación Osa Menor, durante la navegación nocturna. Así también basándose observaciones
realizadas por sacerdotes caldeos y babilonios predijo un eclipse. Es así como se introdujo la
observación, hipótesis, comprobación y demostración para la explicación de los fenómenos
naturales.

1. Todos los seres vivos requieren agua.

2. Los seres muestran una variedad de formas. El agua adopta múltiples formas.

3. En los deltas, la tierra parece brotar de las aguas.

4. En cuanto se retiran las aguas del Nilo, todo reverdece.

21. CONSIGUE Y EXPLIQUE CUATRO ASPECTOS DIFERENCIALES ENTRE LA FILOSOFÍA Y LA

CIENCIA:

 La ciencia estudia las leyes de un sector parcial de la realidad, mientras que la filosofía
pretende dar una visión de la totalidad.
 En la ciencia no pueden coexistir por largo tiempo dos o más teorías contradictorias. En la
filosofía, en cambio, pueden coexistir tesis contradictorias.
 La ciencia es una actividad acumulativa direccional, progresa en forma cíclica ascendente.
Mientras, que la filosofía tiene una duración y validez intemporal, se asemeja a una espiral
hacia adentro.
 Los científicos observan y experimentan, y los filósofos solo se hacen preguntas.

22. ELABORE UN CUADRO DE TRES ENTRADAS Y CONSIGNE LAS DIFERENCIAS BÁSICAS ENTRE
LA FILOSOFÍA, LA RELIGIÓN Y LA CIENCIA.
 Filosofía Religión Ciencia

Recurren a la razón, al Atribuyen todo Se basa en la observación

cuestionamiento y fenómeno a Dios sin y experimentación
reflexión necesidad de
especulación.

Pueden coexistir tesis No pueden darse dos o Pueden surgir tesis

contradictorias con más teorías contradictorias a corto
similar grado de simultáneamente plazo, pero la una
aceptación termina anulando a la
otra.

No todas las Todo cuestionamiento Se dan explicaciones en

interrogantes pueden ser está respondido, basado base a la
respondidas recurriendo en la fe y los dogmas. experimentación y
a métodos científicos observación.

23. EN SEIS LÍNEAS ESCRIBA EL PROCESO DE SEPARACIÓN GRADUAL DE LAS CIENCIAS DEL SENO
MATRIZ DE LA FILOSOFÍA.

La idea surgió en el siglo V, cuando los filósofos griegos creyeron necesaria la división del objeto
de estudio (el Universo), en áreas específicas para profundizar el saber, y de esta manera empezó
la separación de las ciencias (filosofías segundas) de la filosofía. El Universo fue clasificado y cada
sector lo asumió una ciencia particular para su estudio. Durante el Medioevo, período místico
que duro casi quinientos mil años, la razón se subordinó a la fe y la filosofía se convirtió en sierva
de la teología30.

24. EN DIEZ LÍNEAS DESCRIBA LA TESIS DE LA DEPENDENCIA DE LA FILOSOFÍA A LA CIENCIA, Y

LA TESIS DE LA SUPUESTA MUERTE DE LA FILOSOFÍA

El proceso de separación y desarrollo de las ciencias particulares plantea interrogantes y con ellas
se crean tres posiciones. a) La filosofía sierva de la ciencia: Locke dice que la filosofía se convirtió
en sierva de la ciencia y le corresponderá despejar el camino y eliminar los obstáculos. b) Muerte
de la filosofía: Al perder su objetivo la filosofía perdió sentido al creer que la esencia de las cosas
o la noción del ser son ilusiones metafísicas. Por otra parte, también está la dependencia entre
estas dos formas de conocimiento, citando que conforme la ciencia se va desarrollando surgen
dificultades y deben retomar el seno matriz, filosofía, para buscar ayuda. Existe el
enriquecimiento mutuo: el progreso y las aplicaciones de la tecno ciencia crean situaciones
inéditas que requieren de respuestas filosóficas.
25. EN DIEZ LÍNEAS EXPLIQUE EL TEMA: INTERRELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA Y CIENCIAS

Entre la ciencia y la filosofía existe una interrelación, las ciencias se independizaron de la filosofía,
sin embargo, necesitan regresar a ella para buscar ayuda cuando encuentran alguna dificultad.
Además que entre estas dos fuentes de conocimiento existe un enriquecimiento muto, al avance
de las primeras a menudo, depende de los avances de la filosofía o viceversa. El progreso y las
aplicaciones de la tecno ciencia crean situaciones inéditas que requieren de respuestas
filosóficas. El desarrollo de las ciencias nos llevó a interrogantes acerca de los límites de la
inteligencia artificial, en el caso de la informática. En el caso de la biotecnología nos remite hacia
el tema filosófico de la responsabilidad ética del científico.

26. EN CUATRO LÍNEAS EXPONGA LA INTERRELACIÓN ENTRE FILOSOFÍA-PSICOLOGÍA.

El significado etimológico de psicología es: “estudio del alma”, y los filósofos consideraron al alma
como el motor que da vida e impulsa la actividad de todos los seres vivos. Los psicólogos
requieren de la filosofía con ideas referidas a la naturaleza de la mente y la ciencia. La psicología
deja de lado la metafísica y comienza a estudiar conductas observables y comprobables.

27. ENUMERE CUATRO PRESUPUESTOS FILOSÓFICOS-METODOLÓGICOS IMPLÍCITOS EN LA

PSICOLOGÍA CIENTÍFICA

1) La psicología tiene una problemática filosófica y metodológica rica, aunque oculta en gran
parte.
2) Algunos de los principios filosóficos y metodológicos, que operan en la psicología, son
implícitos y, por lo tanto, se mantienen al margen de la crítica.
3) Todos los principios se orientan o extravían la investigación científica y la práctica, en
cualquier campo, deben someterse a riguroso examen filosófico
4) Los psicólogos pueden contribuir a los estudios filosóficos y metodológicos cuando están
familiarizados con la filosofía contemporánea.

28. CONSIGNE CUATRO PRINCIPIOS ONTOLÓGICOS INHERENTES A LA INVESTIGACIÓN

PSICOLÓGICA CIENTÍFICA, Y EXPLIQUE CADA UNO DE ELLOS.

1) el universo existe por sí mismo: No se han llegado a estudios que comprueben que alguien
creó el universo.
2) Todas las cosas están regidas por leyes: Quiere decir que, por ejemplo, los fenómenos
tienen causa y efecto, nada se da porque si, sino que tiene un motivo de ser.
3) Hay diferentes tipos de organización: Entre ellos encontramos físico, químico, biológico y
social.
4) Todo sistema pertenece a un linaje evolutivo: Por ejemplo, el linaje del planeta tierra es
el carbono ya que de este elemento parte todo ser vivo en nuestro planeta.
29. CONSIGNE Y EXPLIQUE CUATRO PRINCIPIOS GNOSEOLÓGICOS INHERENTES A LA
INVESTIGACIÓN PSICOLÓGICA CIENTÍFICA.

1. -Los seres humanos solo pueden conocer dos tipos de objetos: los entes materiales y los
conceptuales. El ser humano está en constante interacción con entes de este tipo, los
entes religiosos o los míticos, no se pueden ver ni sentir, por lo tanto el ser humano no
los puede conocer.
2. -Ninguna investigación comienza con la ignorancia total: debemos saber algo antes para
poder plantear una pregunta, formular un problema e investigarlo.
Este principio nos dice que siempre que tenemos una duda, ya hay bases en las que
podemos comenzar una investigación.
3. -Toda operación de conocimiento esta potencialmente sujeta al error, pero todo error
conceptual es corregible.
La práctica del conocimiento está basada en ensayo-error y esto hace que todos los
conceptos ya planteados estén sujetos a la evolución.
4. -El conocimiento puede ser sobre individuos o sobre pautas o regularidades.
El ser humano tiene diferentes formas de conocer pero están conectados hacia individuos
o normas que seguir socialmente o en la naturaleza.

30. CONSIGNE Y EXPLIQUE CUATRO PRINCIPIOS MORALES INHERENTES A LA INVESTIGACIÓN

PSICOLÓGICA CIENTÍFICA.

1) El científico debe ser veraz: El científico siempre va a hablar con la verdad.

2) Debe poner su talento científico al servicio de la sociedad, alumnos, comunidad científica:
El científico debe compartir sus conocimientos con las demás personas.
3) Debe justificar sus afirmaciones: Sus argumentos deben ser verdaderos y verificables.
4) Corregir todo lo corregible, en particular sus propios errores: Tiene que ser lo más preciso
y perfecto que pueda en la elaboración de sus investigaciones o teorías.

31. CONSIGNE UN EJEMPLO DE INVESTIGACIÓN PSICOLÓGICA CIENTÍFICA EN EL QUE SE

EVIDENCIE LA PRESENCIA DE UN PRINCIPIO FILOSÓFICO: ONTOLÓGICO, OTRO GNOSEOLÓGICO
Y OTRO ÉTICO - AXIOLÓGICO.

Ejemplo planteado por Mario Bunge: Un científico decide estudiar la conducta de un mono, al
día siguiente este desaparece, el científico supondrá que salió de la jaula, o que se escondió, pero
nunca creerá que desapareció en la nada (problema ontológico). Ahora si eso científico decidió
estudiar la conducta del mono es porque confía, en descubrir algún rasgo nuevo en la conducta
del mono, es decir confía en que podemos conocer las cosas si las estudiamos (principio cognitivo
o gnoseológico). Luego cuando el científico informe sobre sobre sus investigaciones, lo hará en
forma fiel, sin mezclar sus creencias o supuestos y sin confundir las estadísticas, las cuales deben
reflejar los hechos. (Principio axiológico-morales)