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Departamento de lenguaje.
Segundo año E Media : Argumentación Guía de ejercicios octubre 2019
Nombre :
1. Argumentar consiste en
2. La finalidad de la argumentación es
A) Sólo I
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B) Sólo II
C) Sólo III
D) Sólo I y II
E) I, II y III
5. ¿Cuál de los siguientes enunciados corresponde a una justificación personal más que un
argumento?
Los niños pobres tienen menos posibilidades de exponerse a estímulos como juegos
educativos, música o libros, entre otros, por lo que la educación preescolar se transforma en algo
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esencial para ellos: a través de ella pueden llegar con más herramientas al colegio exhibir un mejor
rendimiento, con oportunidades más parecidas a quienes pertenecen a grupos de mayores
ingresos. La Organización para la Cooperación y Desarrollo Económico (OCDE) dice que invertir
en educación parvularia puede reducir la necesidad de realizar costosas inversiones posteriores
para abordar el fracaso académico, la deserción y posibles conductas antisociales. Así, por
ejemplo, según el Perry Preeschool Study de 2003, de quienes han pasado por la educación
preescolar, un 65% egresa de la educación media, mientras que de quienes no asisten al jardín
infantil, sólo un 45% lo logra.
La obra de J.K Rowling, “Harry Potter”, ha derribado el mito de que los medios audiovisuales
reemplazarían a los libros. La teoría fue desmentida brutalmente por los 10 millones de copias del sexto
tomo, titulado “Harry Potter y el Príncipe Mestizo” que saldrá a la venta el próximo 16 de julio. Así como
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también por la maratón que han corrido miles de niños para obtener su ejemplar, aun cuando la novela
todavía no ha llegado a la imprenta: la pre venta es de 1.3 millón de libros, un verdadero fenómeno
literario digno de elogio (o de envidia).
Esta abultada cifra es otro trofeo en su historial de grandes ventas. Desde la primera publicación, en
1997, Rowling ha vendido más de 250 millones de copias de las aventuras del niño mago. Sólo por eso,
según Isabel Allende, Rowling debería recibir el galardón que sueñan todos los escritores, y que
lumbreras como Borges jamás recibieron: el premio Nobel.
Pero dejando de lado la discusión de si ella es o no merecedora de tal “incentivo”, hay algo innegable:
Rowling deber ser reconocida como la escritora que logró que los niños volvieran a leer. Un mérito no
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menor, ya que basta ver cómo se “cuelgan” de la TV, el cine, el computador y el Chat para entender que
hacer volar su imaginación a través de la palabra escrita es una tarea de titanes.
Sin duda, el triunfo de Rowling en la lectura infantil confirma aquella frase de Balzac: “Un libro hermoso
es una victoria ganada en todos los campos de batalla del pensamiento humano”. (IHL)
A) Sólo I
B) Sólo II
C) I, II y III
D) Sólo III
E) Sólo I y II
LÉXICO CONTEXTUAL
Reemplace la palabra subrayada por el término más adecuado, dependiendo del contexto, aunque se
produzcan diferencias en la concordancia de género.
La obra de J.K. Rowling, “Harry Potter”, ha derribado el mito de que los medios audiovisuales
reemplazarían a los libros. La teoría fue desmentida brutalmente por los 10 millones de copias del sexto
tomo, titulado “Harry Potter y el Príncipe Mestizo”.
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A) Leyenda A) Desbaratada
B) Creencia B) Rebelada
C) Tradición C) Denegada
D) Mentira D) Aclarada
E) Ficción E) Destruida
Sólo por eso, según Isabel Allende, Rowling debería recibir el galardón que sueñan todos los escritores y
que lumbreras como Borges jamás recibieron: el premio Nóbel.
A) Trofeo A) Genios
B) Reconocimiento B) Famosos
C) Aplauso C) Intelectuales
D) Premio D) Escritores
E) Homenaje E) Artistas
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Un mérito no menor, ya que basta ver cómo se “cuelgan” de la TV, el cine, el computador y el Chat para
entender que hacer volar su imaginación a través de la palabra escrita es una tarea de titanes.
15. TITANES
A) Héroes
B) Guerreros
C) Aventureros
D) Vencedores
E) Gigantes
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18. Con respecto a los componentes del discurso argumentativo es FALSO que
Texto 1
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“…para la mayoría de la gente el goce estético no es una actitud espiritual diversa en esencia de la que
habitualmente adopta el resto de su vida. Sólo se distingue de esta en calidades adjetivas: es, tal vez,
menos utilitaria, más densa y sin consecuencias penosas. Pero, en definitiva, el objeto de que en el arte
se ocupa, lo que sirve de término a su atención, y con ella a las demás potencias, es el mismo que en la
existencia cotidiana: figuras y pasiones humanas. Y llamará arte al conjunto de medios por los cuales le
es proporcionado ese contacto con cosas humanas interesantes. De tal suerte que sólo tolerará las
formas propiamente artísticas, las irrealidades, la fantasía, en la medida en que no intercepten su
percepción de las formas y peripecias humanas. Tan pronto como estos elementos puramente estéticos
dominen y no puedan agarrar bien la historia de Juan y María, el público queda despistado y no sabe
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qué hacer delante del escenario, del libro o del cuadro. Es natural; no conoce otra actitud ante los
objetos que la práctica, la que no lleva a apasionarnos y a intervenir sentimentalmente en ellos. Una obra
que no le invite a esta intervención le deja sin papel.
Ahora bien: en este punto conviene que lleguemos a una perfecta claridad. Alegrarse o sufrir con los
destinos humanos que, tal vez, la obra de arte nos refiere o presenta es una cosa muy diferente del
verdadero goce artístico. Más aún: esa ocupación con lo humano de la obra es, en principio,
incompatible con la estricta función estética.
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Se trata de una cuestión óptica sumamente sencilla. Para ver un objeto tenemos que acomodar de
cierta manera nuestro aparato ocular. Si nuestra acomodación visual es inadecuada no veremos el
objeto o lo veremos mal. Imagínese el lector que estamos mirando un jardín a través del vidrio de una
venta. Nuestros ojos se acomodarán de suerte que el rayo de la visión penetre el vidrio, sin detenerse
en él, y vaya a prenderse en las flores y frondas. Como la meta de la visión es el jardín y hasta él va
lanzado el rayo visual, no veremos el vidrio, pasará nuestra mirada a través sin percibirlo. Cuanto más
puro sea el cristal menos lo veremos. Pero luego, haciendo un esfuerzo, podemos desentendernos del
jardín y, retrayendo el rayo ocular, detenerlo en el vidrio. Entonces el jardín desaparece a nuestros ojos y
de él sólo vemos unas masas de color confusas que parecen pegadas al cristal. Por lo tanto, ver el jardín
y ver el vidrio de la ventana son dos operaciones incompatibles: la una excluye a la otra y requieren
acomodaciones oculares diferentes.
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De mismo modo, quien en la obra de arte busca conmoverse con los destinos de Juan y María o de
Tristán e Iseo y a ellos acomoda su percepción espiritual, no verá la obra de arte. La desgracia de Tristán
sólo es tal desgracia y, consecuentemente, sólo podrá conmover en la medida en que se la tome como la
realidad. Pero es el caso que el objeto artístico sólo es artístico en la medida en que nos es real. Para
poder gozar del retrato ecuestre de Carlos V. por Tiziano, es condición ineludible que no veamos allí a
Carlos V en persona. auténtico y viviente, sino que, en su lugar, hemos de ver sólo un retrato, una
imagen irreal, una ficción. El retrato y su retrato son dos objetos completamente distintos: o nos
interesamos por el uno o por el otro. En el primer caso, “convivimos” con Carlos V; en el segundo,
“contemplamos” un objeto artístico como tal.
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Pues bien: la mayoría de la gente es incapaz de acomodar su atención al vidrio y transparencia que es la
obra de arte; en vez de esto, pasa a través de ella sin fijarse y va a revolcarse apasionadamente en la
realidad humana que en la obra está aludida. Si se le invita a soltar esta presa y a detener la atención
sobre la obra misma de arte, dirá que no ve en ella nada, porque, en efecto, no ve en ella cosas
humanas, sino sólo transparencias artísticas, puras virtualidades.”
C) No todas las personas tiene la habilidad para gozar estéticamente de una obra de
arte.
D) El goce estético se distingue de la vida en calidades adjetivas.
E) El arte es el conjunto de medios por los cuales la persona se coloca en relación con
las cosas humanas.
20. La premisa o base de la tesis podría enunciarse como
A) Existe una confusión entre goce estético y goce artístico.
B) Los elementos puramente estéticos dominados por sobre la experiencia cotidiana.
C) El goce estético es una actitud espiritual similar a la que adoptamos en el resto de
nuestras vidas.
D) El objeto artístico se presenta como algo real.
E) Existe una actitud práctica frente a los objetos artísticos.
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Texto 2
Señor Director:
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En lo últimos días hemos estado observando atentamente el debate que ha surgido entre los lectores en
torno al proyecto de generar una versión de Windows en lengua mapuche. Con el objetivo de aportar a
esta discusión y de aclarar algunos conceptos, quisiéramos especificar lo siguiente:
En Microsoft estamos conscientes de que el progreso tecnológico tiene que estar disponible para la
mayor cantidad de personas posible. Por eso, llevamos a cabo una serie de iniciativas de inclusión digital
que buscan incorporar a personas y comunidades excluidas pro la llamada brecha digital. Ése es
precisamente el espíritu de este proyecto que estamos trabajando en conjunto con el Ministerio de
Educación y el Instituto de Estudios Indígenas de la Universidad de la Frontera, los que están aportando
su valioso conocimiento de la cultura mapuche en el proceso de traducción.
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El resultado final de este trabajo será un archivo que podrá descargarse gratuitamente desde Internet y
que transformará la interfaz de Windows al idioma mapudungún. Asimismo, quedará a libre disposición
de la comunidad el diccionario con el que incluso se podrán desarrollar otras aplicaciones en lengua
mapuche en cualquier plataforma tecnológica, en forma abierta, transparente y gratuita. Microsoft no
generará nada de propiedad intelectual al respecto.
Esta iniciativa la hemos desarrollado exitosamente alrededor del mundo en más de 40 proyectos de este
tipo, incluyendo idiomas como el catalán, el vasco, el afgano y el quechua, todas iniciativas que han
contribuido a la integración de estos pueblos y la preservación de su identidad cultural en un contexto
de creciente globalización. Creemos y estamos seguros de que lo mismo ocurrirá con el mapudungún.
A) Generalización
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B) Hechos
C) Causa
D) Autoridad
E) Analogía
Texto 3
“Entre el llorón que se deja arrastrar por sus emociones y el que se parapeta en su búnker personal,
tiendo a preferir al segundo. Considero que uno -y sobre todo una- no debe andar transparentado en
público todo lo que le pasa por dentro. Creo que los arranques emocionales deben practicarse en un
muy cerrado círculo de confianza o, mejor todavía, a solas”.
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A) Fetichismo de masas
B) Prejuicios
C) Recurso a la fama
D) Repetición de eslogan
E) Temores o deseos del receptor
LÉXICO CONTEXTUAL
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Reemplace la palabra subrayada por el término más adecuado, dependiendo del contexto, aunque se
produzcan diferencias en la concordancia de género.
De tal suerte que sólo tolerará las formas propiamente artísticas, las irrealidades, la fantasía, en la
medida en que no intercepten su percepción de las formas y peripecias humanas.
26. TOLERARÁ
A) Soportará
B) Cederá
C) Aceptará
D) Transará
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E) Provocará
Tan pronto como estos elementos puramente estéticos dominen y no puedan agarrar bien la historia de
Juan y María, el público queda despistado y no sabe qué hacer delante del escenario, del libro o del
cuadro.
27. DESPITADO
A) Desorientado
B) Hundido
C) Estancado
D) Ensimismado
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E) Despegado
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Nuestros ojos se acomodarán de suerte que el rayo de la visión penetre el vidrio, sin detenerse en él, y
vaya a prenderse en las flores y frondas.
28. PENETRE
A) Irrumpa
B) Aparezca
C) Entre
D) Atraviese
E) Permanezca
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Del mismo modo, quien en la obra de arte busca conmoverse con los destinos de Juan y María o de
Tristán e Iseo y a ellos su percepción espiritual, no verá la obra de arte.
29. CONMOVERSE
A) Compadecerse
B) Angustiarse
C) Emocionarse
D) Preocuparse
E) Impresionarse
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Para poder gozar del retrato ecuestre de Carlos V, por Tiziano, es condición ineludible que no veamos allí
a Carlos V en persona, auténtico y viviente.
30. AUTÉNTICO
A) Creado
B) Original
C) Reproducido
D) Duplicado
E) Real
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En Microsoft estamos conscientes de que el progreso tecnológico tiene que estar disponible para la
mayor cantidad de personas posible.
31. PROGRESO
A) Educación
B) Cultura
C) Evolución
D) Adelanto
E) Apogeo
…los que están aportando su valioso conocimiento de la cultura mapuche en el proceso de traducción.
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32. VALIOSO
A) Beneficioso
B) Costoso
C) Lucrativo
D) Poderoso
E) Significativo