WUDHU

‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِععبمصروِ ِببصن ِيعبحعيِىَ ِابلعماَصزنصيي ِععبن ِأعصبيِصه ِأعناهه ِعقاَعل ِلصععببصد ِ ا ص‬
‫ا ِببصن ِعزبيصد ِببصن ِععاَ ص‬
‫صمم‬
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسالم ِهعبل ِتعبستعصطيِهع ِأعبن ِتهصريعصني‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫ب ِعرهسوُصل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬ ‫ ِعوِههعوُ ِعجدد ِععبمصروِ ِببصن ِيعبحعيِىَ ِابلعماَصزنصيي ِعوِعكاَعن ِصمبن ِأع ب‬
‫صعحاَ ص‬
ِ ‫ضوُمء ِفعأ عبفعرعغ‬
‫صمم ِنعععبم ِفععدععاَ ِبصعوُ ه‬ ‫ضهأ ِفععقاَعل ِععببهد ِ ا ص‬
‫ا ِببهن ِعزبيصد ِببصن ِععاَ ص‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعميِعتععوُ ا‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫ف ِعكاَعن ِعرهسوُهل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬ ‫ ِعكبيِ ع‬
‫ض ِعوِابستعبنثععر ِثععلثثاَ ِثهام ِعغعسعل ِعوِبجهعهه ِثععلثثاَ ِثهام ِعغعسعل ِيععدبيصه ِعمارتعبيِصن ِعمارتعبيِصن‬ ‫ضعم ع‬ ‫عععلىَ ِيعصدصه ِفععغعسعل ِيععدبيصه ِعمارتعبيِصن ِعمارتعبيِصن ِثهام ِتععم ب‬
‫ب ِبصصهعماَ ِإصعلىَ ِقععفاَهه ِثهام ِعرادههعماَ ِعحاتىَ ِعرعجعع‬ ‫ ِإصعلىَ ِابلصمبرفعقعبيِصن ِثهام ِعمعسعح ِعربأعسهه ِبصيِععدبيصه ِفعأ عبقبععل ِبصصهعماَ ِعوِأعبدبععر ِبععدعأ ِبصهمقعادصم ِعربأصسصه ِثهام ِعذهع ع‬
‫ ِإصعلىَ ِابلعمعكاَصن ِالاصذيِ ِبععدعأ ِصمبنهه ِثهام ِعغعسعل ِصربجلعبيِصه‬

Telah ِ menceritakan ِ kepadaku ِ Yahya ِ dari ِ Malik ِ dari ِ 'Amru ِ bin ِ Yahya ِ Al ِ Mazini ِ dari
bapaknya,ِ diaِ berkataِ kepadaِ Abdullahِ Zaidِ binِ Ashimِ danِ diaِ adalahِ kakekِ 'Amruِ bin
Yahya ِ Al ِ Mazini, ِ salah ِ seorang ِ sahabat ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam; ِ Apakah
kamu ِ bisa ِ memperlihatkan ِ kepadaku, ِ bagaimana ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam
berwudlu?ِ Abdullahِ binِ Zaidِ binِ 'Ashimِ berkata;ِ Ya.ِ makaِ diaِ memintaِ airِ wudlu,ِ lalu
menuangkannya ِ di ِ atas ِ tangannya, ِ dan ِ mencuci ِ kedua ِ tangannya ِ dua ِ kali ِ dua ِ kali.
kemudian ِ dia ِ berkumur-kumur ِ dan ِ beristintsar ِ sebanyak ِ tiga ِ kali. ِ Kemudian ِ membasuh
wajahnyaِ tigaِ kali,ِ kemudianِ diaِ membasuhِ keduaِ tangannyaِ hinggaِ keِ sikuِ duaِ kali-dua
kali.ِ Lalu ِ mengusap ِ kepalanyaِ denganِ keduaِ tangannya,ِ keِ depan ِ dan ِ keِ belakang, ِ dia
memulaiِ dariِ depanِ kepalaِ laluِ meneruskannyaِ keِ tengkuknyaِ danِ mengembalikannyaِ ke
tempatِ diaِ memulainyaِ kemudianِ diaِ membasuhِ keduaِ kakinya.

‫س ِابلعخبوُعلنصيي ِععبن ِأعصبي ِههعربيعرةع‬

‫ب ِععبن ِأعصبي ِإصبدصري ع‬
‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِاببصن ِصشعهاَ م‬
‫ضعأ ِفعبليِعبستعبنثصبر ِعوِعمبن ِابستعبجعمعر ِفعبلهيِوُصتر‬
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِعقاَعل ِعمبن ِتععوُ ا‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫أعان ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Ibnuِ Syihabِ dariِ Abuِ Idrisِ Alِ Khaulaniِ dari
Abu ِ Hurairah, ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam ِ bersabda: ِ Barangsiapa ِ berwudlu
hendaklahِ beristintsarِ danِ barangsiapaِ beristijmarِ makaِ hendaklahِ denganِ bilanganِ ganjil.
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫ج ِععبن ِأعصبي ِههعربيعرةعأعان ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬ ‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِأعصبي ِاليزعناَصد ِععبن ِابلعبععر ص‬
‫ضوُئصصه ِفعإ صان ِأععحعدهكبم ِعل ِيعبدصريِ ِأعبيعن ِعباَتع ب‬
‫ت ِيعهدهه‬ ‫ظ ِأععحهدهكبم ِصمبن ِنعبوُصمصه ِفعبليِعبغصسبل ِيععدهه ِقعببعل ِأعبن ِيهبدصخلععهاَ ِصفي ِعوِ ه‬
‫ ِعقاَعل ِإصعذا ِابستعبيِقع ع‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ Yahyaِ dariِ Malikِ dariِ Abuِ Azِ Zinadِ dariِ Alِ A'rajِ dariِ Abu
Hurairah,ِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ bersabda:ِ Apabilaِ salahِ seorangِ dariِ kalian
bangunِ dariِ tidurnyaِ makaِ cucilahِ tangannyaِ sebelumِ diaِ memasukkannyaِ keِ dalamِ air
wudlu,ِ karenaِ salahِ seorangِ dariِ kalianِ tidakِ tahuِ diِ manaِ tangannyaِ bermalam.
‫ضأب‬
‫طصجثعاَ ِفعبليِعتععوُ ا‬ ‫ب ِعقاَعل ِإصعذا ِعناَعم ِأععحهدهكبم ِهم ب‬
‫ض ع‬ ‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِعزبيصد ِببصن ِأعبسلععم ِأعان ِهععمعر ِببعن ِابلعخ ا‬
‫طاَ ص‬
Telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Zaidِ binِ Aslam,ِ Umarِ binِ Alِ Khatthabِ berkata;
Jika ِ salah ِ seorang ِ dari ِ kalian ِ tidur ِ dengan ِ berbaring ِ terlentang ِ maka ِ hendaklah ِ dia
berwudlu.
‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِعناَفصمع ِأعان ِاببعن ِهععمعرعكاَعن ِيععناَهم ِعجاَلصثساَ ِثهام ِيه ع‬
‫صيلي ِعوِعل ِيعتععوُ ا‬
‫ضأ‬

Perawiِ menerangkan;ِ telahِ menceritakanِ kepadaku,ِ dariِ Malikِ dariِ Nafi',ِ bahwaِ Ibnuِ Umar
pernahِ tidurِ denganِ dudukِ kemudianِ diaِ shalatِ danِ tidakِ berwudlu
‫ق ِععبن ِابلهمصغيِعرصة ِببصن ِأعصبي ِبهبرعدةع‬
‫صبفعوُاعن ِببصن ِهسلعبيِمم ِععبن ِعسصعيِصد ِببصن ِعسلععمعة ِصمبن ِآصل ِبعصني ِابلعبزعر ص‬
‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِ ع‬

‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِفععقاَعل ِعياَ ِعرهسوُعل ِ ا‬

‫اص‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫عجاَعء ِعرهجلُل ِإصعلىَ ِعرهسوُصل ِ ا ص‬:‫ ِعوِههعوُ ِصمبن ِبعصني ِععببصد ِالاداصر ِأعناهه ِعسصمعع ِأععباَ ِههعربيعرعة ِيعهقوُهل‬
‫ا ِ ع‬

‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم‬
‫صالىَ ِ ا ه‬
‫ا ِ ع‬ ‫ضأبعناَ ِبصصه ِععصطبشعناَ ِأعفعنعتععوُ ا‬
‫ضهأ ِبصصه ِفععقاَعل ِعرهسوُهل ِ ا ص‬ ‫ب ِابلبعبحعر ِعوِنعبحصمهل ِعمعععناَ ِابلقعصليِعل ِصمبن ِابلعماَصء ِفعإ صبن ِتععوُ ا‬
‫ ِإصاناَ ِنعبرعك ه‬

‫ ِههعوُ ِالطاههوُهر ِعماَهؤهه ِابلصحدل ِعمبيِتعتههه‬

Perawiِ menerangkan;ِ telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Shafwanِ binِ Sulaimِ dari
Sa'idِ binِ Salamahِ kalanganِ baniِ Alِ Arzaq,ِ dariِ Alِ Mughirahِ binِ Abuِ Burdahِ kalanganِ Bani
Abdud ِ Dar, ِ bahwa ِ dia ِ mendengar ِ Abu ِ Hurairah ِ berkata; ِ seseorang ِ datang ِ kepada
Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ danِ berkata;ِ Wahaiِ Rasulullah,ِ kamiِ berlayarِ diِ laut
sedangkanِ kamiِ hanyaِ membawaِ airِ sedikit.ِ Jikaِ kamiِ berwudluِ dengannyaِ makaِ kamiِ akan
kehausan,ِ apakahِ kamiِ bolehِ berwudluِ dengannya?ِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallam
bersabda:ِ Airِ lautِ ituِ suci,ِ halalِ bangkainya.

‫طبلعحعة ِععبن ِهحعمبيِعدعة ِبصبن ص‬

‫ت ِهعبعبيِصد ِببصن ِصرعفاَععةع‬ ‫ا ِببصن ِأعصبي ِ ع‬
‫ق ِببصن ِععببصد ِ ا ص‬
‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِإصبسعح ع‬
‫يِ ِأعناعهاَ ِأعبخبععربتعهاَأعان ِأععباَ ِقععتاَعدعة ِعدعخعل ِععلعبيِعهاَ ِفععسعكبع ب‬
ِ ‫ت ِلعهه‬ ‫ت ِاببصن ِأعصبي ِقععتاَعدعة ِابلعبن ع‬
‫صاَصر ي‬ ‫ت ِتعبح ع‬ ‫كِ ِعوِعكاَنع ب‬ ‫ت ِعكبع ص‬
‫ب ِببصن ِعماَلص م‬ ‫ععبن ِعخاَلعتصعهاَ ِعكببعشعة ِبصبن ص‬
‫صعغىَ ِلععهاَ ِا ب صلعناَعء ِعحاتىَ ِعشصربع ب‬
‫ت ِعقاَلع ب‬
‫ت‬ ‫ب ِصمبنهه ِفعأ ع ب‬‫ت ِصهارلُة ِلصتعبشعر ع‬
‫ضوُثءا ِفععجاَعء ب‬ ‫عوِ ه‬
ِ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫ت ِفعقهبل ه‬
‫ت ِنعععبم ِفععقاَعل ِإصان ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬ ‫عكببعشهة ِفععرآصني ِأعبنظههر ِإصلعبيِصه ِفععقاَعل ِأعتعبععجصبيِعن ِعياَ ِاببنععة ِأعصخي ِعقاَلع ب‬
‫س ِإصناعماَ ِصهعي ِصمبن ِالطااوُاصفيِعن ِععلعبيِهكبم ِأعبوِ ِالطااوُاعفاَ ص‬
ِ ‫ت‬ ‫ت ِبصنععج م‬ ‫عقاَعل ِإصناعهاَ ِلعبيِعس ب‬

Perawiِ menerangkan;ِ telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Ishaqِ binِ Abdullahِ bin
Abuِ Thalhahِ dariِ Humaidahِ bintiِ Ubaidِ binِ Rifa'ahِ dariِ bibinyaِ -ِ Kabsyahِ bintiِ Ka'abِ bin
Malikِ -ِ danِ diaِ dibawahِ asuhanِ Abuِ Qatadahِ Alِ Anshari,ِ diaِ mengabarkanِ kepadanyaِ bahwa
Abuِ Qatadah ِ mengunjunginya,ِ Kabsyahِ punِ menuangkanِ air ِ wudlu ِ kepadanya, ِ tiba-tiba
datangِ seekorِ kucingِ yangِ minumِ dariِ airِ wudlunya,ِ makaِ diaِ mendekatkanِ bejanaِ sehingga
kucing ِ itu ِ meminumnya. ِ Kabsyah ِ berkata; ِ Lalu ِ dia ِ melihatku ِ yang ِ sedang
memperhatikannyaِ danِ berkata;ِ Apakahِ kamuِ heranِ Wahaiِ putriِ saudaraku?ِ Diaِ berkata;
laluِ sayaِ menjawab,ِ Ya.ِ Abuِ Qatadahِ menerangkan,ِ bahwaِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihi
wasallamِ bersabda:ِ Kucingِ ituِ tidakِ najis,ِ karenaِ diaِ adalahِ hewanِ yangِ beradaِ diِ sekitar
kita.
‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِهمعحامصد ِببصن ِهععماَعرعة ِععبن ِهمعحامصد ِببصن ِإصببعراصهيِعم ِععبن ِأهيم ِعوِلعمد ِ ص صلببعراصهيِعم ِببصن ِععببصد ِالاربحعمصن ِببصن ِععبوُ م‬
‫ف‬
‫ت‬‫ت ِإصيني ِابمعرأعلُة ِأهصطيِهل ِعذبيصلي ِعوِأعبمصشي ِصفي ِابلعمعكاَصن ِابلقعصذصر ِعقاَلع ب‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِفععقاَلع ب‬ ‫ت ِأهام ِعسلععمعة ِعزبوِعج ِالنابصيي ِ ع‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫ ِأعناعهاَ ِعسأ علع ب‬
 ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِيه ع‬
‫طهيهرهه ِعماَ ِبعبععدهه‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫ ِأهدم ِعسلععمعة ِعقاَعل ِعرهسوُهل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬

Perawiِ menerangkan;ِ telahِ menceritakanِ kepadakuِ Yahyaِ dariِ Malikِ dariِ Muhammadِ bin
Umarahِ dariِ Muhammadِ binِ Ibrahimِ dariِ Ibunyaِ Ibrahimِ binِ Abdurrahmanِ binِ Auf,ِ bahwa
diaِ bertanyaِ kepadaِ Ummuِ Salamahِ istriِ Nabiِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallam;ِ sayaِ seorang
wanita ِ yang ِ panjang ِ bajunya ِ dan ِ berjalan ِ di ِ tempat ِ yang ِ kotor. ِ Maka ِ Ummu ِ Salamah
menjawab; ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam ِ bersabda: ِ tempat ِ yang ِ dilewati
sesudahnyaِ yangِ akanِ mensucikannya.
‫ضهأ ِعحاتىَ ِيه ع‬
‫صيلي‬ ‫ف ِعوِعل ِيعتععوُ ا‬ ‫س ِصمعراثرا ِعوِههعوُ ِصفي ِابلعمبسصجصد ِفععل ِيعبن ع‬
‫صصر ه‬ ‫ ِأعناهه ِعرعأىَ ِعرصبيِعععة ِببعن ِأعصبي ِععببصد ِالاربحعمصن ِيعبقلص ه‬:ِ ِ‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلك‬

Perawiِ menerangkan;ِ telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malik,ِ bahwaِ diaِ melihatِ Rabi'ah
binِ Abuِ Abdurrahmanِ muntahِ berulangِ kaliِ ketikaِ sedangِ beradaِ diِ dalamِ masjid,ِ tetapiِ dia
tidakِ beranjakِ keluarِ danِ tidakِ berwudluِ sampaiِ diaِ melaksanakanِ shalat.

‫طاَصء ِببصن ِيععساَمر ِععبن ِععببصد ِ ا ص‬

‫ا ِببصن ِععاباَ م‬
‫س‬ ‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِعزبيصد ِببصن ِأعبسلععم ِععبن ِعع ع‬
‫ضأ ب‬
‫صالىَ ِعوِلعبم ِيعتععوُ ا‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِأععكعل ِعكتص ع‬
‫ف ِعشاَمة ِثهام ِ ع‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫أعان ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ Yahyaِ dariِ Malikِ dariِ Zaidِ binِ Aslamِ dariِ 'Atho`ِ binِ Yasar
dariِ Abdullahِ binِ Abbas,ِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ menyantapِ pahaِ kambing
.kemudianِ beliauِ shalatِ danِ tidakِ berwudlu

‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِيعبحعيِىَ ِببصن ِعسصعيِمد ِععبن ِبهعشبيِصر ِببصن ِيععساَمر ِعمبوُعلىَ ِبعصني ِعحاَصرثععة ِععبن ِهسعوُبيصد ِببصن ِالندبععماَصن ِأعناهه ِأعبخبععرهه‬
َ‫صصالى‬ ‫صبهعباَصء ِعوِصهعي ِصمبن ِأعبدعنىَ ِعخبيِبععر ِنعصصعزعل ِعرهسصصوُهل ِ ا‬
‫اصصص ِ ع‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِععاَعم ِعخبيِبععر ِعحاتىَ ِإصعذا ِعكاَهنوُا ِصباَل ا‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫أعناهه ِعخعرعج ِعمعع ِعرهسوُصل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬
َ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِعوِأععكبلعنا‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫يِ ِفعأ ععكعل ِعرهسوُهل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬ ‫ق ِفعأ ععمعر ِبصصه ِفعثهير ع‬
‫ت ِإصال ِصباَلاسصوُي ص‬ ‫صعر ِثهام ِعدععاَ ِصباَبلعبزعوِاصد ِفعلعبم ِيهبؤ ع‬
‫صالىَ ِابلعع ب‬‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِفع ع‬
‫اه‬
‫ضأ ب‬
‫صالىَ ِعوِلعبم ِيعتععوُ ا‬
‫ضعناَ ِثهام ِ ع‬‫ضعم ب‬ ‫ض ِعوِعم ب‬ ‫ضعم ع‬‫ب ِفععم ب‬ ‫ثهام ِعقاَعم ِإصعلىَ ِابلعمبغصر ص‬

Perawi ِ menerangkan; ِ telah ِ menceritakan ِ kepadaku ِ dari ِ Malik ِ dari ِ Yahya ِ bin ِ Said ِ dari
Busyairِ binِ Yasarِ mantanِ budakِ Baniِ Haritsah,ِ dariِ Suwaidِ binِ Anِ Nu'man,ِ bahwasanyaِ dia
mengabarinya, ِ dia ِ pernah ِ keluar ِ bersama ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam ِ pada
Perangِ Khaibar,ِ ketikaِ merekaِ beradaِ diِ Shahba`,ِ suatuِ tempatِ diِ tepianِ Khaibar,ِ Rasulullah
shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ singgahِ danِ shalatِ ashar,ِ laluِ beliauِ memintaِ perbekalan,ِ tetapi
tidak ِ ada ِ yang ِ didapatkan ِ kecuali ِ sawiq, ِ maka ِ beliau ِ menyuruh ِ untuk ِ mencampurnya
dengan ِ air. ِ Lalu ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam ِ memakannya, ِ dan ِ kami ِ juga
memakannya.ِ Setelahِ ituِ beliauِ bangkitِ keِ arahِ baratِ danِ berkumur-kumur,ِ danِ kamiِ pun
berkumur-kumur,ِ kemudianِ shalatِ tanpaِ berwudlu.

‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِيعبحعيِىَ ِببصن ِعسصعيِمد ِأعناهه ِعسأ ععل ِععببعد ِ ا ص‬
‫ا ِببعن ِععاَصمصر ِببصن ِعرصبيِععةع‬
‫ضأ ه‬
‫كِ ِعوِعل ِيعتععوُ ا‬ ‫ضهأ ِعقاَعل ِعرأعبي ه‬
‫ت ِأعصبي ِيعبفععهل ِعذلص ع‬ ‫طععاَثماَ ِقعبد ِعماسبتهه ِالاناَهر ِأعيعتععوُ ا‬
‫ب ِ ع‬ ‫ضهأ ِصلل ا‬
‫صعلصة ِثهام ِيه ص‬
‫صيِ ه‬ ‫ععبن ِالارهجصل ِيعتععوُ ا‬
Perawiِ menerangkan;ِ telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Yahyaِ binِ Said,ِ bahwa
dia ِ bertanya ِ pada ِ Abdullah ِ bin ِ 'Amir ِ bin ِ Rabi'ah ِ tentang ِ seorang ِ laki-laki ِ yang ِ telah
berwudluِ untukِ shalat,ِ laluِ diaِ makanِ makananِ yangِ tersentuhِ olehِ api,ِ apakahِ diaِ berwudlu
lagi?ِ (Abdullahِ binِ 'Amirِ binِ Rabi'ah)ِ menjawab;ِ Sayaِ melihatِ bapakkuِ melakukanِ ituِ dan
iaِ tidakِ berwudlu.
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِهدصععي ِلص ع‬
‫طععاَمم ِفعقهير ع‬
‫ب‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِهمعحامصد ِببصن ِابلهمبنعكصدصرأعان ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬
‫ضأب‬ ‫كِ ِالطاععاَصم ِفعأ ععكعل ِصمبنهه ِثهام ِ ع‬
‫صالىَ ِعوِلعبم ِيعتععوُ ا‬ ‫صالىَ ِثهام ِأهتصعي ِبصفع ب‬
‫ضصل ِعذلص ع‬ ‫ضعأ ِعوِ ع‬
‫ ِإصلعبيِصه ِهخببلُز ِعوِلعبحلُم ِفعأ ععكعل ِصمبنهه ِثهام ِتععوُ ا‬

Perawi ِ menerangkan; ِ telah ِ menceritakan ِ kepadaku ِ dari ِ Malik ِ dari ِ Muhammad ِ bin ِ Al
Munkadir, ِ bahwa ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam ِ diundang ِ untuk ِ makan, ِ lalu
disuguhkan ِ kepada ِ beliau ِ roti ِ dan ِ daging, ِ maka ِ beliau ِ memakannya ِ lalu ِ berwudlu ِ dan
shalat,ِ kemudianِ diberikanِ kepadanyaِ sisaِ makananِ ituِ danِ beliauِ memakannyaِ laluِ shalat
danِ tidakِ berwudlu.

Hikmahِ wudhu
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم‬
‫صالىَ ِ ا ه‬
‫ا ِ ع‬‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِابلعععلصء ِببصن ِععببصد ِالاربحعمصن ِععبن ِأعصبيِصه ِععبن ِأعصبي ِههعربيعرةعأعان ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
‫ت ِأعيني ِقعبد ِعرأعبي ه‬
‫ت‬ ‫ ِعخعرعج ِإصعلىَ ِابلعمبقبهعرصة ِفععقاَعل ِالاسعلهم ِععلعبيِهكبم ِعداعر ِقعبوُمم ِهمبؤصمصنيِعن ِعوِإصاناَ ِإصبن ِعشاَعء ِ ا ه‬
‫ا ِبصهكبم ِعلصحهقوُعن ِعوِصدبد ه‬
‫صعحاَصبي ِعوِإصبخعوُانهعناَ ِالاصذيعن ِلعبم ِيعأبهتوُا ِبعبعهد ِعوِأععناَ ِفععرطهههبم‬‫كِ ِعقاَعل ِبعبل ِأعبنتهبم ِأع ب‬
‫ا ِأعلعبسعناَ ِبصإ صبخعوُانص ع‬
‫ ِإصبخعوُانععناَ ِفععقاَهلوُا ِعياَ ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
‫ت ِلعبوُ ِعكاَعن ِلصعرهجمل ِعخبيِلُل‬ ‫كِ ِعقاَعل ِأععرأعبي ع‬ ‫ف ِعمبن ِيعأبصتي ِبعبععد ع‬
‫ك ِصمبن ِأهامتص ع‬ ‫ف ِتعبعصر ه‬ ‫ا ِعكبيِ ع‬ ‫ ِعععلىَ ِابلعحبوُ ص‬
‫ض ِفععقاَهلوُا ِعياَ ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
ِ ‫ا ِعقاَعل ِفعإ صناههبم ِيعأبهتوُعن ِيعبوُعم ِابلقصعيِاَعمصة ِهغ رثرا ِهمعحاجصليِعن‬ ‫ ِهغرُر ِهمعحاجلعلُة ِصفي ِعخبيِمل ِهدبهمم ِبهبهمم ِأععل ِيعبعصر ه‬
‫ف ِعخبيِلعهه ِعقاَهلوُا ِبععلىَ ِعياَ ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
ِ ‫ضاَدل ِأهعناَصديصهبم‬ ‫ضي ِعكعماَ ِيهعذاهد ِابلبعصعيِهر ِال ا‬ ‫ض ِفععل ِيهعذاعدان ِصرعجاَلُل ِععبن ِعحبوُ ص‬ ‫ضوُصء ِعوِأععناَ ِفععرطهههبم ِعععلىَ ِابلعحبوُ ص‬ ‫صمبن ِابلهوُ ه‬
َ‫ك ِفعأ عهقوُهل ِفعهسبحثقاَ ِفعهسبحثقاَ ِفعهسبحثقا‬
‫أععل ِهعلهام ِأععل ِهعلهام ِأععل ِهعلهام ِفعيِهعقاَهل ِإصناههبم ِقعبد ِبعادهلوُا ِبعبععد ع‬

Perawiِ menerangkan;ِ telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Alِ 'Ala`ِ binِ Abdurrahman
dari ِ bapaknya ِ dari ِ Abu ِ Hurairah; ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam ِ keluar ِ menuju
pekuburan ِ lalu ِ beliau ِ membaca; ِ (Keselamatan ِ bagi ِ kalian, ِ Wahai ِ para ِ penghuni ِ kubur
orang-orangِ mukmin.ِ Jikaِ Allahِ berkehendak,ِ kamiِ akanِ menyusulِ kalian.)ِ Sungguhِ saya
ingin ِ melihat ِ saudara-saudara ِ kami. ِ Maka ِ para ِ sahabat ِ bertanya; ِ Wahai ِ Rasulullah,
bukankah ِ kami ِ adalah ِ saudara ِ anda. ِ Beliau ِ menjawab: ِ bahkan ِ kalian ِ adalah ِ sahabat-
sahabatku,ِ tetapiِ saudara-saudarakuِ adalahِ yangِ akanِ datangِ nanti,ِ padaِ saatِ akuِ menunggu
merekaِ diِ tepiِ telagaِ merekaِ berkata;ِ Wahaiِ Rasulullah,ِ bagaimanaِ engkauِ bisaِ mengenal
orang ِ yang ِ datang ِ sepeninggalmu ِ dari ِ umatmu? ِ Rasulullah ِ menjawab: ِ bagaimana
pendapatmuِ jikaِ adaِ seorangِ lelakiِ yangِ memilikiِ kudaِ putihِ cemerlangِ diِ antaraِ kudaِ hitam
yangِ pekat,ِ bukankahِ diaِ mengetahuinya?ِ merekaِ menjawab;ِ Yaِ benarِ wahaiِ Rasulullah.
Beliau ِ bersabda: ِ Sesungguhnya ِ mereka ِ datang ِ pada ِ Hari ِ Kiamat ِ dengan ِ putih ِ bersinar
karenaِ wudlu,ِ sayaِ yangِ akanِ menyambutِ merekaِ diِ telaga.ِ Makaِ janganِ sampaiِ adaِ yang
terusir ِ dari ِ telagaku, ِ sebagaimana ِ unta ِ tersesat ِ yang ِ terusir, ِ saya ِ memanggil ِ mereka;
'Ayolahِ keِ sini,ِ ayolahِ keِ sini!ِ ayolahِ kesini!ِ ِ tiba-tibaِ adaِ yangِ menegur;ِ 'Sesungguhnya
‫‪mereka ِ telah ِ mengganti ِ (agamanya) ِ sepeninggalmu' ِ maka ِ saya ِ berkata; ِ 'Menjauhlah,‬‬
‫‪menjauhlah,ِ menjauhlah'.‬‬
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِ‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫صعناَبصصحيي ِأعان ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬ ‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِعزبيصد ِببصن ِأعبسلععم ِععبن ِعع ع‬
‫طاَصء ِببصن ِيععساَمر ِععبن ِععببصد ِ ا ص‬
‫ا ِال د‬

‫طاَعياَ ِصمبن ِأعبنفصصه‬

‫ت ِابلعخ ع‬ ‫ت ِابلعخ ع‬
‫طاَعياَ ِصمبن ِصفيِصه ِعوِإصعذا ِابستعبنثععر ِعخعرعج ب‬ ‫ض ِعخعرعج ب‬ ‫ضعأ ِابلععببهد ِابلهمبؤصمهن ِفعتععم ب‬
‫ضعم ع‬ ‫عقاَعل ِإصعذا ِتععوُ ا‬

‫ت ِأعبشعفاَصر ِععبيِنعبيِصه ِفعإ صعذا ِعغعسعل ِيععدبيصه ِعخعرعج ب‬

‫ت‬ ‫ت ِابلعخ ع‬
‫طاَعياَ ِصمبن ِعوِبجصهصه ِعحاتىَ ِتعبخهرعج ِصمبن ِتعبح ص‬ ‫ ِفعإ صعذا ِعغعسعل ِعوِبجهعهه ِعخعرعج ب‬

‫طاَعياَ ِصمبن ِعربأصسصه ِعحاتىَ ِتعبخهرعج‬ ‫ظعفاَصر ِيععدبيصه ِفعإ صعذا ِعمعسعح ِبصعربأصسصه ِعخعرعج ب‬
‫ت ِابلعخ ع‬ ‫ت ِأع ب‬ ‫ ِابلعخ ع‬
‫طاَعياَ ِصمبن ِيععدبيصه ِعحاتىَ ِتعبخهرعج ِصمبن ِتعبح ص‬

‫ت ِأع ب‬
‫ظعفاَصر ِصربجلعبيِصه ِعقاَعل ِثهام ِعكاَعن‬ ‫ ِصمبن ِأههذنعبيِصه ِفعإ صعذا ِعغعسعل ِصربجلعبيِصه ِعخعرعج ب‬
‫ت ِابلعخ ع‬
‫طاَعياَ ِصمبن ِصربجلعبيِصه ِعحاتىَ ِتعبخهرعج ِصمبن ِتعبح ص‬

‫ ِعمبشيِههه ِإصعلىَ ِابلعمبسصجصد ِعوِ ع‬

‫صعلتههه ِعناَفصلعثة ِلعهه‬

‫‪Telahِ menceritakan ِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Zaid ِ bin ِ Aslam ِ dari ِ 'Atho`ِ bin ِ Yasarِ dari‬‬
‫‪Abdullah ِ Shunabihi; ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam ِ bersabda: ِ Apabila ِ seorang‬‬
‫‪hambaِ mukminِ berwudlu,ِ laluِ diaِ berkumur-kumurِ makaِ keluarِ dosa-dosaِ dariِ mulutnya.‬‬
‫‪Apabilaِ diaِ menyemburkanِ airِ yangِ telahِ dimasukkanِ keِ hidung,ِ makaِ dosa-dosaِ keluarِ dari‬‬
‫‪hidungnya, ِ jika ِ dia ِ membasuh ِ wajahnya, ِ maka ِ dosa-dosa ِ keluar ِ dari ِ wajahnya ِ hingga‬‬
‫‪keluarِ dariِ keduaِ kelopakِ matanya.ِ Jikaِ diaِ membasuhِ keduaِ tangannya,ِ makaِ dosa-dosa‬‬
‫‪keluarِ dariِ keduaِ tangannyaِ hinggaِ keluarِ dariِ kuku-kukunya,ِ jikaِ diaِ mengusapِ kepalanya,‬‬
‫‪dosa-dosaِ keluarِ dariِ kepalanyaِ hinggaِ keluarِ dariِ keduaِ telinganya.ِ Jikaِ diaِ membasuh‬‬
‫‪keduaِ kakinya,ِ makaِ dosa-dosaِ keluarِ dariِ keduaِ kakinyaِ hinggaِ keluarِ dariِ bawahِ kuku-‬‬
‫‪kukunya.ِ Beliauِ bersabda:ِ Adapunِ perjalananِ diaِ keِ masjidِ danِ shalatnyaِ adalahِ tambahan‬‬
‫‪baginya.‬‬
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِعقاَعل‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫ح ِععبن ِأعصبيِصه ِععبن ِأعصبي ِههعربيعرةعأعان ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬ ‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِهسهعبيِصل ِببصن ِأعصبي ِ ع‬
‫صاَلص م‬
‫ت ِصمبن ِعوِبجصهصه ِهكدل ِعخصطيِئعمة ِنعظععر ِإصلعبيِعهاَ ِبصععبيِنعبيِصه ِعمعع ِابلعماَصء‬
‫ضعأ ِابلععببهد ِابلهمبسلصهم ِأعبوِ ِابلهمبؤصمهن ِفععغعسعل ِعوِبجهعهه ِعخعرعج ب‬
‫ ِإصعذا ِتععوُ ا‬
‫طعشبتعهاَ ِيععداهه ِعمعع ِابلعماَصء ِأعبوِ ِعمعع ِآصخصر‬ ‫ ِأعبوِ ِعمعع ِآصخصر ِقع ب‬
‫طصر ِابلعماَصء ِفعإ صعذا ِعغعسعل ِيععدبيصه ِعخعرعج ب‬
‫ت ِصمبن ِيععدبيصه ِهكدل ِعخصطيِئعمة ِبع ع‬

‫طصر ِابلعماَصء ِعحاتىَ ِيعبخهرعج ِنعقصثريِاَ ِصمبن ِالدذهنوُ ص‬

‫ب‬ ‫ت ِهكدل ِعخصطيِئعمة ِعمعشبتعهاَ ِصربجعلهه ِعمعع ِابلعماَصء ِأعبوِ ِعمعع ِآصخصر ِقع ب‬‫طصر ِابلعماَصء ِفعإ صعذا ِعغعسعل ِصربجلعبيِصه ِعخعرعج ب‬‫ ِقع ب‬

‫‪Telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Suhailِ binِ Abuِ Shalihِ dariِ bapaknyaِ dariِ Abu‬‬
‫‪Hurairah,ِ bahwaِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ bersabda:ِ Apabilaِ seorangِ hamba‬‬
‫‪muslimِ atauِ mukminِ berwudlu,ِ kemudianِ diaِ membasuhِ wajahnyaِ niscayaِ keluarِ setiap‬‬
‫‪kesalahan ِ dari ِ wajahnya ِ yang ِ dia ِ lihat ِ dengan ِ kedua ِ matanya, ِ bersamaan ِ cucuran ِ atau‬‬
‫‪tetesan ِ akhir ِ air ِ wudlu. ِ Jika ِ dia ِ membasuh ِ kedua ِ tangannya, ِ dosa-dosa ِ yang ِ dilakukan‬‬
‫‪keluarِ bersamaِ cucuranِ atauِ tetesanِ akhirِ airِ wudlu.ِ Jikaِ diaِ membasuhِ keduaِ kakinya,‬‬
‫‪makaِ dosa-dosaِ yangِ dilangkahkanِ olehِ keduanyaِ keluarِ bersamaِ cucuranِ atauِ tetesanِ akhir‬‬
‫‪airِ wudlu,ِ hinggaِ diaِ keluarِ dalamِ keadaanِ bersihِ dariِ dosa-dosa.‬‬
‫ضعأ ِفعأ عبحعسعن ِ‬
‫ا ِابلعمعدنصيي ِابلهمبجصمصر ِأعناهه ِعسصمعع ِأععباَ ِههعربيعرعة ِيعهقوُهل ِعمبن ِتععوُ ا‬
‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِنهععبيِصم ِببصن ِععببصد ِ ا ص‬

‫ب ِلعهه ِبصإ صبحعدىَ ِهخ ب‬

‫طعوُتعبيِصه ِعحعسنعةلُ‬ ‫صعلصة ِعوِإصناهه ِيهبكتع ه‬ ‫ضوُعءهه ِثهام ِعخعرعج ِععاَصمثدا ِإصعلىَ ِال ا‬
‫صعلصة ِفعإ صناهه ِصفي ِ ع‬
‫صعلمة ِعماَ ِعداعم ِيعبعصمهد ِإصعلىَ ِال ا‬ ‫هوِ ه‬
 ‫ ِعوِيهبمعحىَ ِععبنهه ِصباَبلهبخعرىَ ِعسيِيئعلُة ِفعإ صعذا ِعسصمعع ِأععحهدهكبم ِا ب صلعقاَعمعة ِفععل ِيعبسعع ِفعإ صان ِأعبع ع‬
‫ظعمهكبم ِأعبجثرا ِأعببععهدهكبم ِعداثرا ِعقاَهلوُا ِلصعم ِعياَ ِأععباَ ِههعربيعرعة ِعقاَعل‬

‫صمبن ِأعبجصل ِعكبثعرصة ِابلهخ ع‬

َ‫طا‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Nu'aimِ binِ Abdullahِ Alِ Madaniِ Alِ Mujmir,
bahwaِ diaِ mendengarِ Abuِ Hurairahِ berkata;ِ Barangsiapaِ menyempurnakanِ wudlunya,ِ lalu
sengajaِ keluarِ untukِ shalat,ِ makaِ diaِ terhitungِ dalamِ shalatِ selagiِ diaِ terkonsentrasiِ untuk
shalat.ِ Sesungguhnyaِ telahِ ditulisِ baginya,ِ dariِ setiapِ langkahnyaِ satuِ kebaikanِ danِ dihapus
dengannyaِ satuِ kejelekan.ِ Jikaِ salahِ seorangِ dariِ kalianِ mendengarِ iqamah,ِ namunِ tidak
pergi,ِ makaِ orangِ yangِ palingِ banyakِ pahalanyaِ adalahِ orangِ yangِ palingِ jauhِ rumahnya,
merekaِ bertanya;ِ Kenapaِ Wahaiِ Abuِ Hurairah?ِ diaِ menjawab;ِ Karenaِ banyaknyaِ langkah.

Mengusapِ khuf
‫ب ِععبن ِععاباَصد ِببصن ِصزعياَمد ِصمبن ِعوِلعصد ِابلهمصغيِعرصة ِببصن ِهشبعبععة ِععبن ِأعصبيِصه ِععبن ِابلهمصغيِعرصة ِببصن ِهشبعبعةع‬
‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِاببصن ِصشعهاَ م‬

‫ك ِعقاَعل ِابلهمصغيِعرهة ِفععذهعبب ه‬

‫ت ِعمععهه ِبصعماَمء ِفععجاَعء‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِعذهع ع‬
‫ب ِلصعحاَعجتصصه ِصفي ِعغبزعوِصة ِتعهبوُ ع‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫أعان ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬

‫ت ِععلعبيِصه ِابلعماَعء ِفععغعسعل ِعوِبجهعهه ِثهام ِعذهع ع‬

‫ب ِيهبخصرهج ِيععدبيصه ِصمبن ِهكامبي ِهجباتصصه‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِفععسعكبب ه‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫ ِعرهسوُهل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬

‫ت ِابلهجباصة ِفععغعسعل ِيععدبيصه ِعوِعمعسعح ِبصعربأصسصه ِعوِعمعسعح ِعععلىَ ِابلهخفابيِصن‬

‫ق ِهكامبي ِابلهجباصة ِفعأ عبخعرعجههعماَ ِصمبن ِتعبح ص‬ ‫ ِفعلعبم ِيعبستعصطبع ِصمبن ِ ص‬
‫ضيِ ص‬

‫صالىَ ِبصصهبم ِعربكععةث‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِعوِععببهد ِالاربحعمصن ِببهن ِععبوُ م‬

‫ف ِيعهؤدمههبم ِعوِقعبد ِ ع‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫ ِفععجاَعء ِعرهسوُهل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬

‫ضىَ ِعرهسوُهل ِ ا ص‬
ِ ‫ا‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِالاربكعععة ِالاصتي ِبعقصيِع ب‬
‫ت ِععلعبيِصهبم ِفعفعصزعع ِالاناَ ه‬
‫س ِفعلعاماَ ِقع ع‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫صالىَ ِعرهسوُهل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬ ‫ ِفع ع‬

‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِعقاَعل ِأعبحعسبنتهبم‬

‫صالىَ ِ ا ه‬
‫ع‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ Yahyaِ dariِ Malikِ dariِ Ibnuِ Syihabِ dariِ 'Abbadِ binِ Ziyadِ anak
Mughirah ِ bin ِ Syu'bah, ِ dari ِ bapaknya ِ dari ِ Mughirah ِ bin ِ Syu'bah; ِ bahwa ِ Rasulullah
shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ pergiِ karenaِ keperluanِ padaِ Perangِ Tabuk.ِ Mughirahِ berkata;
Saya ِ pergi ِ bersamanya ِ dengan ِ membawa ِ air, ِ kemudian ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi
wasallamِ datang,ِ makaِ sayaِ menuangkanِ airِ ituِ kepadaِ beliau,ِ beliauِ membasuhِ wajahnya
kemudian ِ mengeluarkan ِ kedua ِ tangannya ِ dari ِ lengan ِ jubahnya, ِ namun ِ beliau ِ tidak ِ bisa
karenaِ sempitnyaِ lenganِ jubahِ tersebut,ِ makaِ mengeluarkannyaِ dariِ bawahِ jubah,ِ hingga
bisaِ membasuhِ keduaِ tangannya,ِ mengusapِ kepalaِ danِ duaِ khufnya.ِ Kemudianِ Rasulullah
shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ bergegasِ datangِ namunِ Abdurrahmanِ binِ Aufِ telahِ mengimami
orang-orang ِ dan ِ telah ِ menyelesaikan ِ satu ِ raka'at ِ bersamanya, ِ kemudian ِ Rasulullah
shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam ِ menyelesaikan ِ raka'at ِ yang ِ tersisa, ِ dan ِ tatkala ِ telah ِ selesai
beliauِ bersabda:ِ Bagus.
‫ا ِببعن ِهععمعر ِقعصدعم ِابلهكوُفعةع‬
‫ا ِببصن ِصديعناَمر ِأعناههعماَ ِأعبخبععراهه ِأعان ِععببعد ِ ا ص‬
‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِعناَفصمع ِعوِععببصد ِ ا ص‬
‫ا ِببهن ِهععمعر ِيعبمعسهح ِعععلىَ ِابلهخفابيِصن ِفعأ عبنعكعر ِعذلص ع‬
‫كِ ِععلعبيِصه‬ ‫ص ِعوِههعوُ ِأعصميِهرعهاَ ِفععرآهه ِععببهد ِ ا ص‬
‫ ِعععلىَ ِعسبعصد ِببصن ِأعصبي ِعوِاقاَ م‬
 ‫ا ِفعنعصسعي ِأعبن ِيعبسأ ععل ِهععمعر ِععبن ِعذلص ع‬
‫كِ ِعحاتىَ ِقعصدعم ِعسبعلُد‬ ‫ت ِععلعبيِصه ِفعقعصدعم ِععببهد ِ ا ص‬ ‫ ِفععقاَعل ِلعهه ِعسبعلُد ِعسبل ِأععباَ ع‬
‫ك ِإصعذا ِقعصدبم ع‬
‫طاَصهعرعتاَصن‬‫كِ ِصفي ِابلهخفابيِصن ِعوِههعماَ ِ ع‬ ‫ا ِفععقاَعل ِهععمهر ِإصعذا ِأعبدعخبل ع‬
‫ت ِصربجلعبيِ ع‬ ‫ك ِفععقاَعل ِعل ِفععسأ علعهه ِععببهد ِ ا ص‬
‫ت ِأععباَ ع‬
‫ ِفععقاَعل ِأععسأ عبل ع‬
‫ا ِعوِإصبن ِعجاَعء ِأععحهدعناَ ِصمبن ِابلعغاَئصصط ِفععقاَعل ِهععمهر ِنعععبم ِعوِإصبن ِعجاَعء ِأععحهدهكبم ِصمبن ِابلعغاَئصصط‬‫ ِعفاَبمعسبح ِععلعبيِصهعماَ ِعقاَعل ِععببهد ِ ا ص‬

Telah ِ menceritakan ِ kepadaku ِ dari ِ Malik ِ dari ِ Nafi' ِ dan ِ Abdullah ِ bin ِ Dinar ِ keduanya
mengabarinya;ِ bahwaِ Abdullahِ binِ Umarِ datangِ keِ Kufahِ untukِ menemuiِ Sa'dِ binِ Abu
Waqqas,ِ Amirِ Kufah.ِ Kemudianِ Abdullahِ binِ Umarِ melihatnyaِ mengusapِ duaِ khufnyaِ dan
dia ِ mengingkarinya.ِ Makaِ Sa'dِ berkata; ِ Tanyalahِ padaِ ayahmu,ِ jika ِ kamu ِ telah ِ sampai
kepadanya,ِ ِ Tatkalaِ diaِ sampai,ِ diaِ lupaِ bertanyaِ padaِ Umarِ tentangِ halِ itu,ِ hinggaِ Sa'd
datangِ danِ bertanya;ِ Apakahِ engkauِ sudahِ bertanyaِ padaِ bapakmu?ِ diaِ menjawab;ِ Belum.
Abdullahِ bertanyaِ kepadaِ (bapaknya),ِ makaِ (Umarِ binِ Khattab)ِ menjawab;ِ Apabilaِ kalian
memasukkanِ keduaِ kakiِ dalamِ keadaanِ suci,ِ makaِ cukuplahِ denganِ mengusapِ keduanya
Abdullahِ berkata;ِ Meskipunِ salahِ satuِ diantaraِ kitaِ baruِ sajaِ buangِ airِ besar?ِ Umarِ berkata;
Ya,ِ meskipunِ diaِ sehabisِ buangِ airِ besar.
‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِصهعشاَصم ِببصن ِهعبرعوِعة ِععبن ِأعصبيِصه ِأعان ِابلصمبسعوُعر ِببعن ِعمبخعرعمعة ِأعبخبععرهه ِأعناهه ِعدعخعل‬
‫ح ِفععقاَعل ِهععمهر ِنعععبم‬ ‫صعلصة ِال د‬
‫صبب ص‬ ‫ب ِصمبن ِاللابيِلعصة ِالاصتي ِطهصععن ِصفيِعهاَ ِفعأ عبيقع ع‬
‫ظ ِهععمعر ِلص ع‬ ‫ ِعععلىَ ِهععمعر ِببصن ِابلعخ ا‬
‫طاَ ص‬
‫صالىَ ِهععمهر ِعوِهجبرهحهه ِيعبثعع ه‬
َ‫ب ِعدثما‬ ‫صعلعة ِفع ع‬
‫ك ِال ا‬ ‫ ِعوِعل ِعح ا‬
‫ظ ِصفي ِا ب صلبسعلصم ِلصعمبن ِتععر ع‬

Telah ِ menceritakan ِ kepadaku ِ Yahya ِ dari ِ Malik ِ dari ِ Hisyam ِ bin ِ Urwah ِ dari ِ bapaknya;
bahwaِ Alِ Miswarِ binِ Makhramahِ mengabarinya,ِ diaِ menemuiِ Umarِ binِ Khatthabِ diِ malam
ketikaِ ditikam,ِ kemudianِ membangunkanِ Umarِ untukِ shalatِ subuh,ِ laluِ diaِ berkata;ِ Ya.
Tidakِ adaِ bagianِ dalamِ Islamِ bagiِ siapaِ sajaِ yangِ meninggalkanِ shalat,ِ ِ laluِ Umarِ shalat
danِ lukanyaِ masihِ mengeluarkanِ darah.

Airِ madziِ danِ wadi

Madzi adalah air yang keluar dari kemaluan, air ini bening dan lengket. Keluarnya air
ini disebabkan syahwat yang muncul ketika seseorang memikirkan atau
membayangkan jima’ (hubungan seksual) atau ketika pasangan suami istri
bercumbu rayu (biasa diistilahkan dengan foreplay/pemanasan). Air madzi keluar
dengan tidak memancar. Keluarnya air ini tidak menyebabkan seseorang menjadi
lemas (tidak seperti keluarnya air mani, yang pada umumnya menyebabkan tubuh
lemas) dan terkadang air ini keluar tanpa disadari (tidak terasa).

Air madzi dapat terjadi pada laki-laki dan wanita, meskipun pada umumnya lebih
banyak terjadi pada wanita. Sebagaimana air wadi, hukum air madzi adalah najis.
Apabila air madzi terkena pada tubuh, maka wajib mencuci tubuh yang terkena air
madzi, adapun apabila air ini terkena pakaian, maka cukup dengan memercikkan air
ke bagian pakaian yang terkena air madzi tersebut, sebagaimana sabda Rasulullah
terhadap seseorang yang pakaiannya terkena madzi,
“Cukup bagimu dengan mengambil segenggam air, kemudian engkau percikkan
bagian pakaian yang terkena air madzi tersebut.” (HR. Abu Daud, Tirmidzi dan Ibnu
Majah dengan sanad hasan)

Keluarnya air madzi membatalkan wudhu. Apabila air madzi keluar dari kemaluan
seseorang, maka ia wajib mencuci kemaluannya dan berwudhu apabila hendak
sholat. Hal ini sebagaimana sabda Rasulullah, “Cucilah kemaluannya, kemudian
berwudhulah.” (HR. Bukhari Muslim)

Wadi adalah cairan putih kental yang keluar dari kemaluan seseorang setelah kencing atau
mungkin setelah melakukan pekerjaan yang melelahkan. Keluarnya air wadi dapat
membatalkan wudhu. Wadi termasuk hal yang najis. Cara membersihkan wadi adalah
dengan mencuci kemaluan, kemudian berwudhu jika hendak sholat. Apabila wadi terkena
badan, maka cara membersihkannya adalah dengan dicuci.

‫ا ِععبن ِهسلعبيِعماَعن ِببصن ِيععساَمر ِععبن ِابلصمبقعداصد ِببصن ِابلعبسعوُصد‬‫ضصر ِعمبوُعلىَ ِهععمعر ِببصن ِهعبعبيِصد ِ ا ص‬ ‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِأعصبي ِالنا ب‬
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِععبن ِالارهجصل ِإصعذا ِعدعناَ ِصمبن ِأعبهلصصه ِفععخعرعج‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫ا ِ ع‬ ‫ب ِأععمعرهه ِأعبن ِيعبسأ ععل ِلعهه ِعرهسوُعل ِ ا ص‬ ‫ي ِببعن ِأعصبي ِ ع‬
‫طاَلص م‬ ‫أعان ِععلص ا‬
ِ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِعوِأععناَ ِأعبستعصحي ِأعبن ِأعبسأ علعهه‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫ا ِ ع‬ ‫ ِصمبنهه ِابلعمبذ ه‬
‫يِ ِعماَعذا ِععلعبيِصه ِعقاَعل ِععلصرُي ِفعإ صان ِصعبنصديِ ِاببنععة ِعرهسوُصل ِ ا ص‬
‫ضبح ِفعبرعجهه ِصباَبلعماَصء‬ ‫كِ ِأععحهدهكبم ِفعبليِعبن ع‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِععبن ِعذلص ع‬
‫كِ ِفععقاَعل ِإصعذا ِعوِعجعد ِعذلص ع‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫ت ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬ ‫عقاَعل ِابلصمبقعداهد ِفععسأ عبل ه‬
‫صعلصة‬ ‫ضبأ ِهوِ ه‬
‫ضوُعءهه ِصلل ا‬ ‫ ِعوِبليِعتععوُ ا‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ Yahyaِ dariِ Malikِ dariِ Abuِ Nadlrِ mantanِ budakِ Umarِ bin
'Ubaidullah,ِ dari ِ Sulaiman ِ binِ Yasarِ dariِ Alِ Miqdad ِ binِ Alِ Aswad;ِ bahwaِ Aliِ binِ Abu
Thalibِ menyuruhnyaِ untukِ bertanyaِ kepadaِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ tentang
laki-laki ِ yang ِ mendekati ِ istrinya, ِ lalu ِ keluar ِ air ِ madzi ِ darinya. ِ Apa ِ yang ِ harus
dilakukannya? ِ Ali ِ berkata; ِ Karena ِ istriku ِ adalah ِ anak ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi
wasallam, ِ maka ِ saya ِ malu ِ bertanya ِ kepada ِ beliau. ِ Miqdad ِ berkata; ِ Lalu ِ saya ِ bertanya
kepadaِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ tentangِ halِ itu,ِ beliauِ menjawab;ِ Jikaِ salah
satu ِ dari ِ kalian ِ mendapatkan ِ hal ِ itu, ِ maka ِ percikilah ِ kemaluannya ِ dengan ِ air ِ lalu
berwudlulahِ sebagaimanaِ wudluِ untukِ shalat.

‫ب ِعقاَعل‬ ‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِعزبيصد ِببصن ِأعبسلععم ِععبن ِأعصبيِصه ِأعان ِهععمعر ِببعن ِابلعخ ا‬
‫طاَ ص‬
‫صعلصة ِيعبعصني ِابلعمبذ ع‬
ِ‫ي‬ ‫ضبأ ِهوِ ه‬
‫ضوُعءهه ِصلل ا‬ ‫كِ ِأععحهدهكبم ِفعبليِعبغصسبل ِعذعكعرهه ِعوِبليِعتععوُ ا‬
‫إصيني ِعلعصجهدهه ِيعبنعحصدهر ِصميني ِصمبثعل ِابلهخعربيعزصة ِفعإ صعذا ِعوِعجعد ِعذلص ع‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Zaidِ binِ Aslamِ dariِ bapaknyaِ bahwaِ Umarِ bin
Alِ Khattabِ berkata;ِ Akuِ mendapatinyaِ sepertiِ butiran-butiranِ kristal,ِ makaِ jikaِ salahِ satu
dari ِ kalian ِ mengalami ِ hal ِ itu, ِ hendaklah ِ dia ِ membasuh ِ kemaluannya ِ dan ِ berwudlulah
sepertiِ wudluِ untukِ shalat,ِ ِ -danِ yangِ dimaksudِ adalahِ madzi-.
‫ا ِععبن ِهسلعبيِعماَعن ِببصن ِيععساَمر ِععبن ِابلصمبقعداصد ِببصن ِابلعبسعوُصد‬ ‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِأعصبي ِالنا ب‬
‫ضصر ِعمبوُعلىَ ِهععمعر ِببصن ِهعبعبيِصد ِ ا ص‬
 ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِععبن ِالارهجصل ِإصعذا ِعدعناَ ِصمصبن ِأعبهصلصصه ِفععخ عرعج ِصمبنصهه ِابلعمصبذ ه‬
‫يِ ِعمصاَعذا‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬‫ا ِ ع‬ ‫ب ِأععمعرهه ِأعبن ِيعبسأ ععل ِلعهه ِعرهسوُعل ِ ا ص‬ ‫ي ِببعن ِأعصبي ِ ع‬
‫طاَلص م‬ ‫أعان ِععلص ا‬
‫صصصالىَ ِاهصصا‬ ‫ا‬
‫ت ِعرهسصصوُعل ِاصصص ِ ع‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ا‬
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلعم ِعوِأعناَ ِأبستعصحي ِأبن ِأبسألعهه ِعقاَعل ِالصمبقعداهد ِفععسأل ه‬ ‫ا‬
‫صلىَ ِ ه‬‫ا‬ ‫ا‬
‫ععلعبيِصه ِعقاَعل ِععلصرُي ِفعإ صان ِصعبنصديِ ِاببنععة ِعرهسوُصل ِ ص‬
‫ا ِ ع‬
‫صعلصة‬ ‫ضوُعءهه ِصلل ا‬‫ضأ ِهوِ ه‬‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬
‫ضبح ِفعبرعجهه ِصباَلعماَصء ِعوِليِعتععوُ ا‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ع‬
‫كِ ِأعحهدكبم ِفعليِعن ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ا‬
‫ععلعبيِصه ِعوِعسلعم ِععبن ِذلص ع‬
‫كِ ِفععقاَعل ِإصذا ِعوِعجعد ِذلص ع‬ ‫ع‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ Yahyaِ dariِ Malikِ dariِ Abuِ Nadlrِ mantanِ budakِ Umarِ bin
'Ubaidullah,ِ dari ِ Sulaiman ِ binِ Yasarِ dariِ Alِ Miqdad ِ binِ Alِ Aswad;ِ bahwaِ Aliِ binِ Abu
Thalibِ menyuruhnyaِ untukِ bertanyaِ kepadaِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ tentang
laki-laki ِ yang ِ mendekati ِ istrinya, ِ lalu ِ keluar ِ air ِ madzi ِ darinya. ِ Apa ِ yang ِ harus
dilakukannya? ِ Ali ِ berkata; ِ Karena ِ istriku ِ adalah ِ anak ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi
wasallam, ِ maka ِ saya ِ malu ِ bertanya ِ kepada ِ beliau. ِ Miqdad ِ berkata; ِ Lalu ِ saya ِ bertanya
kepadaِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ tentangِ halِ itu,ِ beliauِ menjawab;ِ Jikaِ salah
satu ِ dari ِ kalian ِ mendapatkan ِ hal ِ itu, ِ maka ِ percikilah ِ kemaluannya ِ dengan ِ air ِ lalu
berwudlulahِ sebagaimanaِ wudluِ untukِ shalat.
‫صصصيلي‬ ‫ب ِأعناهه ِعسصمععهه ِعوِعرهجلُل ِيعبسصصأ علههه ِفعقعصصاَعل ِإصنيصصي ِعلعصجصصهد ِابلبعلعصصعل ِعوِأعنعصصاَ ِأه ع‬
‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِيعبحعيِىَ ِببصن ِعسصعيِمد ِععبن ِعسصعيِصد ِببصن ِابلهمعسيِا ص‬
‫ف ِفععقاَعل ِلعهه ِعسصعيِلُد‬ ‫صصر ه‬ ‫أعفعأ عبن ع‬
‫صعلصتي‬ ‫ت ِعحاتىَ ِأعبق ص‬
‫ضعي ِ ع‬ ‫صعربف ه‬
‫لعبوُ ِعساَعل ِعععلىَ ِفعصخصذيِ ِعماَ ِابن ع‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ Yahyaِ dariِ Malikِ dariِ Yahyaِ binِ Sa'idِ dariِ Sa'idِ binِ Musayyab
diaِ mendengar;ِ bahwaِ adaِ seorangِ laki-lakiِ yangِ bertanyaِ padanya,ِ laluِ diaِ berkata;ِ Saya
mendapati ِ pada ِ diriku ِ sesuatu ِ yang ِ basah ِ ketika ِ aku ِ sedang ِ shalat, ِ apakah ِ aku ِ harus
batalkan?ِ Sa'idِ berkata;ِ Meskipunِ mengalirِ diِ atas ِ pahaku,ِ akuِ tidakِ akanِ membatalkan
hinggaِ selesaiِ shalatku.

MANDI JUNUB

‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِصهعشاَصم ِببصن ِهعبرعوِعة ِععبن ِأعصبيِصه ِععبن ِععاَئصعشعة ِأهيم ِابلهمبؤصمصنيِعن‬
‫ضهأ ِصلل ا‬
‫صعلصة‬ ‫ضعأ ِعكعماَ ِيعتععوُ ا‬
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِعكاَعن ِإصعذا ِابغتععسعل ِصمبن ِابلعجعناَبعصة ِبععدعأ ِبصعغبسصل ِيععدبيصه ِثهام ِتععوُ ا‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫أعان ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬
‫ب ِعععلىَ ِعربأصسصه ِثععل ع‬
‫ث ِعغعرعفاَ م‬
‫ت ِبصيِععدبيصه‬ ‫صاَبصععهه ِصفي ِابلعماَصء ِفعيِهعخليهل ِبصعهاَ ِأه ه‬
‫صوُعل ِعشععصرصه ِثهام ِيع ه‬
‫ص د‬ ‫ ِثهام ِيهبدصخهل ِأع ع‬
‫ض ِابلعماَعء ِعععلىَ ِصجبلصدصه ِهكليصه‬
‫ ِثهام ِيهصفيِ ه‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ Yahyaِ dariِ Malikِ dariِ Hisyamِ binِ Urwahِ dariِ bapaknyaِ dari
Aisyah,ِ Ummulِ Mukminin;ِ bahwaِ apabilaِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ mandiِ dari
junub,ِ beliauِ memulaiِ denganِ membasuhِ keduaِ tangannya.ِ Berwudluِ sebagaimanaِ wudlu
untukِ shalat.ِ Memasukkanِ jari-jarinyaِ keِ dalamِ airِ danِ menyelah-nyelahinyaِ keِ pangkal
‫‪rambut,ِ laluِ beliauِ menuangkanِ airِ diِ atasِ kepalanyaِ tigaِ gayungِ denganِ keduaِ tangannya,‬‬
‫‪kemudianِ meratakanِ airِ keِ seluruhِ kulitnya.‬‬
‫ب‬ ‫ت ِعمعع ِهععمعر ِببصن ِابلعخ ا‬
‫طاَ ص‬ ‫ت ِأعناهه ِعقاَعل ِعخعربج ه‬
‫صبل ص‬
‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِصهعشاَصم ِببصن ِهعبرعوِعة ِععبن ِأعصبيِصه ِععبن ِهزيعبيِصد ِببصن ِال ا‬
‫ت ِقعصصاَعل‬‫ت ِعوِعماَ ِابغتععسصصبل ه‬‫صلابيِ ه‬
‫ت ِعوِ ع‬‫ت ِعوِعماَ ِعشععبر ه‬ ‫ا ِعماَ ِأععراصني ِإصال ِابحتعلعبم ه‬ ‫صالىَ ِعوِلعبم ِيعبغتعصسبل ِفععقاَعل ِعوِ ا ص‬ ‫إصعلىَ ِابلهجهر ص‬
‫ف ِفعنع ع‬
‫ظعر ِفعإ صعذا ِههعوُ ِقعبد ِابحتعلععم ِعوِ ع‬
‫ضعحىَ ِهمتععميكثناَ‬ ‫ع ِال د‬ ‫ضعح ِعماَ ِلعبم ِيععر ِعوِأعاذعن ِأعبوِ ِأععقاَعم ِثهام ِ ع‬
‫صالىَ ِبعبععد ِابرتصعفاَ ص‬ ‫عفاَبغتععسعل ِعوِعغعسعل ِعماَ ِعرعأىَ ِصفي ِثعبوُبصصه ِعوِنع ع‬

‫‪Telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Hisyamِ binِ Urwahِ dariِ Bapaknyaِ dariِ Zubaid‬‬
‫‪binِ Asِ Shaltِ diaِ berkata,ِ Sayaِ berangkatِ bersamaِ Umarِ binِ Katthabِ keِ Jurf.ِ Tiba-tibaِ dia‬‬
‫‪sadarِ bahwaِ dirinyaِ telahِ mimpiِ basahِ danِ shalatِ dalamِ keadaanِ belumِ mandi.ِ Diaِ lalu‬‬
‫‪berkata,ِ Demiِ Allah,ِ sayaِ tidakِ tahuِ kalauِ sayaِ telahِ mimpiِ basah,ِ namunِ sayaِ tidakِ sadar,‬‬
‫‪sehinggaِ shalatِ danِ belumِ mandi.ِ Perawiِ berkata,ِ Kemudianِ iaِ mandiِ mandiِ danِ mencuci‬‬
‫‪apaِ yangِ terlihatِ padaِ pakaiannyaِ danِ memercikkanِ padaِ sesuatuِ yangِ angِ tidakِ terlihat.‬‬
‫‪Setelahِ ituِ iaِ adzanِ atauِ iqamat,ِ lantasِ shalatِ tatkalaِ waktuِ dluha.‬‬
‫ب‬ ‫ب ِأعناهه ِابعتععمعر ِعمعع ِهععمعر ِببصن ِابلعخ ا‬
‫طاَ ص‬ ‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِصهعشاَصم ِببصن ِهعبرعوِعة ِععبن ِأعصبيِصه ِععبن ِيعبحعيِىَ ِببصن ِععببصد ِالاربحعمصن ِببصن ِعحاَصط م‬
‫ض ِابلصمعيِاَصه ِعفاَبحتعلععم ِهععمهر ِعوِقعبد ِعكصصاَعد ِأعبن‬
‫ق ِقعصريثباَ ِصمبن ِبعبع ص‬ ‫ض ِالطاصري ص‬ ‫س ِبصبعبع ص‬ ‫ب ِععار ع‬ ‫طاَ ص‬‫ص ِعوِأعان ِهععمعر ِببعن ِابلعخ ا‬
‫ب ِصفيِصهبم ِععبمهروِ ِببهن ِابلععاَ ص‬‫صفي ِعربك م‬
‫ع‬ ‫ب‬
‫كِ ِالبحتصعلصم ِعحتاصصىَ ِأبسصصفععر ِفعقعصصاَعل ِلعصصهه ِععبمصصهروِ ِببصصهن‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ب ِعحاتىَ ِعجاَعء ِالعماَعء ِفععجعععل ِيعبغصسهل ِعماَ ِعرأىَ ِصمبن ِعذلص ع‬ ‫ب‬
‫صبصعح ِفعلعبم ِيعصجبد ِعمعع ِالارك ص‬
‫ب ِعماَثء ِفععرصك ع‬ ‫يه ب‬
‫ه‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫ت ِتعصجهد ِثصعيِاَثباَ ِأفكدل‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫ب‬
‫ص ِلئصن ِكن ع‬‫ع‬ ‫ب‬
‫كِ ِعياَ ِععبمهروِ ِببعن ِالععاَ ص‬ ‫ع‬
‫ب ِعوِاعععجثباَ ِل ع‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ع‬
‫كِ ِيهغعسهل ِفقاَعل ِهععمهر ِببهن ِالعخطاَ ص‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫ب ِفعدع ِثبوُبع ع‬‫ت ِعوِعمعععناَ ِثصعيِاَ لُ‬
‫صبعبح ع‬ ‫ع‬ ‫ابلععاَ ص‬
‫ص ِأ ب‬
‫ضهح ِعماَ ِلعبم ِأععر‬‫ت ِعوِأعبن ص‬ ‫ت ِهسناثة ِبعبل ِأعبغصسهل ِعماَ ِعرأعبي ه‬ ‫ا ِلعبوُ ِفعععبلتهعهاَ ِلععكاَنع ب‬
‫س ِيعصجهد ِثصعيِاَثباَ ِعوِ ا ص‬
‫الاناَ ص‬

‫‪Telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Hisyamِ binِ Urwahِ dariِ Bapaknyaِ dariِ Yahya‬‬
‫‪binِ Abdurrahmanِ binِ Hathibِ bahwaِ iaِ pernahِ berumrahِ bersamaِ Umarِ binِ Alِ Khattabِ dalam‬‬
‫‪sebuahِ rombonganِ kendaraanِ yangِ diِ dalamnyaِ terdapatِ Amruِ binِ Alِ 'Ash.ِ Umarِ berhenti‬‬
‫‪untukِ beristirahatِ diِ sebuahِ jalanِ yangِ dekatِ denganِ telaga.ِ Diaِ mengalamiِ mimpiِ basah.‬‬
‫‪Ketika ِ hampir ِ subuh, ِ dia ِ bersama ِ rombongan ِ tidak ِ mendapatkan ِ air. ِ Dia ِ terus ِ berjalan‬‬
‫‪hinggaِ mendapatkanِ air,ِ laluِ diaِ mencuciِ bekasِ mimpiِ basahِ yangِ terlihatِ sampaiِ hilang.‬‬
‫‪Amru ِ bin ِ Al ِ 'Ash ِ berkata; ِ Kamu ِ telah ِ pergi ِ sepagi ِ ini, ِ padahal ِ kami ِ masih ِ memiliki‬‬
‫;‪persediaan ِ baju. ِ Tanggalkanlah ِ bajumu ِ untuk ِ kami ِ cuci. ِ Umar ِ bin ِ Al ِ Khattab ِ berkata‬‬
‫‪Alangkahِ mengherankanِ kamuِ iniِ wahaiِ Amruِ binِ Alِ 'Ash.ِ Kalauِ engkauِ membawaِ banyak‬‬
‫‪baju,ِ apaِ orangِ lainِ jugaِ sepertimu?ِ Demiِ Allah,ِ jikaِ akuِ melakukannya,ِ ituِ adalahِ sunnah.‬‬
‫‪Tapiِ cukupِ bagikuِ mencuciِ yangِ kelihatanِ danِ memercikiِ apaِ yangِ tidakِ kelihatan.‬‬
‫اهصص ِععلعبيِصصه ِعوِعسصلاعم ِأعناعهصاَ‬ ‫ه‬
‫صصالىَ ِ ا‬ ‫ت ِأعصبي ِعسلععمعة ِععبن ِأيم ِعسلععمعة ِعزبوِ ص‬
‫ج ِالنابصصصيي ِ ع‬ ‫عحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِصهعشاَصم ِببصن ِهعبرعوِعة ِععبن ِأعصبيِصه ِععبن ِعزبينع ع‬
‫ب ِبصبن ص‬
‫ت‬‫عقاَلع ب‬
‫اصصص ِإصان ِ ا‬
‫اعصص ِعل ِيعبسصصتعبحصيِي ِصمصصبن‬ ‫ت ِعيصاَ ِعرهسصصوُعل ِ ا‬
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِفععقصاَلع ب‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫يِ ِإصعلىَ ِعرهسوُصل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬ ‫صاَصر ي‬ ‫ت ِأهدم ِهسلعبيِمم ِابمعرأعهة ِأعصبي ِ ع‬
‫طبلعحعة ِابلعبن ع‬ ‫عجاَعء ب‬
‫ب‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ه‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ق ِهعبل ِععلىَ ِالعمبرأصة ِصمبن ِغبسمل ِإصذا ِصهعي ِابحتعلعمت ِفقاَعل ِنعععبم ِإصذا ِعرأت ِالعماَعء‬ ‫ع‬ ‫العح ي‬‫ب‬
Telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Hisyamِ binِ Urwahِ dariِ Bapaknyaِ dariِ Zainab
bintiِ Abuِ Salamahِ dariِ Ummuِ Salamahِ isteriِ Nabiِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ diaِ berkata,
Ummu ِ Sulaim, ِ isteri ِ Abu ِ Thalhah ِ Al ِ Anshari ِ menemui ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi
wasallamِ danِ berkata;ِ 'Wahaiِ Rasulullah,ِ Allahِ tidakِ maluِ dariِ yangِ haq,ِ apakahِ seorang
wanitaِ wajibِ mandiِ jikaِ mimpiِ basah?ِ 'ِ Makaِ beliauِ menjawab:ِ Ya.ِ Jikaِ diaِ melihatِ air.
Hadits ke-120
'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam biasanya mandi karena
empat hal: jinabat, hari Jum'at, berbekam dan memandikan mayit. Riwayat Abu Dawud dan
dinyatakan shahih oleh Ibnu Khuzaimah.
Hadits ke-121
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu tentang kisah tsamamah Ibnu Utsal ketika masuk Islam,
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menyuruhnya mandi. Riwayat Abdur Rozaq dan asalnya Muttafaq
Alaihi.
Hadits ke-122
Dari Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Mandi hari Jum'at itu wajib bagi setiap orang yang telah bermimpi (baligh."
Riwayat Imam Tujuh.
Hadits ke-123
Dari Samurah Ibnu Jundab Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Barangsiapa yang berwudlu pada hari Jum'at berarti telah menjalankan sunnah
dan sudah baik, dan barangsiapa yang mandi maka itu lebih utama." Riwayat Imam Tujuh dan dinilai
hasan oleh Tirmidzi.

Hadits ke-136
Dari Jabir Ibnu Abdullah bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Aku diberi lima hal
yang belum pernah diberikan kepad seorang pun sebelumku, yaitu aku ditolong dengan rasa
ketakutan (musuhku) sejauh perjalanan sebulan; bumi dijadikan untukku sebagai tempat sujud
(masjid) dan alat bersuci, maka siapapun menemui waktu shalat hendaklah ia segera shalat."
Muttafaq Alaihi.
Hadits ke-137
Dan menurut Hadits Hudzaifah Radliyallaahu 'anhu yang diriwayatkan oleh Muslim disebutkan: "Dan
debunya dijadikan bagi kami sebagai alat bersuci."
Hadits ke-138
Menurut Ahmad dari Ali r.a: Dan dijadikan tanah bagiku sebagai pembersih.
Hadits ke-139
Ammar Ibnu Yassir Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam telah
mengutusku untuk suatu keperluan, lalu aku junub dan tidak mendapatkan air, maka aku bergulingan
di atas tanah seperti yang dilakukan binatang, kemudian aku mendatangi Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam dan menceritakan hal itu padanya. Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"sesungguhnya engkau cukup degnan kedua belah tanganmu begini." Lalu beliau menepuk tanah
sekali, kemudian mengusapkan tangan kirinya atas tangan kanannya, punggung kedua telapak
tangan, dan wajahnya. Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut Muslim.
Hadits ke-142
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tanah itu merupakan alat berwudlu bagi orang Islam, meskipun ia tidak menjumpai air hingga
sepuluh tahun. Maka jika ia telah mendapatkan air, hendaklah ia bertakwa kepada Allah dan
menggunakan air itu untuk mengusap kulitnya." Diriwayatkan oleh al-Bazzar. Shahih menurut Ibnul
Qaththan dan mursal menurut Daruquthni.

JIMAK

‫ب ِععبن ِعسصعيِصد ِببصن ِابلهمعسيِا ص‬

‫ب‬ ‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِاببصن ِصشعهاَ م‬
 ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِ‬ ‫ب ِعوِهعبثعماَعن ِببعن ِععافاَعن ِعوِععاَئصعشعة ِعزبوِعج ِالنابصيي ِ ع‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫أعان ِهععمعر ِببعن ِابلعخ ا‬
‫طاَ ص‬
‫ب ِابلهغبسهل‬
‫س ِابلصخعتاَهن ِابلصخعتاَعن ِفعقعبد ِعوِعج ع‬
‫عكاَهنوُا ِيعهقوُهلوُعن ِإصعذا ِعم ا‬

‫‪Telahِ menceritakanِ kepadakuِ Yahyaِ dariِ Malikِ dariِ Ibnuِ Syihabِ dariِ Sa'idِ binِ Musayyab‬‬
‫‪bahwa ِ Umar ِ bin ِ Khaththab, ِ Utsman ِ bin ِ Affan ِ dan ِ Aisyah ِ istri ِ Nabi ِ shallallahu ِ 'alaihi‬‬
‫‪wasallamِ berkata;ِ Apabilaِ duaِ khitanِ salingِ bersentuhanِ makaِ wajibِ mandi.‬‬

‫ف ِأعناهه ِعقاَعل‬
‫ا ِععبن ِأعصبي ِعسلععمعة ِببصن ِععببصد ِالاربحعمصن ِببصن ِععبوُ م‬ ‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِأعصبي ِالنا ب‬
‫ضصر ِعمبوُعلىَ ِهععمعر ِببصن ِهعبعبيِصد ِ ا ص‬

‫كِ ِعياَ ِأععباَ ِعسلععمعة ِعمثعهل ِابلفعدروِ ص‬

‫ج‬ ‫ب ِابلهغبسعل ِفععقاَلع ب‬
‫ت ِهعبل ِتعبدصريِ ِعماَ ِعمثعله ع‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِعماَ ِهيوُصج ه‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫عسأ عبل ه‬
‫ت ِععاَئصعشعة ِعزبوِعج ِالنابصيي ِ ع‬
‫ب ِابلهغبسهل‬
‫صهرهخ ِعمعععهاَ ِإصعذا ِعجاَعوِعز ِابلصخعتاَهن ِابلصخعتاَعن ِفعقعبد ِعوِعج ع‬
‫صهرهخ ِفعيِع ب‬
‫ ِيعبسعمهع ِاليديععكعة ِتع ب‬

‫‪Telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Abuِ Nadlrِ mantanِ budakِ Umarِ binِ Ubaidullah,‬‬
‫‪dariِ Abuِ Salamahِ binِ Abdurrahmanِ binِ Aufِ diaِ berkata;ِ Sayaِ bertanyaِ kepadaِ Aisyahِ istri‬‬
‫;‪Nabiِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ tentangِ halِ yangِ mewajibkanِ mandi,ِ makaِ diaِ menjawab‬‬
‫‪Wahaiِ Abuِ Salamah,ِ apakahِ kamuِ tahuِ permisalanِ dirimu?ِ yaituِ sepertiِ ayamِ jantanِ yang‬‬
‫‪mendengar ِ ayam ِ betina ِ berkokok ِ kemudian ِ dia ِ ikut ِ berkokok. ِ Apabila ِ kemaluan ِ telah‬‬
‫‪menembusِ kemaluan,ِ makaِ diaِ wajibِ mandi'.‬‬

‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِأعناعهاَ ِعكاَنع ب‬

‫ت ِتعهقوُهل‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِصهعشاَصم ِببصن ِهعبرعوِعة ِععبن ِأعصبيِصه ِععبن ِععاَئصعشعة ِعزبوِ ص‬
‫ج ِالنابصيي ِ ع‬
‫صعلصة‬ ‫ضعأ ِهوِ ه‬
‫ضوُعءهه ِصلل ا‬ ‫ب ِأععحهدهكبم ِابلعمبرأععة ِثهام ِأععراعد ِأعبن ِيععناَعم ِقعببعل ِأعبن ِيعبغتعصسعل ِفععل ِيعنعبم ِعحاتىَ ِيعتععوُ ا‬ ‫إصعذا ِأع ع‬
‫صاَ ع‬

‫‪Telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Hisyamِ binِ Urwahِ dariِ bapaknyaِ dariِ Aisyah‬‬
‫‪-istri ِ Nabi ِ shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam- ِ berkata; ِ Apabila ِ kalian ِ menggauli ِ istri ِ kalian,‬‬
‫‪kemudianِ hendakِ tidurِ sebelumِ mandi,ِ makaِ janganِ tidurِ hinggaِ berwudluِ sebagaimana‬‬
‫‪wudluِ untukِ shalat.‬‬
‫اهصص ِععلعبيِصصصه‬‫صصصالىَ ِ ا‬‫يِ ِأععتىَ ِععاَئصعشعة ِعزبوِعج ِالنابصيي ِ ع‬ ‫ب ِأعان ِأععباَ ِهموُعسىَ ِابلعبشععصر ا‬
‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِيعبحعيِىَ ِببصن ِعسصعيِمد ِععبن ِعسصعيِصد ِببصن ِابلهمعسيِا ص‬
‫عوِعسلاعم‬
‫ت‬‫ت ِعمصاَ ِههصعوُ ِعمصاَ ِهكبنصص ع‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِصفي ِأعبممر ِإصيني ِعلهبعصظهم ِأعبن ِأعبستعبقبصلع ص‬
‫كِ ِبصصه ِفععقصاَلع ب‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬
‫ب ِالنابصيي ِ ع‬
‫صعحاَ ص‬ ‫ف ِأع ب‬
‫ي ِابختصعل ه‬ ‫ق ِععلع ا‬
‫فععقاَعل ِلععهاَ ِلعقعبد ِعش ا‬
‫ه‬
‫ب ِالغبسهل‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫ب‬
‫ب ِأهلهه ِثام ِيهكصسهل ِعوِل ِيهنصزهل ِفقاَلت ِإصذا ِعجاَعوِعز ِالصخعتاَهن ِالصخعتاَعن ِفقد ِعوِعج ع‬‫ه‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ع‬ ‫صيِ ه‬ ‫ع‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ع‬
‫كِ ِفعسلصني ِععنهه ِفقاَعل ِالارهجهل ِيه ص‬ ‫ه‬
‫عساَئصثل ِععبنهه ِأام ع‬
‫يِ ِعل ِأعبسأ عهل ِععبن ِهععذا ِأععحثدا ِبعبععدصك ِأعبعثدا‬
‫فععقاَعل ِأعهبوُ ِهموُعسىَ ِابلعبشععصر د‬

‫‪Telah ِ menceritakan ِ kepadaku ِ dari ِ Malik ِ dari ِ Yahya ِ bin ِ Sa'id ِ dari ِ Sa'id ِ bin ِ Musayyab,‬‬
‫‪bahwaِ Abuِ Musaِ Alِ Asy'ariِ datangِ kepadaِ Aisyah,ِ istriِ Nabiِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ dan‬‬
‫‪berkataِ kepadanya;ِ Sungguhِ telahِ menyulitkanِ dirikuِ perbedaanِ paraِ sahabatِ tentangِ suatu‬‬
‫‪permasalahan.ِ Jikaِ bukanِ karenanyaِ akuِ merasaِ beratِ untukِ memintaِ fatwaِ kepadamuِ lalu‬‬
Aisyah ِ bertanya; ِ Apa ِ itu? ِ Apa ِ saja ِ yang ِ hendak ِ kamu ِ tanyakan ِ pada ِ ibumu, ِ maka
tanyakanlah. ِ Lalu ِ (Abu ِ Musa) ِ berkata; ِ Seorang ِ laki-laki ِ mendatangi ِ istrinya, ِ lalu ِ dia
mencabutِ kemaluannyaِ danِ tidakِ mengeluarkanِ mani.ِ Aisyahِ menjawab;ِ Apabilaِ kemaluan
telahِ menembusِ kemaluan,ِ makaِ wajibِ mandi.ِ Abuِ Musaِ Alِ Asy'ariِ berkata;ِ Kalauِ begitu,
sayaِ tidakِ akanِ bertanyaِ lagiِ kepadaِ siapapun.
Hadits ke-125
Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu 'anhu berkata bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Apabila seseorang di antara kamu mendatangi istrinya (bersetubuh) kemudian
ingin mengulanginya lagi maka hendaklah ia berwudlu antara keduanya." Hadits riwayat Muslim.
Hadits ke-126
Hakim menambahkan: "Karena wudlu itu memberikan semangat untuk mengulanginya lagi."
Ummu Sulaim berkata, "Maka aku menjadi malu karenanya".
Ummu Sulaim kembali bertanya, "Apakah keluarnya mani memungkinkan pada perempuan?" Nabi
Shallallahu'alaihiwasallam bersabda, "Ya (wanita juga keluar mani, kalau dia tidak keluar) maka dari
mana terjadi kemiripan (anak dengan ibunya)? Ketahuilah bahwa mani lelaki itu kental dan berwarna
putih, sedangkan mani perempuan itu encer dan berwarna kuning. Manapun mani dari salah seorang
mereka yang lebih mendominasi atau menang, niscaya kemiripan terjadi karenanya." (HR. Muslim no.
469)

TAYAMUM

‫ف ِعحاتىَ ِإصعذا ِعكاَعناَ ِصباَبلصمبربعصد ِنععزعل ِععببهد ِ ا‬

‫اص‬ ‫ا ِببهن ِهععمعر ِصمبن ِابلهجهر ص‬
‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِعناَفصمع ِأعناهه ِأعبقبععل ِههعوُ ِعوِععببهد ِ ا ص‬
‫طيِيثباَ ِفععمعسعح ِعوِبجهعهه ِعوِيععدبيصه ِإصعلىَ ِابلصمبرفعقعبيِصن ِثهام ِ ع‬
َ‫صالى‬ ‫صصعيِثدا ِ ع‬
‫فعتعيِعامعم ِ ع‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ Yahyaِ dariِ Malikِ dariِ Nafi'ِ Bahwasanyaِ iaِ danِ Abdullahِ bin
Umar ِ kembali ِ dari ِ Juruf. ِ Ketika ِ mereka ِ sampai ِ di ِ Mirbad, ِ Abdullah ِ singgah ِ dan
bertayamumِ denganِ tanahِ yangِ suci.ِ Diaِ mengusapِ wajahِ danِ kedua-tangannyaِ sampaiِ pada
sikunya,ِ kemudianِ shalat.
‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِععببصد ِالاربحعمصن ِببصن ِابلعقاَصسصم ِععبن ِأعصبيِصه ِععبن ِععاَئصعشعة ِأهيم ِابلهمبؤصمصنيِعن ِأعناعهاَ ِعقاَلع ب‬
‫ت‬
‫طعع ِصعبقلُد ِصلي ِفعأ ععقاَعم ِعرهسصصوُهل‬ ‫ت ِابلعجبيِ ص‬
‫ش ِابنقع ع‬ ‫ض ِأعبسعفاَصرصه ِعحاتىَ ِإصعذا ِهكاناَ ِصباَبلبعبيِعداصء ِأعبوِ ِبصعذا ص‬
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِصفي ِبعبع ص‬
‫صالىَ ِ ا ه‬‫ا ِ ع‬ ‫عخعربجعناَ ِعمعع ِعرهسوُصل ِ ا ص‬
‫س ِإصلعصصىَ ِأعبصصصي ِبعبكصصمر ِال ي‬
‫صصصيدي ص‬
‫ق‬ ‫س ِعمععههبم ِعماَلُء ِفعأ ععتىَ ِالناصصاَ ه‬
‫س ِعمععهه ِعوِلعبيِهسوُا ِعععلىَ ِعماَمء ِعوِلعبيِ ع‬‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِعععلىَ ِابلتصعماَصسصه ِعوِأععقاَعم ِالاناَ ه‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫اص‬
‫ا ِ ع‬
‫س ِعمععههصصبم ِعمصصاَلُء ِقعصصاَلع ب‬
‫ت‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِعوِصباَلاناَ ص‬
‫س ِعوِلعبيِهسصصوُا ِععلعصصىَ ِعمصصاَمء ِعوِلعبيِصص ع‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬
‫ا ِ ع‬ ‫ت ِبصعرهسوُصل ِ ا ص‬ ‫ت ِععاَئصعشهة ِأععقاَعم ب‬‫صنععع ب‬‫فععقاَهلوُا ِأععل ِتععرىَ ِعماَ ِ ع‬
‫ا ِععلعبيِصصصه‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫ا ِ ع‬ ‫ت ِعرهسوُعل ِ ا ص‬ ‫ضلُع ِعربأعسهه ِعععلىَ ِفعصخصذيِ ِقعبد ِعناَعم ِفععقاَعل ِعحبعبس ص‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِعوِا ص‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬‫ا ِ ع‬ ‫ععاَئصعشهة ِفععجاَعء ِأعهبوُ ِبعبكمر ِعوِعرهسوُهل ِ ا ص‬
‫طهعصصهن ِبصيِعصصصدصه ِصفصي‬ ‫ا ِأعبن ِيعهقوُعل ِعوِعجعععل ِيع ب‬ ‫ت ِععاَئصعشهة ِفعععاَتعبعصني ِأعهبوُ ِبعبكمر ِفععقاَعل ِعماَ ِعشاَعء ِ ا ه‬ ‫س ِعمععههبم ِعماَلُء ِعقاَلع ب‬ ‫عوِعسلاعم ِعوِالاناَ ع‬
‫س ِعوِلعبيِهسوُا ِعععلىَ ِعماَمء ِعوِلعبيِ ع‬
‫صصصالىَ ِ ا‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِعععلىَ ِفعصخصذيِ ِفععناَعم ِعرهسوُهل ِ ا ص‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫س ِعرهسوُصل ِ ا ص‬ ‫ب‬
‫اهصص ِععلعبيِصصصه‬ ‫ا ِ ع‬ ‫ا ِ ع‬ ‫ك ِإصال ِعمعكاَهن ِعرأ ص‬ ‫صعرصتي ِفععل ِيعبمنعهعصني ِصمبن ِالتاعحدر ص‬ ‫عخاَ ص‬
‫ك ِعوِتعععاَعلىَ ِآيععة ِالتايِعدمصم ِفعتعيِعامهموُا ِفععقاَعل ِأهعسبيِهد ِببهن ِهح ع‬
‫ضبيِمر ِعماَ ِصهصصعي ِبصصصأ عاوِصل ِبععرعكتصهكصصبم ِيعصصاَ ِآعل‬ ‫صبععح ِعععلىَ ِعغبيِصر ِعماَمء ِفعأ عبنعزعل ِ ا ه‬
‫ا ِتععباَعر ع‬ ‫عوِعسلاعم ِعحاتىَ ِأع ب‬
‫ت ِععلعبيِصه ِفععوُعجبدعناَ ِابلصعبقعد ِتعبحتعهه‬
‫ت ِفعبعععبثعناَ ِابلبعصعيِعر ِالاصذيِ ِهكبن ه‬
‫أعصبي ِبعبكمر ِعقاَلع ب‬
Telah ِ menceritakan ِ kepadaku ِ Yahya ِ dari ِ Malik ِ dari ِ Abdurrahman ِ bin ِ Al ِ Qasim ِ dari
Bapaknya ِ dari ِ Aisyah ِ Ummul ِ Mukminin ِ berkata, ِ Kami ِ keluar ِ bersama ِ Rasulullah
shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam ِ dalam ِ sebuah ِ perjalanan. ِ Ketika ِ kami ِ berada ِ di ِ Baida`atau
Dzatulِ Jaisy,ِ kalungkuِ terputusِ danِ jatuh.ِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ singgah
untuk ِ mencarinya ِ dan ِ orang-orang ِ mengikuti ِ beliau.ِ Sementaraِ beliau ِ dan ِ merekaِ tidak
membawaِ air.ِ Merekaِ kemudianِ menemuiِ Abuِ Bakarِ Asِ Shiddiqِ danِ menuturkan;ِ Tidakkah
engkauِ tahuِ apaِ yangِ telahِ terjadiِ padaِ Aisyah?ِ Diaِ singgahِ bersamaِ Rasulullahِ shallallahu
'alaihiِ wasallamِ danِ paraِ sahabat,ِ sedangkanِ merekaِ tidakِ beradaِ diِ tempatِ airِ danِ juga
tidakِ membawanya.ِ Aisyahِ berkata;ِ Abuِ Bakarِ datangِ ketikaِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihi
wasallamِ tidurِ denganِ meletakkanِ kepalanyaِ diِ atasِ pahaku.ِ Abuِ Bakarِ berkata;ِ Kamuِ telah
menghambatِ perjalananِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ danِ paraِ sahabat,ِ padahal
merekaِ tidakِ beradaِ diِ tempatِ airِ danِ tidakِ jugaِ membawanya!ِ 'ِ Abuِ Bakarِ mencelakuِ dan
mengatakanِ sesuatuِ sesuaiِ denganِ apaِ yangِ dikehendakiِ olehِ Allahِ untukِ mengatakannya.
Dia ِ menyodok ِ pinggangku ِ dengan ِ tangannya, ِ dan ِ tidak ِ ada ِ yang ِ mencegahku ِ bergerak
kecuali ِ posisi ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam ِ yang ِ sedang ِ tidur ِ di ِ atas ِ pahaku.
Sementaraِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ masihِ terlelapِ tidurِ hinggaِ pagiِ tanpaِ air,
laluِ Allahِ Tabarakaِ Waِ Ta'alaِ menurunkanِ ayatِ tayamum,ِ hinggaِ merekaِ punِ melakukan
tayamum.ِ Usaidِ binِ Khudlairِ berkata,ِ Wahaiِ keluargaِ Abuِ Bakar,ِ tidaklahِ iaِ kecualiِ berkah
pertamaِ yangِ Allahِ berikanِ kepadaِ kalian.ِ 'Aisyahِ berkata,ِ Kemudianِ kamiِ membangunkan
untaِ yangِ kamiِ naiki,ِ ternyataِ kamiِ menemukanِ kalungِ ituِ diِ bawahnya.ِ

‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِععببصد ِالاربحعمصن ِببصن ِعحبرعملععة ِأعان ِعرهجثل ِعسأ ععل ِعسصعيِعد ِببعن ِابلهمعسيِا ص‬
‫ب‬
‫ك ِابلعماَعء ِفعععلعبيِصه ِابلهغبسهل ِلصعماَ ِيهبستعبقبعهل‬
‫ك ِابلعماَعء ِفععقاَعل ِعسصعيِلُد ِإصعذا ِأعبدعر ع‬ ‫ععبن ِالارهجصل ِابلهجنه ص‬
‫ب ِيعتعيِعامهم ِثهام ِيهبدصر ه‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ Yahyaِ dariِ Malikِ dariِ Abdurrahmanِ binِ Harmalahِ berkata,
Seorang ِ laki-laki ِ bertanya ِ kepada ِ Sa'id ِ bin ِ Musayyab ِ tentang ِ seorang ِ junub ِ yang
bertayamumِ laluِ mendapatkanِ air.ِ Sa'idِ menjawab;ِ Apabilaِ diaِ telahِ mendapatkanِ air,ِ maka
diaِ wajibِ mandiِ untukِ shalatِ yangِ berikutnya.
Hadits ke-144
Abu Said Al-Khudry Radliyallaahu 'anhu berkata: Ada dua orang laki-laki keluar bepergian, lalu
datanglah waktu shalat sedangkan mereka tidak mempunyai air, maka mereka bertayamum dengan
tanah suci dan menunaikan shalat. Kemudian mereka menjumpai air pada waktu itu juga. Lalu salah
seorang dari keduanya mengulangi shalat dan wudlu sedang yang lainnya tidak. Kemudian mereka
menghadap Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan menceritakan hal itu kepadanya. Maka
beliau bersabda kepada orang yang tidak mengulanginya: "Engkau telah melakukan sesuai sunnah
dan shalatmu sudah sah bagimu." Dan beliau bersabda kepada yang lainnya: "Engkau mendapatkan
pahala dua kali." Riwayat Abu Dawud dan Nasa'i.

Hadits ke-145
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu tentang firman Allah (Dan jika kamu sakit atau dalam
perjalanan), beliau mengatakan: "Apabila seseorang mengalami luka-luka di jalan Allah atau
terserang penyakit kudis lalu ia junub, tetapi dia takut akan mati jika dia mandi maka bolehlah baginya
bertayammum." Riwayat Daruquthni secara mauquf, marfu' menurut al-Bazzar, dan shahih menurut
Ibnu Khuzaimah dan Hakim.
Hadits ke-146
Ali Radliyallaahu 'anhu berkata: Salah satu dari pergelanganku retak. Lalu aku tanyakan pada
Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan beliau menyuruhku agar aku mengusap di atas
pembalutnya. Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dengan sanad yang amat lemah.
Hadits ke-147
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu tentang seorang laki-laki yang terluka pada kepalanya, lalu mandi dan
meninggal. (Nabi bersabda: "Cukup baginya bertayammum dan membalut lukanya dengan kain
kemudian mengusap di atasnya dan membasuh seluruh tubuhnya." Riwayat Abu Dawud dengan
sanad yang lemah. Di dalamnya ada perbedaan pendapat tentang para perawinya.
Hadits ke-148
Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata: Termasuk sunnah Rasul adalah seseorang tidak
menunaikan shalat dengan tayammum kecuali hanya untuk sekali shalat saja, kemudian dia
bertayammum untuk shalat yang lain. Riwayat Daruquthni dengan sanad yang amat lemah.

HAID
‫ق ِأعناعهاَ ِعقاَلع ب‬
‫ت‬ ‫ت ِأعصبي ِبعبكمر ِال ي‬
‫صيدي ص‬ ‫ت ِابلهمبنصذصر ِببصن ِالدزبعبيِصر ِععبن ِأعبسعماَعء ِبصبن ص‬
‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِصهعشاَصم ِببصن ِهعبرعوِعة ِععبن ِأعصبيِصه ِععبن ِعفاَصطعمعة ِبصبن ص‬
‫صصنعهع ِصفيِصصه ِفععقصاَعل‬ ‫ضصصة ِعكبيِصص ع‬
‫ف ِتع ب‬ ‫ب ِثعبوُبععهصاَ ِالصصادهم ِصمصبن ِابلعحبيِ ع‬
‫صصاَ ع‬ ‫ت ِإصبحعداعناَ ِإصعذا ِأع ع‬
‫ت ِأععرأعبي ع‬
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِفععقاَلع ب‬
‫صالىَ ِ ا ه‬
‫ا ِ ع‬ ‫ت ِابمعرأعلُة ِعرهسوُعل ِ ا ص‬‫عسأ علع ب‬
‫ضبحهه ِصباَبلعماَصء ِثهام ِلصته ع‬
‫صيل ِصفيِصه‬ ‫ضصة ِفعبلتعبقهر ب‬
‫صهه ِثهام ِلصتعبن ص‬ ‫ب ِإصبحعداهكان ِالادهم ِصمبن ِابلعحبيِ ع‬ ‫ب ِثعبوُ ع‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِإصعذا ِأع ع‬
‫صاَ ع‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬
‫ا ِ ع‬ ‫عرهسوُهل ِ ا ص‬

Telah ِ menceritakan ِ kepadaku ِ dari ِ Malik ِ dari ِ Hisyam ِ bin ِ Urwah ِ dari ِ Bapaknya ِ dari
Fathimahِ bintiِ Alِ Mundzirِ binِ Azِ Zubairِ dariِ Asmaِ bintiِ Abuِ Bakarِ Asِ Shiddiqِ diaِ berkata;
Ada ِ seorang ِ wanita ِ yang ِ bertanya ِ kepada ِ Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam, ِ ia
mengatakan,ِ Bagaimanaِ pendapatmuِ jikaِ salahِ seorangِ diِ antaraِ kamiِ bajunyaِ terkenaِ darah
haid,ِ apaِ yangِ harusِ diaِ lakukan?ِ Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ menjawab;ِ Apabila
salahِ satuِ dariِ kalianِ bajunyaِ terkenaِ darahِ haid,ِ makaِ garuklahِ dahuluِ danِ percikiِ dengan
air,ِ laluِ diaِ bolehِ shalatِ dengannya.

‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِأعناعهاَ ِعقاَلع ب‬

‫ت‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِصهعشاَصم ِببصن ِهعبرعوِعة ِععبن ِأعصبيِصه ِععبن ِععاَئصعشعة ِعزبوِ ص‬
‫ج ِالنابصيي ِ ع‬
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِإصناعماَ ِعذلص ص‬
ُ‫كِ ِصعصصبر ل‬
‫ق‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫صعلعة ِفععقاَعل ِلععهاَ ِعرهسوُهل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬ ‫ع ِال ا‬ ‫ا ِإصيني ِعل ِأع ب‬
‫طهههر ِأعفعأ ععد ه‬ ‫ت ِأعصبي ِهحبعبيِ م‬
‫ش ِعياَ ِعرهسوُعل ِ ا ص‬ ‫ت ِعفاَصطعمهة ِبصبن ه‬
‫عقاَلع ب‬
‫صيلي‬ ‫ب ِقعبدهرعهاَ ِعفاَبغصسصلي ِالادعم ِععبن ص‬
‫كِ ِعوِ ع‬ ‫ت ِابلعحبيِ ع‬
‫ضهة ِعفاَبتهرصكي ِال ا‬
‫صعلعة ِفعإ صعذا ِعذهع ع‬ ‫ضصة ِفعإ صعذا ِأعبقبعلع ب‬
‫ت ِصباَبلعحبيِ ع‬
‫عوِلعبيِعس ب‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ Yahyaِ dariِ Malikِ dariِ Hisyamِ binِ Urwahِ dariِ Bapaknyaِ dari
Aisyahِ isteriِ Nabiِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallam,ِ iaِ berkata,ِ Fathimahِ bintiِ Hubaisyِ bertanya,
Wahai ِ Rasulullah, ِ aku ِ belum ِ suci, ِ apakah ِ aku ِ boleh ِ meninggalkan ِ shalat? ِ Rasulullah
shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ menjawab:ِ 'Ituِ adalahِ darahِ biasaِ danِ bukanِ haid.ِ Jikaِ telah
datangِ haid ِ maka ِ tinggalkanِ shalat. ِ Danِ jika ِ masaِ haid ِ telah ِ habis ِ makaِ laksanakanlah
shalat,ِ bersihkanlahِ darahmuِ danِ kerjakanِ shalat.
‫ش ِالاصتي ِعكاَنع ب‬
‫ت ِتعبحصص ع‬
‫ت ِععببصصصد‬ ‫ب ِبصبن ع‬
‫ت ِعجبح م‬ ‫ت ِأعصبي ِعسلععمعة ِأعناعهاَ ِعرأع ب‬
‫ت ِعزبينع ع‬ ‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِصهعشاَصم ِببصن ِهعبرعوِعة ِععبن ِأعصبيِصه ِععبن ِعزبينع ع‬
‫ب ِبصبن ص‬
‫ف‬‫الاربحعمصن ِببصن ِععبوُ م‬
‫صيلي‬
‫ت ِتعبغتعصسهل ِعوِته ع‬
‫ض ِفععكاَنع ب‬ ‫عوِعكاَنع ب‬
‫ت ِتهبستععحاَ ه‬
Telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Hisyamِ binِ Urwahِ dariِ Bapaknyaِ dariِ Zainab
bintiِ Abuِ Salamahِ Bahwasanyaِ iaِ pernahِ melihatِ Zainabِ bintiِ Jahsy,ِ isteriِ Abdurrahmanِ bin
Auf,ِ yangِ mengeluarkanِ darahِ istihadlahِ tetapِ melaksanakanِ shalat.
‫ع ِببعن ِعحصكيِمم ِعوِعزبيعد ِببعن ِأعبسلععم ِأعبرعسعلهه ِإصعلىَ ِعسصعيِصد ِببصن ِابلهمعسيِا ص‬
‫ب‬ ‫وِ ِعحادثعصني ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِهسعميي ِعمبوُعلىَ ِأعصبي ِبعبكصر ِببصن ِععببصد ِالاربحعمصن ِأعان ِابلقعبععقاَ ع‬
‫ت‬ ‫ضهأ ِلصهكيل ِ ع‬
‫صعلمة ِفعإ صبن ِعغلعبععهاَ ِالادهم ِابستعبثفععر ب‬ ‫ف ِتعبغتعصسهل ِابلهمبستععحاَ ع‬
‫ضهة ِفععقاَعل ِتعبغتعصسهل ِصمبن ِطهبهمر ِإصعلىَ ِطهبهمر ِعوِتعتععوُ ا‬ ‫يعبسأ علههه ِعكبيِ ع‬

Telah ِ menceritakan ِ kepadaku ِ dari ِ Malik ِ dari ِ Sumayya ِ mantan ِ budak ِ Abu ِ Bakar ِ bin
Abdurrahman,ِ bahwaِ Alِ Qa'qa'ِ binِ Hakimِ danِ Zaidِ binِ Aslamِ mengutusnyaِ kepadaِ Sa'idِ bin
Musayyab ِ untuk ِ bertanya ِ 'Bagaimana ِ cara ِ seorang ِ wanita ِ istihadlah ِ mandi? ِ ' ِ Sa'id ِ bin
Musayyabِ menjawab;ِ Diaِ mandiِ dariِ suciِ keِ suciِ lagi,ِ danِ tetapِ berwudluِ dalamِ setiap
shalat.ِ Jikaِ darahِ banyakِ keluar,ِ hendaklahِ iaِ menyumbatnya.
Hadits ke-149
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Fatimah binti Abu Hubaisy sedang keluar darah penyakit
(istihadlah). Maka bersabdalah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam kepadanya: "Sesungguhnya
darah haid adalah darah hitam yang telah dikenal. Jika memang darah itu yang keluar maka
berhentilah dari shalat, namun jika darah yang lain berwudlulah dan shalatlah." Riwayat Abu Dawud
dan Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim. Abu Hatim mengingkari hadits ini.

Hadits ke-151
Hamnah binti Jahsy berkata: Aku pernah mengeluarkan darah penyakit (istihadlah) yang banyak
sekali. Maka aku menghadap Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam untuk meminta fatwanya. Beliau
bersabda: "Itu hanya gangguan dari setan. Maka anggaplah enam atau tujuh hari sebagai masa
haidmu kemudian mandilah. Jika engkau telah bersih shalatlah 24 atau 23 hari, berpuasa dan
shalatlah karena hal itu cukup bagimu. Kerjakanlah seperti itu setiap bulan sebagaimana wanita-
wanita yang haid. Jika engkau kuat untuk mengakhirkan shalat dhuhur dan mengawalkan shalat
Ashar (maka kerjakanlah), kemudian engkau mandi ketika suci, dan engkau shalat Dhuhur dan Ashar
dengan jamak. Kemudian engkau mengakhirkan shalat maghrib dan mengawalkan shalat Isya', lalu
engkau mandi pada waktu subuh dan shalatlah." Beliau bersabda: "Inilah dua hal yang paling aku
sukai." Diriwayatkan oleh Imam Lima kecuali Nasa'i. Shahih menurut Tirmidzi dan hasan menurut
Bukhari.

Hadits ke-161
Ummu Salamah Radliyallaahu 'anhu berkata: Wanita-wanita yang sedang nifas pada masa
Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam meninggalkan shalat selama 40 hari semenjak darah nifasnya
keluar. Riwayat Imam Lima kecuali Nasa'i dan lafadznya dari Abu Dawud.
Hadits ke-162
Dalam lafadz lain menurut riwayat Abu Dawud: Dan Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak
menyuruh mereka mengqadla shalat yang mereka tinggalkan saat nifas. Hadits ini shahih menurut
Hakim.

KENCING ANAK KECIL

‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِأعناعهاَ ِعقاَلع ب‬

‫ت‬ ‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِصهعشاَصم ِببصن ِهعبرعوِعة ِععبن ِأعصبيِصه ِععبن ِععاَئصعشعة ِعزبوِ ص‬
‫ج ِالنابصيي ِ ع‬
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِبصعماَمء ِفعأ عبتبعععهه ِإصاياَهه‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫صبصيي ِفععباَعل ِعععلىَ ِثعبوُبصصه ِفععدععاَ ِعرهسوُهل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬ ‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِبص ع‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫أهتصعي ِعرهسوُهل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ dariِ Malikِ dariِ Hisyamِ binِ Urwahِ dariِ Bapaknyaِ dariِ Aisyah
isteri ِ Nabi ِ shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam, ِ ia ِ berkata, ِ Seorang ِ bayi ِ diserahkan ِ kepada
Rasulullah ِ shallallahu ِ 'alaihi ِ wasallam. ِ Lalu ِ bayi ِ tersebut ِ kencing ِ di ِ baju ِ Rasulullah
shallallahuِ 'alaihiِ wasallam,ِ beliauِ laluِ memintaِ airِ mengusapnyaِ denganِ airِ tersebut.

BERSIWAK
‫ا ِععلعبيِصه ِعوِعسلاعم ِعقاَعل ِصفي ِهجهمععمة ِصمبن ِابلهجعمصع‬
‫صالىَ ِ ا ه‬ ‫ب ِععبن ِاببصن ِالاساباَقصأ عان ِعرهسوُعل ِ ا ص‬
‫ا ِ ع‬ ‫عحادثعصني ِيعبحعيِىَ ِععبن ِعماَصلكِ ِععبن ِاببصن ِصشعهاَ م‬
‫ضدرهه ِأعبن ِيععم ا‬
‫س ِصمبنهه ِعوِععلعبيِهكبم ِصباَليسعوُا ص‬
‫ك‬ ‫ب ِفععل ِيع ه‬ ‫ ِعياَ ِعمبععشعر ِابلهمبسلصصميِعن ِإصان ِهععذا ِيعبوُلُم ِعجععلعهه ِ ا ه‬
ُ‫ا ِصعيِثدا ِعفاَبغتعصسهلوُا ِعوِعمبن ِعكاَعن ِصعبنعدهه ِصطيِ ل‬

Telahِ menceritakanِ kepadakuِ Yahyaِ dariِ Malikِ dariِ Ibnuِ Syihabِ dariِ Ibnuِ Asِ Sabaqِ bahwa
Rasulullahِ shallallahuِ 'alaihiِ wasallamِ padaِ suatuِ jum'atِ bersabda:ِ Wahaiِ kaumِ muslimin!
Sesungguhnya ِ Allah ِ telah ِ menjadikan ِ hari ِ ini ِ sebagai ِ hari ِ raya, ِ maka ِ hendaklah ِ kalian
mandi. ِ Barangsiapa ِ memiliki ِ wewangian, ِ maka ِ tidaklah ِ mengapa ِ jika ِ kalian
mengenakannya.ِ Danِ hendaklahِ kalianِ bersiwak.

Hadits ke-82
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa yang memandikan mayyit hendaknya ia mandi dan barangsiapa yang membawanya
hendaknya ia berwudlu." Dikeluarkan oleh Ahmad, Nasa'i dan Tirmidzi. Tirmidzi menyatakan hadits ini
hasan, sedang Ahmad berkata: tak ada sesuatu yang shahih dalam bab ini

Hadits ke-77
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila seseorang di antara kamu merasakan sesuatu dalam perutnya, kemudian dia ragu-ragu
apakah dia mengeluarkan sesuatu (kentut) atau tidak, maka janganlah sekali-kali ia keluar dari masjid
kecuali ia mendengar suara atau mencium baunya." Dikeluarkan oleh Muslim.

Hadits ke-89
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Setan itu akan mendatangi seseorang di antara kamu pada saat dia shalat, lalu meniup pada
duburnya dan membuatnya berkhayal seakan-akan ia telah kentut padahal ia tidak kentut. Jika ia
mengalami hal itu maka janganlah ia membatalkan shalat sampai ia mendengar suara atau mencium
baunya." Dikeluarkan oleh al-Bazzar.

Hadits ke-92
Menurut Hakim dari Abu Said dalam hadits marfu' : "Apabila setan datang kepada seseorang di
antara kamu lalu berkata: Sesungguhnya engkau telah berhadats, hendaknya ia menjawab: Engkau
bohong." Hadits ini juga dikeluarkan oleh Ibnu Hibban dengan lafadz: "Hendaknya ia mengatakan
dalam hatinya sendiri."

Buangِ air
Hadits ke-93
Anas Ibnu Malik Radliyallaahu 'anhu berkata: Adalah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam apabila masuk kakus (WC), beliau menanggalkan cincinnya. Diriwayatkan oleh Imam Empat
tetapi dianggap ma'lul.
Hadits ke-94
Dari Anas Ibnu Malik Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam apabila
masuk kakus beliau berdo'a: "Ya Allah, sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu dari hal-hal yang
keji dan kotor." Dikeluarkan oleh Imam Tujuh.
Hadits ke-98
Abu Dawud menambahkan dari Muadz r.a: "Dan tempat-tempat sumber air." Lafadznya ialah:
"Jauhkanlah dirimu dari tiga perbuatan terkutuk yaitu buang air besar di tempat-tempat sumber air, di
tengah jalan raya, dan di tempat perteduhan."
Hadits ke-99
Dalam riwayat Ahmad Ibnu Abbas r.a: "Atau di tempat menggenangnya air." Dalam kedua hadits di
atas ada kelemahan.
Hadits ke-100
Imam Thabrani mengeluarkan sebuah hadits yang melarang buang air besar di bawah pohon
berbuah dan di tepi sungai yang mengalir. Dari hadits Ibnu Umar dengan sanad yang lemah.
Hadits ke-101
Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila
dua orang buang air besar maka hendaknya masing-masing bersembunyi dan tidak saling berbicara,
sebab Allah mengutuk perbuatan yang sedemikian." Diriwayatkan oleh Ahmad, hadits shahih menurut
Ibnus Sakan dan Ibnul Qathan. Hadits ini ma'lul.
Hadits ke-102
Dari Abu Qotadah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah sekali-kali seseorang di antara kamu menyentuh kemaluannya dengan tangan kanan
ketika sedang kencing, jangan membersihkan bekas kotorannya dengan tangan kanan, dan jangan
pula bernafas dalam tempat air." Muttafaq Alaihi dan lafadznya menurut riwayat Muslim.
Hadits ke-103
Salman Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam benar-benar telah
melarang kami menghadap kiblat pada saat buang air besar atau kecil, atau ber-istinja'
(membersihkan kotoran) dengan tangan kanan, atau beristinja' dengan batu kurang dari tiga biji, atau
beristinja' dengan kotoran hewan atau dengan tulang. Hadits riwayat Muslim.
Hadits ke-104
Hadits menurut Imam Tujuh dari Abu Ayyub Al-Anshari Radliyallaahu 'anhu berbunyi: "Janganlah
menghadap kiblat atau membelakanginya akan tetapi menghadaplah ke arah timur atau barat."
Hadits ke-105
Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Barangsiapa
yang hendak buang air hendaklah ia membuat penutup." Riwayat Abu Dawud.
Hadits ke-107
Ibnu Mas'u d Radliyallaahu 'anhu berkata: "Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam hendak buang air
besar, lalu beliau menyuruhku untuk mengambilkan tiga biji batu, kemudian saya hanya mendapatkan
dua biji dan tidak menemukan yang ketiga. Lalu saya membawakan kotoran binatang. Beliau
mengambil dua biji batu tersebut dan membuang kotoran binatang seraya bersabda: "Ini kotoran
menjijikkan." Diriwayatkan oleh Bukhari. Ahmad dan Daruquthni menambahkan: "Ambilkan aku yang
lain."
Hadits ke-108
Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
untuk beristinja' dengan tulang atau kotoran binatang, dan bersabda: "Keduanya tidak dapat
mensucikan." Riwayat Daruquthni dan hadits ini dinilai shahih.
Hadits ke-109
Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sucikanlah dirimu dari air kencing karena kebanyakan siksa kubur itu berasal darinya." Riwayat
Daruquthni.
Hadits ke-110
Menurut riwayat Hakim: "Kebanyakan siksa kubur itu disebabkan (tidak membasuh) air kencing."
Hadits ini sanadnya shahih.
Hadits ke-111
Suraqah Ibnu Malik Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam mengajari
kami tentang cara buang air besar yaitu agar kami duduk di atas kaki kiri dan merentangkan kaki
kanan. Diriwayatkan oleh Baihaqi dengan sanad yang lemah.
Hadits ke-112
Dari Isa Ibnu Yazdad dari ayahnya Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah saw bersabda: "Apabila
seseorang di antara kamu telah selesai buang air kecil maka hendaknya ia mengurut kemaluannya
tiga kali." Riwayat Ibnu Majah dengan sanad yang lemah.
 Dalil Perintah Sholat

(QS.al-Mu’minun : 9)

‫صنلنوُاَفتفهمم ظينحاَفف ظ‬
‫ظوُنن‬ ‫نوُاَللفذينن ظهمم نعنلىى ن‬
“Orang iman itu orang-orang yang menjaga sholatnya.” (QS.al-Mu’minun : 9)

(QS.al-Mudatsir :42-43)

‫صللينن‬ ‫ نقاَلظموُاَ لنمم نن ظ‬، ‫نماَ نسلننكظكمم ففمي نسنقنر‬

‫ك فمنن اَلظم ن‬
“Apakah yang menyebabkan kalian masuk ke dalam neraka saqor, mereka menjawab, kami dahulu
tidak termasuk orang-orang yang mengerjakan sholat.” (QS.al-Mudatsir :42-43)

(Q:S Albaqarah ayat 43 )

‫نوُأنفقيظموُاَ اَل ل‬
‫صنلنة نوُآَظتوُاَ اَللزنكاَنة نوُاَمرنكظعوُاَ نمنع اَللراَفكفعينن‬
“Dan dirikanlah shalat dan bayarlah zakat, dan ruku’lah bersama-sama orang-orang yang ruku”. (Q:S
Albaqarah ayat 43 )

(Q:S Albaqarah ayat 238 )

‫صنلفة اَملظوُمسنطىى نوُظقوُظموُاَ ف ل ف‬

‫ل نقاَفنفتينن‬ ‫صنلنوُاَ ف‬
‫ت نوُاَل ل‬ ‫نحاَفف ظ‬
‫ظوُاَ نعنلى اَل ل‬
”Peliharalah segala shalat (mu) dan shalat wustha dan berdirilah untuk Allah (dalam shalat) dengan
penuh ketundukan dan kepatuhan" (Q:S Albaqarah ayat 238 )

(Q:S Albaqarah ayat 277)

 ‫صنلنة نوُآَنتظوُاَ اَللزنكاَنة نلظهمم أنمجظرظهمم فعمنند‬
‫ت نوُأننقاَظموُاَ اَل ل‬ ‫إفلن اَللفذينن آَنمظنوُاَ نوُنعفمظلوُاَ اَل ل‬
‫صاَلفنحاَ ف‬
‫ف نعنلميفهمم نوُنل ظهمم نيمحنزظنوُنن‬ ‫نرلبفهمم نوُنل نخموُ ف‬
"Sesungguhnya orang-orang yang beriman, mengerjakan amal saleh, mendirikan shalat dan
menunaikan zakat, mereka mendapat pahala di sisi Tuhannya. Tidak ada kekhawatiran terhadap
mereka dan tidak (pula) mereka bersedih hati". (Q:S Albaqarah ayat 277)

(Q:S Anisa 103)

َ‫ا فقنياَدماَ نوُقظظعوُدداَ نوُنعلنىى ظجظنوُفبظكمم ْ نفإفنذاَ اَمطنمأمننمنظتمم نفأ نفقيظموُا‬ ‫صنلنة نفاَمذظكظروُاَ ل ن‬ ‫نفإفنذاَ نق ن‬
‫ضميظتظم اَل ل‬
َ‫ت نعنلى اَملظم مؤفمفنينن فكنتاَدباَ نمموُظقوُدتا‬ ‫صنلنة نكاَنن م‬‫صنلنة ْ إفلن اَل ل‬
‫اَل ل‬
“Maka apabila kamu telah selesai shalat, ingatlah Allah di waktu berdiri, di waktu duduk, dan di waktu
berbaring. Bila kamu telah merasa aman, dirikanlah shalat (kembali). Sesungguhnya shalat itu adalah
untuk orangorang beriman, suatu kewajiban yang sudah ditetapkan waktunya" (Q:S Anisa 103)

(Q:S Albaqarah ayat 3)

‫صلنة نوُفملماَ نرنزمقنناَظهمم ظينففظقوُنن‬ ‫اَللفذينن ظي مؤفمظنوُنن فباَملنغمي ف‬

‫ب نوُظيفقيظموُنن اَل ل‬
“(yaitu) mereka yang beriman kepada yang gaib, yang mendirikan sholat dan menafkahkan
sebahagian rezki yang Kami anugerahkan kepada mereka,” (Q:S Albaqarah ayat 3)

(QS.al-Maidah ayat 6)

‫صلفة نفاَمغفسظلوُاَ ظوُظجوُنهظكمم نوُأنميفدنيظكمم إفنلى اَملنمنراَفففق‬ ‫اَ أنيينهاَ اَللفذينن آَنمظنوُاَ إفنذاَ قظممظتمم إفنلى اَل ل‬
‫نوُاَممنسظحوُاَ فبظرظءوُفسظكمم نوُأنمرظجنلظكمم إفنلى اَملنكمعنبميفن نوُإفمن ظكمنظتمم ظجظندباَ نفاَلطلهظروُاَ نوُإفمن ظكمنظتمم‬
‫جظدوُاَ نماَدء‬‫ضى أنموُ نعنلى نسنفرر أنموُ نجاَنء أننحفد فممنظكمم فمنن اَملنغاَفئفط أنموُ لنممسظتظم اَللننساَنء نفلنمم نت ف‬ ‫نممر ن‬
‫اظ لفنيمجنعنل نعلنميظكمم فممن‬ ‫صفعيدداَ نطليدباَ نفاَممنسظحوُاَ فبظوُظجوُفهظكمم نوُأنميفديظكمم فممنظه نماَ ظيفريظد ل‬ ‫نفنتنيلمظموُاَ ن‬
٦) ‫نحنررج نوُنلفكمن ظيفريظد لفظينطلهنرظكمم نوُلفظيفتلم فنمعنمنتظه نعنلميظكمم نلنعللظكمم نتمشظكظروُنن‬
"Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan shalat, maka basuhlah
wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kedua kakimu sampai ke
kedua mata kaki. Jika kamu junub maka mandilah. Dan jika kamu sakit atau dalam perjalanan atau
kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh perempuan, maka jika kamu tidak
memperoleh air, bertayammumlah dengan debu yang baik (suci); usaplah wajahmu dan tanganmu
dengan debu itu. Allah tidak ingin menyulitkan kamu, tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan
menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar kamu bersyukur.
 (QS. at-Taubah ayat 11)

‫صظل اَملنياَ ف‬
‫ت لفنقموُرم‬ ‫نفإفمن نتاَظبوُاَ نوُأننقاَظموُاَ اَل ل‬
‫صنلنة نوُآَنتظوُاَ اَللزنكاَنة نفإفمخنوُاَظنظكمم ففي اَللديفن ِ نوُظننف ل‬
‫نيمعنلظموُنن‬
“Jika mereka bertaubat, mendirikan sholat dan menunaikan zakat, maka (mereka itu) adalah saudara-
saudaramu seagama. Dan Kami menjelaskan ayat-ayat itu bagi kaum yang mengetahui. ” (QS. at-
Taubah (9): 11)

(QS.at-Taubah(9):54)

‫ل نوُفبنرظسوُلففه نوُنل نيأمظتوُنن اَل ل‬

‫صنلنة‬ ‫نوُنماَ نمنننعظهمم أنمن ظتمقنبنل فممنظهمم نننفنقاَظتظهمم إفلل أنلنظهمم نكنفظروُاَ فباَ ل ف‬
‫إفلل نوُظهمم ظكنساَنلىى نوُنل ظيمنففظقوُنن إفلل نوُظهمم نكاَفرظهوُنن‬
“Dan tidak ada yang menghalangi mereka untuk diterima dari mereka nafkah-nafkahnya melainkan
karena mereka kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka tidak mengerjakan sholat, melainkan
dengan malas dan tidak (pula) menafkahkan (harta)mereka, melainkan dengan rasa enggan.” (QS.at-
Taubah(9):54)

(QS.Maryam(19): 59)

َ‫ف نيملنقموُنن نغدييا‬ ‫صنلنة نوُاَلتنبظعوُاَ اَللشنهنوُاَ ف‬

‫ت ِ نفنسموُ ن‬ ‫ف أن ن‬
‫ضاَظعوُاَ اَل ل‬ ‫ف فممن نبمعفدفهمم نخمل ف‬
‫نفنخلن ن‬
“Maka datanglah sesudah mereka, pengganti (yang buruk) yang menyia-nyiakan sholat dan
memperturut-kan hawa nafsunya, maka mereka kelak akan menemui kerugian.” (QS.Maryam(19): 59)

(QS.Thaha(20):14)

‫اظ ل إفنلنه فإل أننناَ نفاَمعظبمدفني نوُأنفقفم اَل ل‬

ِ‫صلنة لففذمكفري‬ ‫إفلنفني أننناَ ل‬
“Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku
dan dirikanlah sholat untuk mengingat Aku.” (QS.Thaha(20):14)

(QS.al-Hajj(22): 77)

‫نياَ أنيينهاَ اَللفذينن آَنمظنوُاَ اَمرنكظعوُاَ نوُاَمسظجظدوُاَ نوُاَمعظبظدوُاَ نرلبظكمم نوُاَمفنعظلوُاَ اَملنخمينر نلنعللظكمم ظتمفلفظحوُنن‬
“Hai orang-orang yang beriman, ruku’lah kamu, sujud-lah kamu, sembahlah Rabbmu dan perbuatlah
kebajikan supaya kamu mendapat kemenangan.” (QS.al-Hajj(22): 77)

(QS. al Mu’minun(23):2)

‫اَللفذينن ظهمم ففي ن‬

‫صنلفتفهمم نخاَفشظعوُنن‬
“Orang iman (yaitu) orang-orang yang khusyuk dalam sholatnya,” (QS. al Mu’minun(23):2)

Syarat Sah Sholat

Syarat Sah Shalat

Agama Islam mewajibkan umatnya shalat lima waktu sebagai sarana ibadah kepada Allah SWT.
Untuk dapat melaksanakan sholat dengan baik dan benar, tentunya ada aturan-aturan serta syarat-
syarat yang harus dipenuhi sebelum melaksanakan shalat.

Syarat Sah :

1. Telah masuk waktu shalat

Shalat lima waktu baru sah apabila dilaksanakan pada waktu yang telah ditentukan.
Misalnya, shalat dhuhur harus dilaksakan pada waktu dzuhur.

2. 2. Suci dari hadats besar dan hadats kecil

Hadats besar adalah haid, nifas dan junub (keluar sperma). Untuk mensucikannya harus
dengan mandi junub atau jinabat.

Hadats kecil adalah keluarnya sesuatu dari dua jalan keluar selain sperma, seperti air
kencing, kotoran (buang air besar) dan kentut. Cara mensucikannya adalah dengan
berwudhu.

Berdasarkan firman Allah SWT :

(QS.al-Maidah ayat 6)
 ‫صلفة نفاَمغفسظلوُاَ ظوُظجوُنهظكمم نوُأنميفدنيظكمم إفنلى‬ ‫اَ أنيينهاَ اَللفذينن آَنمظنوُاَ إفنذاَ قظممظتمم إفنلى اَل ل‬
َ‫اَملنمنراَفففق نوُاَممنسظحوُاَ فبظرظءوُفسظكمم نوُأنمرظجنلظكمم إفنلى اَملنكمعنبميفن نوُإفمن ظكمنظتمم ظجظندباَ نفاَلطلهظروُا‬
‫ضى أنموُ نعنلى نسنفرر أنموُ نجاَنء أننحفد فممنظكمم فمنن اَملنغاَفئفط أنموُ لنممسظتظم‬ ‫نوُإفمن ظكمنظتمم نممر ن‬
‫صفعيدداَ نطليدباَ نفاَممنسظحوُاَ فبظوُظجوُفهظكمم نوُأنميفديظكمم فممنظه‬‫جظدوُاَ نماَدء نفنتنيلمظموُاَ ن‬ ‫اَللننساَنء نفلنمم نت ف‬
‫اظ لفنيمجنعنل نعلنميظكمم فممن نحنررج نوُلنفكمن ظيفريظد لفظينطلهنرظكمم نوُلفظيفتلم فنمعنمنتظه نعلنميظكمم‬ ‫نماَ ظيفريظد ل‬
٦) ‫لننعللظكمم نتمشظكظروُنن‬

"Wahai orang-orang yang beriman! Apabila kamu hendak melaksanakan shalat, maka
basuhlah wajahmu dan tanganmu sampai ke siku, dan sapulah kepalamu dan (basuh) kedua
kakimu sampai ke kedua mata kaki. Jika kamu junub maka mandilah. Dan jika kamu sakit
atau dalam perjalanan atau kembali dari tempat buang air (kakus) atau menyentuh
perempuan, maka jika kamu tidak memperoleh air, bertayammumlah dengan debu yang baik
(suci); usaplah wajahmu dan tanganmu dengan debu itu. Allah tidak ingin menyulitkan kamu,
tetapi Dia hendak membersihkan kamu dan menyempurnakan nikmat-Nya bagimu, agar
kamu bersyukur.

Juga berdasarkan hadits Ibnu Umar r.a. : “Bahwa Nabi Muhammad SAW bersabda : “Allah
tiada menerima shalat tanpa bersuci, dan tak hendak menerima sedekah dari harta ranpasan
yang belum dibagi.” (HR. Jama’ah kecuali Bukhari).

3. Suci badan, pakaian dan tempat shalat dari najis

Perkara najis adalah darah, segala kotoran (tinja) hewan atau manusia, bangkai (binatang
yang mati tanpa disembelih secara syariah), anjing dan babi. Cara mensucikannya adalah
dengan air. Khusus najis anjing dan babi harus disucikan tujuh kali siraman air dan salah
satunya dicampur dengan debu menurut madzhab Syafi'i.

Mengenai suci badan, Nabi Muhammad SAW bersabda : “Bersucilah kamu dari air seni,
karena pada umumnya azab kubur disebabkan oleh karena itu.”

4. Menutup Aurat :

Aurat (anggota badan yang harus ditutupi) laki-laki adalah antara pusar sampai lutut. Sedang
aurat perempuan adalah seluruh anggota badan kecuali wajah dan telapak tangan.

Firman Allah SWT :

(Q.S. Al-A’raf : 31).

 ‫نياَ نبفني آَندنم ظخظذوُاَ فزينننتظكمم فعمنند ظكلل نممسفجرد نوُظكظلوُاَ نوُاَمشنرظبوُاَ نوُنل ظتمسفرظفوُاَ ْ إفلنظه نل‬
‫ب اَملظممسفرففينن‬
‫ح ي‬ ‫ظي ف‬

"Hai anak Adam, pakailah pakaianmu yang indah di setiap (memasuki) mesjid, makan dan
minumlah, dan janganlah berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang
yang berlebih-lebihan. (Q.S. Al-A’raf : 31)."

Batas Aurat bagi Laki-laki: Aurat yang wajib ditutupi oleh laki-laki sewaktu shalat ialah
kemaluan, pinggul paha pusar dan lutut.

Batas Aurat Bagi Wanita : Seluruh tubuh perempuan itu merupakan aurat yang wajib bagi
mereka menutupinya, kecuali wajah dan telapak tangan.

Firman Allah SWT :

(Q.S. An-Nur : 31)

‫صاَفرفهلن نوُنيمحنفمظنن فظظروُنجظهلن نوُنل ظيمبفدينن‬ ‫ضنن فممن أنمب ن‬ ‫ض م‬ ‫ت نيمغ ظ‬ ‫نوُقظمل لفملظم مؤفمنناَ ف‬
‫ضفرمبنن فبظخظمفرفهلن نعلنىى ظجظيوُفبفهلن ِنوُنل ظيمبفدينن‬ ‫فزينننتظهلن إفلل نماَ نظنهنر فممننهاَ ِنوُملني م‬
‫فزينننتظهلن إفلل لفظبظعوُنلفتفهلن أنموُ آَنباَفئفهلن أنموُ آَنباَفء ظبظعوُنلفتفهلن أنموُ أنمبنناَفئفهلن أنموُ أنمبنناَفء ظبظعوُنلفتفهلن‬
‫ت‬‫أنموُ إفمخنوُاَفنفهلن أنموُ نبفني إفمخنوُاَفنفهلن أنموُ نبفني أننخنوُاَفتفهلن أنموُ فننساَفئفهلن أنموُ نماَ نملننك م‬
َ‫أنمينماَظنظهلن أنفوُ اَللتاَفبفعينن نغميفر ظأوُفلي اَملفمرنبفة فمنن اَللرنجاَفل أنفوُ اَللطمففل اَللفذينن نلمم نيمظنهظروُا‬
‫ضفرمبنن فبأ نمرظجلففهلن لفظيمعلننم نماَ ظيمخففينن فممن فزيننفتفهلن‬ ‫ت اَللننساَفء ِنوُنل ني م‬ ‫نعلنىى نعموُنراَ ف‬
‫ا نجفميدعاَ أنيينه اَملظم مؤفمظنوُنن لننعللظكمم ظتمفلفظحوُنن‬ ‫ ْنوُظتوُظبوُاَ إفنلى ل ف‬

"Katakanlah kepada wanita yang beriman: "Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan
memelihara kemaluannya, dan janganlah mereka menampakkan perhiasannya, kecuali yang
(biasa) nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan kain kudung ke dadanya,
dan janganlah menampakkan perhiasannya, kecuali kepada suami mereka, atau ayah
mereka, atau ayah suami mereka, atau putera-putera mereka, atau putera-putera suami
mereka, atau saudara-saudara laki-laki mereka, atau putera-putera saudara laki-laki mereka,
atau putera-putera saudara perempuan mereka, atau wanita-wanita Islam, atau budak-budak
yang mereka miliki, atau pelayan-pelayan laki-laki yang tidak mempunyai keinginan (terhadap
wanita) atau anak-anak yang belum mengerti tentang aurat wanita. Dan janganlah mereka
memukulkan kakinya agar diketahui perhiasan yang mereka sembunyikan. Dan bertaubatlah
kamu sekalian kepada Allah, hai orang-orang yang beriman supaya kamu beruntung.” (Q.S.
An-Nur : 31)."
 Maksud dari ayat tersebut ialah, janganlah mereka memperlihatkan tempat-tempat perhiasan
kecuali wajah dan kedua telapak tangan mereka, sebagaimana diterangkan oleh hadits dari
Ibnu Abbas, Ibnu Umar, dan Aisyah.

Dan dari Aisyah, bahwa Nabi Muhammad SAW. telah bersabda :

“Allah tidak menerima shalat perempuan yang telah baligh, kecuali dengan memakai
selendang.”

5. Menghadap Kiblat

Para ulama telah sepakat bahwa orang yang mengerjakan shalat itu wajib menghadap ke
arah Masjidil Haram, sebagaimana Firman Allah SWT. :

(Q.S. Al-Baqarah : 144)

‫ك نشمطنر‬ ‫ضاَنهاَ ْ نفنوُلل نوُمجنه ن‬ ‫ك فقمبلندة نتمر ن‬

‫ك ففي اَللسنماَفء ِ نفلنظننوُللنيلن ن‬‫ب نوُمجفه ن‬ ‫مد نننرىى نتنقلي ن‬
َ‫ث نماَ ظكمنظتمم نفنوُيلوُاَ ظوُظجوُنهظكمم نشمطنرهظ ِ نوُإفلن اَللفذينن ظأوُظتوُا‬ ‫جفد اَملنحنراَم ْ نوُنحمي ظ‬
‫ف‬ ‫اَملنممس ف‬
‫اظ فبنغاَففرل نعلماَ نيمعنمظلوُنن‬ ‫ب لننيمعنلظموُنن أنلنظه اَملنحيق فممن نرلبفهمم ِ نوُنماَ ل‬ ‫اَملفكنتاَ ن‬

"Sungguh Kami (sering) melihat mukamu menengadah ke langit, maka sungguh Kami akan
memalingkan kamu ke kiblat yang kamu sukai. Palingkanlah mukamu ke arah Masjidil
Haram. Dan dimana saja kamu berada, palingkanlah mukamu ke arahnya. Dan
sesungguhnya orang-orang (Yahudi dan Nasrani) yang diberi Al Kitab (Taurat dan Injil)
memang mengetahui, bahwa berpaling ke Masjidil Haram itu adalah benar dari Tuhannya;
dan Allah sekali-kali tidak lengah dari apa yang mereka kerjakan. (Q.S. Al-Baqarah : 144)."

Rukun sholat

Rukun Shalat

Adapun Rukun Shalat adalah sebagai berikut:

 1. Niat, artinya menyengaja dalam hati untuk melaksanakan shalat.

2. Berdiri bagi yang mampu, yang tidak dapat berdiri boleh dengan duduk, yang tidak dapat
berdiri dan duduk boleh dengan berbaring.

3. Takbiratul ihram.

4. Membaca Surah Al Fatihah.

5. Rukuk: membungkuk hingga punggung sejajar lurus dengan leher dan kedua belah tangan
mernegang lutut, tuma`ninah.

6. I’tidal: bangkit dari rukuk dan berdiri tegak lurus, tuma`ninah.

7. Sujud dua kali: meletakkan kedua lutut. kedua tangan, kening dan hidung pada lantai,
tuma`ninah.

8. Duduk di antara dua sujud: bangun dari sujud yang pertama untuk duduk sejenak, menanti
sujud yang kedua.

9. Duduk akhir (tawarruk) pada rakaat terakhir.

10. Membaca tasyahud akhir.

11. Membaca salawat Nabi.

12. Mengucapkan salam yang pertama (saat menoleh ke kanan).

13. Tertib (berurutan).

Bacaan Niat Sholat Wajib

Berdasarkan kesepakatan para Ahli Fiqih ( ittifaq Fuqoha' ), letak niat ada di
dalam hati ( wajibnya ). Dan menurut Jumhur Fuqoha' ( mayoritas Ahli Fiqih )
kecuali Maliki, bahwa " pengucapan" niat dengan lisan hukumnya sunnah, hal ini
karena membantu hati dalam merealisasikan niat tersebut. Agar pengucapan dan
pelafalan itu membantu " daya ingat", sedangkan Maliki tidak memandangnya
sunnah karena tidak manqul dari Nabi saw. (Sumber :
mudarosahkajianfiqih.blogspot.com)
 Bacaan niat sholat subuh

‫صببلح لربكلعلتبيلن ممبسلتبقلبل ل باَلقلببلللة اَللداَءء ل ل ل‬

َ‫ل لتلعاَللى‬ ‫صللبي لفبر ل‬
‫ض اَل ص‬ ‫اَ م ل‬
"Usholli Fardlosh shubhi rok'ataini mustaqbilal qiblati adaa-an lillaahi
ta'aala"

Artinya : "Aku niat melakukan shalat fardu subuh 2 rakaat, sambil menghadap
qiblat, saat ini, karena Allah ta'ala "

Bacaan takbiratul ihram.

‫ا اَكبر‬
"Allaahu akbar"Artinya : "Allah Maha Besar"

Bacaan iftitah

‫ض لحلنبيءفمماَ ممبسممللءماَ لولممماَ أللنمماَ لممملن‬ ‫ت لواَللبر ل‬ ‫سلملواَ ل‬‫ت لوبجلهلي لللللذبي لفلطلر اَل ل‬
‫إللني لولجبه م‬
‫ب اَللعمماَلللمبين لل ل‬
‫شمملربيلك‬ ‫لمم لر ل‬ ‫ي لولملماَلتي ل ل ل‬
‫سلكبي لولمبحلياَ ل‬ ‫صلللتي لومن م‬ ‫اَلمم ب‬
‫ إللن ل‬. ‫شلرلكبين‬
‫ت لوأللناَ لملن اَلممبسلللمءين‬ ‫للمه لولبلذلللك أ ملمبر م‬
"Innii wajjahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawaati wal-ardha, haniifam
muslimaw wamaa ana minal musyrikiin. Inna shalaati wanusukii
wamahyaaya wamamaatii lillaahi rabbil ‘alaamiina. Laa syariika lahu
wabidzaalika umirtu wa ana minal muslimiina.”

Artinya : "Sesungguhnya aku menghadapkan mukaku kepada Dzat yang

menciptakan langit dan bumi dengan keadaan lurus dan berserah diri, dan
bukannya aku termasuk dalam golongan musyrik. Sesungguhnya
sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanya untuk Allah semesta alam.
Tiada sekutu bagi-Nya, karena itu aku rela diperintah dan aku ini adalah
golongan orang Islam."

Untuk bacaan al Fatihah dan bacaan surat pendek, silahkan lihat saja di Al Quran.
Bacaan ruku

‫سببلحاَلن لرلبلي اَبللعلظبيلم لولبلحبملدله‬

‫م‬

"Subhaana rabbiyal 'azhiimi wabihamdih"Artinya : "Maha Suci Tuhan Yang

Maha Besar lagi Maha Terpuji."

Bacaan i'tidal.

‫سلملع ام لللمبن لحلملده لرلبلناَ لولللك اَبللحبممد‬

‫ل‬
"Sami'allaahu liman hamidah, rabbanaa walakal hamdu."Artinya : " Allah
mendengar akan sesiapa yang memuji-Nya. Hai Tuhan kami, kepada Engkaulah
segala pujian."

Bacaan sujud

‫سببلحاَلن لرلبلي باَللبعللىَ لولبلحبملدله‬

‫م‬
"Subhaana rabbiyal a'laa wabihamdih"

Artinya : "Maha Suci Tuhan Yang Maha Tinggi lagi Maha Terpuji"

Bacaan duduk antara 2 sujud

‫ف‬‫ب ِلاَبغفلبرلليل لواَبرلحبملنبي لواَبرلفبعلنبي لواَبجمببرلنبي لواَبرمزبقلنبي لواَبهلدلنبي لولعمملاَلفنبي لواَبعمم م‬

‫لر ل‬
‫لعلنبي‬
"Rabbighfirlii warhamnii warfa'nii wajburnii warzuqnii wahdinii wa 'aafinii
wa'fu 'annii"

Artinya : " Ya Allah ! ampunilah dosaku, belas kasihanilah aku, dan angkatlah
darjatku dan cukuplah segala kekuranganku dan berilah rezeki kepadaku, dan
berilah aku petunjuk dan sejahterakanlah aku dan berilah keampunan padaku."
Bacaan tasyahud awal

‫سللمم لعللبيمملك ألصيلهمماَ اَللنلبممصي لولربحلممممة‬ ‫ اَل ل‬، ‫ل‬ ‫تل ل‬‫ت اَللطليلباَ م‬
‫صلللواَ م‬ ‫ت اَبلمملباَلرلكاَ م‬
‫ت اَل ل‬ ‫اَللتلحلياَ م‬
‫شلهمد ألبن لل إلللممله إللل امم‬ ‫ أل ب‬. ‫صاَلللحبيلن‬ ‫ا اَل ل‬‫سللمم لعللبيلناَ لولعللىَ لعلباَلد ل‬ ‫ا لولبلركاَ لمتمه اَل ل‬‫ل‬
‫صل ل لعللىَ مملحلمد‬ ‫ اَلللمهلم ل‬.‫سبول م ا‬ ‫شلهمد أللن مملحلمءداَ لر م‬ ‫لوأل ب‬

"Attahiyyaatul mubaarakaatush sholawaatuth thayyibatul lillaah,

Assalaamu’alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh,
Assalaamu’alainaa wa’alaa ‘ibaadillaahish shaalihiin. Asyhadu allaa ilaaha
illallaah, Waasyhadu anna Muhammadar rasuulullaah. Allahhumma sholli
‘alaa Muhammad."Artinya : " Segala kehormatan, keberkahan, kebahagiaan
dan kebaikan bagi Allah, salam, rahmat, dan berkahNya kupanjatkan kepadamu
wahai Nabi (Muhammad). Salam keselamatan semoga tetap untuk kami seluruh
hamba yang shaleh-shaleh. Ya Allah aku bersumpah dan berjanji bahwa tiada
ada Tuhan yang berhak disembah kecuali Engkau ya Allah, dan aku bersumpah
dan berjanji sesungguhnya Nabi Muhammad adalah utusan-Mu Ya Allah. Ya
Allah, limpahkan shalawat-Mu kepada Nabi Muhammad.

Bacaan tasyahud akhir dan doa

‫سللمم لعللبيمملك ألصيلهمماَ اَللنلبممصي لولربحلممممة‬ ‫ اَل ل‬، ‫ل‬ ‫تل ل‬ ‫ت اَللطليلباَ م‬‫صلللواَ م‬
‫ت اَل ل‬ ‫ت اَبلمملباَلرلكاَ م‬‫اَللتلحلياَ م‬
‫شلهمد ألبن لل إلللممله إللل امم‬ ‫ أل ب‬. ‫صاَلللحبيلن‬‫ا اَل ل‬ ‫سللمم لعللبيلناَ لولعللىَ لعلباَلد ل‬ ‫ا لولبلركاَ لمتمه اَل ل‬ ‫ل‬
َ‫صممل ل لعللممىَ مملحلمممد وعلممىَ آلل مملحلمممد لكلممما‬ ‫ اَلللمهمملم ل‬.‫سبول م امم‬ ‫شلهمد أللن مملحلمءداَ لر م‬ ‫لوأل ب‬
َ‫ت لعللىَ إلببلراَلهبيلم لولعللىَ آلل إلببلراَلهبيلم لولباَلربك لعللىَ مملحلمدَّد لولعللىَ آلل مملحلمدَّد لكلما‬ ‫صللبب ل‬ ‫ل‬
‫ اَلبلللمهمملم‬.‫ت لعللىَ إلببلراَلهبيلم لولعللىَ آلل إلببلراَلهبيلم فلممبي اَبللعماَلللمبيلن إللنمملك لحلمبيمدد لملجبيمد‬ ‫لباَلربك ل‬
‫ت‬‫ب اَللقببمملر لولمممبن فلبتلنمملة اَللمبحليمماَ لواَللملممماَ ل‬
‫ب لجلهلنلم لولمبن لعلذاَ ل‬ ‫إللنبي ألمعبومذلبلك لمبن لعلذاَ ل‬
‫شلر فلبتلنلة اَللملسبيلح اَللدلجاَلل‬ ‫لولمبن ل‬.

"Attahiyyaatul mubaarakaatush shalawaatuth thayyibatul lillaah,

Assalaamu’alaika ayyuhan nabiyyu warahmatullaahi wabarakaatuh,
Assalaamu’alainaa wa’alaa ‘ibaadillaahish shaalihiin. Asyhadu allaa ilaaha
illallaah, Waasyhadu anna Muhammadar rasuulullaah. Allahhumma shalli
‘alaa Muhammad wa 'alaa aali Muhammad, kamaa shallaita 'alaa Ibraahim,
wa 'alaa aali Ibraahim. Wabaarik ‘alaa Muhammad, wa 'alaa aali
Muhammad, kamaa baarakta 'alaa Ibraahim, wa 'alaa aali Ibraahim. Fil
'aalamiina innaka hamiidum majiid. Allaahumma innii a'uudzubika min
 'adzaabi jahannama wamin 'adzaabil qabri wamin fitnatil mahyaa
wamamaati wamin fitnatil masiihid dajjaal."

Artinya : " Segala kehormatan, keberkahan, kebahagiaan dan kebaikan bagi

Allah, salam, rahmat, dan berkahNya kupanjatkan kepadamu wahai Nabi
(Muhammad). Salam keselamatan semoga tetap untuk kami seluruh hamba
yang shaleh-shaleh. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Allah. Dan aku
bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah. Ya Allah! Limpahkanlah
rahmat kepada Nabi Muhammad. “ Sebagimana pernah Engkau beri rahmat
kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya. Dan limpahilah berkah atas Nabi
Muhammad beserta para keluarganya. Sebagaimana Engkau memberi berkah
kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya. “ Diseluruh alam semesta Engkaulah
yang terpuji, dan Maha Mulia.” Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari siksa
jahanam dan siksa kubur serta dari fitnah kehidupan dan kematian dan dari
kejahatan fitnahnya dajal."

Bacaan salam

‫سللمم لعللبيمكبم لولربحلممة ا‬

‫لاَل ل‬
"Assalaamu 'alaikum warahmatullaah."Artinya : "Keselamatan dan rahmat
buat Anda sekalian."

Sholat Jum'at

Pengertian Shalat Jumat ialah Shalat Wajib yg dikerjakan dua Raka’at dan dilakukan pada hari Jum’at
pada waktu masuk shalat Dzuhur yg dilaksanakan setelah Khutbah. Sedangkan Hari Jum’at sendiri
merupakan raja dari semua hari karena didalam hari Jum’at terjadi peristiwa – peristiwa penting yg
terjadi di sejarah Islam seperti Sabda Nabi Muhammad Saw, ” Sebaik – baiknya hari dimana matahari
terbit ialah pada hari jumat. Pada hari Jumat tersebut Adam diciptakkan, Pada hari itu dia dimasukkan
ke dlm surga dan pd hari Jum’at jg dia dikeluarkan dari surga, Hari Kiamat tidaklah terjadi kecuali pd
Haari Jumat (HR. Muslim) ”.

Jika melihat Sabda Nabi Muhammad Saw diatas sudah bisa dipastikan bahwa Keutamaan Shalat
Jumat dan Manfaat Shalat Jumat sangat luar Biasa besarnya. Sedangkan untuk Hukum Mengerjakan
Shalat Jumat sendiri adalah Wajib atau Fardhu Ain bagi semua Laki – Laki Muslim di dunia kecuali
untuk Wanita, Hamba Sahaya, Anak-Anak, Orang yg sakit tidak diwajibkan atas mereka dan hanya
diwajibkan untuk mengerjakan Shalat Dzuhur.

Lafadz atau Bacaan Niat Shalat Jumat

Sebagai Imam
 ‫ي ِممبستْلتبقبِهلل ِباَلهقببِتلهة ِاَللداَءء ِلهلهه ِتلتلعاَلل‬
‫ض ِاَلمبملعهة ِربكلعتْلت ب ه‬
‫ل‬ ‫صلبي ِفلتبر ل‬
‫اَم ل‬
Latin ;

Usholli fardlol jum'ati rak'ataini mustaqbilal qiblati adaa-an imaaman lillaahi ta'aala.

Artinya :

Aku niat melakukan shalat jum'at 2 rakaat, sambil menghadap qiblat, saat ini, menjadi imam, karena
Allah ta'ala.

Sebagai Ma'mum

‫ي ِممبستْلتبقبِهلل ِباَلهقببِتلهة ِاَللداَءء ِلماَبممبوءماَ ِلهلهه ِتلتلعاَلل‬

‫ض ِاَلمبملعهة ِربكلعتْلت ب ه‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ر‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫ل‬‫ف‬ِ ‫ي‬‫صل‬
‫ل ب‬
Latin ;

Ushollii fardlol jum'ati rak'ataini mustaqbilal qiblati adaa-an ma-muuman lillaahi ta'aala.

Artinya :

Aku niat melakukan shalat jum'at 2 rakaat, sambil menghadap qiblat, saat ini, menjadi ma'mum,
karena Allah ta'ala.

Hari Jum'at adalah hari yang paling mulia

Keutamaan yang diberikan oleh Allah Subhanahu wa Ta’ala pada hari Jumat sebagai keistimewaan
umat muhammad yang tidak diberikan pada umat sebelumnya. Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda:

‫إهلن ِيتوم ِاَبلمعهة ِسيلمد ِاَبلللياَهم ِوألبعظلمهاَ ِهعبنلد ِاَ ه‬

‫ل‬ ‫ل مل‬ ‫لب ل مم ل ل‬
Artinya :

Sesungguhnya hari Jumat itu adalah pemimpin seluruh hari dan hari paling mulia di sisi Allah
Subhanahu wa Ta’ala. (HR. Ibnu Majah dinyatakan sahih oleh al-Albani rahimahullah)

Syarat – Syarat Sah Shalat Jum’at

Sedangkan untuk Syarat – Syarat Sah melakukan shalat jum’at antara lain ;

1. Tempat Shalat Jum’at harus ditentukan,

2. Dilakuan dalam Waktu Dzuhur dan Hari Jum’at,

 3. Dilakukan secara Berjamaah

4. Jumlah orang yg berjama’ah sekurang – kurangnya 40 Orang laki – laki dan Sebelum
Mengerjakan Shalat Jumat didahulukan oleh 2 (Dua) Khutbah.

Mungkin itulah penjelasan yg dapat kami berikan kepada anda terkait Bacaan Niat Shalat Jumat ini
dan semoga artikel ini dpt berguna serta bermanfaat bagi anda semua-nya. Kemudiian jika anda
berangkat ke Masjid untuk mengerjakan Shalat Jumat ada baiknya berangkat lebih awal sehingga
anda dapat mendapatkan tempat paling depan saat shalat.

Hukum dan/atau Kewajiban Sholat Jum'at

Jum'atan atau shalat jum'at adalah kewajiban bagi setiap muslim. Sebagaimana Firman Allah :

‫صللهة ِهمنِ ِيتلبوهم ِاَبلممملعهة ِلفاَبسلعبواَ ِإهلل ِهذبكهر‬

‫لياَ ِأليتلهاَ ِاَلهذيلنِ ِآلمنمواَ ِإهلذاَ ِمنوهديِ ِهلل ل‬
‫اَللهه‬

Artinya :
“Hai orang-orang beriman, apabila diseru untuk menunaikan shalat Jum’at, maka bersegeralah kamu
kepada mengingat Allah.” (QS. Al Jum’ah: 9).

Dilansir dari muslim.or.id, mayoritas pakar tafsir mengatakan, yang dimaksud ‘DZIKRULLAH’
(Mengingat Allah) di sini adalah shalat Jum’at. Sa’id bin Al Musayyib mengatakan bahwa yang
dimaksud adalah mendengar nasehat (khutbah) pada hari Jum’at. (Zaadul Masiir, Ibnul Jauzi, 8: 265)

Rasulullah SAW bersabda;

‫ل ِألبربْتللعءة ِلعببِكد ِلمبملوكك ِألهو‬ ‫ب ِلعللىَ ِمكلل ِممبسلهةم ِهف ِ لل‬

‫جاَلعةة ِإه ل‬ ‫ج‬‫اَبلمعمة ِحقق ِواَ ه‬
‫مم ل ل ل ك‬
‫ب ِألبو ِلمهري ك‬
‫ض‬ ‫صه ق‬
‫اَبملرألكة ِألبو ِ ل‬
Artinya :
“(Shalat) Jum’at adalah suatu kewajiban bagi setiap muslim dalam jama’ah kecuali bagi empat orang:
budak yang dimiliki, wanita, anak kecil dan orang yang sakit.” (HR. Abu Daud no. 1067. Kata Syaikh
Al Albani, hadits ini shahih)

Dalam riwayat lain disebutkan, bahwa Nabi Muhammad bersabda;

 ‫ب نعنلى ظكلل ظممحنتفلم‬
‫ر‬ ‫نرنوُاَظح اَملظجظمنعفة نوُاَ ف‬
‫ج ف‬
Artinya :

“Pergi (shalat) Jum’at adalah wajib bagi setiap orang yang telah mimpi basah.” (HR. An Nasai no.
1371. Kata Syaikh Al Albani, hadits ini shahih)

Jadi sudah jelas, bahwa shalat jum'at atau jum'atan adalah kewajiban bagi kita semua sebagai orang
muslim, terkecuali budak yang dimiliki, wanita, anak kecil dan orang yang sakit.

Ancaman Meninggalkan Jum'atan (Shalat Jum'at)

Banyak riwayat yang menyebutkan ancaman bagi orang yang meninggalkan jum'atan sebanyak 3 kali
dengan sengaja atau tanpa udzur. Berikut adalah beberapa dalil-dalilnya, seperti dilansir dari
konsultasisyariah.com
Dari Ibnu Umar dan Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhum, bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam
bersabda,

‫ْ ِمثل‬،‫ل ِلعللىَ ِقمتملوهبهبم‬ َ‫ا‬ِ ِ‫ن‬

‫ل‬
‫ب لب ل م‬ ‫م‬‫ْ ِألو ِليختْه‬،‫ي ِألقبتواَم ِعنِ ِوبدهع ه م ِاَبلمعاَهت‬
‫لليلتبنتْل ه ل ل ل ك ل ب ل م م م ل‬
‫ي‬ ‫ليمكونملنِ ِهمنِ ِاَلبغاَفهله‬
‫ل ل ل‬ ‫ل‬
Artinya :
”Hendaknya orang yang suka meninggalkan jumatan itu menghentikan kebiasaan buruknya, atau
Allah akan mengunci mati hatinya, kemudian dia menjadi orang ghafilin (orang lalai).” (HR. Muslim
865)

Hadis dari Abul Ja’d ad-Dhamri radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫ث ِمجلةع ِتلتلهاَموءناَ ِ ه لباَ ِطلبِللع ِاَللمه ِلعللىَ ِقلتبلبِههه‬

‫لمبنِ ِتلتلرلك ِثللل ل‬
Artinya :
”Siapa yang meninggalkan 3 kali jumatan karena meremehkan, maka Allah akan mengunci hatinya.”
(HR. Ahmad 15498, Nasai 1369, Abu Daud 1052, dan dinilai hasan Syuaib al-Arnauth)

Hadis dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu ‘anhuma, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,
 ‫ْ ِطلبِللع ِاَللمه ِلعللىَ ِقلتبلبِههه‬،‫ضمرولرةة‬ ‫ه‬
‫ْ ِمبنِ ِلغ بهي ِ ل‬،َ‫ْ ِثلللءثا‬،‫لمبنِ ِتلتلرلك ِاَبلممملعلة‬
Artinya :
“Siapa yang meninggalkan jumatan 3 kali, bukan karena darurat, Allah akan mengunci hatinya.” (HR.
Ibnu Majah 1126 dan dishahihkan al-Albani)

Dari Usamah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫ي‬ ‫هه‬ ‫ث ِمجعاَ ة‬

‫ت ِ ملث ِلل ِليضر ِمكتْه ه‬ ‫منِ ِ له‬
‫ب ِملنِ ِاَلبمملناَفق ل‬
‫ب ب ل‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ل‬
‫ل‬ ‫ث‬
‫ل‬ ِ ‫ن‬
‫ل‬ َ‫ا‬‫ذ‬‫ل‬ ‫ل‬
‫ل‬ ‫ب‬ َ‫ا‬ِ ‫ع‬ ‫س‬
‫لب ل‬
Artinya :
"Siapa yang mendengar adzan jumatan 3 kali, kemudian dia tidak menghadirinya maka dicatat
sebagai orang munafik. (HR. Thabrani dalam Mu’jam al-Kabir, dan dihasankan al-Albani dalam
Shahih Targhib, no. 728).

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫منِ ِترك ِثلث ِجع ِمتْواَلياَت ِمنِ ِغي ِعذر ِطبِع ِاَل ِعلىَ ِقلبِه‬

Artinya :
“Siapa yang meninggalkan jumatan 3 kali berturut-turut tanpa udzur, Allah akan mengunci mati
hatinya.” (HR. At-Thayalisi dalam Musnadnya 2548 dan dishahihkan al-Albani dalam shahih Jami’ as-
Shaghir).

Dari Ibnu Abbas, beliau mengatakan,

‫ْ ِفقد ِنبِلذ ِاَهلسلم ِوراَء ِظهره‬،‫جع ِمتْواَلياَت‬

‫منِ ِترك ِاَلمعة ِثلث ِ مل‬
Artinya :
”Siapa yang meninggalkan jumatan 3 kali berturut-turut, berarti dia telah membuang islam ke
belakang punggungnya.” (HR. Abu Ya’la secara Mauquf dengan sanad yang shahih – shahih Targhib:
732).

Dari beberapa riwayat di atas tentang ancaman meninggalkan shalat jum'at, ada beberapa pelajaran
yang bisa kita catat, antara lain :
Yang dimaksud ‘Allah kunci hatinya’ adalah Allah menutup hatinya dan menghalangi masuknya
hidayah dan rahmat ke dalam hatinya. Kemudian digantikan dengan kebodohan, sifat beringas, dan
keras kepala. Sehingga hatinya seperti hati orang munafik. Demikian keterangan al-Munawi dalam
Faidhul Qodir (6/133).

Ketika hati seseorang sudah dikunci mati, dia menjadi kebal hidayah. Seberapapun peringatan yang
dia dengar, tidak akan memberikan manfaat dan tidak akan menggerakkan hatinya. Seolah dia
terhalang untuk bertaubat.

Hukuman semacam ini mirip dengan hukuman yang Allah berikan kepada Iblis. Karena
pembangkangannya, Allah tutup kesempatan bagi Iblis untuk bertaubat. Sungguh hukuman yang
sangat menakutkan.

Demikian pula keadaan orang munafik. Karena batin mereka mengingkari kebenaran, Allah kunci mati
hatinya, sehingga mereka menjadi bodoh dengan hidayah.

‫فلطمبِهلع ِلعللىَ ِقمتملوهبهبم ِفلتمهبم ِل ِيتلبفلقمهولن‬

Artinya :
”Lalu hatinya dikunci mati, sehingga mereka tidak memahami.” (QS. Al-Munafiqun: 3).

Semua perbuatan dosa dan maksiat, akan menjadi sebab tertutupnya hati. Semakin besar dosa yang
dilakukan seseorang, semakin besar pula penutup hatinya. Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu,
Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, yang artinya :

Artinya :

Sesungguhnya seorang hamba, apabila melakukan perbuatan maksiat maka akan dititikkan dalam
hatinya satu titik hitam. Jika dia meninggalkan maksiat itu, memohon ampun dan bertaubat, hatinya
akan dibersihakn. Namun jika dia kembali maksiat, akan ditambahkan titik hitam tersebut hingga
menutupi hatinya. Itulah yang diistilahkan “ar-raan” yang Allah sebutkan dalam firman-Nya, (yang
artinya), ‘Sekali-kali tidak demikian, sebenarnya apa yang selalu mereka usahakan itu menutupi hati
mereka.’ (HR. Turmudzi 3334, dan sanadnya dinilai kuat oleh Syuaib Al-Arnauth).

Meninggalkan jumatan tanpa udzur termasuk dosa berbahaya, yang menyebabkan hati pelakunya
dikunci mati.
Meninggalkan Jum'atan 3 kali, Apakah harus berturut-turt?
Ada dua kemungkinan makna. Pertama; ancaman ini terjadi ketika dia meninggalkan jumatan, baik
berturut-turut atau secara terpisah. Sehingga ketika ada orang yang meninggalkan 1 kali jumatan
setiap tahun, Allah akan mengunci hatinya pada pelanggaran yang ketiga. kedua; maksud ancaman
ini, jika dia meninggalkan jumatan 3 kali berturut-turut, sebagaimana disebutkan dalam hadis Anas.
Karena melakukan dosa berturut-turut dan terus-menerus, menunjukkan sedikitnya rasa takutnya.

Ancaman ini berlaku bagi orang yang meninggalkan jumatan tanpa udzur, sebagaimana yang
ditegaskan dalam banyak hadis di atas. Sedangkan orang yang memiliki udzur untuk tidak jumatan,
seperti sakit, safar (perjalanan), di laut, atau udzur lainnya, tidak termasuk dalam ancaman ini.

Di zaman Umar, ada seseorang yang berencana melakukan safar di hari jumat. Kemudian dia
mengurungkan rencananya, karena ingat harus jumatan. Kemudian ditegur oleh Umar bin Khatab
radhiyallahu ‘anhu,
 ‫خمرجُ؛ ِفهإلن ِاَلمعة ِل ِتنع ِمنِ ِسفر‬

Artinya :
”Berangkatlah, karena jumatan tidaklah menghalangi orang untuk melakukan safar.” (HR. Ibnu Abi
Syaibah 5107).

Praktik Sholat Jum'at

Shalat Jumat adalah Shalat wajib dua rakaat dengan berjamaah yang dilaksanakan sesudah khotbah
Jumat pada waktu dzuhur di hari Jumat. Hukumnya wajib bagi laki-laki yang sudah memenuhi syarat.
Firman Allah Swt. dalam Al-Quran :

"Hai orang-orang yang beriman, apabila diseru untuk menunaikan Shalat di hari Jumat, maka
bersegeralah kamu kepada mengingat Allah dan tinggalkan jual beli.” (Q.S. al-Jumu’ah/62: 9)

Shalat Jumat pada prinsipnya sama dengan Shalat wajib yang dilaksanakan secara berjamaah.
Shalat Jumat adalah Shalat wajib atau fardhu ‘ain yang dilaksanakan oleh setiap muslim laki-laki
dalam setiap minggunya setiap hari Jumat. Shalat Jumat harus dilaksanakan secara berjamaah dan
tidak boleh dilakukan sendiri-sendiri.

1. Adalah Membaca Lafast Niat Shalat jum'at

Untuk Makmum :

‫ي ِممبستْلتبقبِهلل ِباَلهقببِتلهة ِاَللداَءء ِلماَبممبوءماَ ِلهلهه ِتلتلعاَلل‬

‫ض ِاَلمبملعهة ِربكلعتْلت ب ه‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ر‬
‫ب‬ ‫ت‬
‫ل‬‫ف‬ِ ‫ي‬‫صل‬
‫اَم ل ب‬
Latin ;
Ushollii fardlol jum'ati rak'ataini mustaqbilal qiblati adaa-an ma-muuman lillaahi ta'aala.

Artinya :

Aku niat melakukan shalat jum'at 2 rakaat, sambil menghadap qiblat, saat ini, menjadi mamum,
karena Allah ta'ala.

Untuk Imam :

‫ي ِممبستْلتبقبِهلل ِباَلهقببِتلهة ِاَللداَءء ِاَهلماَءماَ ِلهلهه ِتلتلعاَلل‬

‫ض ِاَلمبملعهة ِربكلعتْلت ب ه‬
‫ل‬ ‫ل‬ ‫ر‬
‫ص ب ب‬
‫ت‬
‫ل‬‫ف‬ِ ‫ي‬‫ل‬ ‫اَم ل‬
Latin ;

Usholli fardlol jum'ati rak'ataini mustaqbilal qiblati adaa-an imaaman lillaahi ta'aala.

Artinya :

Aku niat melakukan shalat jum'at 2 rakaat, sambil menghadap qiblat, saat ini, menjadi imam, karena
Allah ta'ala.

2. Mengangkat Belah tangan

‫اَل ِاَكب‬
(Allaahu akbar) Allah Maha Besar.

3. Setelah Takbir Ihram Lalu Membaca Doa Iftitah dalam Hati

 ‫ْ ِلومسببِلحاَلن ِاَللهه ِبْمبكلرءة ِلوألهصيءل‬،َ‫ْ ِلواَبللبممد ِلهلهه ِلكثهءيا‬،َ‫ ِلاَللمه ِألبكبِلتمر ِلكبِهءيا‬
َ‫ض ِلحهبنيتءفاَ ِممبسلهءماَ ِلولما‬ ‫ر‬‫ل‬‫ل‬ َ‫ا‬
‫و‬ ِ ‫ت‬ ‫إهلن ِولجهت ِوج ه ي ِلهلهذيِ ِفلطلر ِاَللسمواَ ه‬
‫ل ب م ل ب ل ب ل لل ل ب ل‬
‫ب ِاَللعاَلهمبي‬ ‫يِ ِلوللماَهت ِلهلهه ِلر ل‬ َ‫يا‬ ‫م‬
‫ب‬ ‫ل‬
‫ل ل م بل ل ل‬‫و‬ِ ‫ي‬ ‫ ِإهلن ِصللهت ِونمس ه‬.ِ ‫أللناَ ِهمنِ ِاَلبشهركهي‬
‫ك‬ ‫ل م ب‬
‫ت ِلوأللناَ ِهملنِ ِاَلبسلههمءي‬‫م‬ ‫ر‬‫ب‬
‫ك ِأمه‬
‫م‬ ‫ل‬
‫لل ِشهريك ِله ِوبْهلذله‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫لبل‬
Latin ;
‫م‬
Allaahu akbar kabiiroo, wal hamdulillaahi katsiiroo, wa subhaanallaahi bukrataw-wa ashiilaa.

Innii wajjahtu wajhiya lilladzii fatharas samaawaati wal-ardha, haniifam muslimaw wamaa ana minal
musyrikiin. Inna shalaati wanusukii wamahyaaya wamamaatii lillaahi rabbil ‘alaamiina. Laa syariika
lahu wabidzaalika umirtu wa ana minal muslimiina.”

Artinya ;
Allah Maha Besar, Segala Puji bagi Allah, pujian yang banyak, Maha Suci Allah, baik waktu pagi dan
petang.

Sesungguhnya aku menghadapkan mukaku kepada Dzat yang menciptakan langit dan bumi dengan
keadaan lurus dan berserah diri, dan bukannya aku termasuk dalam golongan musyrik.
Sesungguhnya sembahyangku, ibadatku, hidupku dan matiku hanya untuk Allah semesta alam. Tiada
sekutu bagi-Nya, karena itu aku rela diperintah dan aku ini adalah golongan orang Islam.

4. Setelah Doa Iftitah lalu diteruskan dengan membaca Surat Al-Fatihah

 ١)ِ ‫بْهبسهم ِاَللهه ِاَللربحلهنِ ِاَللرهحيهم‬
٢)ِ ‫ي‬ ‫م‬‫ب ِاَلبعاَل ه‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫اَبلممد ِلهل ه‬
ِ ‫ه‬
‫ل ل ل‬ ‫لب‬
٣)ِ ‫اَللربحلهنِ ِاَللرهحيهم‬
٤)ِ ِ‫ك ِيتلبوهم ِاَللديهن‬ ‫ماَله ه‬
‫ل‬
٥)ِ ‫ي‬ ‫إهلياَلك ِنتلعبِمد ِوإهلياَلك ِنلستْلعه‬
‫ب م‬ ‫بم ل‬
٦)ِ ‫صلراَلط ِاَلبممبستْلهقيلم‬ ‫اَبههدلناَ ِاَل ل‬
‫ي‬ ‫ل‬َ‫ضا‬
‫ل‬ ‫اَل‬ِ ‫ول‬ ِ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ه‬
ِ ‫ب‬ ‫ضو‬ ‫غ‬
‫ب‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ب‬ َ‫ا‬ ِ ‫ه‬
‫ي‬ ‫غ‬
‫ل‬ ِ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ِ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫أ‬ِ ِ‫ن‬ ‫ه‬
‫ذي‬ ‫ل‬ َ‫ا‬ِ ‫ط‬
‫ل‬ َ‫ا‬
‫ر‬ ‫ه‬
‫ص‬
‫ل‬ ‫بل‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ل لب‬ ‫ل‬
Latin ;

1. "Bismillahirrohmanirrohim"

2. Alhamdulillahi robbil 'alamin,

3. Arrohmaanirrahiim

4. Maaliki yaumiddiin,

5. Iyyaka na'budu waiyyaaka nasta'iin,

6. Ihdinasshirratal mustaqim,

7. Syiratalladziina an’amta alaihim, ghairil maghduubi 'alaihim waladdhaaalliin.

Artinya:

1. dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

2. segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.

3. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

4. yang menguasai di hari Pembalasan.

5. hanya Engkaulah yang Kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah Kami meminta
pertolongan

6. Tunjukilah Kami jalan yang lurus.

 7. (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan)
mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.

Lalu Diteruskan Dengan Surat-surat Pendek yang mudah Dihafal seperti surat Al-Ikhlas

1ِ ‫ ِقمبل ِمهلو ِٱللمه ِأللحكد‬

2 ‫صلممد‬ ‫ ِٱللمه ِٱل ل‬
3ِ ‫ ِ لبل ِيللهبد ِلولل ِميولبد ِب‬
4ِ ‫ ِلولل ِيلمكنِ ِلهمۥ ِمكمفءواَ ِأللحدفد ِب‬

1. Qul huwa allaahu ahadun,

2. Allaahu shamadu

3. lam yalid walam yuuladu

4. walam yakun lahu kufuwan ahadun.

Artinya:

1. Katakanlah: Dia-lah Allah, Yang Maha Esa

2. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu

3. Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan

4. Dan tidak ada seorangpun yang setara dengan Dia

5. Rukuk (pertama)

Setelah Membaca Surat Al- Fatihah dan surat pendek, lalu mengangkat ke dua belah tangan setinggi
seraya membaca Allahu Akbar terus Badanya membungkuk, kedua tanganya memegang lutut dan
ditekankan antara punggung dan kepala supaya rata.
Setelah cukup sempurna bacalah tasbih sebagai berikut :

‫ب ِاَلبلعهظبيهم ِلوهبلبمهدهه‬
‫مسببِلحاَلن ِلرلل‬
(3x).
Latin

Subhaana rabbiyal 'azhiimi wabihamdih (3x)

Artinya ;

Maha Suci Tuhan Yang Maha Besar lagi Maha Terpuji.

6. I'tidal (pertama)

Setelah rukuk, terus bangkitlah tegak dengan mengangkat kedua belah tangan setentang telinga,
seraya membaca sebagai berikut :
 ‫ك ِاَبللبممد‬ ‫لهسع ِاَل ِلهمنِ ِ له‬
‫حلده ِلربْتللناَ ِلول ل‬ ‫ل م لب‬
(3x).
Latin ;

Sami'allaahu liman hamidah, rabbanaa walakal hamdu.

Artinya ;

Allah mendengar akan sesiapa yang memuji-Nya. Hai Tuhan kami, kepada Engkaulah segala pujian.

7. Sujud (pertama)

Setelah melakukan i'tidal terus sujud sambil mengucapkan "allahu akbar"( tersungkur ke bumi )
dengan meletakkan dahi ke bumi dan ketika turun dan posisi sempurna lalu membaca sebagai berikut

(3x) ‫ظسمبنحاَنن نرلبني ماَلنمعنلى نوُفبنحممفدفه‬

Latin ;

Subhaana rabbiyal a'laa wabihamdih (3x)

Artinya ;

Maha Suci Tuhan Yang Maha Tinggi lagi Maha Terpuji

8. Duduk antara dua sujud (pertama)

Setelah sujud lalu membaca allahu akbar dan duduk membaca :

‫ب ِاَبغهفرهل ِواَرلحهن ِواَجبِترهن ِواَرفلتعهن ِواَرزقبهن ِواَههده ه‬

‫ن ِلولعاَف ه بن ِلواَبع م‬
‫ف‬ ‫لر ل ب ب ل ب ب ب ل ب م ب ب ل ب ب ب ل ب م ب ل ب ب‬
‫لع ل بن‬
Latin ;

Rabbighfirlii warhamnii wajburnii warfa'nii warzuqnii wahdinii wa 'aafinii wa'fu 'annii

Artinya ;

Ya Allah ! ampunilah dosaku, belas kasihanilah aku, dan angkatlah darjatku dan cukuplah segala
kekuranganku dan berilah rezeki kepadaku, dan berilah aku petunjuk dan sejahterakanlah aku dan
berilah keampunan padaku.

9. Sujud Kedua (pertama)

Setelah melakukan sambil membaca "allahu akbar" kemudian sujud lalu kembali dan membaca :
 ‫ب ِاَبللبعللىَ ِلوهبلبمهدهه‬
‫مسببِلحاَلن ِلرلل‬
((3x).
Latin ;

Subhaana rabbiyal a'laa wabihamdih (3x)

Artinya ;

Maha Suci Tuhan Yang Maha Tinggi lagi Maha Terpuji

10. Berdiri kembali sambil mengucapkan "allahu akbar" dan membaca Surat Al-Fateha dan
surat-surat pendek

١)ِ ‫بْهبسهم ِاَللهه ِاَللربحلهنِ ِاَللرهحيهم‬

٢)ِ ‫ي‬ ‫اَبلممد ِلهلهه ِر ل ه‬
‫ب ِاَلبلعاَلم ل‬ ‫ل‬ ‫لب‬
٣)ِ ‫اَللربحلهنِ ِاَللرهحيهم‬
٤)ِ ِ‫ك ِيتلبوهم ِاَللديهن‬ ‫ماَله ه‬
‫ل‬
‫ه‬
‫إهلياَلك ِنتلبعبِممد ِلوإهلياَلك ِنلبستْلع م‬
٥)ِ ‫ي‬
 ٦)ِ ‫صلراَلط ِاَلبممبستْلهقيلم‬‫اَبههدلناَ ِاَل ل‬
‫ي‬ ‫ل‬َ‫ضا‬
‫ل‬ ‫اَل‬ِ ‫ول‬ ِ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ‫ه‬
ِ ‫ب‬ ‫ضو‬ ‫غ‬
‫ب‬ ‫م‬‫ل‬
‫ب‬ َ‫ا‬ ِ ‫ه‬
‫ي‬ ‫غ‬
‫ل‬ ِ ‫م‬ ‫ه‬ ‫ي‬‫ل‬ ‫ع‬ ِ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ع‬ ‫ت‬
‫ب‬‫ن‬‫ل‬‫أ‬ِ ِ‫ن‬ ‫هصراَلط ِاَل ه‬
‫ذي‬
‫ل‬ ‫لب ب ل‬ ‫م‬ ‫ل لب ل ل ب ب ب ل‬ ‫ل‬
Latin ;

1. "Bismillahirrohmanirrohim"

2. Alhamdulillahi robbil 'alamin,

3. Arrohmaanirrahiim

4. Maaliki yaumiddiin,

5. Iyyaka na'budu waiyyaaka nasta'iin,

6. Ihdinasshirratal mustaqim,

7. Syiratalladziina an’amta alaihim, ghairil maghduubi 'alaihim waladdhaaalliin.

Artinya:

1. dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

2. segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam.

3. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.

4. yang menguasai di hari Pembalasan.

5. hanya Engkaulah yang Kami sembah, dan hanya kepada Engkaulah Kami meminta
pertolongan

6. Tunjukilah Kami jalan yang lurus.

7. (yaitu) jalan orang-orang yang telah Engkau beri nikmat kepada mereka; bukan (jalan)
mereka yang dimurkai dan bukan (pula jalan) mereka yang sesat.

Lalu Diteruskan Dengan Surat-surat Pendek yang mudah Dihafal seperti surat An-nas

‫قمبل ِألمعومذ ِبْهلر ل‬

ْ‫ب ِاَللناَهسب‬
‫ك ِاَللناَهسب‬ ‫مله ه‬
‫ل‬
‫إهلهه ِاَللناَهسب‬
 ‫همبنِ ِلشلر ِاَلبلوبسلواَهس ِاَبلللناَهسب‬
‫صمدوهر ِاَللناَهسب‬ ِ ‫ف‬ ‫ه‬ِ ‫س‬ ‫ه‬
‫و‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ذيِ ِي‬ ‫اَل ه‬
‫مل ب م م‬
‫هملنِ ِاَبلهنلهة ِلواَللناَهسب‬
Latin ;

1. qul a'uudzu birabbi nnaas

2. maliki nnaas

3. ilaahi nnaas

4. min syarri lwaswaasi lkhannaas

5. alladzii yuwaswisu fii shuduuri nnaas

6. mina ljinnati wannaas

Artinya:

1. Katakanlah: "Aku berlidung kepada Tuhan (yang memelihara dan menguasai) manusia.

2. raja manusia.

3. sembahan manusia.

4. dari kejahatan (bisikan) syaitan yang biasa bersembunyi,

5. yang membisikkan (kejahatan) ke dalam dada manusia,

6. dari (golongan) jin dan manusia.

11. Rukuk Kedua (kedua)

Setelah Membaca Surat Al- Fatihah dan surat pendek, lalu mengangkat ke dua belah tangan setinggi
seraya membaca Allahu Akbar terus Badanya membungkuk, kedua tanganya memegang lutut dan
ditekankan antara punggung dan kepala supaya rata.
Setelah cukup sempurna bacalah tasbih sebagai berikut :

‫ب ِاَلبلعهظبيهم ِلوهبلبمهدهه‬
‫مسببِلحاَلن ِلرلل‬
(3x).
Latin ;

Subhaana rabbiyal 'azhiimi wabihamdih (3x)

Artinya ;

Maha Suci Tuhan Yang Maha Besar lagi Maha Terpuji.

12. I'tidal kedua (kedua)

Setelah rukuk, terus bangkitlah tegak dengan mengangkat kedua belah tangan setentang telinga,
seraya membaca sebagai berikut :
 ‫ك ِاَبللبممد‬ ‫لهسع ِاَل ِلهمنِ ِ له‬
‫حلده ِلربْتللناَ ِلول ل‬ ‫ل م لب‬
(3x).
Latin ;

Sami'allaahu liman hamidah, rabbanaa walakal hamdu.

Artinya ;

Allah mendengar akan sesiapa yang memuji-Nya. Hai Tuhan kami, kepada Engkaulah segala pujian.

13. Sujud ketiga (ketiga)

Setelah melakukan i'tidal terus sujud sambil mengucapkan "allahu akbar"( tersungkur ke bumi )
dengan meletakkan dahi ke bumi dan ketika turun dan posisi sempurna lalu membaca sebagai berikut

‫ب ِاَبللبعللىَ ِلوهبلبمهدهه‬
‫مسببِلحاَلن ِلرلل‬
(3x).
Latin ;

Subhaana rabbiyal a'laa wabihamdih (3x)

Artinya ;

Maha Suci Tuhan Yang Maha Tinggi lagi Maha Terpuji

14. Duduk antara dua sujud kedua (kedua)

Setelah sujud lalu membaca allahu akbar dan duduk membaca :

‫ف‬ ‫ه‬ ‫ب ِاَبغهفرهل ِواَرلحهن ِواَجبِترهن ِواَرفلتعهن ِواَرزقبهن ِواَههدهن ِوعاَفه‬

‫لر ل ب ب ل ب ب ب ل ب م ب ب ل ب ب ب ل ب م ب ل ب ب ل ل ب ل م‬
‫ع‬
‫ب‬ َ‫ا‬
‫و‬ ِ ‫ن‬
‫لع ل بن‬
Latin ;

Rabbighfirlii warhamnii wajburnii warfa'nii warzuqnii wahdinii wa 'aafinii wa'fu 'annii

Artinya ;

Ya Allah ! ampunilah dosaku, belas kasihanilah aku, dan angkatlah darjatku dan cukuplah segala
kekuranganku dan berilah rezeki kepadaku, dan berilah aku petunjuk dan sejahterakanlah aku dan
berilah keampunan padaku.

15. Sujud Kedua kempat (keempat)

Setelah melakukan sambil membaca "allahu akbar" kemudian sujud lalu kembali dan membaca :
 ‫ب ِاَبللبعللىَ ِلوهبلبمهدهه‬
‫مسببِلحاَلن ِلرلل‬
‫; ‪Latin‬‬

‫)‪Subhaana rabbiyal a'laa wabihamdih (3x‬‬

‫; ‪Artinya‬‬

‫‪Maha Suci Tuhan Yang Maha Tinggi lagi Maha Terpuji‬‬

‫)‪16. Tasyahud (Tahyatul Akhir‬‬

‫‪Dengan cara duduk kaki kanan tegak dan telapak kaki kiri di duduki‬‬

‫‪Dan membaca Bacaan tasyahud akhir dan doa.‬‬

‫صلواَت ِاَلطليلبِاَته ِ ه‬ ‫تْاَلل ه‬

‫ك ِأليتلهاَ ِاَلنله ي‬
‫ب‬ ‫ل ِ‪ِ ْ،‬اَللسللمم ِلعلبي ل‬ ‫ل م ل م‬ ‫ل‬ ‫اَل‬ ‫ ِ‬ ‫ت‬ ‫كاَ‬
‫ل‬‫ر‬ ‫بِاَ‬
‫م مل ل م‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫ب‬ ‫اَ‬ ‫ ِ‬ ‫ت‬ ‫ياَ‬
‫ل‬ ‫ح‬
‫ي ِ‪ِ .‬ألبشلهمد ِألبن‬ ‫صاَهله‬ ‫ل‬ ‫اَل‬ ‫ ِ‬ ‫ل ِوبْتركاَلتمه ِاَللسللم ِعلليتلناَ ِوعللىَ ِهعبِاَهد ِاَ ه‬
‫ل‬ ‫وربحةم ِاَ ه‬
‫بل‬ ‫م لب لل ل‬ ‫ل ل ل ل لل م‬
‫صلل ِلعللىَ ِممللمد‬ ‫لل ِإهلله ِإهلل ِاَل ِلوألبشلهمد ِأللن ِممللمءداَ ِلرمسبومل ِاَل‪ِ .‬اَللمهلم ِ ل‬
‫ت ِلعللىَ ِإهبْبتلراَههبيلم ِلولعللىَ ِآهل ِإهبْبتلراَههبيلم ِلولبْاَهربك‬ ‫بِ‬
‫ل لب ل‬‫ل‬ ‫ص‬ ‫ماَ ِ‬ ‫ك‬
‫ل‬ ‫مد ِ‬ ‫ل‬ ‫م‬
‫ل‬‫م‬ ‫ل ِ‬ ‫وعلىَ ِآ ه‬
‫ت ِلعللىَ ِإهبْبتلراَههبيلم ِلولعللىَ ِآهل‬ ‫ك‬
‫ب‬‫ر‬ ‫بْاَ‬
‫ل ل لل ل‬ ‫ماَ ِ‬ ‫ك‬
‫ل‬ ‫عللىَ ِمملمةد ِوعللىَ ِآهل ِمملم ة‬
‫د ِ‬ ‫ل ل لل‬
 ‫ك ِهمنِ ِلعلذاَ ه‬
‫ب‬ ‫ل‬ ‫ ِاَللبلمهلم ِإهلن ِألعموذمبْه‬.‫حبيكد ِ لهمبيد‬
‫ك ِ له‬
‫ل‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ي ِإه‬ ‫إهبْتراَههيم ِهف ِاَلبعاَل ه‬
‫م‬
‫ب‬ ‫ب ب‬ ‫ل‬ ‫ب‬ ‫بل ب ل ب ل‬
‫ت ِلوهمبنِ ِلشلر ِفهبتْتنلهة‬ ‫جهنلم ِوهمنِ ِعلذاَهب ِاَللق هب ِوهمنِ ِفهبتْتنلهة ِاَلحياَ ِواَلماَ ه‬
‫ل ب ل ل لل‬ ‫ب ل ب‬ ‫لل ل ل ب ل‬
‫اَلهسبيهح ِاَللدلجاَهل‬.
Latin ;
‫ل‬
Attahiyyaatul mubaarakaatush shalawaatuth thayyibatul lillaah, Assalaamu’alaika ayyuhan nabiyyu
warahmatullaahi wabarakaatuh, Assalaamu’alainaa wa’alaa ‘ibaadillaahish shaalihiin. Asyhadu allaa
ilaaha illallaah, Waasyhadu anna Muhammadar rasuulullaah. Allahhumma shalli ‘alaa Muhammad wa
'alaa aali Muhammad, kamaa shallaita 'alaa Ibraahim, wa 'alaa aali Ibraahim. Wabaarik ‘alaa
Muhammad, wa 'alaa aali Muhammad, kamaa baarakta 'alaa Ibraahim, wa 'alaa aali Ibraahim. Fil
'aalamiina innaka hamiidum majiid. Allaahumma innii a'uudzubika min 'adzaabi jahannama wamin
'adzaabil qabri wamin fitnatil mahyaa wamamaati wamin fitnatil masiihid dajjaal.

Artinya ;

Segala kehormatan, keberkahan, kebahagiaan dan kebaikan bagi Allah, salam, rahmat, dan
berkahNya kupanjatkan kepadamu wahai Nabi (Muhammad). Salam keselamatan semoga tetap
untuk kami seluruh hamba yang shaleh-shaleh. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Allah.
Dan aku bersaksi bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah. Ya Allah! Limpahkanlah rahmat
kepada Nabi Muhammad. “ Sebagimana pernah Engkau beri rahmat kepada Nabi Ibrahim dan
keluarganya. Dan limpahilah berkah atas Nabi Muhammad beserta para keluarganya. Sebagaimana
Engkau memberi berkah kepada Nabi Ibrahim dan keluarganya. “ Diseluruh alam semesta Engkaulah
yang terpuji, dan Maha Mulia.” Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari siksa jahanam dan siksa
kubur serta dari fitnah kehidupan dan kematian dan dari kejahatan fitnahnya dajal.

17. Salam

Sambil mengucapkan :
 ‫لاَللسللمم ِلعلبيمكبم ِلولربحلةم ِاَل‬
Latin ;

Assalaamu 'alaikum warahmatullaah.

Artinya ;

Keselamatan dan rahmat buat Anda sekalian.

 Waktu membaca salam yang pertama muka kiri menengok ke kanan dan waktu salam yang
kedua muka kita menengok ke kiri

 Dengan salam ini maka berakhirlah sholat kita

Pengertian

Salat Hajat (bahasa Arab: ‫ )صلة اَلحاَجة‬adalah salat sunnat yang dilakukan seorang muslim saat
memiliki hajat tertentu dan ingin dikabulkan Allah. Salat Hajat dilakukan antara 2 hingga 12 raka'at
dengan salam di setiap 2 rakaat. Salat ini dapat dilakukan kapan saja kecuali pada waktu-waktu yang
dilarang untuk melakukan salat.

Shalat Hajat adalah shalat yang dikerjakan agar hajat (keinginan/kebutuhan)-nya dikabulkan Allah.
Hajat yang dimaksudkan di sini adalah hajat yang dibenarkan syariat Islam, baik berupa perlindungan
ataupun tercapainya maksud. Shalat hajat ini dikerjakan beberapa kali. Biasanya sampai 7 malam
berturut-turut.

Waktu mengerjakan sholat hajat

Sedangkan waktu pelaksanaannya boleh siang ataupun malam hari, asal bukan pada waktu-waktu
terlarang. Akan tetapi waktu yang paling baik adalah sepertiga malam yang terakhir (antara pukul
01.00 WIB dan menjelang subuh) atau setiap selesai shalat fardhu. ,kecuali pada waktu waktu yang
diharamkan atau dilarang untuk shalat.

Bacaan Niat Sholat Hajat

Niat dilakukan di dalam hati ketika sedang takbiratul ihram (mengangkat tangan). Lafazh niat salat
hajat:

‫أظ ن‬
‫صللي ظسلننة اَلنحاَنجفة نرمكنعنتميفن ف ل ف‬
‫ل نتعاَ ننلى‬
Latin ;
 Ushollii sunnatal haajati rok’aataini lillaahi ta’aala.

Artinya:

“Aku berniat salat hajat sunah hajat dua rakaat karena Allah Ta’ala.”

Sholat Sunnah Dhuha

Pengertian

Shalat Dhuha adalah shalat sunah yang dilakukan setelah terbit matahari sampai menjelang masuk
waktu zhuhur. Afdhalnya dilakukan pada pagi hari disaat matahari sedang naik ( kira-kira jam 9.00 ).
Shalat Dhuha lebih dikenal dengan shalat sunah untuk memohon rizki dari Allah, berdasarkan hadits
Nabi : ” Allah berfirman :

Wahai anak Adam, jangan sekali-kali engkau malas mengerjakan empat rakaat pada waktu
permulaan siang ( Shalat Dhuha ) niscaya pasti akan Aku cukupkan kebutuhanmu pada akhir harinya
“ (HR.Hakim dan Thabrani).

Nabi shollallahu ’alaih wa sallam bersabda: “Hendaklah masing-masing kamu bersedekah untuk
setiap ruas tulang badanmu pada setiap pagi. Sebab tiap kali bacaan tasbih itu adalah sedekah,
setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, menyuruh
kepada yang ma’ruf adalah sedekah, mencegah yang mungkar adalah sedekah. Dan sebagai ganti
dari semua itu, maka cukuplah mengerjakan dua rakaat sholat dhuha.” (HR Muslim 1181

Sholat sunnah dhuha

Keutamaan tiap jumlah rekaat

3 keutamaan shalat Dhuha:

1. Shalat Dhuha 2 rakaat senilai 360 sedekah

 ‫صندنقفة نوُأنممفر فببباَملنممعظروُ ف‬
‫ف‬ ‫صندنقفة نوُظكيل نتمكفبينررة ن‬
‫صندنقفة نوُظكيل نتمهفلينلرة ن‬ ‫صندنقفة نوُظكيل نتمحفميندرة ن‬ ‫صفبظح نعنلى ظكلل ظسلننمى فممن أننحفدظكمم ن‬
‫صندنقفة نفظكيل نتمسفبينحرة ن‬ ‫ظي م‬
‫ضنحى‬ ‫م‬ ‫ن‬
‫ئ فممن ذلفنك نركنعنتاَفن نيمرنكظعظهنماَ فمنن اَل ي‬ ‫ف‬
‫صندنقة نوُظيمجفز ظ‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ف‬
‫صندنقة نوُننمهفى نعفن اَلظمننكفر ن‬ ‫ن‬

“Setiap pagi, setiap ruas anggota badan kalian wajib dikeluarkan shadaqahnya. Setiap tasbih
adalah shadaqah, setiap tahmid adalah shadaqah, setiap tahlil adalah shadaqah, setiap
takbir adalah shadaqah, menyuruh kepada kebaikan adalah shadaqah, dan melarang berbuat
munkar adalah shadaqah. Semua itu dapat diganti dengan shalat dhuha dua rakaat.” (HR.
Muslim)

‫ك نيبباَ ننفبببلى ل ف‬
‫ابب نقبباَنل اَليننخاَنعببظة ففببى‬ ‫ نقاَظلوُاَ نوُنممن ظيفطيببظق نذلفبب ن‬.‫صندنقرة‬
‫صرل فممنظه فب ن‬ ‫صلد نفنعنلميفه أنمن نينت ن‬
‫صلدنق نعمن ظكلل نممف ف‬ ‫ففى اَلفمننساَفن نثلنظثفماَنئرة نوُفسيتوُنن نممف ف‬
‫ضنحى ظتمجفزظئ ن‬
‫ك‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫اَلنممسفجفد نتمدففظننهاَ نوُاَللشمىظء ظتننلحيفه نعفن اَلطفريفق نفإفمن نلمم نتفجمد نفنركنعنتاَ اَل ي‬ ‫م‬

“Di dalam tubuh manusia terdapat tiga ratus enam puluh sendi, yang seluruhnya harus
dikeluarkan shadaqahnya.” Mereka (para sahabat) bertanya, “Siapakah yang mampu
melakukan itu wahai Nabiyullah?” Beliau menjawab, “Engkau membersihkan dahak yang ada
di dalam masjid adalah shadaqah, engkau menyingkirkan sesuatu yang mengganggu dari
jalan adalah shadaqah. Maka jika engkau tidak menemukannya (shadaqah sebanyak itu),
maka dua raka’at Dhuha sudah mencukupimu.” (HR. Abu Dawud)

2. Shalat Dhuha 4 rakaat membawa kecukupan sepanjang hari

‫ك أنمكففنك آَفخنرهظ‬
‫ت ففى أنلوُفل نننهاَفر ن‬
‫اظ نعلز نوُنجلل نياَ اَمبنن آَندنم لن ظتمعفجمزفنى فممن أنمرنبفع نرنكنعاَ ر‬
‫نيظقوُظل ل‬

Allah ‘Azza wa Jalla berfirman, “Wahai anak Adam, janganlah engkau luput dari empat rakaat
di awal harimu, niscaya Aku cukupkan untukmu di sepanjang hari itu.” (HR. Ahmad)

3. Menjaga shalat Dhuha dicatat sebagai awwabiin

‫ل يحاَفظ على صلة اَلضحى إل أوُاَب وُهي صلة اَلوُاَبين‬

“Tidaklah menjaga shalat sunnah Dhuha melainkan awwab (orang yang kembali taat). Inilah
shalat awwabin.” (HR. Ibnu Khuzaimah; hasan)

Sholat Tahiyatul Masjid

Shalat Tahiyatul Masjid adalah shalat untuk menghormati masjid. Sebagai tempat suci, masjid patut
dihormati oleh Muslim yang akan melakukan aktivitas ibadah di tempat sujud itu. Hukum shalat
sunnah tahiyatul masjid adalah sunnah muakkad. Bahkan pada waktu khutbah jum'at shalat tersebut
masih dilanjutkan untuk dikerjakan.

Doa masuk dan keluar masjid

‫ ناَللنلظهلم اَمفنتمح فلى أنمبنوُاَ ن‬: ‫إفنذاَ ندنخنل أننحظدظكظم اَملنممسفجند نفملنيقظفل‬
‫ب نرمحنمفت ن‬
‫ك‬

Artinya :

Jika salah seorang di antara kalian memasuki masjid, maka ucapkanlah ‘Allahummaftahlii abwaaba
rahmatik’ (Ya Allah, bukakanlah pintu-pintu rahmat-Mu
 ‫ك‬
‫ضل ف ن‬ ‫ ناَللنلظهلم إفلنى أنمسأ نلظ ن‬: ‫نوُإفنذاَ نخنرنج نفملنيقظفل‬
‫ك فممن نف م‬

Artinya :

Jika keluar dari masjid, ucapkanlah: ‘Allahumma inni as-aluka min fadhlik’ (Ya Allah, aku memohon
pada-Mu di antara karunia-Mu)

Sholat sunnah tahyatal masjid dapat dikerjakan disetiap waktu ketika seseorang masuk masjid dan
ingin duduk di dalamnya. Termasuk di dalamnya waktu waktu yang terlarang untuk shalat. Menurut
pendapat yang paling kuat di kalangan ulama. Ini adalah pendapat Imam Syafi'i dan lainnya, yang
dikuatkan juga oleh Ibnu Taimiyah. Cara mengerjakan shalat tahiyatul masjid sama seperti
mengerjakan shalat sunnah lainnya hanya niatnya saja yang berbeda.

Tahiyatul masjid tergolong sebagai penghormatan terhadap masjid. Seolah memberi ucapan salam
ketika masuk ke suatu tempat sebagaimana orang yang memberi salam kepada sahabatnya ketika
bertemu.

Imam an nawawi berkata bahwa sebagian yang lain mengibaratkannya dengan memberi salam
kepada pemilik masjid. Karena maksud dilakukannya shalat tahiyatul masjid adalah mendekatkan diri
kepada Allah bukan kepada masjid. Sebab seseorang yang masuk ke rumah orang lain yang diberi
salam adalah pemilik bukan rumahnya.

Nabi Muhammad SAW Bersabda: Dari Abu Qatadah Al-Harits bin Rab’y Al-Anshary Radhiyallahu
anhu, dia berkata,

“Rasulullah Shallallahu alaihi wa sallam bersabda: “Jika salah seorang di antara kalian masuk masjid,
maka janganlah duduk sebelum shalat dua rakaat”

Apabila dikarenakan satu dan lain hal tidak bisa melaksanakannya, maka diganti dengan membaca

‫ نوُاظ أن مكنبمر‬، ‫ نوُلن إفلننه إفلل اظ‬، ‫ نوُاَملنحممظد فل‬، ‫ا‬

‫ظسمبنحاَنن ن‬

Artinya ;

Maha suci Allah, Puji syukur kepada Allah, Tidak ada Tuhan selain Allah dan Allah Maha Besar

Lafadz atau Bacaan Niat Shalat Tahiyatul Masjid

‫صللى ظسلندة نتفحليظة اَملنممسفجفد نرمكنعنتميفن ف ف‬

‫ل نتنعاَنلى‬ ‫اَ ظ ن‬

Latin ;

USHOLLI SUNNATAN TAHIYYATUL MASJIDI ROK'ATAINI LILLAAHI TA'AALAA

Artinya :
Saya niat shalat sunnah tahiyatul masjid dua rakaat karena allah ta'ala.

Cara mengerjakan sholat Tahiyatul masjid

Cara dalam mengerjakan sholat sunnah tahiyatul masjid ini, sama dengan sholat sunnah lainnya,
yakni dilakukan sebanyak 2 rekaat dengan 1 salam.

Rekaat pertama

1. Takbiratul ihram disertai membaca niat

2. Membaca surat alfatihah

3. Membaca surat pendek alquran

4. Rukuk

5. i'tidal

6. Sujud

7. Duduk diantara dua sujut

8. sujud

Rekaat ke dua

9. Membaca surat alfatihah

10. Membaca surat pendek alquran

11. Rukuk

12. i'tidal

13. Sujud

14. Duduk diantara dua sujut

15. sujud

16. Tasyahut ahir

17. Salam

Hikmah disyariatkan shalat tahiyatul masjid

Tahiyatul masjid tergolong sebagai penghormatan terhadap masjid. Seolah memberi ucapan salam
ketika masuk ke suatu tempat sebagaimana orang yang memberi salam kepada sahabatnya ketika
bertemu.

Imam an nawawi berkata bahwa sebagian yang lain mengibaratkannya dengan memberi. Salam
kepada pemilik masjid. Karena maksud dilakukannya shalat tahiyatul masjid adalah mendekatkan diri
kepada Allah bukan kepada masjid. Sebab seseorang yang masuk ke rumah orang lain yang diberi
salam adalah pemilik bukan rumahnya.

Sholat Istigharah

Shalat istikharah adalah shalat sunnah yang dikerjakan ketika seseorang hendak memohon petunjuk
kepada Allah, untuk menentukan keputusan yang benar ketika dihadapkan kepada beberapa pilihan
keputusan. Sebelum datangnya Islam, masyarakat jahiliyah melakukan istikharah (menentukan
pilihan) dengan azlam (undian). Setelah Islam datang, Allah melarang cara semacam ini dan diganti
dengan shalat istikharah.

Lafadz atau Bacaan Niat Shalat istigharoh

ِ‫صللىف‬
‫ل مكنعنتميننرة ماَلفمسفتنخفاَ اَظسلننة ظ ن‬
‫نتنعاَنلى نر ف ف‬

Latin ;

USHOLLII SUNNATAL ISTIKHAARATI RAK'ATAINI LILLAAHI TA'AALA

Artinya :

Saya berniat shalat sunnat Istikharah dua rakaat karena Allah Ta’ala

Doa setelah sholat istikhoroh :

ALLOOHUMMA INNI ASTAKHIIRUKA BI'ILMIKA WA ASTAQDIRUKA BIQUDROTIKA WA AS ALUKA

MIN FADHLIKAL 'ADZHIIMI. FAINNAKA TAQDIRU WALAA AQDIRU WALAA A'LAMU WA ANTA 'AL-
LAAMULGHUYUUBI. ALLOOHUMMA INKUNTA TA'LAMU ANNA HAADZAL AMRO KHOIRUN LII FII
DIINII WAMA'AASYII FAQDURHU LII WA YASSIRHU LII TSUMMA BAARIKLII FIIHI WA INKUNTA
TA'LAMU ANNA HAADZAL AMRO SYARRUN LII FII DIINII WA MA'AASYII WA 'AAQIBATI AMRII WA
'AAJILIHI FASHRIFHU 'ANNII WASHRIFNII 'ANHU WAQDURLIL KHOIRO HAITSU KAANA TSUMMA
RODH-DHINII BIHI.

Artinya :

Wahai Allah, bahwasanya aku mohon pilihan olehMu dengan ilmu-Mu, dan mohon kepastian-Mu
dengan kekuasaan-Mu, serta mohon kepada-Mu dari anugerah-Mu Yang Maha Agung, karena
Engkaulah Dzat yang berkuasa, sedang aku tiada kuasa, dan Engkaulah Dzat Yang Maha
Mengetahui, sedang aku tiada mengetahui, dan Engkaulah Dzat yang mengetahui yang ghoib. Wahai
Allah, jika adanya, Engkau ketahui bahwa urusan ini ........ adalah baik bagiku, untuk duniaku,
akhiratku, penghidupanku, dan akibat urusanku untuk masa sekarang maupun besoknya, maka
kuasakanlah bagiku dan permudahkanlah untukku, kemudian berkahilah dalam urusan itu bagiku.
Namun jikalau adanya, Engkau ketahui bahwa urusan itu ......... menjadi buruk bagiku, untuk duniaku,
akhiratku, penghidupanku, dan akibatnya persoalanku pada masa sekarang maupun besoknya, maka
hindarkanlah aku dari padanya, lalu tetapkanlah bagiku kepada kebaikan, bagaimanapun adanya
kemudian ridhoilah aku dengan kebaikan itu.

Keutamaan dan Keistimewaan Shalat Istikharah

Shalat sunnah Istikharah memiliki banyak keutamaan dan keistimewaan yang manfaat dari shalat
sunnah Istikharah seperti dalam Sabda Nabi Muhammad Saw yang berbunyi: "Jika salah seorang
diantara kalian berniat dalam suatu urusan maka lakukanlah Shalat Sunah dua raka'at yang bukan
shalat wajib, kemudian berdoalah meminta kepada Allah (HR. Al-Bukhari).

Memohon pilihan yang terbaik kepada Nya merupakan cara sebagaimana yang telah diajarkan
Rasulullah bagi ummatnya, sehingga dapat menemukan pilihan yang sesuai dengan keinginan
sehingga membawa dampak dalam kehidupan. Allah berfirman: "Wasta'ilnu bis shobri was sholah"
(minta tolonglah kepada Allah dengan sabar dan shalat). Berikut manfaat shalat Istikharah/keutamaan
dan keistimewaan shalat Istikharah. Menghilangkan keraguan dalam menentukan pilihan
Menemukan pilihan yang terbaik sesuai dengan keinginan dari petunjuknya Terhindar dari kesalahan-
kesalahan yang menentukan pilihan Memantapkan hati setiap mengambil keputusan

Sholat Gerhana

Shalat Gerhana adalah shalat sunnat 2 rakaat yang dikerjakan ketika terjadi gerhana matahari atau
gerhana bulan.Bila terjadi Matahari maka shalat yang dikerjakan disebut SHALAT KUSUF. dan bila
terjadi gerhana bulan maka sholat yang dikerjakan disdebut dengan SHALAT KHUSUF. Shalat 2
Gerhana ini disebut juga shalat KUSUFAIN, dan di sunnahkan di dalam masjid, tanpa harus diawali
dengan adzan dan iqamat, Hanya panggilan “Al-Shalatul Jami’ah.”

Tata Cara Mengerjakan Shalat Gerhana

Shalat gerhana dilakukan sebanyak 2 rakaat, dengan 2 ruku’ di tiap rakaatnya, sangat berbeda sekali
dengan shalat lainnya, dalam shalat gerhana terdapat 2 kali rukuk pada setiap rakaatnya.

Tata cara pelaksanaan shalat gerhana adalah sebagai berikut:

1. Lafadz atau Bacaan Niat Shalat Gerhana

Gerhana Bulan

‫ف اَملنقنمفر نرمكنعنتميفن ف ل ف‬
‫ل نتنعاَنلى‬ ‫أظ ن‬
‫صللمي ظسلننة لفظخظسموُ ف‬
 Latin ;

Ushallii Sunnatal Khusuufil-Qomari Rak’ataini Lillahi Ta’alaa

Artinya :

Saya niat (melaksanakan) shalat sunnah Gerhana Bulan dua rakaat karena Allah ta’ala

Gerhana Matahari

‫س نرمكنعنتميفن ف ل ف‬
‫ل نتنعاَنلى‬ ‫أظ ن‬
‫صللمي ظسلننة لفظكظسموُ ف‬
‫ف اَللشم ف‬

Latin ;

Ushallii Sunnatal Kusuufis-Syamsi Rak’ataini Lillahi Ta’alaa

Artinya :

Aku niat (melaksanakan) shalat sunnah Gerhana Matahari dua rakaat karena Allah ta’ala

2. Takbiratul ihram yaitu bertakbir sebagaimana shalat biasa.

3. Membaca do’a istiftah dan berta’awudz, kemudian membaca surat Al Fatihah dan membaca
surat yang panjang (seperti surat Al Baqarah) sambil dijaherkan (dikeraskan suaranya, bukan
lirih).

4. Kemudian ruku’ sambil memanjangkannya.

5. Kemudian bangkit dari ruku’ (i’tidal) sambil mengucapkan ’SAMI’ALLAHU LIMAN HAMIDAH,
RABBANA WA LAKAL HAMD’

6. Setelah i’tidal ini tidak langsung sujud, namun dilanjutkan dengan membaca surat Al Fatihah
dan surat yang panjang. Berdiri yang kedua ini lebih singkat dari yang pertama.

7. Kemudian ruku’ kembali (ruku’ kedua) yang panjangnya lebih pendek dari ruku’ sebelumnya.

8. Kemudian bangkit dari ruku’ (i’tidal).

9. Kemudian sujud yang panjangnya sebagaimana ruku’, lalu duduk di antara dua sujud
kemudian sujud kembali.

10. Kemudian bangkit dari sujud lalu mengerjakan raka’at kedua sebagaimana raka’at pertama
hanya saja bacaan dan gerakan-gerakannya lebih singkat dari sebelumnya.

11. Salam.

12. Setelah itu imam menyampaikan khutbah kepada para jama’ah yang berisi anjuran untuk
berdzikir, berdo’a, beristighfar, sedekah, dan membebaskan budak.
Shalat gerhana adalah shalat sunnah muakkadah yang ditetapkan dalam syariat Islam sebagaimana
para ulama telah menyepakatinya.Dalilnya adalah firman Allah SWT. :

‫س نوُنل لفملنقنمفر نوُاَمسظجظدوُاَ ف ل ف‬

‫ل اَللفذيِ نخلننقظهلن إفمن ظكمنظتمم إفلياَهظ‬ ‫س نوُاَملنقنمظر نل نتمسظجظدوُاَ فلللشمم ف‬
‫نوُفممن آَنياَفتفه اَلللميظل نوُاَللننهاَظر نوُاَللشمم ظ‬
‫نتمعظبظدوُنن‬

Artinya ;

“Dan dari sebagian tanda-tanda-Nya adalah adanya malam dan siang serta adanya matahari dan
bulan. Janganla kamu sujud kepada matahari atau bulan tetapi sujudlah kepada Allah Yang
Menciptakan keduanya. “ (QS. Fushshilat: 37)

Maksud dari perintah Allah SWT untuk bersujud kepada Yang Menciptakan matahari dan bulan
adalah perintah untuk mengerjakan shalat gerhana matahari dan gerhana bulan.Selain itu juga
Rasulullah SAW bersabda:

َ‫صيلوُا‬ ‫ نفاَمدظعوُاَ ل ن‬،َ‫ نفإفنذاَ نرأنميظتظموُظهنما‬،‫ت أننحرد نوُلن لفنحنياَفتفه‬

‫ا نوُ ن‬ ‫ت لف‬
‫ لن نيمننكفسنفاَفن لفنمموُ ف‬،‫ا‬ ‫إفلن اَللشمم ن‬
‫س نوُاَلنقنمنر آَنينتاَفن فممن آَنياَ ف‬
‫نحلتى نيمننجلفني‬

Artinya ;

“Sesungguhnya matahari dan bulan adalah sebuah tanda dari tanda-tanda kebesaran Allah SWT.
Keduanya tidak menjadi gerhana disebabkan kematian seseorang atau kelahirannya. Bila kalian
mendapati gerhana, maka lakukanlah shalat dan berdoalah hingga selesai fenomena itu.” (HR.
Bukhari no. 1043, Muslim no. 915)

Shalat gerhana disyariatkan kepada siapa saja, baik dalam keadaan muqim di negerinya atau dalam
keadaan safar, baik untuk laki-laki atau untuk perempuan. Atau diperintahkan kepada orang-orang
yang wajib melakukan shalat Jumat. Namun meski demikian, kedudukan shalat ini tidak sampai
kepada derajat wajib, sebab dalam hadits lain disebutkan bahwa tidak ada kewajiban selain shalat 5
waktu semata.

Sholat Tasbih

Shalat sunnah tasbih ialah shalat yang sebagaimana di ajarkan oleh Rosulullah saw, kepada
mamaknya Sayyidina Abbas Abdul Muthalih. Shalat tasbih ini di anjurkan mengamalkannya, kalau
bisa tiap tiap malam, kalau tidak bisa tiap malam, maka sekali seminggu, kalau juga tak sanggup
sekali seminggu, dapat juga di lakukan sebulan sekali atau setahun sekali, dan kalau tidak bisa sekali
setahun, setidak tidaknya sekali seumur hidup.

Cara sholat tasbih sebagai berikut:

1. Berdiri lurus menghadap kiblat, lalu membaca lafazh niatnya “Ushallii sunnatat-tasbihi
rak’ataini lillahi ta’aalaa. Allahu Akbar”

Niat shalat sunat tasbih 2 rakaat :

 "Ushallii sunnatat tasbiihi rak'ataini lillaahi ta'aalaa."

Niat shalat sunat tasbih 4 rakaat :

"Ushallii sunnatat tasbiihi arba'a raka'aatil lillaahi ta'aalaa.

2. Selesai membaca doa iftitah, lalu membaca surat,kemudian sebelumnya rukuk bacaah
“tasbih” 15 kali, yaitu:“Subhaanallaahi wal-hamdu lillaahi wa laa ilaaha illallaahu walaahu
akbar wa laa haula wa laa quwwata illaa billaahil-‘aliyyil-azhiim”

3. Kemudian rukuk, dan setelah membaca tasbih rukuk,lalu membaca pula tasbih seperti
tersebut di atas 10 kali, kemudian ‘itidal

4. Setelah tahmid i’tidal.lantas membaca pula tasbih seperti tersebut di atas 10 kali,lantas sujud.

5. Di waktusujud, sehabis tasbih tahajud, kemudian membaca tasbih seperti tersebut di atas 10
kali, lalu duduk di antara dua sujud.

6. Setelah selesai membaca doa duduk antara dua sujud, lantas membaca tasbih seperti
tersebut di atas 10 kali,kemudian sujud ke dua.

7. Pada sujud ke dua setelah selesai membaca tasbih seperti tersebut di atas 10 kali,lantas
sebelum berdiri ke raka’atkedua kita hendaknya “duduk istirahat”lalu sambil duduk istirahat itu
kita membaca tasbih seperti tersebut di atas 10 kali

Demikianlah kita lakukan pada raka’at pertama ini, yang apabila kita hitung seluruh bacaan tasbihnya
berjumlah 75 kali tasbih, dan 75 x 4 raka’at = 300 tasbih

Untuk lebih jelasnya kita nyatakan sebagai berikut:

1. Setelah selesai membaca surat pada raka’at pertama sambil berdiri membaca tasbihb 15 kali

2. Waktu rukukmembaca tasbih 10 kali

3. Waktu i’tidal membaca tasbih 10 kali

4. Waktu sujud membaca tasbih 10 kali

5. Waktu duduk diantara dua sujud membaca tasbih 10 kali

6. Waktu sujud kedua membaca tasbih 10 kali

7. Waktu duduk istirahat hendak berdiri membaca tasbih 10 kali

Sholat Mutlaq

Sedangkan shalat sunah mutlak: semua shalat sunah yang dilakukan tanpa terikat waktu, sebab
tertentu, maupun jumlah rakaat tertentu. Sehingga boleh dilakukan kapanpun, di manapun, dengan
jumlah rakaat berapapun, selama tidak dilakukan di waktu atau tempat yang terlarang untuk shalat
(al-Mausu’ah al-Fiqhiyah al-Kuwaitiyah, 27:154).

Hukum Shalat Sunah Mutlak

Shalat sunah mutlak, dianjurkan untuk banyak dilakukan setiap waktu, siang maupun malam, selain
waktu larangan untuk shalat. Waktu terlarang tersebut adalah:

1. Setelah subuh sampai matahari terbit.

2. Ketika matahari tepat berada di atas kepala, hingga condong sedikit kebarat.

3. Ketika matahari sudah menguning setelah asar, hingga matahari terbenam.

Allah berfirman,

‫نتنتنجاَنفى ظجظنوُظبظهمم نعفن اَملنم ن‬

‫ضاَفجفع نيمدظعوُنن نرلبظهمم نخموُدفاَ نوُنطنمدعاَ نوُفملماَ نرنزمقنناَظهمم ظيمنففظقوُنن‬
“Punggung-punggung mereka jauh dari tempat tidur, karena beribadah kepada Allah, dengan penuh
rasa takut dan rasa harap. Mereka juga menginfakkan sebagian dari rezeki yang Aku berikan kepada
mereka.” (QS. As-Sajdah: 16)

Keutamaan Shalat Sunah Mutlak

Dari Rabi’ah bin Ka’b al-Aslami radhiyallahu ‘anhu, beliau menceritakan,

Aku pernah tidur bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Aku layani beliau dengan menyiapkan air
wudhu beliau dan kebutuhan beliau. Setelah usai, beliau bersabda:

“Mintalah sesuatu.” Aku menjawab: ‘Aku ingin bisa bersama anda di surga.’ Beliau bersabda: “Yang
selain itu?” ‘Hanya itu.’ Kataku.

Kemudian beliau bersabda,

‫ك فبنكمثنرفة اَليسظجوُفد‬
‫نفأفعلني نعنلى ننمففس ن‬
“Jika demikian, bantulah aku untuk mewujudkan harapanmu dengan memperbanyak sujud.” (HR.
Muslim).

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam merupakan figur yang pandai berterima kasih kepada orang
lain. Sehingga ketika ada orang yang melayani beliau, beliau tidak ingin itu menjadi utang budi bagi
beliau. Sebagai wujud rasa terima kasih, beliau menawarkan kepada Rabi’ah yang telah
membantunya, agar meminta sesuatu sebagai upahnya. Namun sang sahabat menginginkan agar
upahnya berupa surga, bersama Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Untuk mewujudkan itu, Rasulullah
shallallahu ‘alaihi wa sallam meminta agar Rabi’ah memperbanyak sujud, dalam arti memperbanyak
shalat sunah. Karena seseorang bisa melakukan sujud sebanyak-banyaknya dengan rajin shalat
sunah mutlak.

Dalam hadis yang lain, dari Ma’dan bin Abi Thalhah al-Ya’mari mengatakan, Saya pernah bertemu
Tsauban, budak yang dibebaskan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Aku pun bertanya
kepadanya, ‘Tolong ceritakan kepadaku, amalan apa yang bisa menjadi sebab Allah memasukkanku
ke dalam surga?’ Dalam riwayat yang lain: ‘Sampaikan kepadaku amalan yang paling dicintai Allah?’
Tsauban pun terdiam. Kemduian aku mengulangi pertanyaanku tiga kali. Setelah itu beliau menjawab,
‘Aku pernah menanyakan hal itu kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam. Dan beliau
menjawab:

‫ نوُنحلط نعمن ن‬،‫ك اظ فبنهاَ ندنرنجدة‬

‫ك فبنهاَ نخفطينئدة‬ ‫ نفإفلن ن‬،‫ك فبنكمثنرفة اَليسظجوُفد‬
‫ نسمجنددة فإل نرنفنع ن‬،‫ك ل نتمسظجظد‬ ‫نعلنمي ن‬
“Perbanyaklah bersujud. Karena tidaklah kamu bersujud sekali, kecuali Allah akan mengangkat satu
derajat untukmu dan menghapus satu kesalahan darimu.” (HR. Muslim).

Tingkat keutamaan

Pada penjelasan sebelumnya, telah disebutkan bahwa shalat sunah ada 2: shalat sunah mutlak dan
shalat sunah muqayad. Semua shalat sunah ini, tingkatannya berbeda-beda. Berikut rinciannya:

Shalat sunah muqayad, lebih utama dibandingkan shalat sunah mutlak. Meskipun shalat sunah
muqayad ini dilakukan di siang hari.

Shalat sunah mutlak yang dilakukan di malam hari, lebih utama dibandingkan shalat sunah mutlak
yang dilakukan di siang hari.

Sebagai contoh, orang yang mengerjakan shalat sunah mutlak antara maghrib dan isya, lebih utama
dibandingkan orang yang mengerjakan shalat sunah mutlak antara zuhur dan asar.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫ف اَلللميفل‬ ‫صلفة اَلنممكظتوُنبفة اَل ل‬

‫صلةظ ففي نجموُ ف‬ ‫صلفة نبمعند اَل ل‬ ‫أمف ن‬
‫ضظل اَل ل‬
“Shalat yang paling utama setelah shalat wajib adalah shalat sunah yang dikerjakan di malam hari.”
(HR. Muslim)

Shalat sunah mutlak yang dikerjakan di sepertiga malam terakhir, lebih utama dibandingkan shalat
sunah mutlak di awal malam. Karena sepertiga malam terakhir adalah waktu mustajab untuk berdoa.

Dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫ب‬‫ نممن نيمدظعوُفني نفأ نمسنتفجي ن‬:‫ نفنيظقوُظل‬،‫ث اَلللميفل اَملفخظر‬ ‫ فحينن نيمبنقى ظثلظ ظ‬،َ‫ك نوُنتنعاَنلى ظكلل نلمينلرة إفنلى اَللسنماَفء اَليدمننيا‬
‫نيمنفزظل نريبنناَ نتنباَنر ن‬
‫ نوُنممن نيمسنتمغففظرفني نفأ نمغففنر نلظه‬،‫ نوُنممن نيمسأ نلظفني نفأ ظمعفطنيظه‬،‫نلظه‬
“Tuhan kita Yang Maha Mulia lagi Maha Tinggi, turun setiap malam ke langit dunia, ketika tersisa
sepertiga malam yang terakhir. Kemudian Dia berfirman: ‘Siapa yang berdoa kepada-Ku akan Aku
kabulkan, siapa yang meminta kepada-Ku akan Aku beri, dan siapa yang memohon ampun kepada-
Ku akan aku ampuni.” (HR. Muslim)

Demikian yang dikabarkan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam yang wajib kita imani sebagaimana
yang beliau sampaikan. Allah turun ke langit dunia, dengan cara yang sesuai kebesaran dan
keagungannya, dan tidak boleh kita khayalkan.

Shalat sunah yang dilakukan di rumah, lebih utama dibandingkan shalat sunah yang dikerjakan di
masjid.

‫صلنةظ اَلنممرفء ففي نبميفتفه إفلل اَلنممكظتوُنبنة‬

‫صلنفة ن‬ ‫إفلن أنمف ن‬
‫ضنل اَل ل‬
“Sesungguhnya shalat yang paling utama adalah shalat yang dilakukan seseorang di rumahnya,
kecuali shalat wajib.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Tata Cara Shalat Sunah Mutlak

Shalat sunah mutlak tata caranya sama dengan shalat biasa. Tidak ada bacaan khusus, maupun doa
khusus. Sama persis seperti shalat pada umumnya.

Untuk bilangan rakaatnya, bisa dikerjakan dua rakaat salam – dua rakaat salam. Bisa diulang-ulang
dengan jumlah yang tidak terbatas.

Dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhuma, bahwa ada seseorang yang mendatangi Nabi shallallahu ‘alaihi
wa sallam dan bertanya, ‘Bagaimana cara shalat di malam hari?’ Beliau menjawab:

‫صللمي ن‬
‫ت‬ ‫ ظتوُفتظر نل ن‬،‫صمبنح نفأموُفتمر فبنوُاَفحندرة‬
‫ك نماَ نقمد ن‬ ‫ نفإنذاَ نخفشي ن‬،‫نممثننى نممثننى‬
‫ت اَل ي‬
“Dua rakaat-dua rakaat, dan jika kamu khawatir nabrak subuh, kerjakanlah witir satu rakaat, sebagai
pengganjil untuk semua shalat yang telah anda kerjakan.” (HR. Bukhari dan Muslim)

Untuk shalat sunah mutlak yang dikerjakan siang hari, bisa juga dikerjakan empat rakaat dengan
salam sekali, tanpa duduk tasyahud awal.

Dalil sholat secara sempurna atau qosor

Para ulama berbeda pendapat mengenai manakah yang lebih utama dalam melaksanakan sholat
saat bepergian, apakah dengan sempurnya seperti biasa ataukah dengan qashar.

[1]. Pendapat pertama mengatakan qashar shalat saat bepergian hukumnya wajib. Pendapat ini
diikuti mazhab Hanafiyah, Shaukani, Ibnu Hazm dan dari ulama kontemporer Albani. Bahkan Hamad
bin Abi Sulaiman mengatakan barangsiapa melakukan sholat 4 rakaat saat bepergian, maka ia harus
mengulanginya. Imam Malik juga diriwayatkan mengatakan mereka yang tidak melakukan qashar
harus mengulangi sholatnya selama masih dalam waktu sholat tersebut.

Pendapat ini menyandar kepada dalil hadist riwayat Aisyah r.a. berkata:"Pada saat pertama kali
diwajibkan shalat adalah dua rakaat, kemudian itu ditetapkan pada shalat bepergian, dan untuk sholat
biasa disempurnakan" (Bukhari Muslim). Dalil ini juga diperkuat oleh riwayat Ibnu Umar r.a. beliau
berkata:"Aku menemani Rasulullah s.a.w. dalam bepergian, beliau tidak pernah sholat lebih dari dua
rakaat sampai beliau dipanggil Allah" (Bukhari Muslim).

Dalil lain dari pendapat ini adalah riwayat Ibnu Abbas r.a. juga pernah berkata:"Sesungguhnya Allah
telah mewajibkan sholat melalui lisan Nabi kalian s.a.w. bahwa untuk orang bepergian dua rakaat,
untuk orang yang menetap empat rakaat dan dalam keadaan ketakutan satu rakaat."(H.R. Muslim).

[2]. Pendapat kedua mengatakan bahwa melakukan sholat dengan cara qashar saat bepergian
hukumnya sunnah. Pendapat ini diikuti oleh mazhab Syafii dan Hanbali dan mayoritas ulama
berbagai mazhab.

Dalil pendapat ini adalah ayat al-Qur'an:

"َ‫( "وُإذاَ ضربتم في اَلرض فليس عليكم جناَح أن تقصروُاَ من اَلصلة إن خفتم أن يفتنكم اَلذين كفروُا‬Annisa:101).
"Dan apabila kamu bepergian di muka bumi, maka tidaklah mengapa kamu men-qashar
sembahyang(mu), jika kamu takut diserang orang-orang kafir. Sesungguhnya orang-orang kafir itu
adalah musuh yang nyata bagimu."

Ayat ini dengan jelas menyatakan "tidak mengapa" yang berarti tidak keharusan.

Dalil tersebut juga diperkuat oleh riwayat dari beberapa orang sahabat yang melakukan sholat
sempurna pada saat bepergian. Sekiranya qashar wajib, tentu tidak akan ada seorang sahabat yang
meninggakannya. Beberapa sahabat yang diriwayatkan tidak melakukan qashar saat bepergian
adalah Usman, Aisyah dan Saad bin Abi Waqqas r.a..
Dalil lain adalah bahwa tatkala seorang musafir bermakmum dengan orang yang mukim, maka wajib
baginya menyempurnakan sholat mengikuti tata cara shalat imam yang mukim. Imam Syafii
mengatakan telah terjadi konsensus (Ijma') ulama mengenai hal tersebut. Seandainya sholat musafir
wajib qashar dan dua rakaat maka tentu sholatnya musafir tadi tidak sah karena melebihi dua rakaat.
Ini menunjukan bahwa qashar bukan keharusan, tetapi anjuran atau sunnah.

[3]. Pendapat ketiga mengatakan bahwa makruh hukumnya menyempurnakan sholat saat bepergian
dan sangat disunnahkan untuk melakukan qashar. Alasannya, bahwa qashar merupakan kebiasaan
Rasulullah s.a.w. dan merupakan sunnah, meninggakan sunnah merupakan perkara makruh.
Rasulullah s.a.w. juga mengatakan dalam sebuah hadist yang sangat masyhur:" Sholatlah kalian
sebagaimana kalian melihatku melakukannya sholat".

Syarat Sah Sholat Qosor

Orang yang sedang bepergian (musafir), diperbolehkan melakukan sholat dengan qashar, apabila
memenuhi syarat-syarat sebagai berikut :

1. Bukan bepergian maksiat, seperti bepergian dengan tujuan mencuri, dan lain-lain.

2. Jarak yang akan ditempuh, sedikitnya berjarak kurang lebih 80,64 km. Muslim sahaat Anas bin
Malik r.a. berkata: Rasulullah s.a.w. ketika bepergian sejauh tiga mil atau tiga farsakh, beliau
melakukan shalat dua rakaat.

Hadist lain meriwayatkan Rasulullah s.a.w bersabda:"Wahai penduduk Makkah, janganlah kalian
melakkan qashar pada perjalanan kurang dari empat bard, yaitu dari Makkah ke Usfan". (H.r. Dar
Quthni dari Ibnu Abbas. Hadist ini juga diriwayatkan sebagai statemen Ibu Abbas).

Para ulama pada zaman dahulu memperkirakan jarak tersebut dengan durasi perjalanan selama dua
hari menggunakan kuda atau onta. Dan para ulama sekarang memperkirakan sejauh 80,64 km atau
dibulatkan 80 km. perbedaan kurang atau lebih sedikit tidak masalah karena al-Qur'an tidak secara
jelas memberikan batasan jarak dan hadist-hadist dan perhitungan jarak mil dan farsakh versi lama
masih mengalami perbedaan. Imam Syafii sangat ketat memberlakukan hitungan tersebut, yakni
harus melebih minimal 80,6 km tidak boleh kurang.

3. Mengetahui hukum diperbolehkannya qashar.

4. Sholat yang di qashar berupa sholat empat roka'at. Yakni Dhuhur, Ashar dan Isya'

5. Niat qashar pada saat takbirotul ihram.

6. Tidak bermakmum/berjama'ah kepada orang yang tidak sedang melakukan qashar sholat.
7. Tidak berniat mukim untuk jangka waktu lebih dari tiga hari tiga malam di satu tempat.

Para ulama berbeda pendapat mengenai berapa lama seorang musafir masih diperbolehkan
melakukan qashar ketika transit di satu tempat. Mayoritas ulama dan mazhab empat kecuali Hanafi
mengatakan maksimum transit yang diperbolehkan melakukan qashar adalah tiga hari. Kalau
seorang musafir menetap di satu tempat telah melebihi tiga hari maka ia tidak boleh lagi melakukan
qashar dan harus menyempurnakan sholat. Pendapat kedua diikuti imam Hanafi dan Sofyan al-Tsauri
mengatakan maksimum waktu transit yang dipernolehkan jama' adalah 15 hari. Pendapat ketiga
diikuti sebagian ulama Hanbali dan Dawud mengatakan maksimum 4 hari.

Jama' Sholat (menggabung dua sholat)

Menjama' sholat adalah melakukan sholat Dhuhur dan Ashar dalam salah satu waktu kedua sholat
tersebut secara berturut-turut, atau melaksanakan sholat Maghrib dan Isya' dalam salah satu waktu
kedua sholat tersebut secara berturut-turut. Maka sholat dengan cara jama' ada dua macam:

1. Jama' taqdim. Yaitu mengumpulkan sholat dhuhur dan sholat ashar dalam waktu dhuhur, atau
sholat maghrib dan sholat isya' dalam waktu maghrib.
2. Jama' ta'khir. Yaitu mengumpulkan sholat dhuhur dan sholat ashar dalam waktu ashar, atau sholat
maghrib dan sholat isya' dalam waktu isya'.

Makanan

Kitab Makanan
Kitab MakananHadits ke-1

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Setiap
binatang buas yang mempunyai gigi taring adalah haram dimakan." Riwayat Muslim.

Hadits ke-2

Muslim juga meriwayatkan dari hadits Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu dengan lafadz -melarang-, dan
ditambah: "Dan setiap burung yang mempunyai kaki penerkam."

Hadits ke-3

Jabir Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pada waktu perang
Khaibar melarang makan daging keledai negeri dan membolehkan daging kuda. Muttafaq Alaihi.
Menurut riwayat Bukhari: Memberikan keringanan.

Hadits ke-4

Ibnu Abu Aufa Radliyallaahu 'anhu berkata: Kami berperang bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam sebanyak tujuh kali, kami selalu makan belalang. Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-5

Dari Anas Radliyallaahu 'anhu tentang kisah kelinci, ia berkata: Ia menyembelihnya dan mengirimkan
pangkal pahanya kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan beliau menerimanya.
Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-6

Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
membunuh empat macam binatang yaitu: semut, lebah, burung hud-hud, dan burung shurad (Sejenis
burung pipit). Riwayat Ahmad dan Abu Dawud. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.

Hadits ke-7

Ibnu Abu Ammar berkata: Aku pernah bertanya kepada Jabir: Apakah anjing hutan itu binatang
buruan? Ia menjawab: Ya. Aku bertanya lagi: Apakah Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda demikian? Ia menjawab: Ya. Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut
Bukhari dan Ibnu Hibban.

Hadits ke-8

Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa ia pernah ditanya tentang hukumnya landak. Ia menjawab
(artinya = Katakanlah, aku tidak mendapatkan perkara yang diharamkan dalam apa yang diwahyukan
kepadaku - ayat). Berkatalah seorang tua di sisinya: Aku pernah mendengar Abu Hurairah berkata:
Ada orang menanyakan landak kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam dan beliau
bersabda: "Ia adalah termasuk binatang kotor." Maka Ibnu Umar berkata: Bila Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda demikian, maka itulah yang benar. Riwayat Ahmad dan Abu Dawud, dan
sanadnya lemah.

Hadits ke-9

Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang memakan
binatang yang makan tahi dan melarang meminum susunya. Riwayat Imam Empat kecuali Nasa'i.
Hadits hasan menurut Tirmidzi.

Hadits ke-10

Dari Abu Qotadah Radliyallaahu 'anhu -tentang kisah keledai hutan-: Lalu Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam memakan sebagian darinya. Muttafaq Alaihi.
Hadits ke-11

Asma' Binti Abu Bakar Radliyallaahu 'anhu berkata: Kami pernah menyembelih seekor kuda pada
masa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam, lalu kami makan. Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-12

Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata: Biawak pernah dimakan (oleh para shahabat) dalam
hidangan Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-13

Dari Abdurrahman Ibnu Utsman al-Qurasyi Radliyallaahu 'anhu bahwa ada seorang thabib (dokter)
bertanya kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tentang katak yang dijadikan obat. Lalu
beliau melarang membunuhnya. Riwayat Ahmad yang dinilai shahih oleh Hakim. Abu Dawud dan
Nasa'i juga meriwayatkannya.

Hadits ke-14

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa memelihara anjing -kecuali anjing penjaga ternak, anjing pemburu, atau anjing penjaga
tanaman- pahalanya akan dikurangi satu qirath setiap hari." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-15

Dari 'Adiy Ibnu Hatim Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Jika engkau melepaskan anjingmu (untuk berburu), maka sebutlah nama Allah padanya. Bila ia
menangkap buruan untukmu dan engkau mendapatkannya masih hidup, maka sembelihlah. Bila
engkau mendapatkannya telah mati dan anjing itu tidak memakannya sama sekali, maka makanlah.
Bila engkau menemukan anjing lain selain anjingmu, sedang buruan itu telah mati, maka jangan
engkau makan sebab engkau tidak mengetahui anjing mana yang membunuhnya. Apabila engkau
melepaskan panahmu, sebutlah nama Allah. Bila engkau baru menemukan buruan itu setelah sehari
dan tidak engkau temukan selain bekas panahmu, makanlah jika engkau mau. Jika engkau
menemukannya tenggelam di dalam air, janganlah engkau memakannya." Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut Muslim.

Hadits ke-16

'Ady Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
tentang berburu dengan tombak. Beliau bersabda: "Jika engkau mengenakan dengan ujungnya yang
tajam, makanlah; dan jika engkau mengenakan dengan tangkainya, kemudian ia terbunuh, maka ia
adalah mati terkena pukulan dan jangan dimakan." Riwayat Bukhari.

Hadits ke-17

Dari Abu Tsa'labah bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jika engkau melepaskan
panahmu, lalu buruan itu menghilang darimu, kemudian engkau temukan, maka makanlah selama ia
belum membusuk." Riwayat Muslim.

Hadits ke-18

Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa ada suatu kaum bertanya kepada Nabi Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam: Ada suatu kaum membawa daging kepada kami yang tidak kami ketahui, apakah mereka
menyebut nama Allah (waktu menyembelih) atau tidak?. Beliau menjawab: "Sebutlah nama Allah
padanya dan makanlah." Riwayat Bukhari.

Hadits ke-19

Dari Abdullah Ibnu Mughoffal Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
melarang (berburu dengan cara) melempar batu. Beliau bersabda: "Ia tidak dapat memburu buruan,
tidak menyakiti musuh, ia hanya meretakkan gigi dan membutakan mata." Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut riwayat Muslim.

Hadits ke-20

Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah
engkau jadikan sesuatu yang berjiwa itu sebagai sasaran." Riwayat Muslim.

Hadits ke-21

Dari Ka'ab Ibnu Malik Radliyallaahu 'anhu bahwa ada seorang perempuan menyembelih seekor
kambing dengan batu. Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam ditanya tentang hal itu dan beliau
menyuruh untuk memakannya. Riwayat Bukhari.

Hadits ke-22

Dari Rafi' Ibnu Khodij Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apa
yang dapat menumpahkan darah dengan diiringi sebutan nama Allah, makanlah, selain gigi dan kuku,
sebab gigi adalah tulang sedang kuku adalah pisau bangsa Habasyah." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-23

Jabir Ibnu Abdullah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melarang
membunuh suatu binatang dengan cara mengikatnya lalu memanahnya. Riwayat Muslim.

Hadits ke-24

Dari Syaddad Ibnu Aus bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya
Allah mewajibkan berbuat kebaikan terhadap segala sesuatu. Maka jika engkau membunuh,
bunuhlah dengan cara yang baik dan jika engkau menyembelih, sembelihlah dengan cara yang baik,
dan hendaklah di antara kamu mempertajam pisaunya dan memudahkan (kematian) binatang
sembelihannya." Riwayat Muslim.

Hadits ke-25

Dari Abu Said al-Khudry Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Menyembelih (membunuh) janin adalah menyembelih ibunya." Riwayat Ahmad. Hadits
shahih menurut Ibnu Hibban.

Hadits ke-26

Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang
muslim itu cukup dengan namanya. Bila ia lupa menyebut (nama Allah) ketika menyembelih,
hendaknya ia menyebut nama Allah sebelum makan, kemudian memakannya." Riwayat Daruquthni
dan dalam sanadnya ada seorang perawi yang lemah hafalannya, bernama Muhammad Ibnu Yazid
Ibnu Sinad. Ia seorang yang jujur, namun lemah hafalannya.

Hadits ke-27

Abdurrazaq juga meriwayatkannya dengan sanad shahih hingga Ibnu Abbas yang mauquf padanya.

,b>Hadits ke-28

Ada hadits saksi riwayat Abu Dawud dalam hadits mursalnya dengan lafadz: "Sembelihan orang
muslim adalah halal, ia menyebut nama Allah atau tidak." Para perawinya dapat dipercaya.

Hadits ke-29

Dari Anas Ibnu Malik Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam biasanya
berkurban dua ekor kambing kibas bertanduk. Beliau menyebut nama Allah dan bertakbir, dan beliau
meletakkan kaki beliau di atas dahi binatang itu. Dalam suatu lafadz: Beliau menyembelihnya dengan
tangan beliau sendiri. Dalam suatu lafadz: Dua ekor kambing gemuk. Menurut riwayat Abu Awanah
dalam kitab Shahihnya: Dua ekor kambing mahal -dengan menggunakan huruf tsa' bukan sin- Dalam
suatu lafadz riwayat Muslim: Beliau membaca bismillahi wallaahu akbar.

Hadits ke-30

Menurut riwayatnya dari hadits 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa beliau pernah menyuruh
dibawakan dua ekor kambing kibas bertanduk yang kaki, perut, dan sekitar matanya berwarna hitam.
Maka dibawakanlah hewai itu kepada beliau. Beliau bersabda kepada 'Aisyah: "Wahai 'Aisyah,
ambillah pisau." Kemudian bersabda lagi: "Asahlah dengan batu." 'Aisyah melaksanakannya. Setelah
itu beliau mengambil pisau dan kambing, lalu membaringkannya, dan menyembelihnya seraya
berdoa: "Dengan nama Allah. Ya Allah, terimalah (kurban ini) dari Muhammad, keluarganya, dan
umatnya." Kemudian beliau berkurban dengannya.

Hadits ke-31

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa mempunyai kemudahan untuk berkurban, namun ia belum berkurban, maka janganlah
sekali-kali ia mendekati tempat sholat kami." Riwayat Ahmad dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut
Hakim. Hadits mauquf menurut para imam hadits selainnya.

Hadits ke-32

Jundab Ibnu Sufyan Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku mengalami hari raya Adlha bersama Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam Setelah beliau selesai sholat bersama orang-orang, beliau melihat
seekor kambing telah disembelih. Beliau bersabda: "Barangsiapa menyembelih sebelum sholat,
hendaknya ia menyembelih seekor kambing lagi sebagai gantinya; dan barangsiapa belum
menyembelih, hendaknya ia menyembelih dengan nama Allah." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-33

Al-Bara' Ibnu 'Azib Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam berdiri di
tengah-tengah kami dan bersabda: "Empat macam hewan yang tidak boleh dijadikan kurban, yaitu:
yang tampak jelas butanya, tampak jelas sakitnya, tampak jelas pincangnya, dan hewan tua yang
tidak bersum-sum." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut Tirmidzi dna Ibnu
Hibban.

Hadits ke-34

Dari Jabir bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jangan menyembelih kecuali
hewan yang umurnya masuk tahun ketiga. Bila engkau sulit mendapatkannya, sembelihlah kambing
yang umurnya masuk tahun kelima." Riwayat Muslim.

Hadits ke-35

Ali Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan kami agar
memeriksa mata dan telinga, dan agar kami tidak mengurbankan hewan yang buta, yang terpotong
telinga bagian depannya atau belakangnya, yang robek telinganya, dan tidak pula yang ompong gigi
depannya. Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut TIrmidzi, Ibnu Hibban dan
Hakim.

Hadits ke-36

Ali Ibnu Abu Thalib Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
memerintahkan kepadaku untuk mengurusi kurban-kurbannya; membagi-bagikan daging, kulit dan
pakaiannya kepada orang-orang miskin, dan aku tidak diperbolehkan memberi suatu apapun dari
kurban kepada penyembelihnya. Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-37
Jabir Ibnu Abdullah berkata: Kami pernah menyembelih bersama Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam pada tahun Hudaibiyyah seekor unta untuk tujuh orang dan seekor sapi untuk tujuh orang.
Riwayat Muslim.

Hadits ke-38

Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam beraqiqah untuk
Hasan dan Husein masing-masing seekor kambing kibas. Riwayat Abu Dawud. Hadits shahih
menurut Ibnu Khuzaimah, Ibnu al-Jarud, dan Abdul Haq, namun Abu Hatim lebih menilainya hadits
mursal.

Hadits ke-39

Ibnu Hibban juga meriwayatkan hadits serupa dari Anas.

Hadits ke-40

Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memerintahkan
mereka agar beraqiqah dua ekor kambing yang sepadan (umur dan besarnya) untuk bayi laki-laki dan
seekor kambing untuk bayi perempuan. Hadits shahih riwayat Tirmidzi.

Hadits ke-41

Ahmad dan Imam Empat juga meriwayatkan hadits serupa dari Ummu Kurzil Ka'biyyah.

Hadits ke-42

Dari Samurah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Setiap
anak tergadaikan dengan aqiqahnya; ia disembelih hari ketujuh (dari kelahirannya), dicukur, dan
diberi nama." Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits shahih menurut Tirmidzi.

Kitab adab dan kesopanan

Kitab adab dan kesopananHadits ke-1

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Hak seorang muslim terhadap sesama muslim ada enam, yaitu bila engkau berjumpa dengannya
ucapkanlah salam; bila ia memanggilmu penuhilah; bila dia meminta nasehat kepadamu nasehatilah;
bila dia bersin dan mengucapkan alhamdulillah bacalah yarhamukallah (artinya = semoga Allah
memberikan rahmat kepadamu); bila dia sakit jenguklah; dan bila dia meninggal dunia hantarkanlah
(jenazahnya)". Riwayat Muslim.

Hadits ke-2

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Lihatlah orang yang berada di bawahmu dan jangan melihat orang yang berada di atasmu karena
hal itu lebih patut agar engkau sekalian tiak menganggap rendah nikmat Allah yang telah diberikan
kepadamu." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-3
Nawas Ibnu Sam'an Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi
wa Sallam tentang kebaikan dan kejahatan. Beliau bersabda: "Kebaikan ialah akhlak yang baik dan
kejahatan ialah sesuatu yang tercetus di dadamu dan engkau tidak suka bila orang lain
mengetahuinya." Riwayat Muslim.

Hadits ke-4

Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila engkau bertiga maka janganlah dua orang berbisik tanpa menghiraukan yang lain, hingga
engkau bergaul dengan manusia, karena yang demikian itu membuatnya susah." Muttafaq Alaihi dan
lafadznya menurut Muslim.

Hadits ke-5

Dari Imran Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah seseorang duduk mengusir orang lain dari tempat duduknya, kemudian ia duduk di
tempat tersebut, namun berilah kelonggaran dan keluasan." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-6

Dari Ibnu Abbas bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila salah seorang di
antara kamu makan makanan, maka janganlah ia membasuh tangannya sebelum ia menjilatinya atau
menjilatkannya pada orang lain." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-7

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Hendaklah salam itu diucapkan yang muda kepada yang tua, yang berjalan kepada yang duduk, dan
yang sedikit kepada yang banyak." Muttafaq Alaihi. Menurut riwayat Muslim: "Dan yang menaiki
kendaraan kepada yang berjalan."

Hadits ke-8

Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Cukuplah
bagi sekelompok orang berjalan untuk mengucapkan salam salah seorang di antara mereka dan
cukuplah bagi sekelompok orang lainnya menjawab salam salah seorang di antara mereka." Riwayat
Ahmad dan Baihaqi.

Hadits ke-9

Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah
mendahului orang Yahudi dan Nasrani dengan ucapan salam, bila bertemu dengan mereka di sebuah
jalan usahakanlah mereka mendapat jalan yang paling sempit." Riwayat Muslim.

Hadits ke-10

Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila salah
seorang di antara kalian bersin, hendaklah mengucapkan alhamdulillah, dan hendaknya saudaranya
mengucapkan untuknya yarhamukallah. Apabila ia mengucapkan kepadanya yarhamukallah,
hendaklah ia (orang yang bersin) mengucapkan yahdii kumullah wa yushlihu balaakum (artinya =
Mudah-mudahan Allah memberikan petunjuk dan memperbaiki hatimu)." Riwayat Bukhari.

Hadits ke-11

Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah
salah seorang di antara kalian minum sambil berdiri." Riwayat Muslim.

Hadits ke-12

Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila
seseorang di antara kalian memakai sandal, hendaknya ia mendahulukan kaki kanan, dan apabila
melepas, hendaknya ia mendahulukan kaki kiri, jadi kaki kananlah yang pertama kali memakai sandal
dan terakhir melepaskannya." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-13

dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Janganlah
seseorang di antara kalian berjalan dengan satu sandal, dan hendaklah ia memakai keduanya atau
melepas keduanya." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-14

Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Allah
tidak akan melihat orang yang menjuntai pakaiannya terseret dengan sombong." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-15

Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila seseorang di antara kalian makan hendaknya ia makan dengan tangan kanan dan minum
hendaknya ia minum dengan tangan kanan, karena sesungguhnya setan itu makan dengan tangan
kirinya dan minum dengan tangan kirinya." Riwayat Muslim.

Hadits ke-16

Dari Amar Ibnu Syu'aib, dari ayahnya, dari kakeknya, Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Makanlah, minumlah, berpakaianlah, dan bersedekahlah
tanpa berlebihan dan sikap sombong." Riwayat Ahmad dan Abu Dawud. Hadits mu'allaq menurut
Bukhari.

Hadits ke-17

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa ingin dilapangkan rizqinya dan dipanjangkan umurnya, hendaknya ia menghubungkan
tali kekerabatan." Riwayat Bukhari.

Hadits ke-18

Dari Jubair Ibnu Muth'im Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tidak akan masuk surga seorang pemutus, yaitu pemutus tali kekerabatan." Muttafaq
Alaihi.

Hadits ke-19

Dari al-Mughirah Ibnu Syu'bah bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya Allah mengharamkan kalian durhaka kepada ibu, mengubur anak perempuan hidup-
hidup, menahan dan menuntut; dan Dia tidak suka kalian banyak bicara, banyak bertanya, dan
menghambur-hamburkan harta." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-20

Dari Abdullah Ibnu Amar al-'Ash Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Keridloan Allah tergantung kepada keridloan orang tua dan kemurkaan Allah tergantung
kepada kemurkaan orang tua." Riwayat Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim.

Hadits ke-21

Dari Anas bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Demi Tuha yang jiwaku berada di
tangan-Nya, tidaklah seorang hamba (dikatakan) beriman sehingga ia mencintai tetangganya
sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-22
Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku bertanya kepada Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam, dosa apakah yang paling besar?. Beliau menjawab: Engkau membuat sekutu bagi Allah,
padahal Dia-lah yang menciptakanmu." Aku bertanya lagi: Kemudian apa?. Beliau menjawab:
"Engkau membunuh anakmu karena takut ia akan makan bersamamu." Aku bertanya lagi: Kemudian
apa?. Beliau bersabda: "Engkau berzina dengan istri tetanggamu." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-23

Dari Abdullah Ibnu Amar Ibnu al-'Ash Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Termasuk dosa besar ialah seseorang memaki orang tuanya." Ada seseorang
bertanya: Adakah seseorang akan memaki orang tuanya. Beliau bersabda: "Ya, ia memaki ayah
orang lain, lalu orang lain itu memaki ayahnya dan ia memaki ibu orang lain, lalu orang itu memaki
ibunya." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-24

Dari Abu Ayyub Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidak halal bagi muslim memutuskan persahabatan dengan saudaranya lebih dari tiga malam.
Mereka bertemu, lalu seorang berpaling dan lainnya juga berpaing. Yang paling baik di antara
keduanya ialah memulai mengucapkan salam. Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-25

Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Setiap
kebaikan adalah sedekah." Riwayat Bukhari.

Hadits ke-26

Dari Abu Dzar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah engkau memandang rendah bentuk apapun dari kebaikan, walaupun engkau hanya
bertemu dengan saudaramu dengan muka manis." Riwayat Muslim.

Hadits ke-27

Dari Abu Dzar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila engkau memasak kuah, perbanyaklah airnya dan perhatikanlah tetanggamu." Riwayat
Muslim.

Hadits ke-28

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa melepaskan kesusahan seorang muslim dari kesusahan dunia, Allah akan melepaskan
kesusahannya pada hari kiamat; barangsiapa memudahkan seorang yang mendapat kesusahan,
Allah akan memudahkan urusannya di dunia dan akhirat; dan barangsiapa menurutpi (aib) seorang
muslim, Allah akan menutupi (aibnya) di dunia dan Akhirat; dan Allah selalu akan menolong
hambanya selama ia menolong saudaranya." Riwayat Muslim.

Hadits ke-29

Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa menunjukkan (seseorang) kepada kebaikannya, ia memperoleh pahala seperti pahal
orang yang melakukannya." Riwayat Muslim.

Hadits ke-30

Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa meminta perlindugan kepadamu dengan nama Allah, lindungilah dia; barangsiapa
meminta sesuatu kepadamu dengan nama Allah, berilah dia; barangsiapa berbuat baik kepadamu,
balaslah dia, jika engkau tidak mampu, berdoalah untuknya." Riwayat Baihaqi

Hadits ke-31
Nu'man Ibnu Basyir Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda -dan Nu'man memasukkan dia jarinya ke dalam kedua telinganya-: "Sesungguhnya
yang halal itu jelas dan yang haram pun jelas, dan di antara keduanya ada hal-hal yang syubhat yang
tidak diketahui oleh kebanyakan manusia. Barangsiapa menjauhinya, maka ia telah membersihkan
agamanya dan kehormatannya dan barangsiapa memasuki syubhat, ia telah memasuki keharaman,
seperti halnya penggembala yang menggembala di sekitar batas (tanahnya), tidak lama ia akan jatuh
ke dalamnya. Ingatlah bahwa setiap kepemilikan ada batasnya, dan ingatlah bahwa batas Allah ialah
larangan-larangan-Nya. Ketahuilah bahwa di dalam tubuh ada segumpal daging, jika ia baik seluruh
tubuh akan baik jika ia rusak seluruh tubuh akan rusak. Ketahuilah dialah hati." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-32

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Celakalah hamba-hamba dinar, dirham, dan kain beludru. Jika diberi ia rela dan jika tidak diberi ia
tidak rela." Riwayat Bukhari.

Hadits ke-33

Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memegang kedua
pundakku dan bersabda: "Hiduplah di dunia ini seakan-akan engkau orang asing atau orang yang
sedang lewat." Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu berkata: Jika engkau memasuki waktu sore, maka
janganlah menunggu pagi; dan jika engkau memasuki waktu pagi, janganlah menunggu waktu sore;
ambillah kesempatana dari masa sehatmu untuk masa sakitmu dan dari masa hidupmu untuk
matimu." Riwayat Bukhari.

Hadits ke-34

Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa menyerupai suatu kaum, maka ia termasuk mereka." Riwayat Abu Dawud. Hadits
shahih menurut Ibnu Hibban.

Hadits ke-35

Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku pernah di belakang Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam pada suatu hari dan beliau bersabda: "Wahai anak muda, peliharalah (ajaran) Allah, niscaya
Dia akan memelihara engkau dan peliharalah (ajaran) Allah, niscaya engkau akan mendapatkan-Nya
di hadapanmu. Jika engkau meminta sesuatu, mintalah kepada Allah dan jika engkau meminta
pertolongan, mintalah pertolongan kepada Allah." Riwayat Tirmidzi. Ia berkata: Hadits ini shahih.

Hadits ke-36

Sahal Ibnu Sa'ad Radliyallaahu 'anhu berkata: Ada seseorang menghadap Nabi sa. dan berkata:
Tunjukkan kepadaku suatu perbuatan yang bila aku melakukannya, aku disukai Allah dan manusia.
Beliau bersabda: "Zuhudlah dari dunia, Allah akan mencintaimu dan Zuhudlah dari apa yang dimiliki
orang, mereka akan mencintaimu." Riwayat Ibnu Majah dan lainnya dengan sanad hasan.

Hadits ke-37

Sa'ad Ibnu Abu Waqqash berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya Allah mencintai hamba yang bertaqwa, yang kaya, dan yang tersembunyi."
Riwayat Muslim.

Hadits ke-38

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Termasuk baiknya keislaman seseorang ialah ia meninggalkan apa yang tidak berguna baginya."
Riwayat Tirmidzi. Ia berkata: Hadits hasan.

Hadits ke-39
Dari al-Miqdam Ibnu Ma'dikarib bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Anak
Adam tidak mengisi suatu tempat yang lebih jelek daripada perutnya." Hadits hasan riwayat Tirmidzi.
Hadits ke-40

Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Setiap
anak Adam itu mempunyai kesalahan, dan sebaik-baik orang yang mempunyai kesalahan ialah
orang-orang yang banyak bertaubat." Riwayat Tirmidzi dan Ibnu Majah. Sanadnya kuat.

Hadits ke-41

Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Diam itu
bijaksana, namun sedikit orang yang melakukannya." Riwayat Baihaqi dalam kitab Syu'ab dengan
sanad lemah, dan ia menilainya mauquf pada ucapan Luqman Hakim.

Hadits ke-42

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Jauhilah sifat hasad, karena hasad itu memakan (pahala) kebaikan sebagaimana api memakan kayu
bakar." Riwayat Abu Dawud.

Hadits ke-43

Ibnu Majah juga meriwayatkan hadits serupa dari Anas

Hadits ke-44

Dari dia Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang kuat
itu bukanlah orang yang menang bergulat, tetapi orang kuat ialah orang yang dapat menahan dirinya
ketika marah." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-45

Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Kedholiman ialah kegelapan pada hari kiamat." Muttafaq Alaihi.,

Hadits ke-46

Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Jauhilah
kedholiman karena kedholiman ialah kegelapan pada hari kiamat, dan jauhilah kikir karena ia telah
membinasakan orang sebelummu." Riwayat Muslim.

Hadits ke-47

Dari Mahmud Ibnu Labid Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya hal yang paling aku takuti menimpamu ialah syirik kecil: yaitu riya."
Riwayat Ahmad dengan sanad hasan.

Hadits ke-48

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tanda-tanda orang munafiq itu tiga; bila berkata ia bohong, bila berjanji ia mengingkari, dan bila
dipercaya ia mengkhianati." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-49

Menurut riwayat Bukhari-Muslim dari hadits Abdullah Ibnu Umar: "Bila membantah ia melewati batas."

Hadits ke-50

Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Memaki orang muslim adalah kedurhakaan dan membunuhnya adalah kekufuran." Muttafaq Alaihi.
Hadits ke-51

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Jauhkanlah dirimu dari prasangka buruk, sebab prasangka buruk adalah ucapan yang paling
bohong." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-52

Ma'qil Ibnu Yasar Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Seorang hamba yang diserahi Allah untuk memimpin rakyat, lalu ia mati pada hari
kematiannya ketika ia menipu rakyatnya, Allah pasti akan mengharamkannya masuk surga." Muttafaq
Alaihi.

Hadits ke-53

Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ya Allah,
barangsiapa menguasai salah satu urusan umatku, lalu menyusahkan mereka, maka berilah
kesusahan padanya." Riwayat Muslim.

Hadits ke-54

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Apabila salah seorang di antara kamu berkelahi, hendaknya ia menghindari wajah." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-55

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa ada seseorang berkata: Wahai Rasulullah, berilah aku
nasehat. Beliau bersabda: "Jangan marah." Lalu orang itu mengulangi beberapa kali, dan beliau
bersabda: "Jangan marah." Riwayat Bukhari.

Hadits ke-56

Dari Khoulah al-Anshoriyyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sesungguhnya orang-orang yang menggunakan harta Allah dengan cara tidak benar, bagi
mereka adalah neraka pada hari kiamat." Riwayat Bukhari.

Hadits ke-57

Dari Abu Dzar Radliyallaahu 'anhu dari Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam yang diriwayatkan dari
Tuhannya -Dia berfirman: "Wahai hamba-hamba-Ku, sesungguhnya Aku telah mengharamkan diri-Ku
dari kedholiman dan Aku telah mengharamkannya kepadamu, oleh karena itu janganlah saling
berbuat dholim." Riwayat Muslim.

Hadits ke-58

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tahukah kalian, apa itu ghibah." Mereka menjawab: Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui. Beliau
bersabda: "Yaitu, engkau menceritakan saudaramu apa yang tidak ia suka." Ada yang bertanya:
Bagaimana jika apa yang aku katakan benar-benar ada pada saudaraku?. Beliau menjawab: "Jika
padanya memang ada apa yang engkau katakan, maka engkau telah mengumpatnya dan jika tidak
ada, maka engkau telah membuat kebohongan atasnya." Riwayat Muslim.

Hadits ke-59

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah kalian saling hasut, saling najsy (memuji barang dagangan secara berlebihan), saling
benci, saling berpaling, dan janganlah sebagian di antara kalian berjual beli kepada orang yang
sedang berjual beli dengan sebagian yang lain, dan jadilah kalian hamba-hamba Allah yang
bersaudara. Muslim adalah saudara muslim lainnya, ia tidak menganiaya, tidak mengecewakannya,
dan tidak menghinanya. Takwa itu ada disini -beliau menunjuk ke dadanya tiga kali- Sudah termasuk
kejahatan seseorang bila ia menghina saudaranya yang muslim. Setiap muslim bagi muslim lainnya
adalah haram baik darahnya, hartanya dan kehormatannya." Riwayat Muslim.

Hadits ke-60

Dari Quthbah Ibnu Malik Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Ya Allah, jauhkanlah diriku dari kejelekan akhlak, perbuatan, hawa nafsu, dan penyakit."
Riwayat Tirmidzi. Hadits shahih menurut Hakim dan lafadz ini menurut riwayatnya

Hadits ke-61

Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah membantah saudaramu, jangan bergurau dengannya, dan jangan pula engkau
menjanjikannya suatu janji, lalu engkau mengingkarinya." Riwayat Tirmidzi dengan sanad lemah.

Hadits ke-62

Dari Abu Said al-Khudry Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Dua sifat jangan sampai berkumpul dalam diri seorang muslim yaitu kikir dan akhlak
jelek." Riwayat Tirmidzi dan dalam sanadnya ada kelemahan.

Hadits ke-63

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Dua orang yang saling memaki itu seperti apa yang mereka katakan, namun kesalahan ada para
orang yang memulai, selama orang yang mendapat makian tidak melewati batas (dalam membalas
makiannya." Riwayat Muslim.

Hadits ke-64

Dari Abu Shirmah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa menyengsarakan seorang muslim, Allah akan menyengsarakan dirinya dan
barangsiapa menyusahkan seorang muslim, Allah akan menimpakan kesusahan kepadanya."
Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi. Hadits hasan menurut Tirmidzi.

Hadits ke-65

Dari Abu Darda' Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya Allah murka kepada orang yang berperangai jahat dan berlidah kotor." Hadits shahih
riwayat Tirmidzi.

Hadits ke-66

Menurut riwayatnya yang lain dalam hadits marfu' dari Ibnu Mas'ud r.a: "Orang mukmin itu bukanlah
orang yang suka mencela, bukan yang suka melaknat, bukan yang berperangai jahat, dan bukan pula
yang berlidah kotor." Hadits hasan dan shahih menurut Tirmidzi. Daruquthni menilainya hadits
mauquf.

Hadits ke-67

Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Janganlah mencaci maki orang yang telah meninggal dunia, sebab mereka telah menerima balasan
terhadap apa yang mereka perbuat." Riwayat Bukhari.

Hadits ke-68

Dari Hudzaifah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak
akan masuk surga orang yang suka memfitnah." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-69
Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa mampu menahan amarahnya, Allah akan menahan dirinya dari adzab-Nya." Riwayat
Thabrani dalam kitab al-Ausath.

Hadits ke-70

Hadits tersebut mempunyai hadits saksi dari Ibnu Umar riwayat Ibnu Abuddunya.

Hadits ke-71

Dari Abu Bakar ash-Shiddiq Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tidak akan masuk surga orang yang suka menipu, orang kikir, dan orang yang tidak
bertanggungjawab terhadap apa yang dimilikinya." Riwayat Tirmidzi. Ia menjadikannya dua hadits
dan dalam sanadnya ada kelemahan.

Hadits ke-72

Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa mendengarkan pembicaraan suatu kaum, padahal mereka tidak suka hal itu didengar,
pada hari kiamat kedua telinganya akan dituangi anuk -yakni:timah." Riwayat Bukhari.

Hadits ke-73

Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Berbahagialah orang yang tersibukkan dengan aibnya, sehingga ia tidak memperhatikan aib orang
lain." Riwayat Al-Bazzar dengan sanad hasan.

Hadits ke-74

Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa menganggap besar dirinya dan bersikap sombong dalam berjalan, ia akan menemui
Allah dalam keadaan amat marah kepadanya." Riwayat Hakim dan para perawinya dapat dipercaya.

Hadits ke-75

Dari Sahal Ibnu Sa'ad Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tergesa-gesa adalah termasuk perbuatan setan." Riwayat Tirmidzi. Dia berkata bahwa hadits
tersebut hasan.
Hadits ke-76

Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Beranggapan jelek adalah perangai yang jelek." Riwayat Ahmad dan sanadnya lemah.

Hadits ke-77

Dari Abu Darda Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya orang-orang yang suka melaknat tidak akan menjadi pemberi syafa'at dan menjadi
saksi pada hari kiamat." Riwayat Muslim.

Hadits ke-78

Dari Muadz Ibnu Jabal Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa menghina saudaranya karena suatu dosa, ia tidak akan mati sebelum
melakukannya." Hadits hasan riwayat Tirmidzi dan sanadnya terputus.

Hadits ke-79

Dari Bahez Ibnu Hakim, dari ayahnya, dari kakeknya, Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah
Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Celakalah orang yang berbicara, padahal ia bohong, untuk
sekedar membuat orang-orang tertawa, celakalah dia, kemudian celakalah dia." Riwayat Imam Tiga
dan sanadnya kuat.
Hadits ke-80

Dari Anas bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Kafarat (membayar denda) kepada
orang-orang yang engkau umpat ialah engkau memohon ampun untuknya." Riwayat Ibnu Abu
Usamah dengan sanad lemah

Hadits ke-81

Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Orang
yang paling dibenci Allah ialah pembantah yang mencari-cari alasan untuk memenangkan
pendapatnya." Riwayat Muslim.

Hadits ke-82

Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Hendaklah kalian selalu melakukan kebenaran, karena kebenaran akan menuntun kepada kebaikan,
dan kebaikan itu menuntun ke surga. Jika seseorang selalu berbuat benar dan bersungguh dengan
kebenaran, ia akan ditulis di sisi Allah sebagai orang yang sangat benar. Jauhkanlah dirimu dari
bohong, karena bohong akan menuntun kepada kedurhakaan, dan durhaka itu menuntun ke neraka.
Jika seseorang selalu bohong dan bersungguh-sungguh dengan kebohongan, ia akan ditulis di sisi
Allah sebagai orang yang sangat pembohong." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-83

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Jauhkanlah dirimu dari prasangka buruk, karena sesungguhnya prasangka itu adalah perkataan
yang paling bohong." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-84

Dari Abu Said al-Khudry Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Jauhkanlah dirimu untuk suka duduk di jalan-jalan." Mereka berkata: Wahai Rasulullah, itu
hanyalah bagian dari tempat duduk kami, di mana kami biasa berbincang-bincang di sana. Beliau
menjawab: "Jika kalian menolak (nasehat ini), maka berilah jalan kepada haknya." Mereka bertanya:
Apakah haknya?. Beliau bersabda: "Menundukkan pandangan, tidak mengganggu, menjawab salam,
menyuruh kepada kebaikan, dan melarang kemungkaran." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-85

Dari Muawiyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa yang dikehendaki kebaikan oleh Allah, ia akan diberi pemahaman tentang agama."
Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-86

Dari Abu Darda' Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidak ada suatu amal perbuatan pun dalam timbangan yang lebih baik daripada akhlak yang baik."
Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi. Hadits shahih menurut Tirmidzi.

Hadits ke-87

Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Malu
adalah sebagian dari iman." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-88

Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Di
antara nasehat yang di dapat orang-orang dari sabda nabi-nabi terdahulu ialah: Jika engkau tidak
malu, berbuatlah sekehendakmu." Riwayat Bukhari.
Hadits ke-89

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Orang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah daripada orang mukmin yang lemah, dan
masing-masing mempunyai kebaikan. Gemarlah kepada hal-hal yang berguna bagimu. Mintalah
pertolongan kepada Allah dan janganlah menjadi lemah. Jika engkau ditimpa sesuatu, jangan
berkata: Seandainya aku berbuat begini, maka akan begini dan begitu. Tetapi katakanlah: Allah telah
mentakdirkan dan terserah Allah dengan apa yang Dia perbuat. Sebab kata-kata seandainya
membuat pekerjaan setan." Riwayat Muslim.

Hadits ke-90

Dari Iyadl Ibnu Himar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya Allah telah mewahyukan kepadaku agar kalian merendahkan diri, sehingga tidak ada
seorang pun menganiaya orang lain dan tidak ada yang bersikap sombong terhadap orang lain."
Riwayat Muslim.

Hadits ke-91

Dari Abu Darda' Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa membela kehormatan saudaranya tanpa sepengetahuannya, Allah akan menjaga
dirinya dari api neraka pada hari kiamat." Hadits hasah riwayat Tirmidzi.

Hadits ke-92

Ada hadits serupa riwayat Ahmad dari Asma' Binti Yazid.

Hadits ke-93

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Suatu sedekah tidak akan mengurangi harta, Allah tidak akan menambah kepada seorang hamba
yang suka memberi maaf kecuali kemuliaan, dan seseorang tidak merendahkan diri karena Allah
kecuali Allah mengangkat orang tersebut." Riwayat Muslim.

Hadits ke-94

Dari Abdullah Ibnu Salam bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Wahai
manusia, sebarkanlah ucapan salam, hubungkanlah tali kekerabatan, berilah makanan, dan sholatlah
pada waktu malam ketika orang-orang tengah tertidur, engkau akan masuk surga dengan selamat."
Hadits shahih riwayat Tirmidzi.

Hadits ke-95

Dari Tamim al-Daary Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Agama adalah petunjuk (bagi manusia)" -Beliau mengulangi tiga kali-. Kami bertanya: Untuk siapa
wahai Rasulullah?. Beliau bersabda: "(Petunjuk manusia) untuk berbuat baik kepada Allah, Kitab-
Nya, Rasul-Nya, para pemimpin kaum muslimin, dan kepada umat islam pada umumnya." Riwayat
Muslim.

Hadits ke-96

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Amal yang paling banyak menentukan masuk surga ialah takwa kepada Allah dan perangai yang
baik." Riwayat Tirmidzi. Hadits shahih menurut Hakim.

Hadits ke-97

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya kalian tidak akan cukup memberi manusia dengan harta kalian, tetapi kalian akan
cukup memberikan kepada mereka dengan wajah yang berseri dan akhlak yang baik." Riwayat Abu
Ya'la. Hadits shahih menurut Hakim.
Hadits ke-98

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Seorang mukmin adalah cermin bagi saudaranya yang mukmin." Riwayat Abu Dawud dengan sanad
hasan.

Hadits ke-99

Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Orang mukmin yang bergaul dengan manusia dan bersabar dengan gangguan mereka lebih baik
daripada yang tidak bergaul dengan mereka dan tidak sabar dengan gangguan mereka." Riwayat
Ibnu Majah dengan sanad hasan. Hadits tersebut ada dalam riwayat Tirmidzi, namun ia tidak
menyebut nama dari sahabat.

Hadits ke-100

Dari Ibnu Mas'ud Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ya
Allah, sebagaimana Engkau telah memperindah kejadianku, maka perindahlah perangaiku." Riwayat
Ahmad. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.

Hadits ke-101

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Allah berfirman: Aku selalu bersama hamba-Ku selama ia mengingat-Ku dan kedua bibirnya
bergerak menyebut-Ku." Riwayat Ibnu Majah. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan mu'allaq
menurut Bukhari.

Hadits ke-102

Dari Muadz Ibnu Jabal Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Amal yang diperbuat anak Adam tidak ada yang menyelamatkannya dari adzab Allah
selain dzikir kepada Allah." Riwayat Ibnu Abu Syaibah dan Thabrani dengan sanad hasan.

Hadits ke-103

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Suatu kaum tidak duduk dalam suatu tempat untuk berdzikir kepada Allah, kecuali mereka dikelilingi
oleh para malaikat dan diliputi rahmat, dan Allah menyebut mereka termasuk orang-orang yang ada
di dekat-Nya." Riwayat Muslim.

Hadits ke-104

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Tidaklah suatu kaum itu duduk di suatu tempat yang tidak digunakan untuk berdzikir kepada Allah
dan membaca sholawat Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam kecuali mereka akan ditimpa penyesalan
pada hari kiamat." Hadits hasan menurut riwayat Tirmidzi.

Hadits ke-105

Dari Abu Ayyub al-Anshory Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa membaca (artinya = Tidak ada Tuhan Selain Allah, yang Maha Esa tiada
sekutu bagi-Nya, segala kerajaan dan puji hanya milik-Nya dan Dia Maha Kuasa atas segala
sesuatu) sepuluh kali, ia seperti orang yang memerdekakan empat belas orang dari anak Ismail."
Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-106

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa membaca (artinya = Maha suci Allah dan aku memuji-Nya) seratus kali, dihapuslah
segala dosanya walaupun laksana buih air laut." Muttafaq Alaihi.
Hadits ke-107

Juwairiyyah Binti al-Harits Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda kepadaku: "Aku telah membaca kalimat, mengiringi ucapanmu, jika ia ditimbang
(pahalanya) dengan apa yang engkau baca hari ini akan sama beratnya, yaitu (artinya = Maha suci
Allah dan aku memuji-Nya, sebanyak ciptaan-Nya, sejauh ridlo-Nya, seberat timbangan arsy-Nya,
dan sebanyak tinta untuk menulis kalimat-Nya)." Riwayat Muslim.

Hadits ke-108

Dari Abu Said al-Khudry Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Bacaan yang kekal dan baik ialah (artinya = Tidak ada Tuhan selain Allah, Mahasuci
Allah, Allah Maha besar, segala puji milik Allah, tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan
kehendak Allah)." Riwayat Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim.

Hadits ke-109

Dari Samurah Ibnu Jundab Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah saw bersabda: "Ucapan yang
paling disukai Allah itu empat, engkau boleh memulainya dengan kalimat mana saja, yaitu (artinya =
Maha suci Allah, segala puji milik Allah, tidak ada Tuhan selain Allah, dan Allah Maha besar)."
Riwayat Muslim.

Hadits ke-110

Abu Musa al-Asy'ari berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda kepadaku: "Wahai
Abdullah Ibnu Qais, maukah aku tunjukkan kepadamu satu simpanan dari beberapa simpanan
surga? Yaitu, (artinya = Tidak ada daya dan kekuatan kecuali dengan kehendak Allah)". Muttafaq
Alaihi. Nasa'i menambahkan: "(artinya = Tidak ada tempat berlari dari Allah kecuali kepada-Nya)".

Hadits ke-111

Dari Nu'man Ibnu Basyir Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya doa adalah ibadah." Riwayat Imam Empat. Hadits shahih menurut Tirmidzi.

Hadits ke-112

Menurut riwayatnya dalam hadits marfu' dari Anas: Doa adalah inti ibadah."

Hadits ke-113

Menurut riwayatnya dalam hadits marfu' dari Abu Hurairah r.a: "Tidak ada sesuatu pun yang lebih
mulia di hadapan Allah selain doa." Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim.

Hadits ke-114

Dari Anas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Do antara
adzan dan qomat tidak akan ditolak." Riwayat Nasa'i dan selainnya. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban dan lain-lain.

Hadits ke-115

Dari Salman Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya Tuhanmu Pemalu dan Pemurah, Dia akan malu terhadap hamba-Nya bila ia
mengangkat tangannya kepada-Nya, lalu Dia mengembalikannya dengan tangan kosong." Riwayat
Imam Empat selain Nasa'i. Hadits shahih menurut Hakim.

Hadits ke-116

Umar Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila mengangkat kedua
tangannya waktu berdoa, tidak akan mengembalikannya sebelum mengusapkan wajahnya." Riwayat
Tirmidzi. Hadits tersebut mempunyai banyak saksi hadits, di antaranya:
Hadits ke-117

Hadits Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu riwayat Abu Dawud dan selainnya, yang semuanya menilai
bahwa hadits tersebut hasan.

Hadits ke-118

Dari Ibnu Mas'ud bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Sesungguhnya orang
yang paling dekat denganku pada hari kiamat ialah orang yang paling banyak membaca sholawat
kepadaku." Riwayat Tirmidzi. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.

Hadits ke-119

Dari Syaddad Ibnu Aus Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Permohonan ampunan (istighfar) yang paling utama ialah seorang hamba membaca
(artinya = Ya Allah, Engkaulah Tuhanku, tidak ada Tuhan selain Engkau yang telah menciptakan
diriku, aku hamba-Mu, aku selalu berada dalam ikatan-Mu dan perjanjian-Mu selama aku mampu,
aku berlindung kepada-Mu dari kejahatan yang aku perbuat, aku mengaku kepada-Mu dengan
dosaku, maka ampunilah aku, sebab tiada yang akan mengampuni dosa selain Engkau)." Riwayat
Bukhari.

Hadits ke-120

Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam tidak pernah
melewatkan kalimat-kalimat ini ketika petang dan pagi, yaitu (artinya = Ya Allah, aku memohon
keselamatan dari-Mu dalam agamaku, duniaku, keluargaku, dan hartaku. Ya Allah, tutupilah auratku,
amankanlah kekhawatiranku, jagalah diriku dari depanku, belakangku, sebelah kananku, sebelah
kiriku, dan dari atasku. Aku berlindung dengan keagungan-Mu dari bahaya yang datang dari
bawahku)." Riwayat Nasa'i dan Ibnu Majah. Hadits shahih menurut Hakim.

Hadits ke-121

Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam membaca doa
(artinya = Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari menghilangnya nikmat-Mu, berpindahnya
keselamatan-Mu, kedatangan adzab-Mu yang tiba-tiba, dan dari segala kemurkaan-Mu)." Riwayat
Muslim.

Hadits ke-122

Abdullah Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam membaca
doa: "(Artinya = Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari bahaya hutang, bahaya musuh, dan
kemenangan para musuh)". Riwayat Nasa'i. Hadits shahih menurut Hakim.

Hadits ke-123

Buraidah Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mendengar
seseorang berdoa: (artinya = Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dengan wasilah bahwa aku
bersaksi bahwa Engkaulah Allah yang tiada Tuhan selain Engkau, yang Mahaesa, tempat semua
manusia meminta, yang tidak melahirkan dan tidak pula dilahirkan, dan tiada seorang pun yang
menyamai-Nya). Lalu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ia telah memohon kepada
Allah dengan nama-Nya, yang bila diminta dengan nama itu akan memberi dan bila dipanggil akan
menjawab." Riwayat Imam Empat. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban.

Hadits ke-124

Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bila pagi berdoa:
"(artinya = Ya Allah, dengan kekuasaan-Mu aku memasuki pagi, dengan kekuasaan-Mu aku
memasuki petang, dengan kekuasaan-Mu aku hidup, dengan kekuasaan-Mu aku mati, dan kepada-
Mu-lah tempat kembali)." Bila petang hari beliau juga membaca doa tersebut, namun beliau
menambahkan: "(Artinya = Dan kepada-Mu-lah tempat berpulang)". Riwayat Imam Empat.
Hadits ke-125

Anas berkata: Kebanyakan doa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam ialah: "(artinya = Ya Tuhan
kami, berilah kepada kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan peliharalah kami dari api
neraka)." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-126

Abu Musa al-Asy'ary Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam membaca doa:
"(artinya = Ya Allah, ampunilah dosaku, kebodohanku, keborosanku dalam urusanku, dan apa-apa
yang Engkau lebih mengetahuinya daripada diriku. Ya Allah ampunilah diriku karena kesungguhanku,
senda gurauku, kesalahanku, dan kesengajaanku, semuanya itu ada padaku. Ya Allah, ampunilah
diriku dari dosa yang telah dan aku lakukan, apa yang aku sembunyikan, apa yang aku tampakkan,
dan apa yang Engkau lebih mengetahuinya daripada diriku. Engkau yang memajukan, Engkau yang
mengundurkan, dan Engkau berkuasa atas segala sesuatu)." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-127

Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
membaca doa: "(Artinya = Ya Allah, perbaikilah agamaku karena ia merupakan pangkal urusanku,
perbaikilah duniaku karena ia merupakan penghidupanku, perbaikilah akhiratku karena ia merupakan
tempat kembaliku, dan jadikanlah hidup sebagai kesempatan untuk menambah setiap kebaikanku,
dan jadikanlah mati sebagai pelepas diriku dari setiap kejahatan)." Riwayat Muslim.

Hadits ke-128

Anas Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah membaca doa:
"(artinya = Ya Allah, manfaatkanlah untuk diriku apa yang telah Engkau ajarkan kepadaku, ajarilah
aku dengan apa yang bermanfaat bagiku, dan limpahkanlah rizqi ilmu yang bermanfaat bagiku)."
Riwayat Nasai dan Hakim.

Hadits ke-129

Tirmidzi meriwayatkan hadits serupa dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu dan beliau berdoa di
ujungnya: "(artinya = Tambahkanlah ilmu kepadaku, segala puji bagi Allah dalam keadaan apapun,
dan aku berlindung kepada Allah dari keadaan penghuni neraka)." Sanadnya hasan.

Hadits ke-130

Dari 'Aisyah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah mengajarkan doa
kepadanya: "(artinya = Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dari segala kebaikan, baik yang cepat
maupun lambat, apa yang aku ketahui dan apa yang belum aku ketahui. Aku berlindung kepada-Mu
dari segala kejahatan baik yang cepat maupun yang lambat, apa yang aku ketahui dan apa yang
belum aku ketahui. Ya Allah, aku memohon kepada-Mu dari kebaikan seperti yang dimohon hamba-
Mu dan nabi-Mu. Ya Allah, aku memohon kepada-Mu surga dan apa yang dapat mendekatkan
kepadanya baik ucapan maupun amalan. Aku berlindung kepada-Mu dari neraka dan apa yang dapat
mendekatkan kepadanya baik ucapan maupun amalan. Dan aku memohon kepada-Mu agar Engkau
menjadikan setiap keputusan yang Engkau putuskan kepadaku itu baik untukku)." Riwayat Ibnu
Majah. Hadits shahih menurut Ibnu Hibban dan Hakim.

Hadits ke-131

Bukhari-Muslim meriwayatkan dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu
'alaihi wa Sallam bersabda: "Dua kalimat yang disenangi Maha Pengasih, ringan untuk diucapkan,
dan berat dalam timbangan ialah (artinya = Mahasuci Allah dan aku memuji-Nya dan Mahasuci Allah
yang Mahaagung)."

Sedekkah
Rasulullah SAW pernah ditanya oleh seorang sahabat, “ Wahai Rasulullah SAW, sedekah apakah
yang paling baik?”
 Rasulullah SAW pun menjawab:

‫ وُل ظتمهل حتى إذاَ بلغت اَلحلقوُم قل ن‬،‫أن تصلدق وُأنت صحيح شحيح نتخشى اَلفقر وُتأظمل اَلفغنى‬
‫ وُقد كاَن لفلن‬،َ‫ وُلفلن كذا‬،َ‫ لفلن كذا‬:‫ت‬

Yaitu “kamu bersedekah di saat kamu sehat badan, saat kikir (merasa eman untuk mengeluarkan
harta) dan saat takut akan kefakiran, saat kamu mengharapkan kaya, dan janganlah
menunda/meninggalkan sedekah tersebut sampai ruh berada di tenggorokan lalu kamu berkata:
untuk fulan seperti ini, untuk fulan yang begini padahal (harta tersebut) sudah menjadi milik si fulan”.

Dari Sahabat Abu Barzah, telah berkata Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam:

‫ نوُنعمن فجمسفمفه ففينم أنمبنلهظ‬، ‫ نوُنعمن نماَلففه فممن أنمينن اَمكنتنسنبظه نوُففينم أنمننفنقظه‬، ‫ نوُنعمن فعملفمفه ففينم نفنعنل‬، ‫نل نتظزوُظل نقندنماَ نعمبرد نيموُنم اَملفقنياَنمفة نحلتى ظيمسأ ننل نعمن ظعظمفرفه ففينماَ أنمفنناَهظ‬
Tidaklah bergeser kedua kaki seorang hamba nanti pada hari kiamat, sehingga Allah akan
menanyakan tentang (4 perkara:) (Pertama,) tentang umurnya dihabiskan untuk apa. (Kedua,)
tentang ilmunya diamalkan atau tidak. (Ketiga,) Tentang hartanya, dari mana dia peroleh dan ke mana
dia habiskan. (Keempat,) tentang tubuhnya, capek / lelahnya untuk apa.” (HR Tirmidzi

‫ضاَظكمم فباَل ل‬
‫صندنقفة‬ ‫نداَظوُموُاَ نممر ن‬

“Obatilah orang yang sakit di antara kalian dengan sedekah.” (HR. Baihaqi)

‫صندنقظة نوُماَلنممظر فباَملنممعظرموُ ف‬

‫ف نوُاَللنمهظي نعفن اَملظممننكفر‬ ‫صلنةظ نوُاَل ل‬ ‫ففمتننظة اَللرظجفل ففي أنمهلففه نوُ نماَلففه نوُ ننمففسفه نوُ نوُنلفدفه نوُ نجاَفرفه ظينكلفظرنهاَ اَل ل‬
‫صنياَظم نوُاَل ل‬

“Ujian yang menimpa seseorang pada keluarga, harta, jiwa, anak, dan tetangganya bisa dihapus
dengan puasa, shalat, sedekah, dan amar makruf nahi munkar.” (HR. Bukhari dan Muslim)
‫اب نعنلميبفه‬‫ص للى ظ‬ ‫ت نقمبنل ذلفنك؟َ نقاَنل ن‬ ‫ اَننرأنمي ن‬،‫ا‬
‫ت نلموُ نماَ ن‬ ‫ نياَ نرظسموُنل ف‬:‫* نفنقاَنل نرظجفل‬.‫ أنموُ ظينملجنساَفنفه‬،‫صنراَفنفه‬
‫ أنموُ ظينن ل‬،‫ نفأ ننبنوُاَهظ ظينهلوُنداَفنفه‬،‫ظكيل نمموُظلوُرد ظيوُنلظد نعنلى اَلففمطنرفة‬
‫ *اظ اَنمعنلظم فبنماَ نكاَظنموُاَ نعاَفملفمينن‬:‫*نوُنسللنم‬
"Setiap anak dilahirkan di atas fitrah, maka ibu bapaknya yang menjadikan agamanya yahudi atau
nasrani atau majusi.
Maka ada orang yang bertanya:
Ya Rasulullah, apa pendapat engkau tentang orang yang meninggal sebelum itu?
Beliau shallallahu 'alaihi wa sallam menjawab:
Allah lebih mengetahui tentang apa yang mereka kerjakan".
(Muttafaq 'alaih)

Keilmuan
Termasuk tanda kiamat yang sudah cukup dekat adalah diangkatnya ilmu dan kebodohan yang
merajalela.

Rasulullah shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

‫ وُنيمﺜظﺒ ن‬،‫مﻦ أشﺮاَط اَلﺴاَعة أن ظيمﺮنفنع اَلعلﻢ‬

‫ﺖ اَلﺠهظﻞ‬

“Termasuk tanda-tanda hari kiamat adalah diangkatnya ilmu dan tetapnya kebodohan.

dalam hadits sahih.

َ‫ وُلكن يقبض اَلعلم بقبض اَلعلماَء حتى إذاَ لم يترك عاَلماَ اَتخذ اَلناَس رءوُساَ جهاَل فسئلوُاَ فأفتوُا‬، ‫إن ا ل يقبض اَلعلم اَنتزاَعاَ ينتزعه من اَلناَس‬
َ‫بغير علم فضلوُاَ وُأضلوُا‬

Artinya: "Sesungguhnya Allah tidak mencabut ilmu dari hambanya, tetapi mencabut ilmu dengan
mencabut para ulama. Sehingga ketika Allah tidak menyisakan satu ulama, maka manusia
mengangkat pemimpin-pemimpin bodoh, mereka ditanya kemudian memberi fatwa tanpa ilmu, maka
mereka sesat dan menyesatkan" (HR al-Bukhari No 100)

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam,

 ‫ب اَملفعملفم أنمن نيمذنه ن‬
‫ب نحنمنلظتظه‬ ‫ف نيمذنه ظ‬
‫ب اَملفعملظم نياَ ننفبلي ل ف‬
‫إفلن نذنهاَ ن‬:‫ نقاَنل‬،‫ا‬ ‫ظخظذوُاَ اَملفعملنم نقمبنل أنمن نيمذنه ن‬
‫ نوُنكمي ن‬: َ‫ نقاَظلوُا‬، ” ‫ب‬

Artinya: "Ambillah (Pelajarilah) ilmu sebelum ilmu pergi! Sahabat bertanya: Wahai Nabiyullah,
bagaimana mungkin ilmu bisa pergi (hilang)?” Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab,
“Perginya ilmu adalah dengan perginya (wafatnya) orang-orang yang membawa ilmu (ulama)" (HR
Ad-Darimi, At-Thabrani No 7831 dari Abu Umamah).

Merendahkan

Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda

‫ئ فمنن اَللشلر أنمن نيمحفقنر أننخاَهظ اَملظممسلفنم‬

‫ب اَممفر ر‬
‫فبنحمس ف‬

“Cukuplah seseorang berbuat keburukan jika dia merendahkan saudaranya sesama muslim.” (HR.
Muslim).

KAJIAN ISLAM

RAHASIA RASULULLAH MEMATIKAN LAMPU KETIKA HENDAK TIDUR

(Ilmu Agama itu Lebih Utama dari Pada Duit dan Harta Benda)

“Padamkanlah Lampu di Malam Hari Apabila Kamu Akan Tidur, Tutuplah Pintu, Tutuplah Rapat-
rapat Bejana-bejana dan Tutuplah Makanan dan Minuman” (HR. Muttafaq’alaih).

Rasulullah Saw Mensabdakan Itu Lebih Dari 14 Abad yang Lalu. Ternyata, di Abad Modern ini Baru
Diketahui Manfa'at Medis dari Tuntunan Rasulullah Saw untuk Memadamkan Lampu Ketika Hendak
Tidur._*

Ahli Biologi Joan Robert Mengungkapkan Bahwa Tubuh Baru Bisa Memproduksi Hormon
Melatonin Ketika tidak Ada Cahaya. Hormon Melatonin Ini Adalah Salah Satu Hormon Kekebalan
Tubuh yang Mampu Memerangi dan Mencegah Berbagai Penyakit, Termasuk Kanker Payudara dan
Kanker Prostat. Orang yang Tidur Dalam Kondisi Gelap, maka Tubuhnya Bisa Memproduksi
Hormon ini. Sebaliknya, Tidur dengan Lampu Menyala di Malam Hari, Sekecil Apapun Sinarnya
Menyebabkan Produksi Hormonbmelatonin Terhenti.

Pentingnya Tidur di Malam Hari Dengan Mematikan Lampu juga Diteliti oleh Para Ilmuwan dari
Inggris. Peneliti Menemukan Bahwa Ketika Cahaya Dihidupkan Pada Malam Hari, Bisa memicu
ekpresi Berlebihan dari Sel-Sel yang Dikaitkan dengan Pembentukan Sel Kanker.

Sebuah Konferensi Tentang Anak Penderita Leukimia yang Diadakan Di London juga
Menyatakan bahwa Orang Bisa Menderita Kanker Akibat terlalu lama Memakai Lampu Waktu Tidur
di Malam Hari Dibandingkan Dengan yang tidak Pernah Memakai Lampu Waktu Tidur._*

Pernahkah Saat Kau Duduk Santai dan Menikmati Harimu, Tiba-tiba Terpikirkan Olehmu Ingin
Berbuat Sesuatu Kebaikan Untuk Seseorang ? Itu Adalah ‫ا‬ ‫ ي‬yang Sedang Berbicara Denganmu
dan Mengetuk Pintu Hatimu . (QS 4:114, 2:195, 28:77).
Pernahkah Saat Kau Sedang Sedih, Kecewa Tetapi Tidak Ada Orang di Sekitarmu yang Dapat Kau
Jadikan Tempat Curahan Hati ? Itulah Adalah ‫ا‬ ‫ ي‬yang Sedang Rindu Padamu dan Ingin Agar Kau
Berbicara pada-NYA_(QS 12:86)

Pernahkah Tanpa Sengaja Kau Memikirkan Seseorang yang Sudah Lama Tidak Bertemu,
Tiba-tiba Orang Tersebut Muncul, atau Kau Bertemu Dengannya, atau Kau Menerima Telepon
‫ ي‬yang Sedang Menghiburmu.
Darinya ? Itu adalah Kuasa ‫ا‬
Tidak Ada yang Namanya Kebetulan
(QS 3 :190-191).
 Pernahkah Kau Mendapatkan Sesuatu yang Tidak Terduga, yang Selama Ini Kau Inginkan Tapi
Rasanya Sulit Untuk Didapatkan ? Itu Adalah ‫ا‬‫ ي‬yang Mengetahui dan Mendengar Suara Batinmu
Serta Hasil dari Benih Kebaikan yang Kau Taburkan Sebelumnya_*
(QS 65:2-3)

Pernahkah Kau Berada Dalam Situasi yang Buntu, Semua Terasa Begitu Sulit, Begitu tidak
Menyenangkan, Hambar, Kosong Bahkan Menakutkan ? Itu adalah Saat ‫ا‬ ‫ ي‬Mengizinkan Kau
Untuk Diuji, Dan ‫ا‬‫ ي‬Ingin Mendengar Rintihan do’amu Agar kau Menyadari akan Keberadaan-
NYA…. Karena Ia Tahu Kau Sudah Mulai Melupakan-NYA dalam Kesenangan. (QS 47:31, 32:21).
Beberapa Menit Ini Tenangkanlah Dirimu, Rasakan Kehadiran-NYA…, " Dengarkan Suara-NYA
yang Berkata :
“Jangan Khawatir, AKU Di Sini Bersamamu”(QS 2:214, 2:186)

Kitab putus perkara

Kitab putus perkaraHadits ke-1

Dari Buraidah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Hakim
itu ada tiga, dua orang di neraka dan seorang lagi di surga. Seorang yang tahu kebenaran dan ia
memutuskan dengannya, maka ia di surga; seorang yang tahu kebenaran, namun ia tidak
memutuskan dengannya, maka ia di neraka; dan seorang yang tidak tahu kebenaran dan ia
memutuskan untuk masyarakat dengan ketidaktahuan, maka ia di neraka." Riwayat Imam Empat.
Hadits shahih menurut Hakim.

Hadits ke-2

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa diangkat sebagai hakim, ia telah disembelih dengan pisau." Riwayat Ahmad dan Imam
Empat. Hadits shahih menurut Ibnu Khuzaimah dan Ibnu Hibban.

Hadits ke-3

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya engkau sekalian akan rakus terhadap kekuasaan padahal ia akan menjadi
penyesalan di hari kiamat. Maka alangkah baiknya penyusu (penguasa di dunia) dan alangkah
jeleknya pemutus susu (kematian)." Riwayat Bukhari.

Hadits ke-4

Dari Amar Ibnu Al-'Ash Radliyallaahu 'anhu bahwa ia mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam bersabda: "Apabila seorang hakim menghukum dan dengan kesungguhannya ia memperoleh
kebenaran, maka baginya dua pahala; apabila ia menghukum dan dengan kesungguhannya ia salah,
maka baginya satu pahala." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-5

Abu Bakrah Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Janganlah seseorang menghukum antara dua orang dalam keadaan marah." Muttafaq
Alaihi.

Hadits ke-6

Dari Ali Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Apabila ada
dua orang meminta keputusan hukum kepadamu, maka janganlah engkau memutuskan untuk orang
yang pertama sebelum engkau mendengar keterangan orang kedua agar engkau mengetahui
bagaimana harus memutuskan hukum." Ali berkata: Setelah itu aku selalu menjadi hakim yang baik.
Riwayat Ahmad, Abu Dawud dan Tirmidzi. Hadits hasan menurut Tirmidzi, dikuatkan oleh Ibnu al-
Madiny, dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban.

Hadits ke-7

Ada hadits saksi riwayat Hakim Ibnu Abbas.

Hadits ke-8

Dari Ummu Salamah Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Sesungguhnya engkau sekalian selalu mengadukan persengketaan kepadaku. Bisa jadi sebagian
darimu lebih pandai mengemukakan alasan daripada yang lainnya, lalu aku memutuskan untuknya
seperti yang aku dengar darinya. Maka barangsiapa yang aku berikan kepadanya sesuatu yang
menjadi hak saudaranya, sebenarnya aku telah mengambil sepotong api neraka untuknya." Muttafaq
Alaihi.

Hadits ke-9

Jabir berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Bagaimana suatu
umat dapat terhormat bila hak orang lemah tidak dapat dituntut dari mereka yang kuat." Riwayat Ibnu
Hibban.

Hadits ke-10

Ada hadits saksi dari Buraidah riwayat al-Bazzar dan dari Abu Said riwayat Ibnu Majah.

Hadits ke-11

'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Aku mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Hakim yang adil akan dipanggil pada hari kiamat, lalu ia mendapat perhitungan yang
melelahkan sehingga ia berkeinginan, alangkah baiknya jika seumur hidupnya ia tidak pernah
memutuskan hukum antara dua orang." Riwayat Ibnu Hibban. Baihaqi juga meriwayatkan dengan
tambahan: "Dalam masalah sebiji kurma."

Hadits ke-12

Dari Abu Bakrah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak
akan bahagia suatu kaum yang menyerahkan kekuasaan mereka kepada seorang perempuan."
Riwayat Bukhari.

Hadits ke-13

Dari Abu Maryam al-Azdy Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa diserahi kekuasaan oleh Allah untuk menangani urusan kaum muslimin, namun ia tidak
memperhatikan kebutuhan mereka dan kaum fakir, maka Allah tidak akan memperhatikan
kebutuhannya." Riwayat Abu Dawud dan Tirmidzi.

Hadits ke-14

Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam melaknat
penyuap dan penerima suap dalam masalah hukum. Riwayat Ahmad dan Imam Empat. Hadits hasan
menurut Tirmidzi dan shahih menurut Ibnu Hibban.

Hadits ke-15

Hadits tersebut mempunyai hadits saksi riwayat Imam Empat selain Nasa'i dari Abdullah Ibnu Amar.

Hadits ke-16

Abdullah Ibnu Zubair Radliyallaahu 'anhu berkata: Rasululah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
memutuskan bahwa dua orang yang bersengketa harus duduk (untuk memutuskan perkara mereka)
di depan hakim. Riwayat Abu Dawud. Hadits shahih menurut Hakim.
Hadits ke-17

Dari Zaid Ibnu Kholid al-Juhany bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Maukah kalian
aku beritahu sebaik-baik persaksian? Yaitu orang yang datang memberi saksi sebelum diminta
persaksiannya." Riwayat Muslim.

Hadits ke-18

Dari Imran Ibnu Hushoin Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Sebaik-baik orang di antara kamu ialah (hidup) seabad denganku, lalu orang setelah
mereka, kemudian orang-orang setelah mereka; setelah itu datanglah suatu bangsa yang memberi
persaksian padahal mereka tidak diminta menjadi saksi, mereka berkhianat padahal mereka tidak
diberi amanat, mereka bernadzar dan tidak memenuhinya, dan tubuh mereka tampak gemuk."
Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-19

Dari Abdullah Ibnu Amar Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Tidak sah persaksian seorang laki-laki dan perempuan pengkhianat, persaksian orang
yang menyimpan rasa dengki terhadap saudaranya, dan tidak sah pula persaksian pembantu rumah
terhadap keluarga rumah tersebut." Riwayat Ahmad dan Abu Dawud.

Hadits ke-20

Dari Abu Hurairah bahwa ia mendengar Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Tidak
sah persaksian Arab Badui (Arab Dusun) terhadap orang kota." Riwayat Abu Dawud dan Ibnu Majah

Hadits ke-21

Dari Umar Ibnu al-Khaththab bahwa ia dalam khutbah pernah berkata: Sesungguhnya orang-orang
pada zaman Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam diputuskan hukumannya melalui wahyu, dan
wahyu itu telah terputus, maka kami sekarang memutuskan hukuman padamu berdasarkan
perbuatanmu yang tampak pada kami. Riwayat Bukhari.

Hadits ke-22

Dari Abu Bakrah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam menggolongkan
persaksian palsu termasuk di antara dosa-dosa yang paling besar. Muttafaq Alaihi dalam hadits yang
panjang.

Hadits ke-23

Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah bertanya
kepada seseorang: "Apakah engkau melihat matahari?". Ia menjawab: Ya. Beliau bersabda: "Dalam
masalah seperti ini, bersaksilah atau tinggalkan." Riwayat Ibnu 'Ady dengan sanad lemah. Hadits
shahih menurut Hakim, namun ia keliru.

Hadits ke-24

Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memutuskan
suatu perkara dengan sumpah dan seorang saksi. Riwayat Muslim, Abu Dawud dan Nasa'i. Ia
berkata: Sanad hadits itu baik.

Hadits ke-25

Ada hadits serupa dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan
Tirmidzi dan dinilai shahih oleh Ibnu Hibban.

Hadits ke-26
Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Seandainya orang-orang selalu diberi (dikabulkan) dengan dakwaan mereka, niscaya orang-orang
akan menuntut darah dan harta orang lain, namun bagi yang didakwa berhak bersumpah." Muttafaq
Alaihi.

Hadits ke-27

Menurut riwayat Baihaqi dengan sanad shahih: "Bukti diwajibkan atas pendakwa dan sumpah
diwajibkan atas orang yang ingkar."

Hadits ke-28

Dari Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
menawarkan sumpah kepada suatu kaum dan mereka segera menerimanya. Maka beliau
memerintahkan agar diadakan undian untuk pengangkatan sumpah, siapakah di antara mereka yang
akan bersumpah. Riwayat Bukhari.

Hadits ke-29

Dari Abu Umamah al-Haritsi Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa mengambil hak milik seorang muslim dengan sumpahnya, maka Allah
mengharuskan dirinya masuk neraka dan mengharamkan baginya surga." Ada seseorang bertanya:
Walaupun sedikit, wahai Rasulullah?. Beliau menjawab: "Walaupun sepotong dahan pohon arak."
Riwayat Muslim.

Hadits ke-30

Dari Al-Asy'ats Ibnu Qais Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam
bersabda: "Barangsiapa bersumpah untuk mengambil harta milik seorang Muslim, padahal ia
berdusta dalam sumpah itu, ia akan menemui Allah dalam keadaan murka." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-31

Dari Abu Musa Radliyallaahu 'anhu bahwa ada dua orang yang bersengketa masalah seekor hewan.
Tidak seorang pun di antara mereka yang memiliki bukti. Maka Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa
Sallam memutuskan bahwa keduanya mendapatkan setengah. Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan
Nasa'i. Lafadz hadits menurut Nasa'i dan ia berkata: sanadnya baik.

Hadits ke-32

Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda:
"Barangsiapa bersumpah di atas mimbarku ini dengan sumpah palsu, ia akan menyediakan tempat
duduknya dari api neraka." Riwayat Ahmad, Abu Dawud, dan Nasa'i. Hadits shahih menurut Ibnu
Hibban.

Hadits ke-33

Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Ada tiga
orang yang tidak akan diajak bicara oleh Allah pada hari kiamat, tidak dilihat dan tidak akan disucikan,
dan bagi mereka adzab yang pedih, yaitu: Orang yang mempunyai kelebihan air di padang pasir
namun tidak mau memberikannya kepada orang yang berada di tengah perjalanan; orang yang
menawarkan barang dagangan kepada orang lain setelah Ashar, lalu ia bersumpah dengan nama
Allah bahwa ia telah membelinya sekian dan sekian sehingga lawannya mempercayainya, padahal
sebenarnya tidaklah demikian; dan seseorang yang mengikrarkan kepatuhannya kecuali untuk
kepentingan dunia (harta), bila sang pemimpin memberinya ia akan patuh dan bila tidak memberinya
ia tidak akan mematuhinya." Muttafaq Alaihi.

Hadits ke-34

Dari Jabir Radliyallaahu 'anhu bahwa ada dua orang pernah bersengketa masalah seekor unta. Salah
seorang di antara mereka berkata: Unta ini dilahirkan di tempatku. Keduanya sama-sama
memperlihatkan bukti. Lalu Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam memutuskan bahwa unta itu
milik orang yang ditempati unta.

Hadits ke-35

Dari Ibnu Umar Radliyallaahu 'anhu bahwa Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pernah
mengembalikan sumpah kepada penuntut kebenaran. Kedua hadits di atas riwayat Daruquthni dan
dalam sanad keduanya ada kelemahan.

Hadits ke-36

'Aisyah Radliyallaahu 'anhu berkata: Nabi Shallallaahu 'alaihi wa Sallam pada suatu hari memasuki
rumahku dengan gembira, berseri-seri wajahnya, dan bertanya: "Tidakkah engkau perhatikan
Mujazziz al-Mudlijy?. Ia tadi melihat Zaid Ibnu Harits dan Uzamah Ibnu Zaid. Lalu ia (Mujazziz)
berkata: Kaki-kaki ini sebagiannya dari sebagian yang lain." Muttafaq Alaihi.