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qui ne compte aucun événement religieux.


colline jusqu'au bout du pays et même jusqu'
lappelle à cause de cela Mar hechuan, qui signi Babylonie. Quand les Samaritains,
secte margina
voulant induire les juifs en erreur, se mirent à all
m envO
des messagers d'une ville à l'autre. Pour éviter
doute aux communautés éloignées, il institua po
Hechvan;
fie Amère
Kislev (novembre-décembre) comporte 'Hanou mer des feux à de fausses dates, le
Sanhédrin
ka, la fête des Lumières
qui rappelle le début du siège de Jérusalem;
fête du nouvel an des arbres;
Tévet (décembre-janvier) comporte un jeûne
elles un second jour de fête. En 358, Rabbi Hil
si, instaura un cale
Chevat (janvier-février) comporte Tou Bichevat, fils de Rabbi Yehouda Hana
drier perpétuel qui rendait dorénavant inutile le t
et Adar II comportent Pou moignage oculaire et l'envoi de messagers. C'est
Adar (février-mars)
rim, fête qui rappelle l'histoire des juifs de Suze
issan (mars-avril) comporte la fête de Pessa'h
lyar (avril-mai) comporte la fête de l'Indépen-
Sivane (mai-juin) comporte la fête de Chavouot
Tamouz (juin-juillet) comporte un jeûne qui rap-
calendrier qu'on utilise depuis.
La journée du calendrier juif commence
sauvés par Esther;
(qui correspond à Pâques);
dance nationale d'Israël et Lag Baomère (1);
(qui correspond à la Pentecôte);
soir à la tombée de la nuit et s'achève le lendema
au même moment, lorsque trois étoiles proch
sont visibles dans le ciel. Ainsi, le Chabbat con
mence le vendredi au coucher du soleil et finit
samedi soir à la nuit. De même pour tous les
jours de fête.
autr

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Comme les sept jours de la Création, la se
pelle le début de la destruction du temple de
Av (juillet-août) comporte le jeûne qui rappelle
Eloul (août-septembre) prépare à la solennité
Chaque début de mois (Roch Hodeche) a son
maine comporte sept jours, dont le premier est
dimanche et le septième le Chabbat.
Jérusalem;
la destruction de Jérusalem et des deux temples;
des fêtes du mois de Tichri.
propre caractère de fête. Autrefois c'était le Sanhé.

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Lo que no cuenta ningún acontecimiento religioso.


Colina hasta el final del país e incluso hasta
Llámalo por eso Mar hechuan, que significa Babilonia. Cuando los samaritanos, secta
margina.
Queriendo engañar a los judíos, comenzó a irse.
m
Mensajeros de una ciudad a otra. Para evitar
Duda a comunidades remotas que instituyó en.
Jeshván;
Amargo
Kislev (noviembre-diciembre) presenta 'Chan Hanou dispara en fechas falsas, el
Sanedrín
ka, el festival de las luces
que recuerda el comienzo del asedio de Jerusalén;
Fiesta del árbol de Año Nuevo;
Tevet (diciembre-enero) implica un ayuno
Son un segundo día de celebración. En 358, el rabino Hil.
si, establecer una retención
Shevat (enero-febrero) incluye a Tou Bishvat, hijo del rabino Yehuda Hana
secador perpetuo, que hizo el uso de
y Adar II incluyen mensajería visual y envío. es
Adar (febrero-marzo)
rim, un festival que recuerda a la historia judía de Suze
issan (marzo-abril) presenta la fiesta de la Pascua
Lyar (abril-mayo) incluye el Día de la Independencia.
Sivane (mayo-junio) incluye el festival de Shavuot
Tamouz (junio-julio) implica un ayuno que
Calendario que utilizamos desde entonces.
Comienza el día del calendario judío.

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salvado por Ester;
(que corresponde a la Pascua);
Danza Nacional de Israel y Lag Baomère (1);
(que corresponde a Pentecostés);
Tarde al anochecer y termina el día siguiente.
al mismo tiempo, cuando tres estrellas proch
son visibles en el cielo. Por lo tanto, el con Shabat
Mence el viernes al atardecer y termina.
Sábado por la noche a la noche. Del mismo modo para todos
dias festivos
AUTR
Como los siete días de la Creación, el
Pala el inicio de la destrucción del templo de.
Av (julio-agosto) implica un ayuno que recuerda a
Elul (agosto-septiembre) se prepara para la solemnidad.
Cada comienzo de mes (Roch Hodeche) tiene su
Maine tiene siete días, el primero de los cuales es
Domingo y el séptimo en Shabat.
Jerusalén;
la destrucción de Jerusalén y los dos templos;
Fiestas del mes de tichri.
Posee carácter festivo. Antiguamente era el Sanhe.

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