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Traumatología o
Sanidad de los Recuerdos I
Compendio elaborado exclusivamente para alumnos de Doxa
INSTRUCCIONES PARA EL DESARROLLO DE LAS TAREAS
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CAPITULO 1
Nuestra Mente – Psiquismo
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poder que los recuerdos penosos de la infancia parecen tener en la experiencia del
adulto. Por lo cual muchas veces es necesario orar por la sanación de recuerdos que
pueden haberse generado antes de el nacimiento; al orar el Espíritu Santo puede
sanar cualquier influencia maligna de las experiencias habidas sobre el individuo.
Ahí es donde puede comenzar el proceso de liberación de temores o depresiones.
Uno de los enigmas de la vida humana es qué es lo que un niño recién nacido
conoce cuando llega a este mundo y cómo es que empieza a organizar y usar este
conocimiento durante el primer año de su vida. Se ha llegado a la conclusión que
ellos conocen, ven, oyen, comprenden y están genéticamente programados para
establecer relación con cualquier adulto que los cuida. Es difícil establecer con
exactitud en qué tiempo un niño no nacido puede recordar o retiene sus recuerdos
pero se asegura que a partir de el sexto mes después de la concepción su sistema
nervioso central es capaz de recibir, procesar y cifrar sus mensajes. El psiquismo
neurológicamente esta, indudablemente presente a partir del último trimestre antes
de nacer. El Dr. Rottman mostró que el niño no nacido es capaz de precisar
distinciones emocionales. Esto podemos comprobarlo en la Biblia en el caso de
Elizabeth; cuando fue visitada por la Virgen Maria y la criatura saltó de gozo en el
vientre (Lucas 1:44). Aunque hemos de tener cuidado en no exagerar la extensión
de percepción del niño antes de nacer, ya que los conocimientos sobre esta materia
aún son muy escasos. Pero en algunos casos en la sanación de los recuerdos se
debe tener en cuenta factores que precedan al nacimiento. En la Palabra de Dios
encontramos que se puede usar ese notable poder para bien y es capaz de sanar
las cicatrices y heridas de recuerdos penosos, por más rasgados que estén en la
vida del que los sufre.
El cerebro es una masa de unas tres libras de peso, encerrada dentro de un
lugar oscuro y caliente. La cual está puesta como una flor encima de un delgado tallo
que es la médula, está relacionada, por medio de fibras delgadas, con cada uno de
los puntos de nuestro cuerpo, desde las raíces de los pelos a la punta de los dedos
de pies y manos. Es el centro de la red de comunicaciones más compleja de toda la
creación. Lo más increíble de todo lo que se ha creado es el cerebro humano; se
dice que en él hay unos 13 billones de células nerviosas, y que cada una de ellas
establecen contactos, que se llaman sinapsis.
El Doctor Richars Restak, neurólogo, dice que “La cantidad total de conexiones
en la inmensa red del sistema neuronal del cerebro es verdaderamente astronómico,
agrega que en el cerebro pueden haber entre diez billones y cien billones de
sinapsis. Es increíble e impactante que de una sola célula, el óvulo, haya surgido un
órgano como el cerebro, que contiene entre diez mil millones y cien mil millones de
células.
El cerebro humano es realmente un intrincado universo que se encuentra
protegido en el interior del cráneo. Es maravilloso tener semejante órgano, que
permite al ser humano pensar, razonar y hablar miles de idiomas. Éste solamente
puede ser un diseño inteligente y la respuesta de quién es el diseñador la
encontramos en la Biblia, la verdad es que “Dios creo todas las cosas y a causa de
su voluntad existieron y fueron creadas” Jesucristo lo decía, él conocía bien al
Creador de todo lo que existe. Realmente es impactante conocer más a fondo
respecto al funcionamiento del cerebro y al llegar a éste limitado conocimiento es
imposible no sentirse como el salmista y desbordarse en agradecimiento hacia tan
grande Creador.
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Cuando la Biblia dice que el hombre fue creado a imagen de Dios, puedo
conocerme a medida que vaya conociendo a quién me creó. Soy imagen de Dios y
lo más hermoso de comprender es que hasta en la persona peor del mundo está la
imagen de Dios. Es hermoso ver cómo el conocimiento del hombre tiene un vínculo
tan estrecho al conocimiento de Dios y viceversa. Y, tanto lo uno como lo otro nos
viene dado por la revelación. Actualmente se puede observar como el ser humano
conoce más sobre los inventos científicos que sobre la mente que los creó.
En base a esto debemos también entender que los recuerdos se fijan en lo que
hemos denominado “memoria”. Cuando hablamos de memoria debemos entender
de qué tipo de memoria hablamos.
1. Antecedentes de la memoria
Durante gran parte de la primera mitad del siglo XX, la memoria no constituyó
un tema respetable para los psicólogos experimentales, lo que refleja el dominio del
conductismo. Sin embargo, algunos conductistas, en particular en EUA, estudiaron la
"conducta verbal" utilizando el aprendizaje de pares asociados, en el cual se
representan pares de palabras no relacionadas, donde el primer miembro del par
representa el "estímulo" y el segundo la "respuesta". En este enfoque asociacionista
hizo que el estudio de la "memoria" tuviera una posición firme dentro del marco
conceptual conductista y se le observa de manera más clara en la teoría de
interferencia que es una de las principales teorías del olvido.
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Desde la revolución cognoscitiva en el decenio de 1950, la memoria se ha
vuelto un tema integral dentro del enfoque del procesamiento de información, cuyo
núcleo es la analogía con la computadora”.
B. Memoria explícita
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Re-aprendizaje: es la medida más sensible de todas, aun cuando algo parece
haberse "olvidado" del todo, puede ser más fácil aprenderlo una segunda vez de
lo que lo fue originalmente.
A. Memoria sensorial
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extremadamente limitada, lo mismo que precaria. Sin embargo, de acuerdo con
los modelos de memoria tales como el modelo de almacenamiento múltiple de
Atkinson y Shiffrin, parte de la información de la memoria sensorial se pasa con
éxito a la MCP, lo que permite que se almacene la información durante el tiempo
suficiente como para poder utilizarla, y por esta razón con frecuencia se le
denomina memoria funcional.
En general se piensa que la MLP tiene una capacidad ilimitada. Se puede ver
como un depósito de todas las cosas en la memoria que no se utilizan en el
momento pero que potencialmente pueden recuperarse. Permite recuperar el
pasado y utilizar esa información para lidiar con el presente; en cierto sentido, la
MLP permite vivir de manera simultánea en el pasado y en el presente. La
información puede mantenerse desde unos cuantos minutos hasta varios años
(que, de hecho, pueden abarcar la vida entera del individuo).
Como sabemos, los estímulos irrelevantes pueden interferir con los estímulos
relevantes. Es difícil concentrarse en una lectura, cuando los estudiantes están
susurrando acerca de algo interesante. Sin embargo, a veces, los estímulos
irrelevantes pueden ser ignorados.
A. Ansiedad y memoria
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necesidad de recuperación es minimizada. Es importante, por lo tanto, controlar
su nivel de ansiedad directamente.
B. Decisión y memoria
Buckhout sostiene que dos testigos con iguales recuerdos podrían decidir
cosas bastante diferentes y desarrolló un test para identificar al buen testigo.
Basó su test en la Teoría de detección de señales, que hace posible medir los
factores de decisión y memoria de forma separadas. Para hacer el Test, presentó
una película con representación de un crimen y entonces presentó veintidós
afirmaciones ciertas y veintidós falsas sobre el incidente. Los testigos puntúan
con un acierto si dicen "sí" a una afirmación verdadera y puntúan con un error
cuando dicen "sí" a una aseveración falsa. El porcentaje de aciertos y errores se
utiliza para calcular la medida de la sensibilidad del testigo. Si los testigos dicen
"sí" a la mayoría de las aseveraciones falsas y verdaderas, entonces obviamente,
no tienen sensibilidad sobre la certeza de las afirmaciones y su puntuación es 0
Si por otro lado, los testigos casi siempre dicen "sí" a las declaraciones ciertas y
casi nunca dicen "sí a las declaraciones falsas, es que son muy sensibles y
obtienen una puntuación alta. Esta teoría intenta explicar los juicios perceptivos
de las personas mediante el análisis de su sensibilidad a estímulos sensoriales,
además de los criterios que utilizan para tomar decisiones.
C. Olvido
5. Patologías de la memoria
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Muchas veces el defecto de memoria no es total, sino parcial, se evidencia dificultad
para recordar, no imposibilidad de hacerlo.
No nacemos con buena o mala memoria, por lo tanto podemos aprender a mejorarla
utilizando diversas estrategias. Por otra parte tenemos que saber que cuando
tenemos mucho estrés o estamos preocupados por diversos problemas, nuestra
memoria se ve afectada y tendemos a recordar peor.
A continuación lo que vamos a hacer es aprender a poner en práctica una serie de
estrategias:
En fin, tareas sencillas que nos ayudan a mantener nuestra atención para poder
ponerla después a trabajar en nuestro quehacer diario.
- Asociación: se trata de asociar la información que nos llega con otra que nos
resulte más familiar, por ejemplo, asociar el nombre de una persona con alguien
conocido, un número de teléfono con alguna fecha conocida, edad, número de
piso, etc.
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- Categorización: lo que tenemos que hacer es ordenar las cosas según un
criterio, utilizando las características comunes a los objetos. Por ejemplo,
recordar la lista de la compra, agrupando por categorías las frutas, carnes,
lácteos, artículos de limpieza, etc.
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CAPITULO 2
Qué es Traumatología
Es la disciplina que se encarga de estudiar los traumas en el ser humano y
asistido por la Teología busca erradicar estos lugares de cargas emocionales
negativas y sanarlas a través de lo que se ha dado por llamar la “Sanación de los
Recuerdos”. En Doxa University hemos trabajado con este nombre a diferencia de
“Sanidad Interior”, “Curación de los Recuerdos”, etc. dado que aunque estos
términos hablan claro de lo que es que se hace no muestran la realidad de lo que se
procesa. El proceso es en sí el de erradicar traumas emocionales. En Latinoamérica
se llama Traumatología al estudio de los traumas fisiológicos como huesos, etc. pero
en Estados Unidos se aplica traumatología más al área de los traumas emocionales.
En la mente de muchos cristianos hoy en día es una especie de curalotodo rápido,
es un atajo a la madurez emocional y espiritual. Debido a que la sanación emocional,
a veces, se ha llevado a extremos, algunas personas la han abandonado totalmente
y la llaman no escritural y no muy sana. Se la confunde como hipnosis evangélica.
Esto se puede comprender ya que en la psicología el trigo y la cizaña crecen
juntos, pero la verdad es que no hace mucho que los conocimientos y verdades
probadas de la psicología se vienen integrando con el enfoque verdaderamente
cristiano al aconsejar. Pero es importante reconocer que toda la verdad es verdad de
Dios, tanto si está en la mesa del Señor, como en los tubos de ensayo del
laboratorio. Se consigue el equilibrio cuando se hace pasar todas las supuestas
verdades por el cedazo de la Palabra de Dios. Cuando se habla de la sanación de
los recuerdos es la forma de aconsejar y de oración cristiana que se enfoca sobre el
poder curativo de Espíritu Santo acerca de ciertos tipos de problemas emocionales y
espirituales.
En el curso corriente de la sanación del psiquismo hay tres fases. No hay
límites de separación entre una y otra, a veces se mezclan. Para ayudar y dejar las
cosas claras se consideran por separado como sigue:
Fase de aconsejar. El aconsejar es frecuentemente necesario para descubrir
heridas escondidas, necesidades no cubiertas y emociones reprimidas que nos
impiden llegar a la verdad que nos hará libres. Muchas veces no puede haber
crecimiento espiritual y una sanación verdaderos hasta que somos librados de los
recuerdos penosos y las pautas morbosas que actualmente interfieren en nuestras
actitudes y comportamientos presentes. Es importante poner énfasis sobre la
necesidad de aconsejar personalmente. Algunos pastores intentan la sanación
emocional/espiritual con grupos o en reuniones en masa, pero es muy raro ver
resultados permanentes o inclusive de larga duración, cambios en actitudes y
relaciones que persisten, a menos que se trate de un proceso las fases de: el
aconsejar, la de oración sanadora especial y la fase posterior de reforzamiento.
La fase de la sanación curativa especial es uno de los puntos distintivos de la
sanación de los recuerdos. Para que el Espíritu Santo pueda tocar las barreras a la
salud, se hace un uso pleno de la oración conversacional con énfasis en la
visualización e imaginación, y la indicación del momento y la situación especifica
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que produjo el recuerdo traumático, así como una fe profundamente llena de
empatía por parte del otro que participa en la oración. Es en esta oración que se le
permite al Espíritu Santo llevarnos al momento de la experiencia real y que se
mueva entre los recuerdos penosos dentro de nosotros. Allí es cuando al usar la
imaginación santificada, oramos como si realmente estuviéramos allí en el instante
en que se tuvo la experiencia, permitiendo a Dios que ministre en la forma en que se
necesitó en aquel momento.
La sesión de la oración es el centro y corazón de la sanación de los recuerdos,
en esta oración se comienza el milagro de sanación. Sin ella todo el proceso
consistiría en una forma de autosugestión. Es por lo cual la oración no puede ser
pasada por alto si es que queremos resultados permanentes y duraderos. Es en el
momento de la oración cuando el poder escudriñador de Dios penetra en los niveles
más profundos de nuestra personalidad.
La fase posterior de reforzamiento es cuando los recuerdos tienen que ser
integrados en la vida e investidos de nuevo significado. Durante este periodo el
aconsejado, el consejero y el Espíritu Santo trabajan juntamente para reprogramar
las actitudes equivocadas y las pautas de comportamiento de modo que se asegure
un cambio permanente. El objetivo final es el crecimiento en la semejanza a Cristo y
una obra de maduración en la santificación y la verdadera santidad y así el que fue
sanado podrá de manera efectiva usar sus propios recuerdos traumáticos como un
instrumento de bendición en las vidas de otros.
Dios puede usar a otra persona o grupo para que haya luz y comprensión sobre
algunos puntos que se nos es imposible descubrir por nosotros mismos. Como el
aconsejar es con frecuencia necesario para descubrir heridas escondidas,
necesidades no cubiertas y emociones reprimidas que son un impedimento para
poder llegar a la verdad que nos hace verdaderamente libres. Es triste cuando no
puede haber un crecimiento espiritual y una verdadera sanación hasta que somos
librados de los recuerdos penosos que interfieren en las actitudes y nuestro
comportamiento. Cuán importantes es que la sanación de los recuerdos se lleve a
cabo; y esto puede lograrse con el aconsejar y la oración cristiana la cual esta
enfocada en el poder curativo del Espíritu Santo acerca de ciertos tipos de
problemas emocionales y espirituales.
Dios tiene la respuesta a todo lo que aqueja a esta humanidad; hay tanto
sufrimiento en el mundo. Podemos ver como entre los cristianos muchas veces
están aquejando los mismos recuerdos y esto es porque no hay verdaderamente
una entrega de estos a nuestro poderoso sanador. Es muy importante que los
obreros cristianos posean el conocimiento suficiente y el discernimiento sensibilizado
por el Espíritu Santo. Ya que es el Espíritu Santo el que puede llevar a cabo la
sanación del psiquismo y obtener así la verdadera libertad.
Se puede ver como muchas veces al recurrir al líder de la congregación en
lugar de ayuda, él que va a consultar sale más decepcionado y con más heridas que
cuando llego. Muchas veces se quiere solamente transmitir conocimientos al
aconsejado y con ello no se logra ninguna sanidad interior. Es fundamental la
comunicación de el Evangelio a fin de que el ser humano pueda alcanzar la plenitud
de su vida en Cristo pero. Actualmente en el Cristianismo se ve un panorama lleno
de dificultades físicas y emocionales que están llevando al colapso nervioso. Es
necesario que la sanidad de los recuerdo sea llevada a cabo; ya que cuantas
personas en la historia de la niñez han vivido en hogares divididos, varios casos
de abuso sexual por parte de familiares y amigos cercanos, enfermedades y pobreza
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en la familia. Estas confidencias son muy comunes y lo que muchas veces
sorprende es que vienen de personas que aparentemente están sanas física,
mental y psicológicamente, pero la realidad es otra a la que se puede ver en
apariencia.
En el libro: “Psicoterapia Cristiana”. Autora: Lic. Rita Cabezas. En el capitulo 5,
en la sección 2 que trata sobre “Sanidad interior”, en la página 76, esta autora dice:
“Algunas de las heridas se remontan al pasado, otras son bastantes recientes.
Nuestra experiencia coincide con los descubrimientos de los psicólogos: que muchas
de las heridas más profundas se remontan al tiempo cuando éramos más
vulnerables y menos capaces de defendernos. Hay bastantes evidencias de que
algunas heridas vienen desde antes de nacer, mientras el niño aun era llevado en el
vientre de su madre. Al igual que Juan el Bautista saltó en el vientre de Elizabeth
cuando oyó el saludo de María, así cada niño parece ser sensible a las emociones
de su madre. Si la madre no desea realmente al niño o está sufriendo de ansiedad y
temor, el bebé parece, de alguna manera, captar estos sentimientos de la madre y
responde a ellos. (Una vez, mientras yo oraba por sanidad interior, vi a una mujer
adulta reexperimentar de un modo asombroso el tiempo previo al nacimiento y
verbalizarlo durante la oración: ¡No voy a salir, no voy a nacer!)”.
Estas memorias tempranas, anteriores a los dos o tres años parecen ser las
mas importantes en la fijación de patrones de conducta futura, mucho antes de
que tengamos la libertad de tomar nuestras propias decisiones personales”.
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CAPITULO 3
Recuerdos Negativos: La Necesidad de ser Sanados
Hay mitos que dicen que el tiempo cura todas las heridas. Lo falso está en la
expresión “todas”. Es verdad que hay muchas heridas que el tiempo cura por sí
mismo. Si la mente puede resistir conscientemente el dolor cuando se experimenta,
entonces, al pasar el tiempo, la intensidad del recuerdo penoso va disminuyendo.
Concediendo tiempo suficiente, sólo queda el recuerdo, pero será tolerable. El
tiempo puede curar todos los recuerdos que no han sido reprimidos y no se han
infectado.
El tiempo por si mismo no puede sanar los recuerdos que son tan penosos que
la mente de la persona no puede tolerar. Las experiencias pueden ser tan vivas y
penosas al pasar muchos años como lo eran a los pocos minutos de haber ocurrido,
y esto obligó a ser empujadas fuera de los límites de la conciencia. Aquello a lo que
no podemos hacer frente y sobrellevar es negado. Dios nos ha provisto de un
sistema interno de protección para uno de los dones mas preciosos que tenemos el
cual es nuestra mente.
La gente pasa por accidentes serios pero raramente se recuerda la experiencia
de dolor extremo. El accidentado recuerda momentos anteriores al momento pero
no recuerda la experiencia de el impacto. Y esto es gracias a Dios ya que el ser
humano tuviera la imagen mental en el psiquismo del momento doloroso y no
podría resistir el dolor abrumador emocional que acompañaría el recuerdo.
Acabarían perdiendo el uso de la razón. Es Dios en su misericordia que ha provisto
una especie de “fusible” mental y emocional que simplemente se funde cuando el
circuito se sobrecarga excesivamente.
Entre los misterios del psiquismo está la capacidad de bloquear fuera de
nuestra mente cosas que no podemos tolerar. Pero lo más triste de esto es que,
aunque podemos bloquear el dolor de modo intencional, seguimos sufriendo las
consecuencias y cuando estos recuerdos estallan literalmente y empiezan a afectar
nuestras vidas es cuando nos vemos forzados a hacer algo acerca de ellos.
Muchas personas tienen recuerdos traumáticos que tratan de expulsar de su
mente, pero estos recuerdos no pueden ser sanados por el paso del tiempo. Esto
puede afectar e infectar otras áreas y mayormente las experiencias traumáticas que
han ocurrido en los años de la infancia temprana y de la adolescencia. En
situaciones graves, puede tener lugar una disociación y almacenamiento de la
experiencia. Entonces parece que está depositada en una parte del psiquismo que
no es accesible de modo inmediato al recuerdo consciente. Nadie puede entender
los procesos neurológicos, emocionales y mentales. Pero sabemos que el mantener
el recuerdo en su lugar escondido requiere una gran cantidad de energía continua
emocional y espiritual.
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Los recuerdos reprimidos y memorias fijadas no pueden ser nunca olvidados.
Ni se pueden simplemente archivar de la misma manera que archivamos recuerdos
agradables, con su acompañamiento de sentimientos placenteros. Porque cuando
más procuramos mantener los recuerdos penosos fuera del área consciente, más
poderosos se vuelven. Como no se les permite entrar por la puerta de la mente
directamente, entran en nuestra personalidad en formas disfrazadas y destructivas.
Estos problemas denegados se hunden bajo el agua, para reaparecer en forma de
ciertas enfermedades físicas, situaciones matrimoniales desgraciadas y ciclos
recurrentes de derrota espiritual.
Que perjudicial puede llegar a ser para una persona que las experiencias
dolorosas sean empujadas fuera de los límites de la conciencia; como puede ser
negado todo aquello a lo que no podemos hacer frente y sobrellevar.
Cuando gente que pasa por accidentes serios de automóvil, casi nunca
recuerda el momento real de el impacto y que esta experiencia dolorosa en extremo
puede ser recordada sólo muy raramente. Se recuerda los momentos anteriores al
accidente pero no se recuerda la experiencia precisa del golpe. Realmente gracias
a nuestro Dios por esto, seria terrible tener las imágenes mentales en el psiquismo
de tal situación, ya que la consecuencia seria perder hasta la razón. Que
misericordia tan grande la de Dios al proveer esa especie de “fusible” mental y
emocional que simplemente se funde cuando el circuito se sobrecarga
excesivamente.
En una oportunidad una niña de 8 años de edad fue atropellada por un camión,
físicamente sufrió algunas heridas y golpes; fue algo verdaderamente terrible pero la
mano de Dios estuvo allí y le salvo de morir en ese momento; para agregar fue
arrastrada por el camión a unos cuantos pies y luego cayó a la orilla de un pozo de
agua sucia; milagrosamente quedo sostenida por unas ramas que allí estaban.
Después de ese accidente recuerda que despertaba llorando por las noches y a su
mente solamente venía el pensamiento de que moriría un día y que le enterrarían y
eso era un dolor tremendo para ella, recordaba que estas pesadillas eran
recurrentes. Pero comenzó a leer la Biblia cuando tenía 12 años y desarrolló una
relación con Dios en la cual siempre al acostarse le contaba todo principalmente su
miedo y se despertó en ella una confianza tan grande. Recuerda que le encantaba
leer los 4 evangelios y sentía la presencia de Jesucristo con ella; este fue el
comienzo de su caminar con Cristo. Fue maravillosa la forma en que Cristo actuó
con ella y no permitió que esos recuerdos dolorosos estuvieran por mucho tiempo
estorbando su vida.
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Antes no había entendido que había pasado pero ahora le da la gloria a Dios
ya que entiende muy bien que era necesario que los sentimientos enterrados fuesen
abiertos y lo mas maravillosos es que ella sabe que tiene un Salvador Sanador que
llevó todas sus heridas, así como sus pecados y enfermedades y puede hacerle
íntegra.
Así como ella un día, a pesar de su edad puso su confianza en el Señor para
que El obrara en ella y saber que cualquier sentimiento doloroso debía ser admitido
a la mente consciente, sin importar cuán desagradable estos fuesen, aunque sean
pecaminosos , los pensamientos y sentimientos ya son conocidos por Dios y es
importante aceptar y reconocer que no los podemos tapar y al estar identificados
con Jesucristo ella entendió que podía dejar en Sus manos el trauma y las heridas
con la seguridad que Él las curará.
1. RECUERDOS DOLOROSOS
Entre los malos recuerdos, se destacan los remordimientos. Son los recuerdos
más dolorosos, son los que provocan las angustias más profundas porque tocan
nuestra autoestima. ¿Cómo es eso?
Son recuerdos dolorosos de errores que hemos cometido, que nos llevan a
despreciarnos a nosotros mismos, y así nos hacen sentir indignos de vivir. Entonces,
nuestro interior se llena de debilidad, nos parece que nuestro ser es muy frágil, y
sospechamos que la vida no esta hecha para nosotros.
2. ENFERMEDADES PSICOSOMÁTICAS
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Los estados depresivos, las situaciones de tensión emocional prolongada, el
distrés, producen disminución en las inmunodefensas.
3. TRASTORNO OBSESIVO-COMPULSIVO
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CAPITULO 4
Preparándose para el Proceso de Sanación
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- El contenido de la predicación tiene que tener ciertos aspectos fundamentales
de las Buenas nuevas que tenemos en Cristo que son: La encarnación,
identificación, la crucifixión, la realidad viva y la participación de su Espíritu.
1.- La encarnación es un aspecto fundamental en la predicación ya que a la gente
que sufre de dolor mental y emocional en la predicación es necesario hablarles
de la humanidad real de Cristo.
2.- En la identificación la persona puede comprender que Dios esta en nuestro dolor
y con nosotros.
3.- En la crucifixión podemos comprender que Dios esta en nuestro dolor con
nosotros y por nosotros, incluso al gran costo de si mismo. Es ahí cuando se
llega al centro de las Buenas nuevas: La Cruz, Jesús identificado con lo peor
hasta el fin. Cristo por medio de la Cruz reconcilia con Dios a los pecadores y
también a los que sufren. Cuando Cristo descendió al infierno no solamente trajo
purificación para los recuerdos culpables de nuestros pecados que condenan
nuestra conciencias; trajo también, sanación para recuerdos penosos que surgen
dentro de nosotros para atormentar y esclavizar nuestra personalidad. Jesús se
sometió de modo voluntario al castigo último por nuestros pecados, pasó por la
experiencia más dolorosa de la vida humana, un sufrimiento inmerecido e
injusto. EL se sometió a los dos misterios de el pecado y de el sufrimiento. Es
por lo cual que la predicación de la Cruz en su sentido pleno es tan central en la
creación de las condiciones de confianza necesarias para la sanación de los
recuerdos.
4.- La realidad viva: es la comprensión y empatía por parte de Dios. Cambia
nuestros conceptos y sentimientos sobre Dios y con ello produce un clima de
confianza en que nuestros recuerdos sumergidos pueden volver a la superficie.
Porque Dios ahora sabe lo que es ser humano. Aunque EL Siempre lo ha sabido
porque Dios es Omnisciente pero ahora EL realmente lo sabe por propia
experiencia; EL los conoce y comprende debido a los sufrimientos de Cristo.
Ahora estamos seguros de que él lo sabe y se interesa. Por el hecho de haber
sido uno de nosotros, vivió nuestra vida en todos los aspectos, desde la matriz a
la tumba, sabe lo que es ser” tocado por el sentimiento de nuestras debilidades” y
al estar seguros de que Dios conoce, ya la vida no ha de ser la misma para
nosotros.
5.- La participación del Espíritu en nuestra sanación, es cuando Jesús pasa a ser el
Cristo de la experiencia presente y personal por medio de la obra de su Espíritu
Santo. Es el Espíritu el que toma todo lo que fue hecho posible por medio de sus
sufrimientos, muerte y resurrección y lo hace real en nuestras vidas.
Todo esto es lo que tiene que haber en el corazón de nuestra predicación
preparatoria, estas Buenas nuevas y debemos predicarlas con todo el amor y la
empatía y la comprensión que podamos recibir de el Espíritu, siempre compartiendo
de un modo franco y abierto nuestras vidas en las que hemos experimentado esta
clase de amor comprensivo y que sana las heridas internas.
La sanación de los recuerdos requiere una comunicación corporativa de creyentes
tan interesados en otros como los cuatro amigos del paralítico, los cuales se
arriesgaron a ciertas situaciones para poder llevar al enfermo a la presencia de
Jesús. La gente puede dejar que sus recuerdos penosos salgan a la conciencia lo
cual es alcanzar la posibilidad de sanación y esto solo sucederá en condiciones de
confianza Jesucristo puede traer paz al corazón que sufre y al que esta atribulado.
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Pero es el compromiso de nosotros como discípulos debemos reunirnos en su
precioso nombre, en su Espíritu, y así poder crear la atmósfera que se requiere para
su aparición sanadora .Verdaderamente hay mucho que hacer es un momento de
gran necesidad en nuestras congregaciones y se necesita un verdadero despertar
para poder enfrentar lo que muchas veces estamos tapando con falsa religiosidad.
La Palabra nos dice que podemos conocer al hombre si conocemos a Jesucristo, él
que nos restaura a la plena humanidad perdida por la caída de Adán. Y al mismo
tiempo que conocemos a Jesucristo conocemos a Dios que se nos revela en El.
Cuando yo llego a conocer a Dios y me hago dependiente de Dios, es en ese
momento que comienzo a tener conocimiento de mí mismo. Por lo cual ya no puedo
estar a la deriva. Sino que me convierto en alguien que gira en torno a Jesucristo y
su voluntad. El Espíritu Santo me revela mi condición de criatura dependiente, me
muestra esa relación filial ya que paso a ser hijo de Dios. Cuando esto sucede ya no
se puede continuar de una forma pasiva de delante del Señor, sino que se siente
necesidad de poder ayudar a todo aquel que esta sufriendo y esto no es por
nosotros sino por el amor de Cristo en nosotros. Es allí que para el Cristiano es
necesario tener un crecimiento y poder servir, porque si se desea conocer es para
servir en agradecimiento a Aquel que murió para darnos el perdón de los pecados y
la sanidad a toda enfermedad y dolor.
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CAPITULO 5
Fundamentos Bíblicos para la Sanación de los Recuerdos
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ayer y ahora. El Espíritu Santo es el que hace a Cristo trascendente, inmanente de
modo íntimo. El Espíritu nos asegura que EL está verdaderamente a nuestro lado.
En tercer lugar se debe orar de modo específico. Es necesaria que nuestras
confesiones y oraciones sean hechas de modo preciso, especifico. Las Escrituras
enfatizan en la necesidad de una franqueza moral desnuda frente a nuestros
pecados, fallos y necesidades. Desde el principio existe la tendencia humana de
encubrir cuando va implicada en la cuestión alguna emoción dolorosa. Desde que
Adán y Eva fallaron delante de Dios, a partir de allí los hombres hemos tenido miedo
de ser francos y abiertos, no solo con Dios, sino también con los otros y con
nosotros mismos. Tendemos a encubrir y esconder más bien que hacerles frente.
Esto satura nuestra personalidad en todos los aspectos y es la causa principal de
nuestro temor y sentimiento de culpa y, llega a desbaratar nuestras emociones.
Los psicólogos describen tres mecanismos de defensa principales los cuales
son simplemente medios humanos variados que usamos para no ver la verdad y
protegernos del temor y la ansiedad. No cambian la realidad o verdad de la
situación, solamente cambia la manera en que la vemos. Realmente nos protegemos
a nosotros mismos engañándonos, de modo que así no tenemos que cambiar. Los
mecanismos son Negación, Racionalización y Proyección.
NEGACIÓN, es el mas simple y más directo de todos, negamos algo, mentimos
sobre ello, rehusamos conocerlo, no queremos verlo o discutirlo.
RACIONALIZACIÓN, este medio de defensa es el más complicado y, por tanto
mas grave. No es una mentira directa, sino elaborada, sofisticada. Aquí procuramos
dar razones que justifiquen nuestro comportamiento.
PROYECCIÓN, Este es el peor de todos porque llevamos el engaño un paso
más allá y cargamos la culpa a otros por nuestros problemas. De hecho,
proyectamos nuestros fallos en otro o en algo.
Todo esto se extiende a las áreas emocionales y espirituales de la vida; una de
las razones de por qué los recuerdos no sanados pueden causar tanto trastorno en
nuestras vidas es que en general contienen muchas emociones negativas. Nos
preguntamos de donde proceden y nos sentimos confusos porque somos incapaces
de indicar el origen de los sentimientos. La dificultas esta en que somos incapaces
de orar de modo específico sobre ello. Necesitamos descubrir el lugar de la
necesidad específica, en que consiste y así poder resolverlo. Necesitamos poner a la
vista las situaciones, experiencias y actitudes que causaron las emociones y permitir
que el Espíritu Santo las resuelva de modo específico. Y esto es exactamente lo que
sucede durante la sesión de oración para la sanación de los recuerdos. En vez de
hacer oraciones generalizadas. Se necesitan recuerdos específicos que pasan a la
superficie, que resultan en confesiones específicas de sentimientos específicos;
perdón específico, dado y recibido, y el resultado es sanación y purificación profunda
interna.
En cuarto lugar tenemos que hay que ministrar a otros con miras a la curación;
El Señor nos dio una enseñanza sobre la oración, nos da la promesa de la oración
corporativa. La clase de oración que tiene lugar durante la sanación de los recuerdos
encaja de modo perfecto cuando las Escrituras reconocen que algunas peticiones
requieren una clase de oración corporativa, abierta y compartida, antes de que
puedan ser contestadas. Es importante la confesión y el ponerse de acuerdo y Dios
esta dispuesto a honrar. En el plan de Dios hay ciertas clases de sanación –física,
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emocional y espiritual que pueden venir solo por medio del ministerio de otros
miembros del Cuerpo de Cristo.
En quinto lugar tenemos la confesión y la restauración. Este principio bíblico se
ve actualmente confirmado por descubrimientos en medicina y psicología. Dicen que
la confesión puede ser buena para el cuerpo. Los estudios lo muestran que es mejor
la confesión que llevar el conflicto en silencio. Es interesante ver como David ya lo
sabia y declara estas verdades en el Salmo 32:1-7.
Es interesante saber que cuando nos enfrentamos con el dolor en todos sus
destalles, los recuerdos pueden ser sanados y podemos ser restaurados para servir
al Señor.
La Escritura afirma que el Espíritu Santo es el que convence al mundo de
pecado (Juan 16:8), pero conspirando contra la acción de el Espíritu Santo, el
hombre usa una serie de mecanismos inconscientes para no reconocer su condición
de pecador. Estos mecanismos son difíciles de controlar y no son más que diversas
manifestaciones de la dinámica del inconsciente, que por un lado busca su
completamiento y por el otro se resiste a enfrentarse a la realidad De allí los
mecanismos de la negación, racionalización y proyección y otros mecanismos los
cuales no son mas que elementos de deshumanización.
Sabemos que el ser humano a menudo desea enterrar el pecado creándose
mayores problemas que los que desearíamos resolver. Para el hombre la
conversión de la culpa neurótica a existencial suele significar una especie de auto-
castigo con lo cual no se puede conseguir el objetivo de la auto-redención, al
contrario esto nos paraliza y nos hace incapaces de cumplir con nuestras tareas y
responsabilidades. Al impedirnos la realización de nuestras vidas y el desarrollo de
nuestras capacidades, nos deshumaniza. Cuando se habla de la racionalización se
entiende que es un tipo de autoengaño que pretende desviarnos de la realidad de lo
que somos y la proyección es un desvío de la responsabilidad hacia otros y hacia las
circunstancias.
Se debe reconocer los problemas, encararlos y superarlos a la luz del Evangelio.
Esto es lo que se enseña en este estudio y por tanto todo lo que está explicado
punto por punto en este capitulo tiene fundamentos bíblicos útiles para la sanación
de los recuerdos y si es así yo lo aplicaría a mi vida y a la de los demás para que
haya una sanación interior.
LA BIBLIA
“Esto, pues, digo y requiero en el Señor: que ya no andéis como los otros
gentiles, que andan en la vanidad de su mente, teniendo el entendimiento
entenebrecido, ajenos de la vida de Dios por la ignorancia que en ellos hay, por la
dureza de su corazón; los cuales, después que perdieron toda sensibilidad, se
entregaron a la lascivia para cometer con avidez toda clase de impureza. Mas
vosotros no habéis aprendido así a Cristo, si en verdad le habéis oído, y habéis sido
por él enseñados, conforme a la verdad que está en Jesús. En cuanto a la pasada
manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos
engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo
hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad”.
24
Romanos, capitulo 8, versos 13 al 15.
“Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros, para que
seáis sanados. La oración eficaz del justo puede mucho”.
El deseo del Señor es que todos los hombres y mujeres vivan sanos, por ello
ha enviado a sus discípulos a sanar a los enfermos. Hoy se ha descubierto que el
regalo de Dios y el envío para la sanación fue recibido por muchos, aunque también
son bastantes los que sacan intereses de la gracia recibida.
Según la tradición del A.T. la Gloria de Dios se hace visible en forma luminosa.
“Alzate sobre el Cielo, oh Dios y llene la tierra tu Gloria” Salmo 57: 5,11. La
experiencia de la conversión de Pablo, puede ser el ejemplo más claro de la
manifestación de la luz resplandeciente: " Iba de camino, ya cerca de Damasco,
cuando de repente lo deslumbró una luz Celeste. Cayó en tierra y oyó una voz que
le decía: Saulo, Saulo ¿Porqué me persigues? Contestó ¿Quién eres Señor’? le dijo:
Yo soy Jesús, a quien tú persigues." Hch. 9:3-5. El profeta Eliseo es testigo de las
maravillas de Dios, y sabe que Dios puede deslumbrar a quien pretende el mal; El
profeta se encuentra en Dotán, y el rey de Siria, envía a buscarlo con caballería y
carros; el criado que acompaña al profeta se preocupa, mientras que este le exhorta
a confiar en la mayoría que van con ellos " El Señor le abrió los ojos al criado y vio el
monte lleno de caballería y carros de fuego en torno a Eliseo" 2 Re. 6:14-l7; en tanto,
Eliseo oró nuevamente a Dios, “Deslúmbralos ¡El Señor los deslumbró! y no lo
reconocieron”.
25
"Saliendo de la Sinagoga entró en la casa de Simón, la suegra de Simón estaba con
una gran calentura, le rogaron por ella. Inclinándose sobre ella, conminó a la fiebre y
la fiebre la dejó; ella levantándose al punto se puso a servirle" Lc.4:38-40.
Jesús envió a los discípulos a sanar: "Id proclamando que el Reino de los
Cielos está cerca. Curad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, expulsad
demonios. Gratis lo recibisteis, dadlo gratis" Mt. 10:8; Jesús obra a través de sus
discípulos, maravillas: "Dios obraba por medio de Pablo milagros extraordinarios, de
forma que bastaba aplicar a los enfermos los pañuelos o mandiles que había usado
y se alejaban de ellos las enfermedades" Hech. 19:11. El Señor sigue curando a
través de todos los tiempos, a través de hombres y mujeres o de personas elegidas,
aunque el carisma de la curación no es signo de santidad, ni si la persona se sana
es porque sea santa, sino porque el Señor obra maravillas en el que quiere. Además
porque en la persona puede haber al menos una chispa de luz. El centurión que se
acerca al Señor para pedirle que cure a su hija no tiene fe inmensa pero se humilla
ante el Señor. “Señor ayúdame, tengo fe pero dudo, dice otro personaje que le pide
a Jesús su curación" Es decir, el Señor exige apertura para poder curar, ya que
aunque él hace milagros, no realiza obras en contra de la voluntad de la persona, ya
que él no viola la libertad humana. Jesús sólo cura, si en las personas hay apertura.
Aunque él conoce nuestras flaquezas y enfermedades, espera que la persona, o los
que lo acompañan den el primer paso hacia la curación. Y el primer paso está en la
decisión de quererse sanar y de manifestar una apertura al Señor.
26
CAPITULO 6
Elementos importantes que se deben tener en cuenta
27
crueles e irreflexivos quedan indeleblemente impresos en las paredes de la
imaginación.
Algunos recuerdos de humillación no están relacionados con incidentes
específicos, sino que son parte de una atmósfera de conjunto en los años de el
crecimiento esto se encuentra de modo especial en los padres alcohólicos. La familia
se vuelve parte del sistema que tiene que recompensar por el problema de la bebida
del padre o de la madre.
Temores o Fobias
Algunos de los temores comunes y paralizantes que son mencionados en las
sesiones para la sanación de los recuerdos son: Temor de la oscuridad, de ser
abandonado o dejado solo, de el fracaso, de no realizar nada de valor, temor de
perder el control de las emociones o el juicio, de el sexo, pensamientos y deseos
sexuales, de las personas y de confiar en otros, de el cáncer y otras enfermedades
graves, de Dios y de el juicio final, de cometer el “pecado imperdonable”, de el futuro
y temor de la muerte de otros, deudos o amigos, o la propia.
Muchos de los temores están arraigados en experiencias que a su vez han
producido temor, enseñanzas no sanas y relaciones pobres en algún punto del
pasado especialmente durante los años de la infancia. Han sido empujadas al fondo
de la mente tantas veces que las personas, es posible que sólo tenga un recuerdo
vago de ellas. Frecuentemente no son recuerdos específicos y el individuo se ve
acosado por sentimientos de angustia, globales y generales que se adhiere a veces
a un punto y luego a otro.
Rencores
Esta área esta en el mismo centro de nuestro tema: resentimiento, rencor y
odio. Aquí se considera el odio como el mayor de los ingredientes en los playbacks
mentales recurrentes, que son signos de que necesitamos sanación de algunos
recuerdos penosos. Algunas veces somos bien concientes de los rencores y
luchamos contra ellos en oración, sin obtener resultado alguno. Otras nos damos
cuenta de sentimientos generales de rabia dentro de nosotros, pero somos
incapaces de señalar las causas. Parece que están sumergidos debajo del nivel de
nuestra memoria consciente. Esto frecuentemente es la causa de la depresión entre
los cristianos, este sentimiento congelado y enterrado. En otras ocasiones la tensión
de este odio reprimido se expresa por medio del lenguaje de la enfermedad que
tienen sus raíces en sentimientos no curados. Cuando los cristianos no expresan sus
sentimientos verdaderos sus cuerpos claman por medio de las voces de la
enfermedad y el dolor. Esto es la verdad de modo especial de los resentimientos
enterrados tan profundos que no pueden regresar a la conciencia. Es por lo cual se
debe buscar las causas en la presión y dolor de recuerdos no sanados. Y considerar
el síntoma que indica la necesidad de sanación de los recuerdos esto es, las
imágenes mentales y recuerdos recurrentes que son tan intensos que interfieren en
la conducta presente.
Cuando los sentimientos irrumpen en la mente y viene la repetición video en
cámara lenta muchos cristianos se quedan confusos cuando se dan cuenta de que
se “vengan” contra el que tengan a su alcance, sea el cónyuge o el hijo a quien
aman. Esto llena de remordimiento, culpa y derrota espiritual. Y surge desconcierto
porque no pueden averiguar de donde procede todo aquello. Cuando esto sucede
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varias veces y no parece haber mejoría por medio de la disciplina, la oración y las
experiencias más profundas en el Espíritu, lo que se debería hacer es buscar las
causas en la presión y dolor de recuerdos no sanados.
Más sobre la Fobia
Depresión
Estar deprimido es algo más que estar triste o que llorar mucho, o aun más
severo que estar cansado. Aun cuando los tres tipos de situaciones están presentes
en las manifestaciones que tiene unos enfermos que padece de depresión. Además
se observan problemas para dormir: sueño inquieto y despertares frecuentes, que
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hacen que el paciente se incorpore con frecuencia en la madrugada, siendo muy
difícil el re-iniciar su sueño; presenta además fatiga y una sensación de pérdida de
energía, que se manifiesta con una gran dificultad para empezar la mayoría de las
acciones que habitualmente realizaba fácilmente, por ejemplo: una ama de casa
tiene problemas para hacer cosas tan comunes a ella como el arreglo de su hogar, y
aun el arreglo personal. El deprimido puede tener disminución importante en su
apetito, lo cual lo lleva a bajar de peso, y también suelen tener problemas de
concentración y memoria. Otro de los apetitos, que está de manera importante
disminuido es el deseo sexual. Es común que las personas, tengan deseo sexual, y
que esto los motive a la búsqueda de pareja y el realizar una relación sexual, o tener
fantasías respecto a lo anterior. El enfermo con depresión esta materialmente en
ausencia del deseo sexual, y por supuesto, esto puede tener cierto impacto en sus
relaciones interpersonales, principalmente en el área marital. Un aspecto serio del
problema del deprimido es que presenta constantemente ideas de muerte. Estas van
desde ya no querer estar vivo, pidiéndole a Dios, el que "los recoja", hasta la
maquinación de su propia muerte, que en ocasiones, se llevan a cabo. En la tabla 1
están enumerados los síntomas que más frecuentemente tienen los enfermos
deprimidos. La depresión es una enfermedad común a la mayoría de los seres
humanos. La experiencia de estar deprimido, desde ligero a severo, se observa por
lo menos una vez en la vida. Pero los enfermos con depresión tienen la aparición de
cuadros clínicos frecuentes a lo largo de sus vidas. Es decir, tienen depresión por
más de dos semanas de manera repetida, con intervalos de bienestar relativo, y re-
aparición de la manifestación de depresión con duraciones cada vez más
prolongadas. Se ha calculado que el costo personal de un cuadro de depresión que
llega a durar de seis a ocho meses, es más severo e incapacitante que la diabetes
Mellitus o la hipertensión arterial. Estar deprimido, no es algo que de pronto
aparezca, habitualmente su inicio es poco claro y puede iniciar por síntomas
corporales, de los llamados somáticos (o somatiformes), que hacen pensar al
deprimido, que está enfermos de algo diferente a la depresión. Dolores de cabeza,
espalda, sensación de piernas y brazos pesados, fatiga, decaimiento, son datos
iniciales de depresión. Posteriormente pueden aparecer las ideas de tristeza, la
rumiación de experiencias tristes, desagradables y embarazosas que se tuvo en el
pasado, y entonces el paciente se aísla, se le dificulta el trato con los demás, se
torna irritables, sombrío, esta constantemente con ideas de culpa por eventos del
pasado o por situaciones en donde omitió tal o cual acción. Finalmente, cuando
menos espera está de nuevo deprimido.
Rencor
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Amargura
31
CAPÍTULO 7
Importancia de la Teología Aplicada
Dentro de cada uno de nosotros hay una imagen mental de Dios. El factor
preponderante es el hecho de lo que sentimos que Dios es y de quien es EL
realmente. Es sorprendente saber que muchos cristianos genuinos están
enzarzados en un conflicto interno entre lo que piensan de Dios y lo que sienten
sobre EL. Esta es la fuente de muchos problemas emocionales cristianos y uno de
los indicadores más fuertes de la necesidad de una sanación de los recuerdos. A
menos que tengan una imagen y un sentido y una impresión vivida de que Dios es
verdaderamente bueno y misericordioso no puede haber una victoria espiritual
duradera en sus vidas.
Nuestros conceptos son imágenes mentales compuestas, hechas de muchas
partes distintas que proceden de varios orígenes. Los que contribuyen de modo
principal a nuestro concepto de Dios son las experiencias de la vida, las relaciones
interpersonales y las enseñanzas que hemos recibido. De hecho nuestros
sentimientos sobre Dios pueden afectar de modo radical a nuestras ideas de Dios.;
esto ocurre porque estos sentimientos son parte de la dinámica que determina la
manera en que percibimos las enseñanzas que nos dan. Esto lo pasan por alto
muchos pastores y obreros cristianos y se debe tomar muy en cuenta que aunque el
Espíritu Santo es el que revela la verdad, lo que oye y se imagina y siente el oyente
ha de ser filtrado a través de él mismo. El Espíritu Santo no se salta el equipo de la
personalidad por medio de el cual la persona percibe las cosas. Y cuando estos
receptores que perciben han sido dañados severamente, las verdades bíblicas
quedan deformadas.
La forma en que las Buenas Nuevas pasan a ser Malas Nuevas
Es muy importante entender las relaciones entre lo que oímos de Dios y lo que
sentimos sobre El. Por lo cual se ha hecho un diagrama para poder entender este
punto allí se puede ver como la rectitud y veracidad de las Buenas Nuevas sobre
Dios al pasar esta por las relaciones interpersonales no sanas se pueden deformar
en Malas Nuevas y la persona percibe a Dios como lo opuesto de lo que es
realmente. Por ejemplo el Dios amoroso y que cuida se vuelve aborrecedor e
indiferente. En vez de confiar en un Dios que es predecible en su firmeza y digno de
confianza en su fidelidad, muchos cristianos están llenos de temor y ansiedad
porque a nivel de los sentimientos tienen a Dios como poco de fiar.
Los cristianos con los receptores de el amor dañados pueden recibir las Buenas
Nuevas y transformarlas en Malas Nuevas, Es por esto que tienen la habilidad de
prescindir de las promesas maravillosas de la misericordia, el amor y la gracia de
Dios. Hay muchos factores no escogidos en la vida, incluyendo nuestra naturaleza
caída, que en si tienden a producir imágenes deformadas de Dios. Hay factores
sobre los cuales no tenemos control alguno y que forman los factores no escogidos
que, en muchos casos, hacen lo que las Escrituras llama nuestras debilidades y
defectos incrustados en el cuerpo, mente y Espíritu. En si no son pecados sino que
32
son mas bien las características de nuestra personalidad que nos predispone e
inclina hacia ciertos pecados. Son los puntos débiles en nuestras defensas que
socavan nuestra resistencia a la tentación y al pecado.
En el otro lado se tiene la lista de los factores escogidos: los puntos en los que
somos responsable; estos nos pueden traer temor y culpa y refuerza nuestras
percepciones y sentimientos torcidos hacia Dios. Así que por mas que hayamos sido
victimas de el pecado y maldad de otros, nosotros también hemos pecado y
debemos aceptar la responsabilidad de los problemas. Por lo cual el propósito
debería ser tratar de descubrir y sanar estas imágenes y sentimientos que deforman
nuestros conceptos de Dios.
Es un principio básico en todas las relaciones interpersonales que las ideas y
sentimientos que tenemos de las personas siempre afectan a la forma en que las
vemos o nos relacionamos con ellas. Nuestras imágenes mentales y de la gente
determinan la forma en que suponemos que ellos van a actuar con respecto a
nosotros, porque esperamos que obren según la imagen que tenemos de ellos.
Nuestras imágenes también determinan en que forma vamos a actuar nosotros con
ellos si esto es en las relaciones humanas, cuanto más importante con respecto a
nuestra relación con Dios. La mayor parte de nuestro fracaso en amar a Dios y
confiar en EL procede de nuestra imagen de Dios, como no digno de amor y
confianza. Y la mayor parte de nuestra ira contra EL no es, en realidad contra el
verdadero Dios, sino contra nuestro concepto no cristiano o subcristiano. Pero Dios
lo sabe y su anhelo es ayudarnos a hallar sanación de las heridas que han
contribuido a que tengamos conceptos/sentimientos deformados de el.
Hay cristianos que no ven a Dios como un padre que los nutre y corrobora y
que siempre alienta a sus hijos en su desarrollo, como un buen padre se complace
de cada paso que el hijo da adelante en el crecimiento. Pero en vez de eso su rostro
parece criticar y mostrar desagrado. Y siempre la voz interior dice que no es
suficiente lo que se esta haciendo. Por lo cual se siente un rechazo de Dios, que no
se es aceptado por El porque somos inaceptables y esto lleva a un círculo vicioso
de procurar complacer a un Dios imposible de complacer. Se pasa a tener interés
solo en ser buenos obreros. En este caso la deformación final es que se siente ira
escondida contra Dios. Se llega a considerar que Dios es injusto y parcial en sus
juicios. Se llega a pensar que Dios es injusto para uno, pero puede tratar a los
demás con justicia. Es por lo cual con frecuencia se les habla a otros de un Dios
amante y así explicar el plan de la salvación por la gracia, pero existe incapacidad de
aplicarse esto a si mismo.
¿Castiga Dios?
Recuerdo hace muchos años una charla con mi madre, quien me aseguraba
que Dios no castiga, puesto que Él es todo amor y por tanto es “incapaz” de castigar
a sus criaturas que tanto ama. Tiempo después escuché a un hermano predicar que
Dios no castiga, fundamentando su predica en el amor de Dios para con los
hombres. ¿Tu qué piensas sobre este particular?
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que a “todos a quienes Él que ama”, así que la lógica me dice que si Dios me ama,
¿me debe de castigar?, No necesariamente, pues en el mismo capitulo de Hebreos
12:7-8 explica: “Si soportáis la disciplina, Dios os trata como a hijos; porque que hijo
es aquel a quien el padre no disciplina?. Pero si se os deja sin disciplina, de la cual
todos han sido participantes, entonces sois bastardos y no hijos”.
Esta porción del versículo puede darte luz para entender la razón por la cual, en
el mundo hay cientos de personas malvadas, estafadores, depravados, asesinos,
etc., a quienes aparentemente les “va muy bien”, y a veces nos preguntamos, ¿por
qué Dios no los castiga?, pues simplemente porque no son hijos de Dios, y su
castigo ya lo llevan encima si no se arrepienten, tu sabes que están condenados a la
muerte eterna.
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CAPITULO 8
Nuestra Teología nos Guía
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explican la idea deformada de Dios, en general descubrimos una imagen de el que
se confunde o hace juego con una imagen de padres u otras personas importantes
en su vida injustos, impredecibles y poco fiar. El recuerdo de experiencias penosas
en ellos es tan fuerte que ahora son incapaces de confiar en nadie en el sentido de
entregarse a él. Lo mejor que se puede hacer en estos caso en lugar de poner
presión en los cristianos que luchan para que confíen, lo mejor es ayudarles a
comprender y hallar sanación para la verdadera fuente de su dilema.
La tercera categoría de problemas que pueden indicar la necesidad de la
sanación de los recuerdos dañados se centra en las preguntas intelectuales y las
dudas. Muchas veces nos vemos atacados por preguntas y dudas sobre la fe
cristiana, esto no es simplemente que la razón ataca nuestra fe, sino que hay
emociones arraigadas profundamente que abruman nuestra razón así como nuestra
fe, estas emociones son tan poderosas que pueden dominar y sobreponerse a la fe
A pesar de nuestros intentos desesperados de agarrarnos a razones para nuestras
creencias, las cicatrices emocionales pueden sabotear todavía nuestra teología y
llenarnos de dudas.
Para ciertos cristianos traumatizados, no son problemas intelectuales los que
tienen sino problemas emocionales que aparecen en disfraz teológico. Son traumas
no curados que se han enzarzado con sus conceptos/sentimientos de Dios y que
han pasado a formar parte de la forma en que estas personas evitan el sentir sus
dolores. Tanto quieren creer que no pueden correr el riesgo del terrible dolor de
quedar decepcionados después de haber creído. Porque este desengaño es lo que
han experimentado muy atrás en sus vidas. Debe quedar claro que no todas las
preguntas y dudas teológicas son una señal de incredulidad o rebelión. En muchos
casos son síntomas de la necesidad de una sanación profunda interna. Después de
que esta ha tenido lugar estas personas serán capaces de dar forma a sus doctrinas
defectuosas y entender debidamente las Escrituras.
También encontramos problemas con perfeccionismo neurótico, no se debe
confundir este con la doctrina bíblica de la perfección cristiana, ya que la perfección
bíblica es un nivel de madurez y santificación en la cual nos es impartida la santidad
de Cristo por medio de el ser llenos de el Espíritu Santo, de modo que somos
capaces de vivir una vida de victoria habitual sobre el pecado. Como es el caso de
nuestra justificación, esto es un don de la gracia de Dios. Es recibido y vivido por fe,
y es básicamente una cuestión de relación. No depende de nuestra manera de obrar
o ejecutoria perfecta (obras), sino de la fe en la obra perfecta de Cristo.
Aunque el perfeccionismo neurótico se parece a lo antes descrito, es en
realidad el mayor enemigo de la verdadera perfección cristiana, este se esfuerza de
modo compulsivo y constante en hacerse aceptable a Dios y en medir su relación en
el en términos de ejecutoria o logros. La raíz de donde procede esto es el
concepto/sentimiento que tienen de un Dios difícil de contentar. Muchos cristianos de
este tipo toman los mismos causes de la gracia – el arrepentimiento, lectura de la
Biblia, confesión, la oración y el servicio cristiano y los transforman en obras su
intento es hallar paz interior y agradar a Dios y esto les puede llevar a un colapso
emocional o espiritual o a los dos. Hay muchos que a pesar de su sinceridad moral y
fiel disciplina no salen del perfeccionismo y entran en la libertad y madurez en Cristo.
Y la libertad y madurez se pueden lograr si se busca al Señor y pedimos su ayuda
en nuestras vidas.
Vemos que la Palabra dice “Su Espíritu da testimonio juntamente a nuestro
espíritu” esto es, no se trata de un testimonio que el Espíritu da a nuestro espíritu,
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sino que la seguridad es dar un testimonio los dos espíritus conjuntamente. Su
Espíritu (con mayúscula) da testimonio junto con nuestro espíritu (con minúscula): El
divino y el humano obran conjuntamente y esto esta en perfecto acuerdo con el
principio bíblico de que siempre se necesitan dos por lo menos para ser verdaderos
testigos. Por tanto el Espíritu Santo y nuestro espíritu se ponen de acuerdo en crear
una confianza interior de que hemos sido perdonados y aceptados como verdaderos
hijos de Dios.
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CAPITULO 9
Paso por paso con el Asesorado
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Asignaciones escritas. Del mismo modo que el aconsejado lee libros o escucha
cintas, debe tomar notas de todos los pensamientos y recuerdos que se le
presentan. Es importante que recuerde que no hay nada insignificante o demasiado
tonto y que no valga la pena anotar. Porque hasta lo que ahora parezca sin
importancia desde el punto de vista del adulto, en aquel momento era muy
importante y fue causa de dolor. Podría ser que la parte más penosa del recuerdo
sea este punto y los otros que contaban para el niño en el momento del incidente no
se dieron cuenta de lo que significaba para él, y esto es lo que le dolió más. Todo lo
que venga al psiquismo cuando se lee o escucha, debe ser anotado. Algunas veces
puede ser productivo llevar un diario durante ese periodo.
Las maneras de establecer contacto con nuestras emociones
El verdadero propósito de las asignaciones en casa es ayudar a la gente a
darse cuenta de sus verdaderos sentimientos relacionados con sus recuerdos
reprimidos. Pero hay que evitar en todo este proceso la trampa de “parálisis de el
análisis” Esto puede ocurrir cuando todo se convierte en un gran viaje que tiene
lugar solo a nivel de la cabeza. Es preciso que los aconsejados describan con
precisión clínica un pasado en extremo penoso. Pueden analizarlo todo en su
cabeza. Pero al terminar, descubrirán que no hubo ningún cambio. Todo era un juego
fascinante espiritual e intelectual. Todo tuvo lugar en su cabeza, pero su corazón y
su modo de vivir han quedado intactos.
Es necesario poner énfasis en perforar hasta llegar a los sentimientos
sumergidos, muchas personas están asustadas en extremo al hacerlo, porque temen
que van a perder el control de sus emociones, las mantienen a nivel cerebral,
siempre dispuestas a analizar. Y esto solamente hace que refuercen sus defensas e
incrusten sus sentimientos reales aún más profundamente en el cemento de su
personalidad.
Las sesiones para aconsejar
Es muy importante tomar en serio las asignaciones para casa, puede ser en
beneficio propio, pero la sanación obtenida por uno mismo no es satisfactoria. El
principio divino de la sanación – la confesión a otro y la oración a favor nuestro por
otro (Santiago 5:16) pone énfasis en la necesidad de la ayuda de un consejero. La
relación de sana confianza con un consejero es con frecuencia absolutamente
esencial.
El consejero podría definirse como un ayudante temporal del Espíritu Santo.
Ayudante, porque el objetivo de todo el aconsejar cristiano es ayudar a las personas
a hacerse maduras espiritual y emocionalmente, lo bastante para entrar en relación
directa con el Espíritu Santo, el Gran Consejero. Temporal, porque la dependencia
de el consejero nunca debe llegar a ser permanente. Es solo un medio temporal
hacia un fin, un objetivo que es la dependencia total del Espíritu. Sin embargo esto
no es menospreciar la crucial importancia de los consejeros en el proceso de
sanación ya que Dios ha usado a algunos hombres para ayudantes para llevar a
cabo su obra y para “estar en la brecha”, como sus intermediarios, que muestren al
pueblo cual es verdaderamente su carácter.
El consejero tiene que desarrollar el arte de escuchar. El modo de escuchar
debe ser perceptivo, escuchar con los ojos, así como con los oídos. Observar los
signos del lenguaje corporal: ojos lacrimosos, suspiros y tragarse la saliva, que
literalmente procuran empujar hacia abajo, a sus escondrijos, las emociones que
surgen, así como el sonrojarse o las manchas en el rostro o el cuello. Esta también
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la risa nerviosa. Esta clase de risa muestra que la persona se está poniendo en
contacto con algunas emociones profundas y no sabe que hacer con ellas.
Además de estar escuchando el consejero tiene que estar al mismo tiempo
orando. Aunque te concentres cuidadosamente en lo que te están comunicando, en
un nivel más profundo se tiene que usar el radar espiritual para discernir el Espíritu
Santo. Además de la sensibilidad de tu propio espíritu para con el espíritu humano
que esta en comunicación se tiene que ser receptivo en oración a la voz interior de
el Espíritu Divino. El consejero como ser humano falible necesita hacer uso con gran
humildad de las impresiones que se reciben... Se tiene que estar alineado en oración
con el Espíritu pero también dispuestos a ver si la impresión o impresiones son
realmente de el, la Biblia nos dice que hay que poner a prueba los espíritus... No se
deben hacer las cosas apresuradas ya que suelen ser equivocas. Después de una
consideración cuidadosa en oración no se debe tener miedo de obedecer las
indicaciones de el Espíritu el cual nos esta ayudando a discernir en que consiste el
problema real.
Las tres técnicas: repetir, hacer el papel, y estimular.
El aconsejar preparatorio para la sanación de los recuerdos exige toda la
sabiduría y técnica humana que sea posible adquirir, más el discernimiento del
espíritu. Como consejeros con frecuencia intentamos ayudar a personas a traer al
psiquismo cosas que ellos no quieren recordad y hacerle frente al dolor o
sufrimiento. Es por lo cual además de escuchar con cuidado y en oración, nuestras
respuestas pueden ser decisivas en el proceso.
Hay tres técnicas de suma importancia que se pueden utilizar
Primero cuando los consejeros recogen pistas importantes deberían aprender a
usar la técnica de la repetición o play back, de volvérselo a presentar al aconsejado
a fin de que lo oiga de la misma manera. El uso de un escuchar cuidadoso y de play
back puede ayudar a las personas a reconocer sus necesidades escondidas.
Segundo, el hacer o jugar papeles es otra de las maneras de ayudar a la gente
a alcanzar sus sentimientos; en este caso si lo que se quiere es averiguar lo que les
habría gustado decir, es mucho más efectivo pedir al aconsejado que haga ahora el
papel de la persona y que te lo diga directamente a ti. La tendencia de el
aconsejado es seguir usando la tercera persona, allí se tiene que procurar que nos
hable directamente. Queda claro que a la gente no se le puede forzar a emplear la
técnica de “hacer el papel de…” tiene que fluir de modo natural en la conversación.
Puede ser un útil poderoso para ayudar a comprender lo que sentían en el momento
de la situación original.
Tercero, se debe de estar constantemente estimulando los recuerdos,
significado y sentimientos. Son muy importantes. Tienen que ser propios antes de
poder ser desechados. Esta es la manera psicológica simple de afirmar la misma
verdad bíblica en la cual dice que no podemos confesar a Dios lo que no hemos
reconocido primero en nosotros. Es sorprendente ver como las personas niegan sus
sentimientos porque creen que los cristianos llenos del Espíritu Santo no deben
tenerlos. Esto es negar la realidad y es una forma de faltar a la veracidad. Hasta que
el daño no sea sacado a la superficie, no será posible ser curado por Aquel que es
llamado el Espíritu de Verdad.
El confesar es reconocer y decir ante Dios y con Dios lo que Dios ya sabe y
dice sobre ciertas cosas de nuestras vidas. Esto es lo que estamos ayudando a
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hacer a la gente por medio de nuestro aconsejar. Estamos ayudándoles a conocer la
verdad que les hace libres por medio de el darse cuenta y la visión penetrante. Mejor
aún se les esta ayudando a conocer al Hijo, el cual, con poder redentor y sanador,
los hace verdaderamente libres.
El Dr. Scott Suza, hizo una extensa investigación, durante muchos años, sobre
el cerebro y el psiquismo. Empezó con el hecho de que todo nuestro sistema
nervioso usa una ligera cantidad de corriente eléctrica para transmitir su información
sensorial al cerebro, y el cerebro, a su vez, usa esta corriente para registrar y
almacenar los datos. El experimentó estimulando las áreas del psiquismo del
cerebro con pequeñas cantidades de electricidad y así descubrió que en cada
experiencia que se ha tenido había quedado registrada con todo destalle en el
cerebro. Tanto si se recordaba de modo consciente como si no, queda almacenada
en nuestra mente. Y aun mas importante es que los sentimientos que acompañaron
a la experiencia también están registrados en el cerebro. Están registrados de tal
forma que no pueden separarse del recuerdo de la experiencia misma. Por lo tanto
el recordar es la mera presentación o reaparición de la imagen por lo cual es mas
exacto hablar de revivir la experiencia. Lo maravillosos aquí es que el Dr. Penfield
realizo lo descrito por medio de impulsos eléctricos , pero el Espíritu Santo puede
reactivar los recuerdos y capacitarnos para que podamos darnos cuenta de las
experiencias dolorosas que interfieren en el crecimiento en nuestro Señor Jesucristo.
No queda más que maravillarse por todo lo perfecto que Dios es y de que manera
pone todo lo necesario en cada uno de nosotros para que podamos romper cualquier
atadura que este impidiendo vivir en completa libertad y tener una vida abundante
conforme al propósito de Dios.
Cuando en un caso se ha llegado al final de lo que se puede obtener a través
de el dialogo y las asignaciones que se le dan al aconsejado para casa. Pero la
persona sigue mal, se necesitara que el aconsejado haga su asignación final la cual
consistiría en hacer una lista de todo lo que ya se ha discutido y sobre lo cual se ha
orado, como guía para la sesión de oración. Dicha lista debe incluir los recuerdos
más penosos y recurrentes que se ha visto causan los problemas principales y
emocionales. La lista debe de ser específica tanto como sea posible, debe de
mencionarse las personas por sus nombres y los incidentes o actitudes y ambiente
deben de ser enumerados de la manera mas apropiada. Todo esto debe de ser
incluido en la lista final y esta lista debe de ser reforzada por medio de la oración,
para que pueda haber un espíritu de buena voluntad con miras a seguir las
directrices del Espíritu durante la sesión de oración. Como se puede ver todo el
método a usar mediante esta enseñanza es para ayudar, haciendo esto conforme a
la Palabra de Dios.
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CAPITULO 10
Conceptos Básicos de la Técnica
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nuestros corazones, para orar con nosotros a través de nosotros; incluso cuando no
sepamos exactamente lo que hemos de decir.
La oración del aconsejado; generalmente no pasa mucho tiempo antes de que
este empiece a orar. No obstante, si hay alguna pausa algo prolongada, tienes que
esperar con paciencia y en oración. Si los traumas son muy específicos, los
aconsejados suelen comenzar con alguno de los incidentes iniciales de la infancia.
Si es cosa de atmósfera o ambiente, frecuentemente principian con impresiones
generales más tardías, y luego se dirigen a lo específico. Sin embargo, esta hay que
dejárselo completamente de su parte: sea lo más importante en su mente, aquello
es el material con que empezar.
Es imposible formalizar o regularizar este tipo de oración. Puede ser que a
algunos consejeros esto les cause temor, pero este simplemente depende del
Espíritu y debe estar dispuesto a lo que sea. No se debe vacilar en intervenir y dirigir
las palabras del aconsejado hacia la oración, si es que cree que hablan de modo
demasiado general y de esta forma evitar hacer frente a los asuntos dolorosos.
Incluso durante la oración no se debe vacilar en procurar que vuelvan a vivir las
emociones originales. En el caso el alentar y estimular al aconsejado son cosas
perfectamente legítimas. Si hay un agolpamiento de sentimientos con suspiros y
lágrimas, se debe esperar con paciencia orando en silencio en el corazón. Estos
momentos en que el aconsejado comparte sus traumas mas profundos con el Señor
es importante en extremo y no se deben hacer las cosas con prisa.
Algunas veces, si el Espíritu imparte un sentimiento profundo de empatía, se
debe sentir libre para entrar en las mismas oraciones de el aconsejado orando como
si uno fuera el aconsejado. Este enfoque, algunas veces, da al aconsejado el valor
para hacer frente a su resentimiento contra Dios o contra otro a quien deberíamos
amar, y para verbalizarlo de modo abierto.
Una de las experiencias más asombrosas que pueden tener lugar durante la
oración es la aparición de algo que no se había podido recordar hasta entonces.
Esta nueva comprensión clara puede ser uno de los resultados más importantes de
la sesión de oración. Es cuando el Espíritu Santo viene a nosotros y nos impulsa
con sus electrodos divinos, proyectando luz y poder de alguna forma en las sinapsis
de nuestro sistema nervioso y trayendo a la mente consciente recuerdos que
habían sido forzados a algunas capas profundas de el cerebro/mente.
Luego de esto el tema del perdón, es el punto culminante de la sanación de los
recuerdos: perdón en el sentido de perdonar y ser perdonado. Es en este punto que
tienen lugar las mayores luchas en la oración y donde los consejeros deben usar la
mayor parte de energía espiritual. Es aquí también donde los consejeros se sentirán
más seriamente tentados a abstenerse, a no hacer nada; es por esta razón,
precisamente, que la batalla se pierde o se gana aquí. Claramente el perdón es la
cuestión clave en cuanto a las relaciones en la Biblia. Esto es así respecto a
nuestras relaciones con Dios, los demás y nosotros mismos. En Mateo 6:14-14
encontramos que Dios habla de perdonar para ser perdonados. Dios ha incorporado
este principio tan importante a la misma estructura de todas las relaciones
interpersonales. Se basa en la naturaleza y carácter de Dios mismo; como nosotros.
Así que se esta hablando de un principio bíblico y psicológico básico. Toda
experiencia de sanación de recuerdos lo confirma. Si queremos ser perdonados sin
perdonar, estamos pidiendo a Dios que infrinja su propia naturaleza moral. Esto EL
no puede hacerlo y no lo hará.
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Algunas veces la batalla más grande consiste, no en perdonar a los que nos
han herido, o en recibir el perdón de Dios por nuestros rencores, sino en
perdonarnos a nosotros mismos. En esta área se necesita orar sin desmayar. Aquí
también los consejeros tienen que poner énfasis en la voluntad de perdonarnos a
nosotros mismos y en comprometerse a seguir haciéndolo y hay que hacer
oraciones directas a este respecto.
Se dice que lo único para la sanación de los recuerdos es el retroceder al
pasado con el Señor y pedirle a El que nos cure referente a un lugar tiempo y
necesidad específicos. Hay un ministerio de Cristo al “niño pequeño que llevamos
todos dentro” y es aquí donde el consejero puede hacer su trabajo como ayudante
temporal de el Espíritu Santo. Ya que es durante estas sesiones de oración, luego de
que los aconsejados han compartido sus recuerdos penosos con Dios; el consejero
puede ayudar de modo mediato. Por ejemplo, suponiendo que un aconsejado ha
dicho sus experiencias en extremo penosas de rechazo. En ese momento hay
humillación profunda y tal persona se siente inútil y este lleno de emociones deja de
orar para empezar a llorar. Se enseña que este es el momento oportuno para que el
consejero, usando la imagen de Jesús bendiciendo a los niños pequeños o la del
Buen Pastor tomando a los corderitos en sus brazos. En esto la idea básica tras las
imágenes es poner el verdadero carácter de Cristo frente a las necesidades
específicas del aconsejado en aquel preciso momento. Para los sentimientos de
rechazo, visualizamos a Cristo, quien sabe lo que es ser despreciado y rechazado
por los hombre y solamente el puede cuidarnos en las necesidades. Además si el
aconsejado se encuentra en soledad y el abandono, nos imaginamos a Cristo que
nos comprende, ya que el fue abandonado por sus discípulos y lo peor experimento
el poder de no sentir la presencia de Dios. Como el comprende los sentimientos de
soledad y él ha prometido que jamás nos abandonara ni nunca nos dejara
huérfanos. Cuando el aconsejado esta lleno de emociones confusas por recuerdos
de abuso sexual , o la culpa y vergüenza de pecados sexuales, allí esta la imagen de
Jesús en toda pureza, ya que él es puro, sin pecado y no nos critica ; en fin
podemos imaginarnos a Jesús siempre con los brazos extendidos y dispuesto a
ayudarnos.
Se debe escarbar debajo de la superficie de la posible aplicación del principio
de imaginarse visualmente figuras apropiadas de Jesús adecuadas a los traumas
específicos, y a El ministerio de la sanación especial, basada en su ministerio real tal
como se nos presenta en cada uno de los evangelios.
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CAPITULO 11
Todo tema debe Tratarse
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de la pubertad. De esta manera nuestros cuerpos y emociones maduran de modo
suficiente para poder manejar estos sentimientos poderosos. Uno de los hechos más
terribles con respecto al abuso sexual de niños es el despertar en ellos emociones
abrumadoras a una edad tan tierna y bajo condiciones tan terribles.
Quizás la razón más importante de que los recuerdos sexuales sean tan penosos es
que los sentimientos sexuales pueden ser las emociones más contradictorias que los
hombres experimentamos. Se necesita ayudar a los aconsejados a comprender su
propia confusión y tumulto interior sobre los traumas sexuales que han sufrido. Lo
que han pasado puede que haya dado por resultado experimentar el sexo como una
combinación increíble de deseo y temor, placer y dolor, fascinación y terror. En una
misma emoción hay una combinación contradictoria de anhelo compulsivo y
desprecio culpable. Es por esto que los traumas sexuales no curados, arrastrados a
la vida matrimonial, frecuentemente producen un terrible conflicto interior en que se
desea el sexo, pero se aborrece al mismo tiempo.
Es muy fácil despistarse cuando se trata de los traumas sexuales de las personas.
Naturalmente, la parte sexual es importante. Recordar y compartir los puntos
específicos y sus emociones penosísimas es absolutamente esencial. Pero muchas
veces la mera catarsis de sacárselo del pecho no es suficiente para curar y cambiar
de modo permanente la conducta. Los consejeros y aconsejados necesitan darse
cuenta de lo intrincado de la relación entre estos traumas y asegurarse de que todos
ellos son tratados en el proceso de curación. A menudo los traumas sexuales están
mezclados con otros originales en áreas distintas. No puede haber sanación y
cambio permanente hasta que los recuerdos son descubiertos y tratados de modo
adecuado. Pero el problema real con frecuencia es la asociación o relación entre los
dos. Para conseguir esto se necesita gran sensibilidad al discernimiento del Espíritu.
Nuestra sexualidad se encuentra en el centro de nuestra identidad. Por tanto nuestra
masculinidad o feminidad están profundamente implicas en lo que somos o como
nos vemos a nosotros mismos. Como el daño causado en el área de la sexualidad
afecta profundamente la estimación propia. Además como es que los sentimientos
sexuales pueden ser las emociones más contradictorias que podemos experimentar.
Como es necesario la ayuda para que muchas personas puedan comprender su
propia confusión y tumulto interior sobre los traumas sexuales que hayan sufrido. Y
esto ocasiona que en una misma emoción haya una combinación contradictoria de
anhelo compulsivo y desprecio culpable. Muchas personas tienen traumas sexuales
no curados y estos están siendo arrastrados a la vida matrimonial, lo cual produce
con frecuencia un terrible conflicto interior en que la persona desea el sexo, pero se
aborrece al mismo tiempo.
Se debe estar alerta por la cuestión más profunda, y que el trauma de origen sexual
es una parte importante, pero solo una parte. Esto se consigue siendo sensibles en
oración para captar al espíritu humano de la persona que comparte sus problemas
con nosotros, y gracias al Espíritu Santo, que nos guía a toda verdad. Además es
importante desarrollar los conocimientos, la habilidad y los recuerdos espirituales
para ayudar a que las victimas con traumas sexuales encuentren la sanidad total
para su cuerpo, mente y espíritu.
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CAPITULO 12
Cuando sale un Recuerdo: Poner otra cosa en su lugar
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Quizá la tarea más difícil después que nuestros recuerdos han sido sanados es
volver a integrarlos en el conjunto de nuestra vida. La sanación de los recuerdos no
significa que ya no vamos a recordar nuestro pasado. Para empezar, esto sería
negar el mismo objetivo que se ha tratado de alcanzar con ahínco: recordar todo,
incluso las experiencias más penosas que habíamos procurado olvidar. Esto no
sería escritural. La Biblia no dice que olvidemos nuestro pasado en este sentido. La
sanación del psiquismo significa ser librado de la prisión de los traumas pasados.
Recordamos pero de una manera diferente. No podemos cambiar su significado y el
poder que tienen sobre nuestra manera de vivir actual. Esto es lo que procura hacer
la fase re reforzamiento: ayudar a la persona a descubrir el significado y propósito de
su vida.
Una parte básica del proceso de sanación es el descubrimiento de que Dios
puede tomar incluso las experiencias nuestras más penosas y transformarlas para
nuestro bien y su gloria. Esto no significa que Dios es autor de todo lo que nos ha
sucedido. Pero sí significa que es el Señor de todo ello. Y durante las sesiones de
reforzamiento debemos ayudar a las personas a volver a escribir sus autobiografías
viendo y asignando nuevos significados incluso a los incidentes más penosos: los
significados que Dios va ha obrar por medio de ellos. Las personas que han sido
curadas pueden llegar a llevar sanación a otros que han sufrido experiencias
similares a las suyas.
Precauciones
Se ha puesto énfasis desde el principio en que la sanación de los recuerdos es
una forma de terapéutica espiritual, y solo una. Lo escrito en este libro no es una
llave maestra, un curalotodo rápido y fácil para los problemas emocionales y
espirituales. La sanación de los recuerdos no es una panacea, para toda clase de
traumas emocionales y espirituales. De hecho en ningún caso debe ser usado en
ciertos tipos de problemas y de personalidad. Es especialmente útil y provechoso
para las personas que han reprimido severamente sus recuerdos de experiencias
penosas y, por ello, se han encerrado dentro de sí y son incapaces de expresar sus
sentimientos verdaderos hacia Dios, hacia los demás y hacia sí mismas. Como
resultado se han vuelto hurañas, retraídas, e incapaces de formar relaciones íntimas
interpersonales. En estas personas, algunas veces llamadas los “elegidos de Dios
pero congelados”, la oración de los recuerdos puede dar lugar a la liberación de
resentimientos enterrados, al perdón y a la libertad de moverse hacia una madurez
genuina emocional y espiritual.
Sin embargo, no debe ser usado en ciertas clases de personas en extremo
emocionales o de tipo histérico. Cuando una persona demuestra que no tiene
recuerdos emocionales reprimidos o enterrados; su problema es el opuesto, todo es
hinchado fuera de proporción y rodeado de toda clase de fantasías emocionales. Ahí
se tiene que invertir el plan original y ayudarlas a aprender la manera de controlar las
emociones indisciplinadas y dislocas que están haciendo estragos en sus vidas. El
intentar algo del tipo de la sanación de los recuerdos en estas personas sólo sirve
para incrementar la falta de control de sus emociones y puede resultar en un mayor
desequilibrio y podría causar más daño que beneficio. Estas personas necesitan un
tipo de consejería mucho más racional. No necesitan ayuda para ponerse en
contacto con emociones inexpresadas; sino más bien hay que enseñarles a controlar
sus emociones desordenadas. Esto se explica para que nadie haga de la sanación
del psiquismo una especie de moda espiritual, un rápido curalotodo emocional.
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Al concluir se puede dar cuenta que se ha dado una vuelta completa al círculo.
Empezamos con misterio y terminamos con él. Hay cosas que sabemos sobre la
sanación de los recuerdos; hay algunas cosas que no las sabemos. Ciertamente ha
habido resultados milagrosos y bastante positivos en las vidas de muchas personas
para alentarnos a seguir adelante buscando más verdad por medio de ella. Hay
también resultados negativos que hacen de esta terapia algo de manejar con
precaución. Nadie ha sido capaz de saber el misterio del psiquismo, como tampoco
nadie entiende el misterio de Dios, a cuya imagen hemos sido creados. Así que
andemos humildemente delante del Señor, pidiendo a su Santo Espíritu que nos
guíe a toda la verdad que nos hace libres. Entretanto usemos la sabiduría que Él nos
ha dado.
Con relación a las sesiones de reforzamiento se debe trabajar con la persona
para ayudarles a aprender los principios básicos de la sanación de los recuerdos.
Así podrán usar esta forma terapéutica de la oración con el cónyuge o un amigo
íntimo. Debe quedar claro que los consejeros solamente somos colaboradores
temporales del Espíritu Santo, y el objetivo debe ser dejar al aconsejado tan pronto
como sea posible. El cónyuge , los amigos o los grupos de apoyo, deben de alguna
forma tomar el lugar del consejero, y en último termino los cristianos deben aprender
a llevar los recuerdos dolorosos directamente al Gran Consejero, el Espíritu Santo y
así podrán recibir la sanación, porque verdaderamente El es el único que nuca falla
en obrar sanidad.
También los padres pueden aprender a usar la terapéutica de la oración. Lo
cual pienso que es de suma importancia. Esto se puede hacer cuando los padres se
dan cuenta de que los hijos han sido heridos por los accidentes y traumas de la vida,
ellos podrán ayudarles a compartir sus sentimientos con ellos y podrán orar por la
curación, realizando con ello una forma de terapéutica preventiva. El resultado seria
que de esta forma los traumas y humillaciones de los hijos no van a transformarse
en aborrecimiento y rencor y así podrán mantenerlos sanos emocional y
espiritualmente. Solamente se podrá lograr buenos resultados en la propia sanación
de los recuerdos cuando haya una la sensibilidad hacia los traumas de los hijos.
Personalmente me impacta esto ya que puedo observar y darme cuenta como la
juventud actual esta necesitando la comprensión y el tiempo necesario de parte de
sus padres, cosas que se han dejado de lado completamente en muchos hogares.
Da tanta pena ver la situación actual; esto lo digo porque muchas veces he sentido
dolor en mi corazón al tratar con jóvenes que no quieren saber nada de las cosas de
Dios, tienen una rebeldía contra todo y contra todos (conceptos de Dios
deformados). Es triste darse cuenta como las experiencias traumáticas y todos los
recuerdos dolorosos están repercutiendo en la vida de muchas personas y que les
están ocasionando amargura y lo peor los están llevando al fracaso. Gracias a Dios
que puedo comprender ahora muchas cosas y cuales son las razones de estos
resultados y se que como ayudante temporal de el Espíritu Santo hay mucho lo que
podemos hacer para ayudar a todos aquellos que necesitan conocer las verdades y
concientizarse de la realidad de las cosas. Y así podrán tener resultados
milagrosos y positivos en sus vidas.
El enfoque de lo que es la sanación de los recuerdos y como puede llevarse a
cabo con el propósito de que la sanación tenga resultados permanentes, cambios
en actitudes y relaciones. Es importante tomar en cuenta que para que este
proceso sea positivo se incluya las tres fases que son expuestas en este estudio y
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que son: la fase de aconsejar personal, la fase de la oración sanadora especial y la
fase posterior de reforzamiento.
En relación a la fase de la oración sanadora especial que es uno de los puntos
distintivos de la sanación de los recuerdos, se debe tener en cuenta que el Espíritu
Santo pueda tocar realmente las barreras a la salud, es necesario hacer uso pleno
de la oración conversacional poniendo énfasis en la visualización e imaginación y la
indicación de el momento y la situación en que se produjo el recuerdo traumático. Si
esta sesión de oración es considerada como el centro de la sanación de los
recuerdos y es allí precisamente donde se inicia la curación. Por tanto se considera
que esta fase de oración no se puede pasar por alto si es que deseamos resultados
permanentes o duraderos. Ya que es en ese preciso momento cuando el poder
escudriñador de Dios penetra en los niveles más profundos de nuestra personalidad.
Y el Espíritu Santo nos puede guiar a toda la verdad como el verdadero Consolador.
La fase de oración sanadora, también se considera bíblica ya que en si el que
actúa en ese momento es el Espíritu Santo como escudriñador. Por lo cual es
aceptable esta fase completamente para ponerla en práctica. Con respecto a esta
considero que es la única forma que se puede tomar en cuenta para que una
persona pueda desenterrar sus recuerdos penosos escondidos en el subconsciente.
Ahora ha surgido un interés de parte de algunos pastores y consejeros por el uso de
la hipnosis como técnica psicoterapéutica, ya no se encuentra la diferencia entre si
esto es en el campo psiquiátrico o para practicas religiosas. Algunos opinan que
esto tiene cierto parecido a la hipnosis. Dicen que comenzó en la religión y que esta
ha sido practicada en una forma u otra por muchos años. Los que practican
hipnosis han aceptado la doctrina completa que le fue enseñada por sus maestros
inclusive que a través de la misma se puede llegar a vidas anteriores de sus
pacientes. Como cristianos consideramos que tenemos que tener cuidado ya que al
practicar esta técnica nos estamos abriendo a áreas espirituales de maldad y los
cristianos no debemos exponernos a dejar el alma abierta para que seres
espirituales la tomen.
En la fase posterior de reforzamiento, es el momento en que los recuerdos
penosos son integrados en la vida e investidos de nuevo significado y es en ese
momento en que el aconsejado, el consejero y el Espíritu Santo trabajan juntamente
para poder reprogramar las actitudes equivocadas y las pautas de comportamiento
de modo que quede asegurado un cambio permanente. El propósito es que haya
alivio de el dolor de el pasado, alcanzar salud mental y emocional además de el
crecimiento en la semejanza a nuestro Señor Jesucristo, madurez en la santificación
y la verdadera santificación. Todo esto es obra del Espíritu Santo.
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Concéntrese en las necesidades de él, y no en su propia incomodidad por no
tener las respuestas adecuadas.
Permítale expresar sus sentimientos. No censure sus emociones.
Entérese del problema.
No finja que usted nunca sufre.
Sea breve.
Evite decir cosas como: «No deberías sentirte así» o «Ya sabes lo que tienes
que hacer.»
Ayúdelo a deshacerse de una falsa culpa (si fuera el caso).
Exhórtelo a que viva un día a la vez.
Exhórtelo a buscar la ayuda que necesite.
Ayúdelo a darse cuenta de que toma tiempo salir adelante con los problemas.
No ignore sus problemas.
No trate de ser artificial intentando «subirle el ánimo». Sea auténtico.
Muéstrele el afecto y comprensión que quisiera que otra persona le mostrase
a usted en la misma situación.
Sepa escuchar.
Déle tiempo para sanar. No apresure el proceso, después de todo es el
trabajo principal del Espíritu Santo.
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Preguntas para desarrollar en este trabajo
Capítulo 1
1. Que es psiquismo?
2. Como es considerado el psiquismo en la Biblia?
3. Que se sabe hasta ahora del cerebro y de la mente?
4. Cual es uno de los enigmas de la vida humana?
5. Que demostró el Dr. Rotman?
6. Que dice el Dr. Restak?
7. Explique la definición de Blakemore.
8. Qué hizo William James?
9. Que es el aprendizae implícito para Reber
10. Qué es la memoria explícita
11. Qué es la rememoración
12. Qué es reconocimiento?
13. Describa la Memoria Sensorial.
14. Explique la MCP (memoria de corto plazo) y la diferencia con la MLP
15. A que se le llama Atención?
16. Explique el Test de Buckhout.
17. Qué es el olvido?
18. Describa las patologías de la memoria.
19. Enumere las fases de cómo mejorar la memoria, de ejemplos.
Capítulo 2
20. Explique que es traumatología.
21. Porque es necesaria la fase de aconsejar?
22. Explique las 3 fases de sanación de de los recuerdos.
23. Como tiene que ser la oración para que haya una buena sanidad interiror?
24. Que dice Rita Cabezas en su libro Psicoterapia Cristiana
25. Qué pasó en el caso Roxana.
Capítulo 3
26. Puede el tiempo sanar las heridas? Porqué?
27. Que le pasó a la niña de 8 años con el camión y como sanó?
28. Que son los remordimientos?
29. Que pasa con los recuerdos reprimidos?
30. Que es la medicina psicosomática?
31. Que son los actos o rituales compulsivos?
Capítulo 4
32. Cuales son los contenidos de una predicaión que tendrá aspectos fundamentales para la
sanación?
33. Cual es nuestra última autoridad en cuestuiones de fe y práctica de la misma?
Capítulo 5
34. Describa los 5 Puntos Fundamentales para la sanación de los recuerdos del cap 5.
35. Cuales son los mecanismos de defensa del cual hablan los psicólogos y que función cumplen?
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36. que afirma la escritura, y que es lo que conspira contra el E.S.?
Capítulo 6
37. Que pasa cuando no se ha hecho frente a los recuerdos penosos?
38. Cuales son los denominadores comunes cuando los recuerdos son intensos? Explique.
39. Cuando ocurren las formas mas penosas del rechazo?
40. Que problemas causa la humillación?
41. En que estan arraigados muchos de los temores?
42. Diga lo que dice Rita Cabezas en la pg 30.
Capítulo 7
43. Explique extendidamente porque es necesario que un consejero que practique sanidad interior
tenga conocimiento teológico.
44. Explique si Dios Castiga.
Capítulo 8
45. A que llevan los conceptos errones sobre Dios. (Explique)
Capítulo 9
46. Haga una explicación paso a paso de cómo perpararía a alguien para esta técnica.
47. Que importancia tienen las asignaciones escritas?
48. Explique las técnicas: Repetir, Hacer el Papel, Estimular.
Capítulo 10
49. Ya en la sesión cuales serian los pasos a seguir.
50. Donde los consejeros deben dirigir la mayor parte de energía en la oración?
Capítulo 11
51. Qué es lo que va a llevar a una persona a compartir los recuerdos mas dolorosos y
vergonzosos?
52. A que cosa le ayudamos al aconsejado cuando comparte los recuerdos frustrantes sexuales.
53. Como debemos considerar nuestra propia identidad sexual?
Capítulo 12
54. Que debemos hacer cuando sale un recuerdo y como lo hacemos?
55. Porque no usar esta técnica con persoasn histericas?
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BIBLIOGRAFÍA
Estimado(a) Alumno(a):
Lograrás tu Título
Tiene su recompensa.
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