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Así como Zelia Nuttall desafió la creencia popular dominante en su época sobre los aztecas, los
Relativismo cultural nuevos desarrollos de la sociología se basan en un tratamiento universal de las representaciones
y prácticas culturales, logrando así la autonomía relativa de las mismas.
Zelia Nuttall escribió el primero de los más de 40 artículos académicos que publicó en las
revistas más prestigiosas en el contexto de la emergente profesionalización de la arqueología,
Estadio positivo
esto evidencia, de acuerdo a la descripción de Comte una forma evolucionada de la sociedad,
caracterizada por la aprehensión de la realidad a través de las normas y leyes científicas.
En su reconsideración de las prácticas y modos de vida aztecas, Zelia Nuttall explicó que los
españoles solían exagerar los relatos acerca de las poblaciones nativas americanas a modo de
Colonialismo justificar el exterminio de las mismas. Esto evidencia un mecanismo, en este caso ideológico,
que acompañaba y garantizaba para los españoles un particular sistema de dominación sobre
sus territorios de ultramar.
Los aztecas eran considerados como salvajes, alejados en tiempo y modos de vida, de la
Infraestructura humanidad civilizada. Esta idea de que la humanidad recorre distintos estadios que las llevan
desde formas primitivas a formas civilizadas, es heredera del conjunto de teorías desarrolladas
entre los s. XVIII y XIX que explican el cambio social a partir de analogías orgánicas.
Etnicidad Para Zelia Nuttall, lo que ella llamaba el “lenguaje de Moctezuma”, era un elemento cultural que
le permitía identificar a los aztecas, como así también diferenciarlos de otros grupos humanos.