1.

La conferencia reseñada por Kátherine Esponda Contretras, como bien señala

ella es un preámbulo para entender las relaciones individuo-educación-
ciudadanía. En ese sentido, explique la importancia del epígrafe de la lectura
cunado dice “(…) la auto individuación (…) incita a la duda y estimula la
imaginación para que emerja el individuo (Camps, 2007: 42). Para su respuesta
tenga en cuenta lo reseñado por la autora.

El epígrafe utilizado por Kátherine Esponda Contreras en su reseña sobre la

conferencia dictada por Victoria Camps titulada “Educar para la ciudadanía”,
corresponde a uno de las ideas fundamentales de la autora sobre la educación de los
ciudadanos.
Para ser buenos ciudadanos resulta indispensable entendernos en sociedad pero
también como individuos, es decir, reconocernos como sujetos con derechos y
deberes en el espacio social en el que nos desenvolvamos.
Los individuos, para llegar a entender nuestro rol como parte de los colectivos
sociales, no solo debemos pasar por el debido proceso de socialización que
comienza en la infancia, en el entorno familiar y que luego se fortalece en la
segunda etapa de socialización, la que tiene lugar en la escuela. Además de esto, es
crucial el reconocimiento como sujetos de derecho pero también de
responsabilidades (deberes).siendo esto posible si comenzamos por asumirnos como
personas autónomas, libres, pero no con ánimos de actuar como mejor nos parezca,
sino entendiendo que la libertad individual supone aportar para la “construcción y el
mantenimiento del bien colectivo”. En estos contextos, el individuo podrá adquirir,
fortalecer y poner en práctica su rol ciudadano, no dando por sentado todo lo que
pueda formar según su propio criterio, sino a partir de la interacción con otros, que
es justamente donde se enfrentará a otras formas de entender la realidad, de
imaginarla, de construirla. Todo esto es clave para nutrir su condición como ser en
sociedad.

2. La autora Kátherine Esponda Contretras inicia su exposición con una cita de

Aristóteles y se refiere a ella como el punto de partida de la disertación de Camps.
Esta cita, dice ella, recoge las relaciones individuo-educación-ciudadanía; sin
embargo, de no entenderse bien el enunciado “educados en el régimen” se
prestaría para malinterpretaciones. En este sentido, explique la frase de
Aristóteles “Porque de nada sirven las leyes más útiles aún ratificadas
unánimemente por todo el cuerpo civil, si los ciudadanos no son entrenados y
educados en el régimen”, pero tenga en cuenta que el énfasis de la explicación
debe estar puesto en el enunciado “educados en el régimen.
 El régimen no son más que las leyes o normas que rigen en este caso una ciudad por
tal motivo se pone de manifiesto que para hacer buenos ciudadanos hay que
proponérselo explícitamente, educándoles para que lo sean. Las leyes están ahí y
prescriben medidas que penalizan ciertos comportamientos inadecuados. Pero las
leyes no son suficientes. Ser buen ciudadano significa, además de saberse sujeto de
unos derechos fundamentales, recogidos en las Constituciones de los estados de
derecho, asumir unos deberes o unas obligaciones que vinculan al individuo con el
interés público. La excelencia de la persona no se encuentra ya únicamente en la
dedicación a la vida pública, como era el caso de los hombres libres en la
democracia antigua. Desde la modernidad, el individuo se define como un ser libre
e independiente para escoger y vivir su vida como más le plazca, siempre que en tal
elección respete y permitía al mismo tiempo la libertad de los demás. Ahora bien, la
condición de individuo libre no lo califica todavía como un buen ciudadano. Para
serlo, conviene que haga suyos los valores y fines constitucionales y democráticos,
que esté dispuesto incluso a cooperar para que esos valores y fines se mantengan.

3. En el libro Ciudadanos del mundo la filósofa Adela Cortina, particularmente en

su capítulo 7 expone que la cuestión de los valores no es sólo una cuestión de
captación personal del valor, sino también de cultivo de las predisposiciones
necesarias para apreciarlo, para degustarlo (2009). Teniendo en cuenta el punto
de vista de Cortina, responda ¿cómo ampliar y degustar los valores para construir
un mundo pleno y más justo?

Los valores se deben inculcar desde la infancia en la escuela o en el hogar, en la

calle en los medios de comunicación con el fin de aprender a valorar las conductas
y los comportamientos para poder entenderlo y actuar en consecuencia. Enseñar
valores se hace imprescindible para que en el futuro puedan vivir en una sociedad
tolerante y cohesionada. Podrán sentirse bien consigo mismos y con los demás,
siendo su entorno para ellos agradable.

4. Sostiene Cortina que los valores de cualquier centro, público o privado, se han de
transmitir en la educación, porque son los que durante siglos hemos tenido que
aprender y ya van formando parte de nuestro mayor tesoro (2009). De acuerdo
con el libro ciudadanos del mundo ¿Mencione cuáles son los valores cívicos que
expone por excelencia Cortina y explique cada uno de ellos?

Los valores cívicos que expone Cortina, son fundamentalmente la libertad, la

igualdad, la solidaridad, el respeto activo y el dialogo.
La libertad: puede ser entendida desde diferentes puntos como la libertad de
participación, de independencia, de autonomía sin embargo apuntan a la facultad y
derecho que tienen los individuos para elegir como actuar en la sociedad.

Igualdad: la igualdad está fundamentada en igualdad humana, la igualdad de

dignidad en cuanto al respeto y oportunidades.

Solidaridad: El valor de la solidaridad se plasma en las relaciones que tienen las

personas en el apoyo que estas se puedan brindar para un bien común o un bien
global.

Respeto activo: Consiste el respeto activo no sólo en suponer estoicamente que

otros piensen de forma distinta, tengan ideales de vida feliz diferentes a los míos,
sino en el interés positivo por comprender sus proyectos, por ayudarles a llevarlos
adelante, siempre que representen un punto de vista moral respetable.

Dialogo: es entonces un camino que compromete en su totalidad a la persona de

cuantos lo emprenden porque, en cuanto se introducen en él, dejan de ser meros
espectadores, para convertirse en protagonistas de una tarea compartida la búsqueda
compartida de lo verdadero y lo justo, y la resolución justa de los conflictos que van
surgiendo a lo largo de la vida.