Machote Neoliberalismo

ECONOMIA II – EL NEOLIBERALISMO
Lic. Pedro Sifredo Morán

Docente
Fernando Castillo
Hermann Yamani Hernández
Rene Gómez
Alumnos
Economía II
Materia
El Neoliberalismo
Tema
Noviembre 29, 2010

Fecha
1 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

INDICE
• ¿QUE ES EL NEOLIBERALISMO?……………………………………………………..….Pag. 3
• LA HISTORIA DEL NEOLIBERALISMO………………………………………………...…Pag. 3
• PRINCIPIOS DEL NEOLIBERALISMO…..……………………………………………..…Pag. 4
• EL TERMINO NEOLIBERALISMO……….……………………………………….……..…Pag. 5
• LAS CRITICAS DE LOS MONETARISTAS…...……...………………………….…….…Pag. 7
• CARACTERISTICAS DEL NEOLIBERALISMO……...………………………….……….Pag. 9
• LA REFORMA Y LA REVOLUCION……………………………………………...……….Pag. 10
• NEOLIBERALISMO: "GLORIA DE POCOS, DESOLACIÓN DE MUCHOS"...……....Pag. 11
• PAISES CON POLITICAS NEOLIBERALES………………………………………….….Pag. 14
• REALIDAD DEL NEOLIBERALISMO EN AMERICA LATINA…………………….…....Pag. 15
• “SALVESE QUIEN PUEDA”…………………………………………………………...…...Pag. 17
• VENTAJAS DEL NEOLIBERALISMO……………………………………………………..Pag. 21
• DESVENTAJAS DEL NEOLIBERALISMO…………………………………………..…...Pag. 22
• EL FUTURO DEL NEOLIBERALISMO………………………………………………...….Pag. 23
• EL NEOLIBERALISMO EN EL SALVADOR………………………………………….…..Pag. 23
• OTRA HERENCIA DEL NEOLIBERALISMO EN EL SALVADOR………………….....Pag. 25
• CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES….………………………………………...Pag. 28
• BIBLIOGRAFIA………………………………………………………………………….......Pag. 31

NEOLIBERALISMO
¿QUÉ ES EL NEOLIBERALISMO?
Neoliberalismo es uno de los nombres que se usa para describir una ideología económica.
También se puede llamar capitalismo corporativo, globalización corporativa, globalización, y hasta
la economía suicida. Esta ideología es la que actualmente domina las políticas de la economía
global. Aquí hay una explicación breve de cómo se creó el neoliberalismo, cómo llegó a dominar el
mundo económico, cómo el neoliberalismo afecta a los pueblos del mundo, cuáles son las "patas"
que sostienen a este monstruo, y finalmente, qué otras formas hay de estructurar las economías.
LA HISTORIA DEL NEOLIBERALISMO
El neoliberalismo no siempre ha existido. De hecho, es un sistema bastante joven-sólo se convirtió

en la ideología económica dominante hace unos veinticinco o treinta años. El sistema anterior, que
duró aproximadamente desde finales de los años 1930 hasta finales de los 70, fue formado en
gran parte por las ideas del economista inglés John Maynard Keynes, y por su influencia se llama
el "Keynesianismo". Sin dejar de ser capitalista, Keynes decía que el Estado debería de tomar un
papel activo en el manejo de la economía de su país. En el Keynsianismo, el Estado imponía
reglas y supervisaba el mercado para dirigir la economía hacia las prioridades que determinaba.
No intentaba suplantar el mercado; más bien lo regulaba. Por ejemplo, los Estados podían requerir
que una parte de las ganancias de los inversionistas extranjeros se volvieran a invertir en el país;
o imponer aranceles a productos extranjeros para proteger a productores nacionales; o podían
intervenir en sus mercados nacionales para promover objetivos públicos. En conclusión: en el
Keynesianismo, el mercado estaba subordinado al poder del Estado.
Pero mientras dominaba el Keynsianismo en la economía global, otro economista muy influyente,
Milton Friedman, proponía un modelo económico basado en principios prácticamente opuestos a
los de Keynes-un modelo que forma la base de lo que ahora se llama el neoliberalismo. Friedman
propuso que el Estado no interviniera casi nada en la economía nacional-es decir, que el control
de la economía estuviera en manos del capital privado y ya no en manos del Estado. Criticaba los
gobiernos nacionales por sus burocracias enormes e ineficientes que impedían el funcionamiento
óptimo del mercado. Como asesor a los Presidentes de los EUA Richard Nixon y Ronald Reagan,
llegó a tener una influencia decisiva sobre la estructuración de la economía global.

Este último, acompañado por su contrapartida Margaret Thatcher, Primera Ministra del Reino
Unido, empezó a aplicar las teorías económicas de Friedman a la práctica. Con el objetivo de
permitir a las corporaciones e inversionistas operar libremente para maximizar sus ganancias en
cualquier parte del mundo, estos dos mandatorios promovieron políticas de comercio libre,
desregulación, privatización de empresas públicas, baja inflación, el movimiento libre de capital, y
presupuestos equilibrados (se gasta lo que se recauda en impuestos).
El neoliberalismo llegó con fuerza a los países del sur con la crisis financiera de 1982 en México,
en que ese país declaró a sus acreedores internacionales (incluyendo el Banco Mundial y el
Fondo Monetario Internacional) que ya no podía pagar sus deudas. (Para más información sobre
la evolución de la crisis de la deuda en el Sur, vea La Deuda Externa.) Aprovechándose de la
posición vulnerable de muchos países del Sur, el FMI y el Banco Mundial empezaron durante los
80 a obligar a los países pobres a hacer grandes cambios en las estructuras de sus economías.
Estos cambios se llaman políticas de ajuste estructural y han traído consecuencias profundamente
perjudiciales para millones de personas en los países afectados.
PRINCIPIOS DEL NEOLIBERALISMO
Los principios ideológicos del neoliberalismo reúnen los antiguos principios del liberalismo
económico y político del siglo pasado con características propias como el pensamiento único,
sucesor del postmodernismo filosófico y valedor principal de los llamados "pensamientos débiles"
en contraposición con aquellas "doctrinas totalizadoras" -como el marxismo- que intenta encontrar
una explicación general a la existencia humana.
Sus principios fundamentales son:
1. Propiedad privada
El liberalismo defiende la propiedad privada sin límites. Esto conlleva necesariamente la

concentración de riqueza en una pequeña minoría privilegiada que actúa a nivel planetario.
«El liberalismo fruto del desarrollo de la burguesía capitalista antes que nada fue y en ello
puso su mayor énfasis un sistema económico que amplió el mercado en una dimensión
mundial». (Manifiesto Comunista, Marx y Engels).
La libertad como valor absoluto, pero en manos de esa minoría. Libertad,

fundamentalmente, de los mercados de capitales para decidir el sentido de la opinión
pública; para comprar, vender o competir sin trabas burocráticas ni fronteras; para adquirir
los máximos beneficios e invertirlos donde plazca. Lo que lleva a imponer los intereses de
esta minoría privilegiada "caiga quién caiga" por encima de las necesidades de la mayoría
de la sociedad y de la voluntad de los estados nacionales.

«La libertad es una gran palabra; pero bajo la bandera de la libertad de industria se han
hecho las guerras más rapaces, y bajo la bandera de la libertad de trabajo se ha expoliado
a los trabajadores». (Que hacer, Lenin)
2. Libertad
Se defiende la no intervención del estado en la economía, desmontando el Estado del

bienestar y las políticas de protección social. Se quiere evitar que el estado fije los precios
y de subsidios. Esto debe estar regulado por las propias leyes del mercado. Sin embargo,
si se requiere al estado como salvavidas de los capitalistas que mediante mecanismos
como la deuda pública se forran.
Además, se exigen ayudas de todo tipo y garantías a las inversiones de las empresas. Por
tanto, más mercado y menos estado, pero para los pobres.
3. Predominio del mercado
Se exige a los gobiernos mantener una situación que no entorpezca los negocios ni la vida
económica. Se considera alteradores del orden público y subversivos a todos aquellos que
exijan cosas que estén en contra de los que más tienen.
El orden exige un fortalecimiento del estado: más policías, ejércitos eficaces

-profesionales-, control de los medios, limitación de derechos, endurecimiento de las
leyes, etc. "La democracia en sí misma jamás ha sido un valor central del neoliberalismo"
(Friedrich Hayek, ideólogo del neoliberalismo).
EL TÉRMINO NEOLIBERALISMO
(También ultra liberalismo), proviene de la abreviación de neoclassical liberalism (liberalismo

neoclásico), es un neologismo que hace referencia a una política económica con énfasis
tecnocrático y macroeconómico que pretende reducir al máximo la intervención estatal en materia
económica y social, defendiendo el libre mercado capitalista como mejor garante del equilibrio
institucional y el crecimiento económico de un país, salvo ante la presencia de los denominados
fallos del mercado.
Suele considerarse, erróneamente, como una reaparición del liberalismo decimonónico. Sin
embargo, al contrario de éste, no rechaza totalmente el intervencionismo estatal y además guarda
una ambigüedad ideológica, respondiendo más a su base teórica-técnica neoclásica.[ Siendo una
propuesta macroeconómica tiende a ser neutral con respecto a las libertades civiles.
Se usa con el fin de agrupar un conjunto de ideologías y teorías económicas que promueven el

fortalecimiento de la economía nacional (macroeconomía) y su entrada en el proceso globalizador

a través de incentivos empresariales que, según sus críticos, es susceptible de conducirse en
beneficio de intereses políticos más que a la economía de mercado propiamente dicha.
Muchos economistas cuestionan el término neoliberalismo porque no corresponde a ninguna
escuela bien definida, ni siquiera a un modo especial de describir o interpretar las actividades
económicas (aunque probablemente sí de explicarlas). Se trata de un término más bien político o
ideológico, frecuentemente usado por los medios de comunicación y por algunos intelectuales
El término nació de la necesidad de diferenciar el liberalismo económico previo a la Primera
Guerra Mundial, de los modelos económicos de la democracia liberal surgidos durante la Guerra
Fría, siendo el neoliberalismo en todos los casos, un conjunto de ideas bastante alejadas de la
ortodoxia liberal del siglo XIX. El llamado neoliberalismo en cierta medida consiste en la aplicación
de los postulados de la escuela neoclásica en política económica. No define una teoría
económica concreta, y se usa más para referirse a la institucionalización de un sistema en el
comercio mundial. Tampoco el neoliberalismo es una filosofía política unificada debido a la
diversidad de escuelas y movimientos que se le suelen relacionar.
En teoría, el neoliberalismo suele defender algunos conceptos filosóficos del viejo liberalismo
clásico del siglo XIX, aunque sus alineamientos políticos y su empecinamiento con ideas
posteriores, hace de él una doctrina diferente de dicho liberalismo clásico.
Entre las cuestiones ampliamente promovidas por el neoliberalismo están la extensión de la
iniciativa privada a todas las áreas de la actividad económica o la limitación del papel del Estado.
Entre las ideas y principios introducidos por el neoliberalismo y ausentes en el liberalismo clásico
están el principio de subsidiaridad del Estado (desarrollado por los ordo liberales alemanes, que
habían puesto en marcha algunas de sus propuestas en el denominado Milagro alemán de
posguerra), y en especial, el monetarismo de la Escuela de Chicago que, desde mediados de los
años 50, se convirtió en crítico opositor de las políticas de intervención económica que se
adoptaban en todo el mundo, junto con aportaciones del enfoque macroeconómico keynesiano.
A finales de los años 70, estas teorías ganaron amplia popularidad en el mundo académico y
político por dar respuesta al fracaso del keynesianismo en la gestión de la crisis de 1973. Las
ideas keynesianas sugerían una relación inversa entre inflación y empleo, tal como sugiere la
curva de Phillips. Sin embargo Milton Friedman había señalado que esa relación no era necesaria,
como quedó demostrado por el fenómeno de la estanflación. El nuevo escenario estanflacionario
desafiaba los postulados keynesianos, en esas circunstancias, las ideas monetaristas revivieron
audiencia y credibilidad, como consecuencia se implementaron nuevas medidas anti keynesianas
como simultanear acciones anti recesivas y anti inflacionarias.

LA CRÍTICA DE LOS MONETARISTAS
La crítica de los monetaristas tenía tres vertientes:

1. discutían el uso del aumento de la masa monetaria como instrumento para crear demanda
agregada, recomendando mantener fija dicha magnitud;
2. desaconsejaban el uso de la política fiscal, especialmente el uso del constante déficit
presupuestario, poniendo en duda el multiplicador keynesiano; y
3. recomendaban una reducción en los gastos del Estado como única forma práctica de
incrementar la demanda agregada.
La mayor parte de los aportes teóricos fueron rápidamente aceptados poniendo fin a la
predominancia que el keynesianismo tenía en la mayoría de las escuelas de pensamiento
económico desde los años 30. Tanto Margaret Thatcher como la administración de Reagan
pusieron en práctica estas teorías con resultados desiguales. En el Reino Unido, se realizó una
fuerte reducción en el tamaño del sector público que, si bien tuvo consecuencias negativas en el
corto plazo en el terreno social, reactivó la economía y dio un gran dinamismo al sector productivo.
En los Estados Unidos, similares medidas chocaron con el aparato político y la vocación militarista
del entorno de Reagan por lo que solo se logró crear un gran déficit fiscal (las iniciativas de
reducción de impuestos prosperaron pero no las de control del gasto social o del gasto militar
-gasto público-que eran las principales partidas).
De estas experiencias y de las dificultades para aplicar esas políticas a países en desarrollo,
surge una versión keynesiana con inclinación monetarista que incorporaba la aversión al déficit y a
la fabricación de dinero pero no al concepto de intervención pública en la economía (ej. Consenso
de Washington, término acuñado en 1989 por el economista John Williamson para referirse al tipo
de políticas fiscales y monetarias recomendadas para los países en desarrollo por los organismos
con sede en Washington Banco Mundial, FMI y Tesoro estadounidense, entre otros).
Por ello se lo relaciona con la tecnocracia de los organismos públicos internacionales, debido a
que sus políticas son principalmente impulsadas desde el Banco Mundial, la Organización Mundial
del Comercio y el Fondo Monetario Internacional (FMI), organismos que no dependen de las
Naciones Unidas y están por ello exentos del control directo de la comunidad internacional de
países y a los que en ocasiones se acusa de ejercer presión política y extorsión. En la práctica,
estas políticas toman como modelo de economía (salvo en lo referente al proteccionismo) a la
estadounidense (véase: sistema americano, capitalismo democrático).
El neoliberalismo, como política tecnocrática y macroeconómica (y no propiamente filosófica),

tiene una dimensión geopolítica mercantilista ajena en la práctica al liberalismo económico

propiamente dicho, es decir el neoliberalismo no es necesariamente sinónimo de mercado libre
-sin trabas burocráticas ni privilegios sectoriales-, razón que explicaría que sea asociado al
corporativismo internacional.
Las políticas macroeconómicas recomendadas por teóricos o ideólogos neoliberales (en principio
recomendaciones a países tanto industrializados como en desarrollo) incluyen:
* Políticas monetarias restrictivas: Aumentar tasas de interés o reducir la oferta de dinero. Con
ello disminuye la inflación y se reduce el riesgo de una devaluación. No obstante con ello se inhibe
el crecimiento económico ya que se disminuye el flujo de exportaciones y se perpetúa el nivel de
deuda interna y externa denominada en monedas extranjeras. Así mismo, se evitan los llamados
ciclos del mercado.
* Políticas fiscales restrictivas: Aumentar los impuestos sobre el consumo y reducir los impuestos
sobre la producción y la renta; eliminar regímenes especiales; disminuir el gasto público. Con ello
se supone que se incentiva la inversión, se sanean las finanzas públicas y se fortalece la
efectividad del Estado. No obstante no se distingue entre los niveles de ingreso de los
contribuyentes, donde unos puede pagar más impuestos que otros, y se grava a las mayorías
mientras que se exime a las minorías, deprimiéndose así la demanda, si bien se busca apoyar la
oferta, buscando el bienestar de toda la sociedad. Tampoco se reconoce que el gasto público es
necesario, tanto para el crecimiento como para el desarrollo (comparar históricamente ejemplos
de países industrializados); para la protección de sectores vulnerables de la economía y la
población; y para la estabilidad social y económica en general.
* Liberalización: Tanto la liberalización para el comercio como para las inversiones se supone
que incentivan tanto el crecimiento como la distribución de la riqueza, al permitir:
1. una participación más amplia de agentes en el mercado (sin monopolios u oligopolios),
2. la generación de economías de escala (mayor productividad),
3. el aprovechamiento de ventajas competitivas relativas (mano de obra barata, por ejemplo),
4. el abaratamiento de bienes y servicios (al reducirse costos de transportación y del
proteccionismo), y
5. el aumento en los niveles de consumo y el bienestar derivado de ello (en general aumento de
la oferta y la demanda en un contexto de «libre» mercado, con situaciones de equilibrio y
utilidades marginales).
* Privatización: Se considera que los agentes privados tienden a ser más productivos y
eficientes que los públicos y que el Estado debe adelgazarse para ser más eficiente y permitir que
el sector privado sea el encargado de la generación de riqueza.
* Desregulación: Se considera que demasiadas reglas y leyes inhiben la actividad económica y
que su reducción a un mínimo necesario (sobre todo la garantización del régimen de propiedad y

de la seguridad) propician un mayor dinamismo de los agentes económicos.
En todos los casos, los teóricos denominados neoliberales afirman que la mejor manera de
alcanzar la distribución de la riqueza y el bienestar de los individuos es mediante un crecimiento
total del producto, que por su propia dinámica permea al total de los integrantes de la sociedad (la
llamada trickle down policy); como liberales promueven «mediante el beneficio individual, alcanzar
el beneficio de toda la sociedad».
CARACTERISTICAS DEL NEOLIBERALISMO

Las características principales del neoliberalismo son
• La desregulación, medio que elimina parte de los controles oficiales a favor de la
producción privada de bienes y servicios.
• Desincorporación de entidades públicas.
• Venta de bienes de inversión a particulares.
• Concesión a la iniciativa privada de servicios, principalmente los de comunicaciones y
transportes.
• Eliminación de subsidios
• Adelgazamiento del aparato burocrático.
• Crecimiento del Ejercito Industrial de Reserva
• Concepción del ser humano como valioso únicamente por su capacidad de generar
ingresos y tener éxito en los mercados.
• Incentivar la carrera por poseer y consumir.
• Exacerbar el individualismo y la competencia llevando al olvido el sentido de comunidad, y
produciendo la destrucción de la integridad humana y ecológica.
• Expresa política de ajuste y apertura.
• Restringe la intervención del Estado hasta despojarlo de la posibilidad de garantizar los
bienes comunes mínimos que se merece todo ciudadano por ser persona.
• Elimina los programas generales de creación de oportunidades para todos y los sustituye
por apoyos ocasionales a grupos focalizados.
• Privatiza empresas bajo la premisa de que la administración privada es mejor que la
pública.
• Abre las fronteras para mercancías, capitales y flujos financieros y deja sin suficiente
protección a los pequeños productores.
• Elimina obstáculos que podrían imponer las legislaciones que protegen a los obreros.

Libera de impuestos y de obligaciones a grupos poderosos.

• Pero del lado neoliberal los éxitos no han sido contundentes. Las privatizaciones han sido
utilizadas en muchos países para negocios oscuros en las altas esferas, el crecimiento no
está garantizado y en muchos casos tampoco la estabilidad, y en no pocos países los
efectos sociales en términos de aumento de la pobreza han sido significativos; ha
contribuido a debilitar las políticas sociales, las posibilidades de acceso de los grupos
pobres a los servicios básicos, ha concentrado los beneficios que brindan las
oportunidades de mercado en unos pocos grupos, de modo que si antes no fueron claras
las ventajas del Estado, ahora no son claras las ventajas del mercado.
• Hoy se está buscando en la mayoría de los países una especie de punto medio entre el
mercado y la intervención del Estado. El punto de discusión consiste fundamentalmente en
la manera como el Estado puede ser controlado y vigilado en sus intervenciones, de modo
que éstas realmente respondan a las necesidades colectivas y no a objetivos de los grupos
burocráticos asentados en el Estado. Lo que parece avizorarse entonces es una discusión
más abierta en términos de una mejor democracia para una mejor acción del Estado en la
economía, es decir una capacidad mayor de control de la sociedad civil sobre el Estado,
para asegurar una mayor gobernabilidad, entendida ésta en el sentido restringido de la
capacidad de las políticas públicas de satisfacer expectativas colectivas
LA REFORMA Y LA REVOLUCIÓN
El neoliberalismo es una forma del capitalismo. Cada vez que los movimientos populares han
derrumbado a formas previas de explotación capitalista, el sistema ha logrado metamorfosearse y
sobrevivir. En los años treinta, los obreros estadounidenses y europeos lucharon en contra a la
administración arbitraria de las empresas y el desempleo periódico y destructor. Exigieron el
mando sobre sus trabajos, alzas regulares de sueldos, empleo para todos, compensación para el
desempleo, vacaciones pagadas y voces colectivas en los asuntos sociales y políticos. Recibieron
el Keynsianismo, los sindicatos que colaboran con las gerencias, los tratos de productividad que
no hacían caso al aumento de la necesidad para tiempo libre, y en general, políticas
gubernamentales estructuradas a favor de los negocios grandes pero disfrazadas en la retórica
del "estado de bienestar social."
La revolución verdadera se había convertida en reforma. Los campesinos y trabajadores de
México, Rusia y china que pelearon guerras revolucionarias por la pan, la tierra, la dignidad y la
justicia se encontraron encadenados por un tipo de capitalismo estatal en el cual la revolución
sobrevivió solamente como retórica y las reformas fueron estructuradas para lograr la más rápida
acumulación de capital que fuera posible. Las luchas anticoloniales resultaron en el

neocolonialismo -- un cambio en la forma pero en lo substancial. La implicación es clara: tenemos

que cambiar todo en todas partes, o sea, lograr una verdadera revolución.
NEOLIBERALISMO: "GLORIA DE POCOS, DESOLACIÓN DE MUCHOS"
Para comenzar debemos decir que tratar de interpretar el sentido de la palabra neoliberalismo nos
compromete a pensar y repensar procesos sociales, políticos, económicos e históricos de larga
data.
En cuanto a la acepción "neo" nos remite básicamente a una nueva forma de instrumentar en
nuestros días un antiguo término que atraviesa la conformación y organización de nuestras
sociedades actuales en cuanto a sus principios rectores y prácticas instituidas, el llamado
liberalismo.
Ahora bien, ¿qué decir de él?, ¿será que es posible nombrarlo alegremente sin dar precisa cuenta
de su significado?, ¿será que es posible remitirlo a un significado único? Evidentemente la tarea
no es sencilla, y sin embargo no por ello imposible. La conciencia de esta especie de
inabarcabilidad hecha presente en la vasta literatura que hay sobre el tema nos da la pauta de la
dificultad, y no obstante nuestro espíritu ha de ser encaminarnos en ese horizonte retomando
aspectos fundamentales para poder asirlo y comprender en nuestros días el intento que busca
hacerlo reaparecer. A ese camino nos dirigimos.
Antes que nada, una premisa, intentar determinar los teóricos a los que históricamente se
menciona como padres del liberalismo, para ello retomamos a Ribero Caro en su artículo ¿Qué es
el neoliberalismo?, donde afirma:
"Las ideas esenciales del liberalismo fueron elaboradas por John Locke (1632-1704), Montesquieu
(1689-1755), David Hume (1711-1776), Adam Smith (1723-1790) y John Stuart Mill (1806-1873),
entre otros".
Haremos un breve recorrido, intentando dar cuenta de los elementos que cada uno de estos
autores aportó a la teoría del liberalismo.
En primer lugar, no resulta llamativo el hecho de que la gran mayoría de los autores que hemos
nombrado hayan desarrollado sus ideas en el contexto de los problemas políticos y sociales de la
sociedad inglesa del siglo XVII, la cual se vio por esta época atravesada por guerras civiles de
corte político y religioso que provocaron grandes emigraciones y desplazamientos de personas,
así como también innumerables muertes y derramamiento de sangre.
Es imprescindible en este sentido tratar de interpretar estos problemas frente a los que estos
pensadores se encontraron y el carácter innovador de la doctrina liberal en este contexto, a partir
del reconocimiento de la oposición clara al absolutismo monárquico, y la revalorización del sujeto
como fuente primera y fundamento último en función del cual se debía según esta teoría,

implementar cualquier orden social.

Sesgo propio de la modernidad, la aparición de un sujeto que hace ser al mundo, le da existencia
y entidad desde su representación, un mundo imagen al cual se posee, al cual se administra (Ver
Heidegger, en su texto "La época de la imagen del mundo").
Desde Descartes se marca claramente ese giro hacia la subjetividad, y Locke no puede negar la
influencia de su época, puesto que comprometido con la vida política y económica de su país,
revaloriza a la experiencia del sujeto como la fuente de la cual emanan todos nuestros
conocimientos.
El criterio de verdad es ahora la experiencia, como experiencia de un sujeto que continua por esto
siendo el que da existencia desde sí a su mundo.
Su posición moral y política aboga por la libertad intrínseca a todo ser humano, la libertad es
propia a nuestra naturaleza y por ello debe ser el fundamento sobre el cual se erija cualquier
organización política.
Libertad que consiste según este autor en: "no hallarse bajo más poder legislativo que el
establecido en la nación por consentimiento, ni bajo el dominio de ninguna voluntad o restricción
de ninguna ley, salvo las promulgadas por aquel según la confianza en él depositada", lo que tiene
que ver con: "tener una norma permanente que concierte sus vidas, común a todo miembro de tal
sociedad, y formulada por el poder legislativo erigido en ella".
Su postura se aleja radicalmente del absolutismo y el gobierno despótico (cuyo teórico principal es
Hobbes) que defendía el origen divino del poder, y afirma en contraposición a ello que en realidad
es el pueblo su auténtico depositario, en cuanto comunidad de hombres libres, guiados por la
razón.
Esta libertad propia de los seres humanos se basa en la capacidad cognoscitiva de examinar
nuestra propia conducta para evaluar su correspondencia o no con la ley natural (iusnaturalismo).
Su posición epistemológica lo lleva a oponerse al dogmatismo y a levantar valores tales como la
tolerancia.
Sin embargo, respecto al tema que nos convoca, nos centraremos en el análisis de un texto ya
citado, como es el Segundo Ensayo sobre el Gobierno Civil. En el resulta claro el planteo de
Locke en lo que respecta a la importancia que debe darse a la sociedad civil organizada en vistas
al bien común.
Postula para ello el estado de naturaleza, donde la libertad de los hombres genera ciertos
inconvenientes que solo pueden salvarse a través de la conformación de la sociedad civil. En ella
cada hombre dirá Locke abandona el estado de naturaleza en la medida en que deposita su parte
de libertad en una autoridad constituida por el consentimiento de todos. Base fundamental
entonces del liberalismo, la libertad en el terreno político, económico y religioso. Libertad de elegir
un gobierno, de producir y comerciar, así como de optar cada cual libremente por un culto de tipo

religioso.
Montesquieu, en su reconocida obra El espíritu de las leyes, afirma que los hombres como parte
de la naturaleza, se hallan sometidos a las leyes por esta impuesta, y que tales leyes son a su vez
de carácter racional. En este sentido, las leyes positivas elaboradas por los seres humanos deben
ir acordes a aquellas que dicta la ley natural. Sigue en este sentido la línea planteada por Locke;
sin embargo, su principal aporte teórico lo realiza en lo que atañe a la división de los poderes del
Estado. El Estado debe estar compuesto por tres poderes: el ejecutivo, el legislativo y el judicial,
distribuidos de tal modo que sean independientes uno de otro pero relacionados entre sí en
función del control que deben ejercer entre ellos y en miras a la ley superior de la nación que es la
ley constitucional.
Por su parte, Hume rescata al igual que Locke la importancia del conocimiento que adquirimos a
través de la experiencia, así es como en su famoso libro Tratado sobre la Naturaleza Humana
critica duramente al los conocimientos de tipo metafísico en tanto que: "…no podemos ir más allá
de la experiencia; toda hipótesis que pretenda descubrir las últimas cualidades originarias de la
naturaleza humana deberá rechazarse desde el principio como presuntuosa y quimérica"
El mercado en la interacción presente entre el interés individual y la competencia genera leyes
que auto regulan el funcionamiento económico de la sociedad. Cada hombre persiguiendo su
propio interés individual y beneficio descubre que una mano invisible lo conduce a promover un
objetivo que no entraba en sus propósitos. El bienestar social se logra para este autor a partir de
la persecución de los intereses particulares de los individuos, basados obviamente en el propio
egoísmo.
En este sentido aboga por la no intervención gubernamental en los asuntos de tipo económico, ya
que la promoción del propio interés y la competencia promueven casi automáticamente el
bienestar general.
Stuart Mill, aporta a esta teoría liberal, además de algunas contribuciones en el terreno
económico, elementos de una ética utilitarista que desliga el contenido moral de las acciones
tomadas en sí mismas y lo traslada a las consecuencias de la acción realizada. Lo justo es lo que
produce felicidad, y esta consiste en la consecución del placer y la ausencia de dolor.
Las acciones se miden en vistas a la utilidad y conveniencia de las mismas en relación al placer.
Terminando con este recorrido debemos decir que el liberalismo se entiende como aquella teoría
que a nivel religioso aboga por la libertad de culto y la tolerancia; en el terreno político se refiere a
la libertad asociada al derecho, el Estado debe garantizar la plena vigencia de los derechos de los
ciudadanos y finalmente en el ámbito económico se basa en la libertad individual de producir,
vender, comerciar, sin intervención estatal.
Ahora bien, iniciamos este camino tratando de desentrañar el sentido del término neoliberalismo, y
hasta ahora sólo nos hemos detenido en un análisis general de lo que la palabra liberalismo

significa, ya realizado este trabajo, y con una visión un poco más clara al respecto estudiaremos
entonces aquello a lo que en nuestros días denominamos neoliberalismo intentando determinar
las huellas, si las hubiera, que en él ha dejado la teoría frente a la cual se presenta como una
renovación.
Indagando los diferentes sentidos que adquiere la palabra, podemos decir que se lo define de
innumerables modos, se habla de él como una nueva creencia, como una estrategia, una
propuesta, una nueva teoría, un discurso, una utopía, una doctrina dogmática, una religión, una
corriente de pensamiento, una corriente tanto política como económica, una ideología, una
práctica, etc.
PAÍSES CON POLÍTICAS NEOLIBERALES
Entre 1980 y 2000, en varios países llegaron al gobierno diversos políticos y dirigentes favorables
a programas económicos neoliberales. Esto sucedió especialmente en los países anglosajones y
en América Latina, la siguiente lista, incluye algunos de los presidentes que aplicaron, en distinto
nivel y efectividad, varias políticas descritas como neoliberales:
• Argentina: Carlos Menem y Fernando de la Rúa
• Bolivia: Gonzalo Sánchez de Lozada
• Brasil: Fernando Collor de Mello y Fernando Henrique Cardoso
• Costa Rica: Oscar Arias
• Chile: Augusto Pinochet
• Colombia: César Gaviria y Álvaro Uribe Vélez
• Estados Unidos: Ronald Reagan
• México: Miguel de la Madrid, Carlos Salinas de Gortari, Ernesto Zedillo, Vicente Fox
Quesada y Felipe Calderón
• Paraguay: Juan Carlos Wasmosy
• Perú: Alberto Fujimori
• Reino Unido: Margaret Thatcher
• Uruguay: Luis Alberto Lacalle y Julio María Sanguinetti
• Venezuela: Carlos Andrés Pérez
• España:Jose Maria Aznar, Esperanza Aguirre

• Puerto Rico:Luis Fortuño
REALIDAD DEL NEOLIBERALISMO EN AMÉRICA LATINA
En América Latina, luego de un poco más de dos décadas de aplicación del modelo neoliberal las
consecuencias para nuestros países han sido desastrosas: mayor pobreza, concentración de la
riqueza en unas cuantas manos, desmantelamiento de Estados Nación, estancamiento de la
economía, dependencia respecto del capital financiero trasnacional, privatizaciones, abandono del
Estado a las políticas sociales, flexibilización laboral que se traduce en sacrificio de los
trabajadores en aras de la productividad, incremento de la deuda externa, apertura indiscriminada
al capital extranjero sobre todo al especulativo, bajos salarios y desempleo.
Los defensores del neoliberalismo y los organismos financieros internacionales como el Banco
Mundial y el Fondo Monetario Internacional, señalaban que aplicando las recetas del libre
mercado, a partir de los años 90 los pueblos latinoamericanos y caribeños vivirían una etapa de
crecimiento económico con equidad, sin embargo la realidad resultó muy distinta y nuestros
pueblos padecen las consecuencias. En una investigación auspiciada por los Países Bajos, se
señala que "las sociedades latinoamericanas se encuentran entre las más desiguales del mundo.
En los ochenta el panorama distributivo de la región empeoró y en los noventa ha registrado un
relativo estancamiento a altos niveles de inequidad distributiva".
• Incremento de la pobreza.
Los balances sobre la economía latinoamericana de las últimas dos décadas comprueban el
fracaso del neoliberalismo; según fuentes de la CEPAL y la Comunidad Andina, los sectores
pobres, que hace una década concentraban ya el 70% de la población, ocho años después se
elevaban a más del 77%; entre ellos, la indigencia pasó del 30 al 38% . El número de pobres en
América Latina y el Caribe alcanza ya un 45% de la población total, suman 224 millones de
personas, y de ellas 90 millones son indigentes. Más de la mitad del total de pobres e indigentes
son niños y adolescentes. Entre el 20% y el 50% de las poblaciones urbanas de la región viven en
condiciones desastrosas de hacinamiento masivo, pobreza extrema, violencia y marginalidad; no
tienen acceso a servicios básicos de atención primaria de salud ni de saneamiento; en las áreas
rurales más del 60% no dispone de ellos y el 50% carece de suministro de agua potable.
• La situación laboral de los trabajadores.
El neoliberalismo ha traído como consecuencia bajos salarios, desempleo, pérdida de conquistas

de carácter laboral, aumento del trabajo infantil e incremento del empleo informal. A esto se suman

las "recomendaciones" del Fondo Monetario Internacional y el Banco Mundial para que los países
"flexibilicen" su legislación laboral, es decir, para que se abandone en los hechos el carácter social
del derecho del trabajo.
El nulo crecimiento de la economía en la región llevó a un serio empeoramiento de las condiciones

en el mercado de trabajo. La tasa de desempleo subió de 8.1% a 8.7%, nivel superior a los
alcanzados durante la crisis de la deuda a comienzos de los años ochenta. Desde mediados de
los años noventa, la tasa de desempleo regional ha mostrado un fuerte aumento.
En 1999 este indicador tuvo nuevamente un marcado incremento, que lo llevó a superar incluso
los niveles más altos de desempleo alcanzados en la década de 1980.
Las reformas económicas han exacerbado asimismo ciertos problemas antiguos y creado nuevos:
se han mantenido las bajas tasas de inversión y crecimiento de la productividad en muchos países
y sectores, ha habido escasa generación de empleos y los que se han creado son de baja calidad,
no se ha logrado reducir los altos niveles de inequidad que tradicionalmente han caracterizado a
la región, ha habido dificultades para integrar los sectores y empresas principales en las
economías nacionales, se han ampliado los déficit comerciales y los países dependen más de los
volátiles capitales externos.
Se preveía que las reformas tendrían un impacto positivo sobre el empleo, en virtud de un
crecimiento más rápido del producto y un cambio hacia tecnologías de producción de mayor uso
intensivo de mano de obra, en tanto también se proyectaba que la mayor demanda de mano de
obra no calificada contribuiría a restar importancia a la calificación y mejorar la distribución del
ingreso. Ninguna de estas expectativas se concretaron.
• La situación de la niñez.
Las distintas naciones y organismos especializados en el mundo, han planteado desde hace más
de 70 años la necesidad de proporcionar al niño una protección especial, pues el niño, por su
"falta de madurez física y mental, necesita protección y cuidados especiales, incluso la debida
protección legal, tanto antes como después del nacimiento", pero con la aplicación del
neoliberalismo y el abandono del Estado a las políticas sociales, los problemas de la niñez se han
agravado.
La Organización de las Naciones Unidas para la Niñez (UNICEF) en el Estado Mundial de la

Infancia de 1997, señaló que "desafortunadamente, el desarrollo económico de los últimos
decenios ha contribuido a incrementar la desigualdad y la pobreza. El Banco Mundial y el Fondo
Monetario Internacional ( FMI) respondieron imponiendo a los países endeudados, a cambio de
una garantía sobre los préstamos, un conjunto de medidas de política económica, conocido como
programa de ajuste estructural (...) Muy a menudo, los recortes del gasto público recayeron en la

salud y la educación, los subsidios alimentarios y los servicios sociales, que paliaban las
necesidades más elementales de los pobres.
“SALVESE QUIEN PUEDA”
El neoliberalismo es el movimiento basado en el liberalismo, mediante el cual se le concede al

Estado un limitado poder de intervención en los asuntos jurídicos y económicos de un país. Dicho
modelo liberalista se fundamenta principalmente en la hegemonización de las políticas
económicas y sociales por medio del capital.
Además, va unido a lo que se denomina `globalización', aunque teóricamente son dos cosas
distintas, en la práctica, resulta difícil separar ambos aspectos.
Todos sus esfuerzos van dirigidos a toda una visión unitaria del mundo a nivel económico,
ecológico, político, social, cultural, religioso y a nivel represivo (militar-policiaco).
Sus puntos clave son:
A Nivel Económico
El Neoliberalismo se caracteriza por la utilización de un mercado libre que según dicho modelo
actúa como una institución perfecta, capaz de generar por sí misma un crecimiento armónico y
equilibrado, con la condición de que no se intervenga en él. Por consiguiente, tanto políticas
económicas de planificación o intervencionismo de mercado, como lo es el `Estado de Bienestar',
son considerados por el neoliberalismo economías intervencionistas que tienen como fin, la
perturbación en el mercado.
Desde la perspectiva neoliberalista, dicho mercado posee suficientes y perfectos mecanismos

para auto-regularse. La ley de la oferta y la demanda es uno de estos mecanismos que se rigen
por si mismos sin la necesidad de algún intervención “artificial”.
La estrategia neoliberalista abarca varios puntos, tales como:
• La privatización: intentado eliminar las deficiencias de las empresas públicas con el

objetivo de proponer un mayor interés de desarrollo productivo. El sector privado llega a
ser el dominante.
• Restaurar los precios de mercado en las utilidades: intentando estimular a los productores
a animarse producir más.
• La liberación total del comercio exterior.
• La configuración de un sistema jurídico: que proteja y garantice eficazmente la propiedad y

los beneficios del esfuerzo empresarial, con cargas fiscales escasas.

• Reducción del Estado: buscando disminuir su intervención en los medios de producción,

con la única finalidad de cumplir las “reglas del juego”.
Ante lo anterior se proponen lo siguientes resultados:
• Implantación de Planes de Ajuste Estructural (PAE), por medio de organismos

supranacionales (FMI, BM, etc.) con políticas normalmente de corte monetarista y macro
estructural.
• Recortes de presupuestos en el área de política social que afectan principalmente a todas

las poblaciones de bajos recursos.
• Implementación masiva de tecnología de punta para un capital constante.
• Fuertes contradicciones sociales que abarcan mayores riquezas en los sectores

privilegiados y a la vez el aumento de miseria y marginación en los sectores pobres.
A Nivel Político
La estrategia neoliberalista se apodera sobre todo en donde lo político se halla en franca crisis.
Esto es, donde existe una democracia representativa que no representa a casi nadie y no cumple
durante la práctica las soluciones a los problemas de las necesidades básicas del pueblo, más
bien solo se plantean y se prometen en la campaña electoral con el objetivo de conseguir votos.
Pero ante su deficiencia, la democracia representativa sigue siendo funcional al sistema
neoliberal, ya que garantiza y legitima los privilegios de los poderosos, excluyendo
“democráticamente” a las mayorías populares.
A Nivel Simbólico
La libre competencia es una de las características del neoliberalismo, y esta se puede difundir a
través de la propaganda y es aquí donde entran en juego los medios de comunicación, quienes
buscan ampliar dicho pensamiento a la sociedad buscando que esta sea parte del sistema
neoliberal. Las ideologías neoliberales se transmiten de forma inconsciente, pero con el apoyo de
apariencias que abarcan mayor entretenimiento para poder disfrutarlas y practicarlas.
Después de la caída de los bloques, “la guerra ideológica” se ha vuelto mas intensificante pero
con elementos “satanizados” que llegan a ser el extremo de la libre competencia. Dentro de estos
se encuentran la corrupción, el narcotráfico y ciertos gobernantes de países tiránicos.
A nivel religioso, nos encontramos con el fenómeno del pentecostalismo, que dice ser funcional
al sistema en cuanto apunta a soluciones inmediatistas, apolitizadas y evasionistas con el objetivo
de que los productores se orienten sin planificación alguna para sus negocios dejando aparte lo
que pasaría a largo plazo. Sin embargo, existen ciertas posibilidades de que el cristiano no se rija

por el sistema y sí por su espiritualidad ante Dios:
• El reto fundamental sigue siendo el reto de la pobreza y de la opresión, de modo que un

seguidor de Jesús será necesariamente alguien conflictivo y rebelde en contra de todo el
orden neoliberal que margina a la mayoría de la gente. Su función se promueve a través
de la Iglesia, la cual deberá instruir a sus congregantes para oponerse a tales deficiencias.
• Necesitamos aprender a contemplar la realidad en sentido espiritual. Esto se logra

principalmente por medio de la justicia, la cuál debe ser una práctica común y cotidiana. La
tarea espiritual es entonces la de la vigilancia, la cual nos otorga un análisis mas claro y
profundo sobre la detección de aquellas fallas que presente el sistema neoliberal, y que
por medio de acciones podamos reparar.
• El comportamiento del cristiano, está claro que no debe ser evasionista, o sea que no debe
sentirse afuera de este mundo, sino que debe estar buscando nuevas alternativas que en
cierto modo ayuden al desarrollo de la sociedad equitativamente. El tener una imaginación
alternativa, nos permite idearnos mini-proyectos utópicos, pero en cierta forma realizables
con la intención de fortalecerlos vida formando redes cada vez más amplias y a la vez
productivas.
• Si la globalización neoliberal emplea varias estrategias de penetración en las economías y

las conciencias, tenemos que aprender a formular estrategias (permanentemente
evaluadas y contrastadas con un diagnóstico y pronóstico de la realidad) de sobrevivencia
y alcance.
• Estamos llamados a la experiencia de Dios, que implica una enorme lucha interior y una
paciente lucha política. Por medio de nuestra espiritualidad cristiana, debemos ser realistas
y transformadores.
• Está claro aquí ¡nos salvamos todo juntos o no se salva nadie!. A través de la experiencia,
la sociedad deberá trabajar en conjunto, sin descuidar planteamientos más generales-
estratégicos. Así el trabajo micro, debe ser tan crítico, autogestionario y alternativo cuanto
podamos. El reto dentro de esta lucha será estimular a los más oprimidos para invitarlos a
trabajar en conjunto por medio de experiencias concretas que lleguen a ser compartidas y
tener la idea de lo que es capaz el neoliberalismo.
Estas experiencias concretas, deben crear un ámbito de moralización colectiva, de participación

alegre, de rompimiento de esquemas hechos, de inteligencia y creatividad alternativas a la
metodología del sistema establecido. Sin embargo, talvez los resultados de dichos esfuerzos sean

tan positivos pero ayuda a constatar evidentemente la posibilidad de hacer las cosas de una
manera distinta y grupalmente, evitando caer en la misma trampa.
Todo esto va dirigido y reflejado en el tipo de espiritualidad cristiana, por el cual debemos
sentirnos sujetos actuantes, transformantes, creadores, originales, alternativos al mismo tipo de
ideología. El compartir ser parte del sujeto, aporta a la disminución la estrategia neoliberalista
• Otra espiritualidad cristiana, será la de la corporalidad, de la materialidad. Debemos

explotar potencialmente nuestro cuerpo, especialmente a través de prácticas de tipo
oriental. Se ora con el cuerpo y desde él, no en contra de él. Para difundir nuestra
mentalidad debe haber cierta explosión de conciencia. Conciencia, cuerpo y comunicación
consisten en la búsqueda de un sentido unitario a la existencia humana.
• La humildad constituye una característica de la espiritualidad cristiana. Por medio de esta,

experimentamos lo que viven los demás, y nos sentimos marginados a la vez. Al ingresar a
su mentalidad podemos edificar sus esfuerzos para el beneficio de los otros. La humildad
es ser realistas y pensar también en lo posible. El soñar y el ser realista son dos elementos
complementarios. Sin embargo, si no soñamos y no construimos utopías alcanzables,
terminaremos en un cinismo autodestructivo. Además, si no ponemos “los pies sobre la
tierra”, estamos evadiéndonos a reconocer un mundo mejor y productivo.
Entonces, debemos reconocer que con la ayuda de ambos elementos se podrán establecer un
nuevo avance en la sociedad.
El ser humilde es conocer y conocerse. Nunca debemos estar satisfechos por lo que hacemos
cada día, más bien debemos instruirnos a realizar mayor cantidad de obras y no repetir las
mismas de siempre. Para esto necesitamos mucho coraje.
• La implementación de una espiritualidad socrática o mayéutica. Se trata de acompañar

críticamente al pueblo, posibilitando que las soluciones vayan brotando de ellas y ellos
mismos, desde abajo.
La base de cualquier pastoral liberadora se apoya en esto, en evidenciar que el oprimido es gente,
es persona humana, que vale, y es capaz de hacer cosas positivas. Por ejemplo, si alguna
persona que se ha sentido negada y excluida en la sociedad, encuentra de repente que es
acogido, valorado, comprendido, tal vez brote de él ese entusiasmo por seguir adelante y la lucha
por superarse ante lo peor. La autoestima colectiva presenta un gran valor. Se trata básicamente
de que política, económica, política y culturalmente seamos sujetos de nuestras propias vidas e
historia. Por medio de nuestras acciones, lograremos superarnos y con la ayuda de los otros
también creceremos.

Ante lo mencionado, podemos concluir que todo está inclinado a un mismo punto, pero si lo
logramos ver de diferentes perspectivas comprobamos que todo sigue siendo lo mismo, y lo
mismo sucede si empezamos de lo general a lo detallado.
Es tarea del lector entonces, criticarse sobre qué medidas o alternativas se pueden proponer para
luchar contra el sistema, aún siendo estas un poco pequeñas unitariamente, pero en colectivo
conforma una gran propuesta para contrarrestar el movimiento. De otra forma, nunca tendremos
la oportunidad de clarificar los errores que presenta el sistema, más bien nos terminara
capturando y siendo parte de sus planes inconscientemente.
Habrá que aprender a dejar que las cosas surjan, creer en la espontaneidad y la libertad creativa.
VENTAJAS DEL NEOLIBERALISMO
• El neoliberalismo es una corriente económica donde se predica el libre mercado y donde el

estado no intervenga, esto es poder vender y comprar todo sin que nadie intervenga, el
supuesto es que en un mercado hay vendedores y consumidores, entre los dos pactan el
precio de los artículos.
• Y la libre competencia hace que solo las mejores empresas crezcan, las que están
por debajo están obligadas a mejorar o a desaparecer. El comprador decide a quien
comprar por precio y calidad.
• La ventaja es poder comprar los mejores productos al precio más barato y tener la
posibilidad de poder comprarlo .Se basa también en el libre mercado internacional,
con el propósito de mejorar la capacidad de exportación de los países.
• Mayor importación y Mayor preparación
• Exportación
• Competencia laboral
• Presencia del país en la economía mundial
• Menos intervención del gobierno en la economía

DESVENTAJAS DEL NEOLIBERALISMO
• Desventajas; a las empresas solo les interesa el dinero y no tu bienestar.

• El estado no interviene por lo que no deberían de existir escuelas, hospitales públicos, y en
fin, todos los servicios y subsidios que te brinda el mismo, pero también ocupa al mismo
para desaparecer sindicatos y derogar prestaciones y leyes sociales que protejan al
trabajador nacional, con la finalidad de establecer jornadas y salarios de acuerdo a sus
intereses; Además de la promoción que crean para la creación del monopolio, el cuál sin
duda solo permite una distribución desigual de la riqueza.
• El neoliberalismo promueve la propiedad privada como fuente de enriquecimiento, esto
significa la total erradicación de las empresas paraestatales, propiedades comunales,
ejidos, cooperativas. A largo plazo en un país origina una deficiente estructura
económica y nulos sistemas de producción nacional, bajos índices de empleo,
aumento en los impuestos, inflación y disminución al salario mínimo.
• Comienza con degradar la calidad de los servicios tales como: educación, salud, apoyo a
clases marginadas y la discriminación a etnias raciales y lenguas maternas, a causa del
bombardeo de estereotipos sobre un estilo de vida...
• Rechazan la regulación de precios por el Estado, ya que deben fijarse en base a la
relación oferta / demanda.
• Se oponen a la creación compulsiva de empleo, eliminando los programas generales de

creación de oportunidades para todos y los sustituye por apoyos ocasionales a grupos
focalizados.
• Se oponen al gasto público burocrático, privatizando empresas bajo la premisa de que la

administración privada es mejor que la pública.
• Defienden el libre comercio internacional, abriendo las fronteras para mercancías,

capitales y flujos financieros y deja sin suficiente protección a los pequeños
productores.
• Elimina obstáculos que podrían imponer las legislaciones que protegen a los obreros.
Provoca el individualismo y la competencia llevando al olvido el sentido de comunidad,
produciendo la destrucción de la integridad humana y ecológica.

PRIVATIZACION Y EL DESAPERECIMIENTO DE:

• PROGRAMAS DE SEGURIDAD SOCIAL
• PROGRAMAS DE CONSTRUCCION DE VIVIENDA
• LEYES DE SALARIO MINIMO
• CONTROL DE PRECIOS
EL FUTURO DEL NEOLIBERALISMO
El neoliberalismo sigue siendo la ideología dominante en los gobiernos de muchos países,

tanto ricos como pobres; en las corporaciones transnacionales; y en organizaciones
multilaterales como el Banco Mundial, el FMI, y la Organización Mundial del Comercio. Pero como
todas las otras ideologías, también ésta tendrá su fin-y millones de personas en todo el mundo
luchan y trabajan para lograrlo.
En 1999, entre 50,000 y 100,000 personas se manifestaron en la ciudad de Seattle, en los EUA,
contra la OMC. Otras manifestaciones masivas en contra de las instituciones neoliberales se
organizaron en las ciudades de Praga, República Checa, en el 2000 y en Washington, Ciudad
Quebec, Canadá, y Génova, Italia, en el 2001. Millones de personas más que no pudieron estar
en esas manifestaciones están trabajando para entender y explicar los principios destructivos del
sistema neoliberal; y para proponer y construir formas económicas alternativas, en las que el
mercado está subordinado a los derechos humanos, la justicia para todos y todas, la democracia,
y la sustentabilidad medioambiental.
EL NEOLIBERALISMO EN EL SALVADOR
Las políticas neoliberales aplicadas en nuestro país han provocado efectos negativos sobre los
sectores de Menores ingresos. El crecimiento económico obtenido no ha significado una mejora
en las condiciones de vida de las y los pobres. Sólo han beneficiado a los sectores de más altos
ingresos. Entre estos efectos están:
El aumento en la concentración del ingreso
Las políticas neoliberales han hecho más pobres a las pobres y los pobres.
En 1988, el 10 % más pobre de la población urbana recibía el 1.8 % del ingreso urbano. En 1991,
este mismo 10 % recibía solamente el 0.98 % del ingreso.

En 1988, en el otro extremo, el 10 % más rico de la población urbana se quedaba con el 27.48 %
del ingreso.
En 1991, este porcentaje se elevó al 38.36 %.
Esto significa que en 1988, de cada 100 colones de ingreso obtenido en el área urbana, un colón
con ochenta centavos iba al 10 % más pobre de la población urbana. En 1991, bajó a 98
centavos. Mientras tanto, el 10 % más rico pasó a recibir de 27.48 colones en 1988 a 38.36
colones en 1991. Esto de cada 100 colones de ingreso a nivel urbano.
· La pérdida del poder de compra de los salarios

El poder de compra de los salarios, o salarios reales, se mide comparando los salarios que
reciben las trabajadoras y los trabajadores con la variación de los precios o la variación de la
inflación. A medida que los precios suben, si los salarios se mantienen iguales o aumentan menos
que los precios, las trabajadoras y los trabajadores compran cada vez menos con la cantidad de
billetes que reciben como salario.
Comparando los salarios mínimos decretados por el Gobierno para el área rural entre los años
1988 y 1995, con la evolución de los precios en los mismos años, el poder de compra de los
salarios se ha reducido en un 22.8 %. Es decir, las trabajadoras y los trabajadores han perdido
cerca de una cuarta parte de la capacidad adquisitiva que tenían en 1988.
· Deterioro de las condiciones laborales
Las condiciones del empleo se han deteriorado al crecer el nivel de la informalización de la
actividad económica. Mucha más gente trabaja por su cuenta. El problema de la información es
que los trabajadores que así están por su cuenta no reciben las prestaciones legales. Además, el
empleo y los ingresos son inestables.
En 1988, el sector formal de la economía generaba el 58.3 % del empleo urbano en 1995 el 52.9
% del empleo. Mientras tanto, el sector informal pasa de 41.7 % al 47.1 % para los mismos años.
La tendencia de crecimiento es con más mujeres que hombres y más jóvenes que adultos.
Una de las fuentes de generación de empleo en los últimos años es la maquila, donde las
condiciones del empleo son precarias. Hay muchos ejemplos donde empresas de este tipo se han
ido, dejando a los trabajadores sin empleo, sin pagarles sus sueldos y demás prestaciones.
A la informalización también ha contribuido la privatización y la reducción de plazas en el sector
público. Esto ha dejado en el desempleo a varios miles de trabajadores.
· Feminización de la pobreza
Ninguna teoría económica, ni siquiera el marxismo, contempla la desigualdad de género en sus
intentos por teorizar el quehacer económico de las sociedades

El neoliberalismo contribuye a que haya un mayor número de mujeres pobres que de hombres
pobres, a que el porcentaje de las mujeres pobres crezca más rápido que el de los hombres
pobres y a que las mujeres sean las más afectadas, entre otras, por las políticas que recortan todo
lo relacionado con el bienestar social.
En el neoliberalismo, siguen existiendo y se profundizan las características siguientes, que
contribuyen a la desigualdad entre géneros:
· Trabajo doméstico
El trabajo doméstico sigue siendo considerado como cuestión exclusiva de la mujer, aún de la que
trabaja fuera de la casa. El trabajo doméstico, reproductivo y educativo, al no generar dinero, no
se contabiliza y no está considerado como una actividad productiva.
· Invisibilidad del trabajo de la campesina
Por el deterioro de la ecología, las campesinas deben ir cada vez más lejos a buscar leña, agua y
forraje. Esta inversión de tiempo y de energía no se toma en cuenta, dado que no genera
dinero. Además, las mujeres campesinas que trabajan en la milpa no son reconocidas
como trabajadoras agrícolas, sino como amas de casa. Tampoco tienen acceso a la propiedad
de la tierra.
· Aumento de las mujeres jefes de hogar pobre
Al no encontrar trabajo en el campo ni en la ciudad, muchos hombres optan por emigrar a los
Estados Unidos. Las mujeres quedan al frente de los hogares. A estos se suman los hogares
donde el hombre ha abandonado a su familia. Las mujeres jefas de hogar tienen que sostener al
núcleo familiar con trabajos y salarios de mujeres, que son siempre efectuados en peores
condiciones que los trabajos considerados trabajos de hombres.
· Hogares en situación de pobreza
Las necesidades básicas de la población son: la alimentación, el vestuario, la vivienda y
misceláneos. Las familias que no pueden satisfacer estas necesidades mínimas se consideran en
situación de pobreza. Y las familias cuyos ingresos mensuales ni siquiera les llega para cubrir las
necesidades de alimentación, se encuentran en situación de extrema pobreza.
Otra Herencia del Neoliberalismo en El Salvador: La Violencia y la Delincuencia
Para avanzar hacia el abordaje del tema de la violencia y la delincuencia debemos referirnos
ineludible a la aplicación voraz del modelo neoliberal en nuestro país, no es casual que El
Salvador sea uno de los países que aplicó de manera brutal dicho modelo y que paralelamente
tenga lo índices de violencia y de delincuencia tan elevados.

La derecha a través de sus medios de difusión se han empecinado en mostrarnos tan solo una
cara de un problema tan desbordado como el de la delincuencia, que además deriva en violencia,
escondiendo el verdadero origen que hizo que la Sociedad Salvadoreña sufra tan dramáticamente
por estos flagelos. No es un tema de número de agentes policías, tampoco es un tema de sacar o
no al ejercito a las calles, de los jueces, del endurecimiento de penas, de reformulación de leyes, o
de las escuchas telefónicas.
Para avanzar hacia el abordaje del tema de la violencia y la delincuencia debemos referirnos
ineludible a la aplicación voraz del modelo neoliberal en nuestro país, no es casual que El
Salvador sea uno de los países que aplicó de manera brutal dicho modelo y que paralelamente
tenga lo índices de violencia y de delincuencia tan elevados.
El fenómeno de la migración que se acrecentó luego de la conclusión de la guerra y el inicio de

la aplicación de las políticas neoliberales, transformó dramáticamente la estructura familiar y el
modelo de familia. Cerca del 30% de la familias salvadoreñas tiene sus parientes en el extranjero,
donde hay dos, tres o más miembros de la familia que están fuera, donde las y los hijos crecieron
sin un vinculo afectivo y hubo un cambio radical en la práctica de los valores, además por el
vinculo con sus familiares en el extranjero, se promueve un modelo de vida mucho más
consumista del que ya impera en nuestra sociedad.
Otro aspecto importante a tomar en cuenta es la ruptura de la ideología del pueblo, se rompe con
un sistema de valores que se practicaba, donde la solidaridad era el centro y se transformó en una
ideología donde el mercado es el rey, donde hacer ganancia es el objetivo superior, entonces
se va construyendo una sociedad salvaje donde lo que impera es la lógica instrumental, donde el
fin justifica los medios, donde el fin es consumir al máximo, y alcanzar esa máxima capacidad de
consumir a costa de lo que sea. La cultura neoliberal ha trastocado al ser humano a tal grado que
el estatus en la sociedad depende de lo que se consume y el máximo de la felicidad se consigue
por el placer del consumir. Entonces, en el El Salvador impera una sociedad hedonista, donde se
busca el placer por el placer mismo. Lo peligroso es que las personas vayan teniendo placer al
matar, porque el acto de asesinar también se convierte en una mercancía o porque el asesinar a
las personas da la posibilidad de contar con una mercancía. El neoliberalismo entonces creo
una sociedad en la que las personas creen que valen por lo que consumen.
El neoliberalismo ha creado una sociedad “bañada en sangre”, ya que ha desgarrado la familia

salvadoreña, ha cambiado el sistema de valores suplantándolos por valores del mercado, así ha
roto el aparato productivo agrícola e industrial, entonces es parte de la política promover la
violencia. Los gobiernos desde Alfredo Cristiani han promovido que el fin ultimo de las empresas
es generar ganancia y en esa búsqueda de ganancia donde todos tienen que rendirse a ello,

hasta la seguridad ciudadana se ha convertido en una mercancía, ese es otro elemento central,
así como se practica una agricultura al servicio de las empresas transnacionales, así tenemos una
seguridad ciudadana que ya no es una obligación del Estado, sino de las empresas de seguridad
privada y que necesita inseguridad, violencia y delincuencia para vender un producto llamado
seguridad, de otra forma no hay posibilidades de vender ese producto. Por eso vemos agentes de
seguridad privada en las colonias, en el pequeño negocio, en los buses, en los camiones que
transportan mercancía.
La solución entonces no es un tema de número de agentes policiales o del ejercito. La

solución comienza a transitar por el desmantelamiento progresivo del neoliberalismo y no
se trata sólo del aspecto meramente económico, se trata de su desmantelamiento a nivel
cultural, ya que la educación ha estado a su servicio, es parte del juego del mercado, del
replanteamiento de la familia y de regresar a una práctica de valores donde en centro sea la
solidaridad.
En esto hasta las iglesias necesitan una transformación, ya que las mismas iglesias han estado al
servicio del neoliberalismo, y han proliferado iglesias que pregonan ese enfoque neoliberal, toda
esa teología de la prosperidad, donde sí el feligrés pide un bien material con mucha fe, pues el ser
supremo se lo va a conceder, es una forma de convertir la fe en mercancía y al servicio del
consumo, con toda esa cultura deberá romperse tajantemente.
El actual gobierno de Mauricio Funes debe entender entonces que el tema de la delincuencia y de
la violencia pasa por cambiar el modelo económico, de cambiar la superestructura cultural, social
y política que se ha desarrollado desde hace veinte años, de lo contrario los niveles alarmantes
que la sociedad salvadoreña exhibe de violencia no dejaran de ser leves descensos estadísticos,
y la convulsión social de la sociedad seguirá profundizándose.
Es necesario volver a vivir en comunidad, en solidaridad, en armonía con la naturaleza,

donde la vida sea el centro del quehacer de una sociedad, donde las relaciones humanas
se rijan por la ayuda mutua, por el compañerismo, por la cooperación y donde las
relaciones económicas no estén supeditadas al mayor mal generado por la sociedad
capitalista: el mercado.
Opinión Personal
Uno de los temas que tocamos durante el seminario, fue el de los 4 tipos de fe que existen en la
sociedad.
Todos poseen ventajas y desventajas, ya que dirigen sus esfuerzos a ciertos aspectos como por
ejemplo el fanatismo mundial al cual basta vivir una vida religiosa sin tomar en cuenta la realidad del
país. El reduccionismo deja la fe en dependencia de lo político, los pobres son los únicos que

buscan la liberación sin el apoyo de los más privilegiados. También se encuentra el moralismo
ingenuo, al que todo esta regido por normas, hay mucha evasión para ser creativos o buscar vías
alternas que mejoren la realidad en que vivimos.
Sin embargo, creo que un realismo perfeccionado sería una buena solución a la crisis capitalista en que
vivimos, ya que con la propia fe operativa complementada con un tecnocratismo sólido, la sociedad puede
evitar las exigencias del sistema neoliberal. Al ser tecnócratas, tenemos la habilidad de encontrar aquellas
fallas dentro del sistema que lo hacen vulnerable, y todo esto se logra por medio de un espíritu
contemplativo y analítico sobre la realidad que día a día se esta dando.
Para derrotar a la marginación y a la miseria, debemos concienciar a los más oprimidos que aunque se
encuentren en difíciles momentos, no deben dejarse acostumbrar a ser inútiles, más bien, deben acoplarse
a un trabajo colectivo y utópico que logre mayores esfuerzos.
Es curioso saber que el sistema neoliberal esta lleno de puras apariencias que llevan a sus presas a confiar
en él sin haberlo antes analizado desde las propias experiencias que viven los que son parte de él. El
mundo en plena globalización no quiere decir que seamos todos uniformes, sino que debemos imponer
nuestra razón para ser mejores equitativamente.
Ventajas Y Desventajas Del Neoliberalismo

Ventajas y desventajas del neoliberalismo
VENTAJAS
El neoliberalismo es una corriente económica donde se predica el libre mercado y donde el estado no
intervenga, esto es poder vender y comprar todo sin que nadie intervenga, el supuesto es que en un
mercado hay vendedores y consumidores, entre los dos pactan el precio de los artículos.
Y la libre competencia hace que solo las mejores empresas crezcan, las que están por debajo están
obligadas a mejorar o a desaparecer. El comprador decide a quien comprar por precio y calidad.
La ventaja es poder comprar los mejores productos al precio más barato y tener la posibilidad de poder
comprarlo .Se basa también en el libre mercado internacional, con el propósito de mejorar la capacidad de
exportación de los países.
DESVENTAJAS
Desventajas; a las empresas solo les interesa el dinero y no tu bienestar.
El estado no interviene por lo que no deberían de existir escuelas, hospitales públicos, y en fin, todos los
servicios y subsidios que te brinda el mismo, pero también ocupa al mismo para desaparecer sindicatos y
derogar prestaciones y leyes sociales que protejan al trabajador nacional, con la finalidad de establecer
jornadas y salarios de acuerdo a sus intereses; Además de la promoción que crean para la creación del
monopolio, el cuál sin duda solo permite una distribución desigual de la riqueza.
El neoliberalismo promueve la propiedad privada como fuente de enriquecimiento, esto significa la
total erradicación de las empresas paraestatales, propiedades comunales, ejidos, cooperativas. A
largo plazo en un país origina una deficiente estructura económica y nulos sistemas de producción
nacional, bajos índices de empleo, aumento en los impuestos, inflación y disminución al salario
mínimo.

Comienza con degradar la calidad de los servicios tales como: educación, salud, apoyo a clases
marginadas y la discriminación a etnias raciales y lenguas maternas, a causa del bombardeo de
estereotipos sobre un estilo de vida distinto ( sobre todo en países sub-desarrollados), originando
con ello la desaparición de toda una tradición y cultura de identidad....
El neoliberalismo impuesto por EEUU atraves del FMI, es la mas grande usurpacion del patrimonio
de los países que siguen sus políticas, crea pobreza, desempleo, mala distribución de la riqueza, nos
llenan de sus productos con los tratados de libre comercio inequitativos y destruyen nuestra
industria nacional, por suerte hay países como Venezuela, Argentina Brasil que han pagado toda su
deuda al FMI y pueden llevar a cabo las políticas que quieran.Pero otros países panamericanos están
muy comprometidos con esta política, no los quiero nombrar para no ofender a nadie.
Suerte
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
• Podemos decir que el neoliberalismo es una teoría económica que busca la ruptura de
aduanas y la privatización de recursos del estado, además de poner en un lugar menos
participativo al gobierno.
• Como se puede observar y como lo había mencionado al principio, el neoliberalismo es
una guerra contra los pobres. El neoliberalismo solo beneficia a los ricos y al gobierno.
• Lo que se puede observar en la conceptualización de la teoría es que el impulso

económico que se puede lograr en el país no beneficia al pueblo si no al gobierno.

• Económica y políticamente esta teoría es excelente pero en países desarrollados y con un
gran potencial no en México, que es un país pobre.
• El neoliberalismo consiste en liberizar, disminuyendo así el poder del Estado y dándole un
mayor poder al mercado.
• El sistema neoliberalista favorece a los grandes: multinacionales, fondos monetarios,
banco mundial y excluye a la mayor parte del mundo, siendo un modelo que genera mayor
pobreza y desigualdades, no puede ser considerado favorable. La existencia y el uso de
los instrumentos económicos deben estar al servicio de todos, y no solo de algunos.
• En la conceptualización de la teoría se puede observar que el impulso económico que se

puede lograr, no beneficia al pueblo sino al gobierno.
• Las ventajas del neoliberalismo se concentran en: mayor importación y preparación,

exportación, competencia laboral, presencia del país en la economía mundial, menos
intervención del gobierno en la economía.
• Sus desventajas podemos resumirlas en: mayor número de desempleo, más impuestos y
gastos, inflación y peores salarios.
• La desigualdad socioeconómica tradicional se acrecienta al oponerse a la intervención

redistributiva del Estado. Con esto se profundizan los efectos que genera la injusticia en la
redistribución del ingreso y la riqueza, la pobreza, el escaso capital social y la exclusión o
desigualdad en las relaciones de intercambio.
• La búsqueda del equilibrio de las fuerzas del mercado, donde la comunidad se torna
irrelevante y el bien común es inútil es lo más importante.
• El estado sigue siendo intervencionista, más no conductor del proceso económico ya que
interviene regulando el mercado, vía pactos sociales y recuperando su espacio
estrictamente político.
• Al preguntarnos acerca del predominio del paradigma neoliberal se considera que pudiera
ser explicado por la amplia y total coincidencia de los ciudadanos latinoamericanos en la
necesidad del cambio social. La aceptación de acceder a la modernidad y la ausencia de
alternativas que busquen cambios estructurales conduce a apoyar proyectos e
reestructuración capitalista y de construcción democrática.
• Una sociedad no puede desprotegerse a razón de argumentos estrictamente monetarios o

económicos, pareciera que el paradigma reinante se olvida de toda lógica humana en
sentido de justicia, equidad social y pobreza, para apostarle únicamente a la competitividad

y eficiencia productiva.
Su creador es
Adam Smith
BIBLIOGRAFIA
http://www.autosuficiencia.com.ar/shop/detallenot.asp?notid=139

http://es.wikipedia.org/wiki/Neoliberalismo
http://www.ciepac.org/neoliberal/esp/neoliberalismo.html
http://www.autosuficiencia.com.ar/shop/detallenot.asp?notid=139
http://www.buenastareas.com/ensayos/Ventajas-Y-Desventajas-Del-
Neoliberalismo/379216.html
http://www.monografias.com/trabajos29/neoliberalismo/neoliberalismo.shtml
http://observadorjuvenil.wordpress.com/2009/07/20/otra-herencia-del-neoliberalismo-en-
el-salvador-la-violencia-y-la-delincuencia/#respond
http://html.rincondelvago.com/el-neoliberalismo-en-el-salvador.html

Machote Neoliberalismo

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ECONOMIA II – EL NEOLIBERALISMO

Lic. Pedro Sifredo Morán

Noviembre 29, 2010

1 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

• LA HISTORIA DEL NEOLIBERALISMO………………………………………………...…Pag. 3

• PRINCIPIOS DEL NEOLIBERALISMO…..……………………………………………..…Pag. 4

• LAS CRITICAS DE LOS MONETARISTAS…...……...………………………….…….…Pag. 7

• CARACTERISTICAS DEL NEOLIBERALISMO……...………………………….……….Pag. 9

• NEOLIBERALISMO: "GLORIA DE POCOS, DESOLACIÓN DE MUCHOS"...……....Pag. 11

• PAISES CON POLITICAS NEOLIBERALES………………………………………….….Pag. 14

• REALIDAD DEL NEOLIBERALISMO EN AMERICA LATINA…………………….…....Pag. 15

• “SALVESE QUIEN PUEDA”…………………………………………………………...…...Pag. 17

• VENTAJAS DEL NEOLIBERALISMO……………………………………………………..Pag. 21

• DESVENTAJAS DEL NEOLIBERALISMO…………………………………………..…...Pag. 22

• EL FUTURO DEL NEOLIBERALISMO………………………………………………...….Pag. 23

• OTRA HERENCIA DEL NEOLIBERALISMO EN EL SALVADOR………………….....Pag. 25

2 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

LA HISTORIA DEL NEOLIBERALISMO

El neoliberalismo no siempre ha existido. De hecho, es un sistema bastante joven-sólo se convirtió

3 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

PRINCIPIOS DEL NEOLIBERALISMO

Sus principios fundamentales son:

El liberalismo defiende la propiedad privada sin límites. Esto conlleva necesariamente la

La libertad como valor absoluto, pero en manos de esa minoría. Libertad,

4 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

Se defiende la no intervención del estado en la economía, desmontando el Estado del

3. Predominio del mercado

El orden exige un fortalecimiento del estado: más policías, ejércitos eficaces

(También ultra liberalismo), proviene de la abreviación de neoclassical liberalism (liberalismo

5 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

fortalecimiento de la economía nacional (macroeconomía) y su entrada en el proceso globalizador

6 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

LA CRÍTICA DE LOS MONETARISTAS

La crítica de los monetaristas tenía tres vertientes:

7 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

tiene una dimensión geopolítica mercantilista ajena en la práctica al liberalismo económico

8 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

de la seguridad) propician un mayor dinamismo de los agentes económicos.

CARACTERISTICAS DEL NEOLIBERALISMO

9 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

Libera de impuestos y de obligaciones a grupos poderosos.

10 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

neocolonialismo -- un cambio en la forma pero en lo substancial. La implicación es clara: tenemos

11 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

implementar cualquier orden social.

12 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

13 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

PAÍSES CON POLÍTICAS NEOLIBERALES

• Argentina: Carlos Menem y Fernando de la Rúa

• Bolivia: Gonzalo Sánchez de Lozada

• Brasil: Fernando Collor de Mello y Fernando Henrique Cardoso

• Costa Rica: Oscar Arias

• Chile: Augusto Pinochet

• Colombia: César Gaviria y Álvaro Uribe Vélez

• Estados Unidos: Ronald Reagan

• Paraguay: Juan Carlos Wasmosy

• Perú: Alberto Fujimori

• Reino Unido: Margaret Thatcher

• Uruguay: Luis Alberto Lacalle y Julio María Sanguinetti

• Venezuela: Carlos Andrés Pérez

• España:Jose Maria Aznar, Esperanza Aguirre

14 UNIVERSIDAD TECNICA LATINOAMERICANA

• Puerto Rico:Luis Fortuño

REALIDAD DEL NEOLIBERALISMO EN AMÉRICA LATINA