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“Si camino no hablar ser la modernidad que venir” La modernidad a través de un comercial
publicitario exitoso
Marcelo Fagalde
Introducción
En el marco del curso de estética moderna, a continuación se presentará una reflexión que apunta a
identificar la presencia de la cuestión de lo moderno en el contenido de un aviso publicitario
particularmente reconocido por la comunidad de publicistas nacionales e internacionales. Se intentará
mostrar la dimensión artística del aviso así como la dimensión moderna de este. Para caracterizar lo
moderno nos detendremos en reflexiones de Vicente Serrano expuestas en el texto “Naturaleza
Muerta” y de Michel Foucault expuestas en el texto “Qué es la ilustración”. En virtud a que se
responderá a la pregunta de lo moderno en esta obra publicitaria es que inicialmente se expondrá una
breve síntesis de lo moderno, de su emergencia en lo artístico y posteriormente se abordará la obra.
1
Foucault, M. (2006). Sobre la ilustración. Madrid, Ed.Tecnos.
a saber!] ¡Ten valor de servirte de tu propio entendimiento!, he aquí el lema de la Ilustración.”.
Brevemente destacaremos algunas puntualizaciones de Foucault sobre el sentido de esa sentencia:
En “Naturaleza muerta, la mirada estética y el laberinto moderno”2 Vicente Serrano hace unas
relevantes puntualizaciones respecto de los quiebres que implica la modernidad respecto lo
premoderno a la vez que también dilucida derivadas de lo moderno a nivel de producciones artísticas,
específicamente respecto de los conflictos y procesos existenciales que emergen en los personajes del
Quijote, del libro “El quijote de la mancha” de Miguel de Cervantes y de Hamlet, de la obra “Hamlet”
de William Sheakespeare.
En lo fundamental Serrano plantea que la modernidad rompe con una previa condición humana de
unidad entre el hombre y la naturaleza a la que llama “poema del ser”. A su juicio en la reflexión
anterior al pensamiento inaugurado por Descartes y desarrollado muy fundamentalmente por
Inmanuel Kant, los filósofos antiguos y medievales, veían a lo real, a la realidad y al hombre, a la
verdad científica y a la verdad humana, articuladas en torno a lógicas similares. Dirá: “la naturaleza
2
Serrano, V. (2014) Naturaleza muerta, la mirada estética y el laberinto moderno. Valparaiso, Ed. U de
Valparaiso.
que la ciencia describía, el arte imitaba”. De ahí que las reflexiones sobre lo estético se derivaban de
las reflexiones sobre lo natural que la ciencia levantaba. Con la modernidad, la emergencia de la
estética ya cuenta con un fundamento y con un objeto de estudio nuevo, ya no se trata de referirse a
lo natural sino que al Arte, a una práctica que responde a una lógica sentada sobre un sujeto que ha
comenzado a dudar, a criticar y que se emancipa como ha dicho Foucault incluso del saber que los
otros hombres establecen. El arte emerge como espacio de representación de una subjetividad que se
independiza del discurso científico sobre la realidad y que se busca a sí misma, que inicia el camino
de las vanguardias artísticas un recorrido en búsqueda de la verdad de lo propiamente humano.
3
Dussaillant, J. Breve historia de los avisos publicitarios de los principales períodicos chilenos 1950 – 1920”.
Op cit.
El comercial “Si camino no hablar”4 fue realizado en el año 1986, se encontraba orientado a la
promoción de neumáticos de automóvil de marca Firestone y de modelo Radial Sport. Fue dirigido
por el cineasta chileno Silvio Caiozzi y recibió un premio internacional “León de oro” en Cannes en
1986, ha sido reconocido como uno de los avisos chilenos más recordados5. Este aviso tuvo un
positivo impacto las ventas y derivó en la producción de al menos otros tres avisos similares para el
mismo producto.
La historia corresponde a un sujeto con atuendo indígena “el indio” que luego de recorrer junto a su
mujer y a una mula un paraje desértico se enfrenta al cruce de una autopista. Lleva el oído al suelo y
al no escuchar nada decide cruzar. En ese acto es sorprendido por la llegada y frenada intempestiva
de un automóvil que se aproximaba rápida, suave y silenciosamente, y del que el espectador había
visto el neumático avanzar a través de un montaje paralelo en el que se ha organizado el aviso
comercial. El auto logra frenar, no sin hacer que se le caigan una olla, una gallina y una pluma al
indio. La pluma del cintillo del indio se tuerce y dobla. La mujer se la endereza. El auto frena y el
indio sobrevive. El aviso finaliza con un primer plano al perfil del indio cuando dice ”si camino no
hablar… ser Firestone Radial Sport que venir”.
4
Recuperado en https://www.youtube.com/watch?v=4cmIdCNIM8w&pbjreload=10
5
Encuesta de radio cooperativa de chile (2015)
sujeto ha quedado absorto e incluso identificado de modo secundario con ese algo que genera en él
una actitud de renovada seguridad. El primer plano de perfil de la 3° imagen y la frase que le
acompaña “si camino no hablar ser FRS que venir” representan a nuestro juicio el reposicionamiento
subjetivo que acompaña al sujeto ante la modernidad. El sujeto ya no está inserto en la naturaleza
sino que está inserto en su razón y desde ella ahora confía que ella está a su servicio. Ya no es el
sujeto viviendo en el desierto, sino que un sujeto que puede referenciar, medir y controlar lo que
ocurre en el desierto de lo real.
Se trata de un aviso publicitario que es exitoso en distintos niveles y que recupera el concepto de éxito
como una máxima de la modernidad. El sujeto moderno se conforma en una actitud y una forma de
pensar. El comercial logró este éxito en términos económicos y de producción de capital para la
marca, el objeto y su uso. En el imaginario de los chilenos que vivieron en la década de los 80 se
instala una actitud de crítica al pasado la que se representa en los signos del automóvil y de signos en
lengua inglesa. A la par emerge la idea de “carretear” en asociación con las ideas de pasarlo bien y
de festejar. El carreteo tiene una connotación premoderna en este sentido. La fiesta no se condice con
la razón, con la crítica de un sujeto que sale de su minoría de edad y que se construye a sí mismo con
autonomía. El comercial analizado desde las ideas de la ilustración y de la modernidad permiten
visualizar que las experiencias del carreteo chileno, y del flaneur parisino del siglo XIX adquieren
valor en sus pequeños gestos donde cierto sentido de vacío y de proximidad a la muerte.
6
Foucault, M. Op cit.