 Quels eé leé ments deé sacralisent Racine ?

Il utilise des termes techniques, et utilise des termes tels que « concubinage ». Reé seau
seé mantique eé rotique : « Eros », « pulsions ». Vocabulaire trivial, image naturelle, passage
burlesque avec l’air (le personnage devient un corps, fait parti de l’environnement).
Analyse psychanalytique qui place l’amour au rend du pulsions et deé sacralisation du
heé ros racinien avec expressions comme : « façon honteuse » (critique directe sur le
persg).

 En quoi cette analyse est classique ?

Il est classique sur l’aspect tragique. Il reconnaîît la notion de pouvoir sur le heé ros. Il
reconnaîît le pouvoir tragique et politique qui coexistent sur le heé ro tragique.
Heé ro tragique a des armes : il utilise le chantage et il est victime d’un dilemme.

 Quelle est sa meé thode ?

Roland Barthes veut expeé rimenter ce qu’il explique dans les essais critiques : « on peut
dire que l’attache critique est purement formelle. »
Ca a deé clencheé une querelle avec Raymond Picard : « traiteé de pythie philosophique ».
Deux camps s’opposent. Picard fait parti des intentionnalistes : ceux qui cherchent
l’intention de l’auteur. Roland Barthes fait parti des anti-intentionnalistes : car pense
qu’on ne peut pas connaîître l’intention de l’auteur. Il pense qu’on doit tuer l’auteur. Cette
deé marche est radicale car elle suppose l’autosuffisance de la langue. Le systeè me de
langue deé termine le texte. Ce qui a pour conseé quence d’exclure l’auteur et l’exclusion est
le point de deé part de l’interpreé tation. Le texte est tenu pour un eé nonceé . En tant que
langage, le txt n’est plus simplement la parole de qqun : dissocier langage du texte et
langage de l’auteur.
Le critique ne cherche pas seulement la veé riteé mais cherche la validiteé de son analyse car
elle permet la communion entre l’œuvre et le lecteur. Il attaque l’histoire litt, il veut que
les critiques s’attachent aè la rheé torique. Et mettent en relation le texte avec le contexte
historique de l’eé poque.
Roland Barthes est pour l’uniteé de la critique et souhaite la collaboration plutoî t que le
conflit. Il part des preé supposeé s connus sur la trageé die.

Conclusion :
Roland Barthes affirme que le txt doit eî tre eé tudieé selon son contexte. Le critique doit
construire le sens non plus aè partir de l’auteur mais sur la base de la rheé torique. La
forme prime sur les opinions et la vie de l’auteur.