¿Qué es la cultura Caral?
La civilización Caral o cultura Caral se desarrolló
entre 3000 y 1800 a. C., siendo la expresión más
nítida del surgimiento de las primeras sociedades
complejas en el área norte central peruana o Norte
Chico.
¿Dónde se ubica?
El área de desarrollo e influencia de la civilización
Caral, llamada área norte central peruana, es de 400
por 300 km, y comprende los valles de la costa
En toda esta área destaca claramente el valle de
Supe, ubicado en la provincia de Barranca,
departamento de Lima, donde en apenas 40
kilómetros desde el mar, se han identificado 20
asentamientos de esta civilización, 1 cuyas
extensiones van de 0,16 hectáreas hasta casi 80
hectáreas.2 Ocho de ellos son los de mayor tamaño,
entre los que destaca nítidamente por su
complejidad la ciudad sagrada de Caral, de la que
deriva el nombre de la cultura. Fue, sin duda, la
capital de la región. Los otros asentamientos con
construcciones monumentales son Pueblo Nuevo,
Cerro Colorado, Allpacoto y Llapta (en la margen
derecha del Supe); y Lurihuasi, Miraya y
Chupacigarro (en la margen izquierda).3 En el litoral
cercano a la desembocadura del Supe
destaca Áspero, que fue según todos los indicios la
ciudad pesquera de Caral.
Hasta antes del descubrimiento de esta cultura, ya
se conocía la existencia de diversos asentamientos
pre cerámicos a lo largo de esa área norcentral
peruana, a partir de los cuales se había planteado la
existencia de organizaciones sociales de nivel
jefatura. Destacan los de La Galga da, en el callejón
de los Con chucos, Piruro en el Marañón, Huari
coto en el callejón de Huaylas, Kotosh en el
Huallaga, Las Haldas en Casma, Los Gavilanes en
Huarmi, Áspero en Supe, Bandurria y Río Seco en
Huaura y El Paraíso en el Chillón.
¿cómo se descubrió? ¿Cómo era su organización económica?
Los arqueólogos conocían la existencia de sitios La sociedad de Caral formaba parte de una
monumentales en el valle de Supe desde red de sitios que se extendían y articulaban a
principios del siglo XX (por ejemplo, Áspero fue lo largo de la cuenca del río Supe. En esta red
estudiado por Max Hule en 1905 y Julio César había asentamientos costeros y otros ubicados
Tello en 1937, y por Willey y Mosley en los 60's.14 en zonas más altas (sierra); entre todos ellos se
) La misma ciudad sagrada de Caral fue dio un intercambio de productos (comercio de
explorada en 1948 por Paul Kosok y Richard trueque), siendo la Ciudad de Caral
Schedule, y publicada con el nombre de evidentemente el centro de toda esa red.27
Chupacigarro (tomado de una hacienda local) 17 Visto así, se vislumbra la importancia que
años después, aunque ninguno de los dos alcanzó la especialización, es decir, la
exploradores pudo determinar su aparición de grupos especializados en
antigüedad. Frederick estudió el lugar en los años determinadas actividades económicas.
1970, e informó de la naturaleza pre cerámica del
sitio en 1987, sin embargo, sus afirmaciones no
fueron aceptadas por los arqueólogos, como ¿Cómo era su agricultura?
puede verse en la literatura arqueológica, hasta
1997. Los hombres de Caral desarrollaron una
agricultura intensiva en el valle de Supe.
En 1994 Ruth Shady inició una prospección en el
Emplearon herramientas sencillas como palos
valle de Supe, con excavaciones en 1996, cuyos
y astas para cavar. Construyeron también
resultados publicó en 1997, afirmando
canales de riego muy simples que llevaban el
abiertamente la naturaleza pre cerámica de la
agua del río hacia los campos de cultivo. Las
ciudad sagrada de Caral, y de la primera
plantas alimenticias que cultivaron fueron:
civilización andina.15 Esta afirmación fue
mate o calabaza, achira, pacae, pajuro, maní,
nuevamente recibida con escepticismo y rechazo
ají, guayaba, lúcuma, papa, pallar, camote,
por parte de los arqueólogos. Sin embargo, con el
frijol, palta y maíz. Y de especial importancia
avance de las investigaciones, y nuevas
fue el cultivo del algodón, cuya fibra
publicaciones,16 así
aprovecharon en gran escala.
como las varias y
sucesivas decenas
de pruebas de radio
carbono 14,
quedaría
finalmente
demostrada la
antigüedad,
originalidad y
naturaleza
acerámica de la
civilización Caral.
 ¿Cómo era su organización política?
Cada asentamiento estaría representado por
una autoridad o curaca, además de los
principales de sus ayllus o grupos de familias; lo
que constituiría el germen de una forma
gobierno que habría de prolongarse
milenariamente en todas las sociedades
andinas. La clase dirigente se conformaba con
recibir la tributación de los habitantes, tanto en
bienes como en prestación de servicios.
Se ha determinado que existía una gran
diferenciación social, es decir, la población se
dividía en clases sociales, cada una de las cuales
cumplían determinadas funciones y estaban
organizadas de manera jerárquica. Unos grupos
se encargaban de la planificación y la toma de
decisiones (gobernantes y sacerdotes), y otros
de las tareas manuales, como la pesca, la
construcción, la agricultura, etc.34
¿Cuál era su religión? Año de la lucha contra la corrupción e
La religión, como ya se ha dicho, debió ser el impunidad
factor de integración social y cultural que
mantuvo unidos a los habitantes del valle Caral-
Supe. La clase dirigente debió ser la mediadora
entre el grupo social que representaban el poder
sobrenatural de los ancestros y dioses.
Por la monumentalidad de sus templos o pirámides
escalonadas, la Ciudad Sagrada de Caral debió ser el
centro religioso de esta civilización. Allí debía afluir
gente venida de otros sitios del valle, e incluso de
regiones más lejanas, para participar de las
ceremonias rituales. Estas tendrían como centro los
fogones de los templos, donde se quemaban ofrendas,
que consistían sobre todo en alimentos (peces y
moluscos), algodón, cuarzo, mechones de cabello y
otros objetos. También se enterraban con carácter
votivo estatuillas de arcilla (previamente rotas), y
conglomerados de vegetales
Nombres: Ana Victoria
Apellidos: Renteria Magallanes
Grado y sección: 1 ‘’C’’
Profesor: Juan Carlo Bautista