TALLER DEL RENACIMIENTO Y EPOCA BARROCA DE EL MUNDO DE SOFIA

1. Los humanistas del Renacimiento pusieron al propio ser humano como punto de partida. –
Pero eso también lo hicieron los filósofos griegos. –Precisamente por eso hablamos de un
«renacimiento» del humanismo de la Antigüedad. No obstante, el Renacimiento se
caracterizaba aún más por el «individualismo» de lo que se habían caracterizado las
sociedades de la Antigüedad.

2. No sólo somos personas, también somos individuos únicos. Esta idea podía conducir a un
culto al genio. El ideal llegó a ser lo que llamamos «un hombre renacentista», expresión
con la que se designa a una persona que participa en todos los campos de la vida, del arte
y de la ciencia. Esta nueva visión del hombre también se manifestaba en un interés por la
anatomía del cuerpo humano.

3. El hombre dejo de considerar la vida en la Tierra como una mera preparación para la vida
en el cielo, y esto creo una nueva actitud ante el mundo físico. La naturaleza fue
considerada como algo positivo, muchos pensaban que Dios estaba presente en la
creación. Es infinito y por tanto también debe estar en todas partes.

4. Condición necesaria para toda la evolución técnica que tuvo lugar después del
renacimiento. Consistía ante todo en investigar la naturaleza con los propios sentidos.

5. Se baso en la observación, la experiencia, y el experimento. Y se le llamo método empírico

6. “Mide lo que se pueda medir, lo que no se pueda medir, hazlo medible"

7. El nuevo método científico, abrió el camino a una revolución técnica, el progreso técnico y
todos los inventos que llegaron después.

8. Francis Bacon subrayo de este modo la utilidad práctica del saber. Los seres humanos
comenzaron a intervenir en la naturaleza y a dominarla.

9. Galileo la formuló así: "la velocidad que ha adquirido un cuerpo se mantendrá constante
mientras no haya causas exteriores de aceleración o desaceleración"

10. Esta ley dice que cualquier objeto atrae a cualquier otro objeto con una fuerza que
aumenta cuando más grande sean los objetos y que disminuye cuanta más distancia haya
entre los objetos.

11. Un rasgo típicamente renacentista en él era el énfasis que ponía en el individuo y en la

relación personal del individuo con Dios.

12. Él opinaba que Lutero tenía un concepto demasiado negativo del ser humano, que estaba
convencido de que el hombre había quedado totalmente destruido tras el pecado original.
13. Aristóteles había señalado que tanto las personas como los animales son seres vivos con
muchos e importantes rasgos comunes, pero también había una diferencia esencial entre
un ser humano y un animal, y esa diferencia era la razón en el ser humano.

14. Demócrito pensaba que los hombres y los animales son bastante parecidos, ya que tanto
los seres humanos como los animales están compuestos por átomos. Pensaba además que
ni los animales ni los hombres tenía un alma inmortal.

15. Se caracterizaba, en general por una tensión entre contrastes irreconciliables. Por un lado,
continuó el ambiente positivo y vitalista del Renacimiento, y por otro había muchos que
buscaban el extremo opuesto, con una vida de negación del mundo y de retiro religioso.

16. La cita más famosa se Shakespeare: “ser o no ser; esa es la cuestión” un día andamos por
el mundo y al día siguiente habremos desaparecido.

17. En la obra del escritor calderón llamado “la vida es un sueño” dijo ¿Qué es la vida?, un
frenesí, una ilusión, una sombra, una ficción: y el mayor bien es pequeño; que toda la vida
es un sueño y los sueños, sueños son.

18. Para el idealismo, la existencia era, en el fondo, de naturaleza espiritual.

Para el punto de visto materialista, la filosofía se reduce a todos los fenómenos de la

naturaleza a magnitudes físicas concretas; el materialismo se nutrió de Newton.

19. A diferencia de la tradición aristotélica, que veía en el hombre a un "animal social", él

sostenía que la sociedad surge de un acuerdo artificial, basado en el propio interés que
busca la seguridad por temor a los demás.

20. Leibniz, no admite la unidad de la materia o substancia ,por el contrario son substancias
distintas y diferentes entre sí fuerza activa ,es un medio entre la facultad de obrar y la
acción envuelve un conato, y de tal modo se inclina a la operación que para obrar no
necesita de auxilio, sino únicamente de que se remueva el impedimento, la fuerza impresa
de la materia está en su creación ,fuerza que hay en todos los cuerpos, pero que por el
conflicto de estos se limita de varias maneras ,la fuerza de obrar está en toda materia, y
que siempre nace de ella, acción, y por consiguiente, la substancia corpórea no menos que
la espiritual, jamás cesa de obrar